Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1
Sapand in jurul unui bolovan pentru un pamant
moale folosit pentru fertilizarea ogoarelor,
Muhammad Ali a gasit un ulcior inalt de
aproximativ un metru. In interiorul ulciorului a
descoperit 13 carti-papirus legate intre ele.
Dupa ce s-a intors acasa, a aruncat cartile si foile
de papirus peste paiele adunate pe pamantul de
langa cuptor. Mama lui Muhammad a recunoscut
ca a ars multe dintre papirusuri in cuptor, impreuna
cu paiele cu care aprindea ea in mod obisnuit
focul. Muhammad a dus cartile la al-Qummus
pentru a fi in siguranta.
Un profesor de istorie din zona, Rahgib, a vazut
una dintre carti si a banuit ca este de valoare. A
primit o carte de la al-Qummus si a trimis-o la un
prieten din Cairo pentru a afla valoarea sa.
2
indeamna fundatia Jung din Zurich sa cumpere
codexul.
Ajuns pana la urma in mainile sale, descopera ca
din codex lipseau cateva pagini, iar in anul 1955 a
plecat spre Egipt pentru a incerca sa gaseasca
Muzeul Copt. (In imagine Gilles Quispel lucrand
la textele Nag Hammadi, impreuna cu Henri
Charles Puech – stanga si Pahor Labib – mijloc).
Ajungand la Cairo, s-a dus la Muzeul Copt si a
imprumutat pozele unor texte. Intors in camera de
la hotel, a incercat sa descifreze textele. Urmarind
prima linie de text, Quispel a tresarit suprins:
“Acestea sunt zicerile secrete ale lui Isus, si pe
care geamanul sau Juda Toma le asternu pe
hartie”. Aceasta era evanghelia lui Toma. Recenta
descoperire a intregului text ridica noi intrebari: A
avut Isus un frate geaman? De ce acest text de
auto-identifica ca fiind o Evanghelie secreta?
Quispel a descoperit ca acesta contine multe din
zicerile cunoscute in Noul Testament, insa acestea,
plasate in alte imprejurari, sugerau alte intelesuri si
semnificatii.
3
Insa ceea ce tinea Quispel in mana, Evanghelia
dupa Toma, era doar unul din cele 52 de texte
descoperite la Nag Hammadi.
6
Exageza sufletului si Cartea lui Toma
Contestatatul.
Apocrifa lui Ioan: Cartea secreta
7
Ca si in cazul evanghelilor canonice, nici in
privinta Evangheliei dupa Toma nu putem
raspunde in mod precis cand si unde a aparut.
Lipsesc manuscrisele autografe, iar referintele din
text constituie incercari de a obtine legimitatea
scrierii sub pretextul ca ar apartine unei figuri
prestigioase, mai exact, un ucenic al lui Isus.
Despre locul in care a fost scrisa Evanghelia dupa
Toma putem stii din indicatia pretioasa chiar in
prologul cartii: “Acestea sunt cuvintele cele
ascunse pe care le-a grait Isus cel Viu si pe care le-
a scris Didimos Iudas Toma”. “Didimos” si
“Toma” in graca inseamna “geaman”. In Ioan
11,16, se precizeaza: “Toma, care se numeste
Didimos”.
Din informatiile privind faptele lui Toma, putem
spune ca Evanghelia duap Toma a fost scrisa
undeva in Orientul Mijlociu, intre anii 50 si 140,
e.n.
9
Insusi Isus vorbeste de “cheia cunoasterii” (Luca
11,52).
15
Cel de-al cincilea codex contine 5 carti: Epistola
lui Eugnostos, Apocalipsa lui Pavel, Apocalipsa a
lui Iacob I, Apocalipsa a lui Iacob II si Apocalipsa
lui Adam.
Apocalipsa lui Pavel (varianta copta)
17
A doua apocalipsa a lui Iacob (in acest context,
apocalipsa inseamna revelatie sau viziune. Engleza
= Revelation) este una din evanghelile gnostice,
parte din apocrifele Noului Testament. A fost
scrisa in secolul II e.n, apoi a fost ingropata si
redescoperita impreuna cu celelalte 52 texte
gnostic-crestine.
Desi textul este gnostic, contine multe teme
crestine-evreiesti, facand cercetatorii sa creada ca
este una dintre cele mai vechi scrieri. Un lucru
ciudat este ca aceasta a fost scrisa inaintea primei
apocalipse a lui Iacob.
Textul descrie un sarut pe buze intre Iacob si Isus,
similar cum a sarutat-o si pe Maria Magdalena.
“Si Isus m-a sarutat pe gura. M-a tinut si mi-a
spus: Dragul meu, o sa-ti dezvalui acele lucruri pe
care le stiu doar cerurile si ingerii. O sa-ti dezvalui
totul, dragul meu. O sa-ti dezvalui ce este ascuns.
Dar acum, intinde-mi mana si tine-ma de mana.”
Oricum, textul este posibil sa fie o metafora si sa
nu reprezinte o scena dintre doi homosexuali
precum pare.
Textul se incheie cu moartea lui Iacob, text
transmis pe cale orala:
18
“Au decis sa-l arunce, sa-l prinda in lanturi si sa-l
tarasca pe jos. L-au tinut si au pus o piatra mare pe
abdomenul lui. S-au pus cu picioarele pe el. Apoi
s-a ridicat si l-au pus sa faca o groapa. L-au facut
sa intre inauntru, iar apoi l-au acoperit pana la
abdomen, impietrindu-l.”
20
mentionat marele potop, distrugerea Sodomei si
botezarea si invierea Mantuitorului.
Shem este descris aici ca fiind prima persoana de
pe Pamant, similar lui Adam mentionat in Vechiul
Testament.
Al doilea tratat al Marelui Seth
21
Apocalipsa lui Petru a fost scrisa undeva intre anii
100 si 200 e.n. Apocalipsa lui Petru a fost inclusa
de Nichifor, patriarh al Constantinopolului (806 –
814 e.n.) pe lista scrierilor controversate ale
Noului Testament. Acest text a cunoscut o larga
circulatie si a ajuns destul de cunoscuta gasindu-si
un loc in canon pana sa fie respinsa, si in cele din
urma, uitata cu totul. S-au pastrat insa fragmente
ale carti in altele: Apocalipsa lui Ezdra, Viziunea
lui Pavel, Patimile Sf. Perpetua si viziunile din
Istoria lui Varlaam si Iosafat.
25
Melhisedec, jucand rolul de Mare Preot, odata si
pentru totdeauna.
Intelepciunea lui Norea
29
Si in final, cel de-al treisprezecelea, nu este chiar
un codex. Contine Trimophic Protennoia si cateva
randuri din “Despre Originea Lumii”.
Trimorphic Protennoia
30
pentru ca sunteti fratii mei, si le veti cunoaste pe
toate.”
Aici este intradevar un mister. Urmatoarele linii
lipsesc, urmand: “Am spus lor despre misterele
mele”. Unele speculatii iau in considerare
posibilitatea ca aceste linii sa nici nu fi existat, iar
absenta lor sa faca parte din invatatura textului.
31