Biserica Ortodoxă, Republica Moldova

Academia Teologică Ortodoxă din Moldova

Facultatea Teologie Pastorală

Anul - I, semestrul - II

Lucrare la disciplina - Studiul Vechiului Testament

Tema: Raportul între Vechiul și Noul Testament

1
Lector: Alexandru Vacula

student: Zanosiev Ian ( Iacob )

  Raportul dintre Vechiul şi Noul Testament

Chișinau 2019

Cuprins:

Concluzie..................................................................... pag 2

Introducere ................................................................ pag 3

Sinodul din Creta 2016 ........................................... pag 3

Raportul dintre Vechiul şi Noul Testament ................ pag 4 ...10

Concluzie

În concluzia lucrarii date, Vom vedea că Vechiul Testament este

continuitatea Noului Testament.
Și Noul Testament nu ar fi putut exista fără de Vechiul,
Toate acestea Sfîntul Augustin Agioritul specifică în scriele sale. 1
Iar potrivit dictionarului Explicativ al limbii Romîne ne descrie
următoarele - Vechiul Testament  este parte a bibliei cuprinzînd
textele referitoare la credințele religioase și la viața poporului evreu
(pînă la nașterea lui Hristos). 
1
Vechiul Testament in Scrierile Biblistilor Ortodocsi Romini – Ghid practic – Stelian Pasca – Tusa si Bogdan
Șopterean - Presa Universala Clujeana 2018
2
Iar in Noul Testament - parte a bibliei cuprinzînd evangheliile și alte
scrieri religioase (posterioare nașterii lui Hristos). 2

Sfînta Scriptură fiind scrisă pe parcursul a paisprezece secole.

Scriitorii Sfintei Scripturi au fost diferiți au trăit în diferite timpuri și
locuri, dar toți au vorbit despre Unul si același Dumnezeu mult-Milostiv și
drept-Judecător.3

Introducerea - Sfînta Scriptură sau Biblia cuprinde în conținutul său

cronica Sfîntă a omenirii.
Biblia (este un cuvînt grecesc) ce este o adunare de cărti sfinte care cuprind
descoperirea dumnezeească.

( Sinodul din Creta 2016 )

. Îmi voi începe dicursul lucrarii date cu un document de ultimă oră,
al sinodului local desfăşurat în Creta, care reflectă spre lumina celor
care au fost întemeietorii bisericii creștin ortodoxe.
Document actualizat la Sfîntul si marele Sinod din Creta în data
desfăşurării 16-26 Iunie 2016.
Conform ultimului sinod sau adoptat mai multe decizii cu referire la
organizare si desfășurarea activității bisericii.
,, Biserica cea Una, Sfîntă, Sobornicească și Apostolească este
comuniunea divino-umană după chipul Sfintei Treimi, pregustare și
viețuire a celor dinurmă (a oamenilor) în Dumnezeeasca Euharestie și
descoperire a slavei lucrurilor celor viitoare, si,ca o Cincizecime
continuă, este un glas profetic netăcut în lume, prezenta și mărturia
Împărăției lui Dumnezeu,venind întru putere. 4
(Marcu 9,1) (Enciclisa Sfintului si Marelui Sinod l, 1).
Dacă Universul are un început atunci acesta este un argument foarte
puternic în favoarea existenței unui Creator.
2
https://dexonline.ro – dictionar al limbii Romine.
3
Rezumări la Cărțile Sfintei Scriptiuri - Chisinău - 2016 - Protoiereu Ioan Plămădeală.
4
Despre Sfîntul si marele Sinod din Creta in data desfăşurării 16 - 26 Iunie 2016 - Întrebari si raspunsuri - Editura Basilica -
Bucuresti 2017

3
 Primul argument este că orce apare pe leme are o cauză, iar Universul
a apărut tocmai existenței acestui creator: spun oamenii de știință. 5

Spre concluzie creatorul imaterial, etern, inteligent, foarte puternic și cu

voință proprie este exact așa cum îl descriu scriitorii bibliei pe Dumneze.
Un al doilea argument pe care îl aduce știința în favoarea existenței lui
Dumnezeu este fizica, mai exact legile gravitaționale, fenomenul fizic
natural prin care corpurile se atrag reciproc.
Analizînd această forță cercetătorii , ne arată că aceasta este creată în așa
mod încît să mențină viața și să creeze un habitat potrivit pentru oameni
și celălante făpturi dar și să mențină omenirea la un nivel macrocosmic.
În cazul în care acestă forță gravitațională ar fi cu puțin mai mică sau
mai mare cosmosul ar fi inindat în haos instantaneu: spun oamenii de
știință.
Al treilea argument derivă din adeneul uman pe care cercetătorii îl
numesc un alfabet de 4 cifre ce conține toată informația genetică a
ființilor umane și care comunică tot ceea ce este o ființă. Potrivit acestora
adeneul este un argument, că în spatele vieții există un Creator
Inteligent .
Și că Universul și Viața nu au apărut de la sine, din nimic.
Printre cele mai marețe cărți scrise se pot găsi în tezaurul literar al
omenirii și care servesc la cultiivarea ei duhovnicească,
Sfînta Carte a Cărților sau Biblia ocupă o situație cu totul
excepțională . Orce carte cuprinde în sine cuvîntul, ca întrupare a
spiritului sau a minții, și cu cît este mai înalt și mai perfect spiritul
sau mintea cu atît mai presus se prețuește și cuvîntul ce-l întrupează
și cu atît mai scumpă devine și cartea ce cuprinde pe acest din
urmă.6
Cartea Cărților cuprinde cuvîntul dumnezees, ca întrupare a Duhului
celui nemărginit și a Minții celei întru tot desăvîrșită și a toate
cuprinzătoare a lui Dumnezeu.

5
Yotube.com - descoperir despre Dumnezeu
6
Istoria Biblică - Vechiul Testament - profesorul A. P. Lopuhin - Tipografia cărților Bisericești - București
- 1944
4
 Rolul Bibliei în biserica Ortodoxă este unul primordial, în el fiind
cuvîntul lui Dumnezeu, de la celebrarea liturgică pînă la misiunea Lui
în lume.
Astfel că, slujbele liturgice, Vecernia și Liturghia cuprind limbajul și
învățăturile doctrinale ce provin direct din scriile canonice ale Sfinților
părinți.
Deasemeni un rol important al bibliei în biserica ortodoxă este cel
iconic, adică care reflectă imagini, ale Mîntuitorului Hristos sau ale
Sfinților care lau urmat pe Hristos.
Un alt rol important al Bibliei în sînul bisericii Ortodoxe este spre
mijlocirea învățăturilor personale a creștinilor, fiind programele
liturgice care includ în sine lecturi Evanghelice și Epistole biblice. 7
După cum sa mentionat Vechiul și Noul Testament se gasesc în Biblie
sau cum i-se mai spune cartea cărților.
După zicerile Sfîntului Augustin Agioritul, Noul Testament este
continuitatea Vechiului Testament.
Deci, Vechiul Testament este carte scisă pînă la Nașterea Mîntuitorului
Hristos, adică pînă la Noul Testament.
Iar Noul Testament este legea Nouă, dată de Hristos.
Dacă primul a avut o continuitatea a Sa circa 5000 de ani, atunci Noul
Testament este continu și astăzi.
Cu toate că deja Biblia adică Sfînta Scriptură, Noul Testament nu mai
este completat în scris în zilele noastre de cei care lau urmat pe Hristos.
Perioada de slăvire a Mîntuitorului Hristos continuă,
și Slăvă Domnului !
În secolul IV Sfînta Scriptură este numită ,, Biblia ,,, de către Sfîntul
Ioan Gură de Aur și sfîntul Epifanie al Ciprului pentru acel fapt că
cuprindea în sine mai multe cărți sfinte.
Aceste cărți fiind scrise de bărbați aleși de Dumnezeu sub insuflarea
Duhului Sfînt.
Sfîntul Apostol Pavel spune: “ Toată scriptura este insuflată de
Dumnezeu și de folos spre învățătură „
7
Sfînta Scriptură în Tradiția Bisericii, Preot prof. Dr John Breck, Patmos, Cluj-Napoca, 2003
5
Vechiul Testament începe de la Adam și continuă pînă la Întruparea
Mîntuitorului Hristos – Fiul lui Dumnezeu în lume.
Noul Testament începe odată cu întruparea Mîntuitorului în lume și
continuă pînă în zilele noastre.

Sfînta scriptura numără 80 de cărți, dintre care 53 aparțin Vechiului

Testament 39 dintre ele fiind Canonice și 14 necanonice (dar bune de
citit) , iar 27 ale Noului Testament.8
Iar, potrivit dictionarului explicativ al limbii romîne acest cuvîntul
întrebuințat în comvorbirea zilnică, - Testament - ar înseamna -
Act prin care cineva dă dispoziții privind dorințele ce urmează a-i fi
împlinite după moarte, mai cu seamă în legătură cu transmiterea
averii sale.  Numai de n-o fi lăsat vreun testament. DUMITRIU, N.
121. 9
După cum sa menționat anterior Biblia creștin ortodoxă este
formată din două părți Vechiul și Noul Testament.
Care este relația, raportul - celor două Testamente ?
Vechiul Testament sunt scripturile Ebraice iar Noul Testament
sunt scripturile Creștine.
Cu o poziție clară biserica ortodoxă menționează că Vechiul
Testament își păstrează autoritatea sa de scriptură inspirată.
Iar înțelegerea Sa se face prin ceea ce Noul Testament nea
descoperit despre mesia lui Israel și a Evangheliștilor care ne-au
arătat în moduri variate cum înțelegea Mîntuitorul scriptura și
cum o împlinea.

Scripturile Ebraice avănd un rol de bază pentru multe din

învățăturile Mîntuitorului.
,, A-ți auzit că sa zis ca să se împlinească ceea ce sa zis prin
profetul ,, anume astfel fiind parafrazat în unele din vorbirile sale
Mîntuitorul Hristos.
8
Rezumări la Cărțile Sfintei Scriptiuri - Chisinău - 2016 - Protoiereu Ioan Plămădeală.
9
https://dexonline.ro - dicționar al limbii Romîne
6
În Evahghelie Vechiul Testament împlinește 3 funții, 1 Legală, 2
Profetică, 3 Analogică.
Interpretarea legală, determină precis, Aceea ce are un om de
făcut dacă acesta crede în Dumnezeu? Ce spune legea despre omul
lui drept înaintea lui Dumnezeu?
Interpretarea Profetică identifică care din profețiile Vechiului
Testament sau împlinit odată cu venirea lui Isus Hristos și ce ni se
va întîpla în viitor, Chiar Mîntuitorul ne arată cum profețiile
Vechiului Testament din Isaia sau Miheia se împlinesc în El însuși.
Interpretarea Analogică are de afacerecu paralele ți compărație
între cele două testamente. La fel Isus însuți compară slujireacu
cea a lui Ilie ți Elisei depildă.
Relația sau raportarea Mîntuitorului la Legea Veche este
explicată în celebra cuvîntare Mate Cap. 5 ,, Să nu socoți că am
venit să stric Legea spune Mîntuitorul, N-am venit să o stric ci să o
împlinesc căci cu adevărat vă zic vouă înainte de a trece cerul și
pămîntul o iotă sau cirdă din lege nu va trece pînă ce nu se vor face
toate. Deci cel ce va strica una din aceste poruci foarte mici și va
învăța așa pe oameni foarte mic se va chema în împărăția
cerurilor. Iar cel ce va face si va învăța acesta mare se va chema în
împărăția cerurilor. „10
Apostolul Pavel citează din Vechiul Testament de peste 100 de ori,
el a considerat scriptura Vechiului Testament ca provenind de la
însuți Dumnezeu avînd astfel autoritate supremă, de ce mai multe
ori 11
Vechiul Testament este folosit şi cinstit de creştini pentru că însuşi
Mântuitorul Iisus Hristos a respectat Legea cea Veche şi i-a acordat
preţuire, deoarece în paginile lui se vesteşte despre El: "Cercetaţi
Scripturile, căci socotiţi că în ele aveţi viaţă veşnică şi tocmai ele
sunt care mărturisesc despre Mine" (In. 5, 39). Mântuitorul Hristos
10
BIBLIA sau SFÎNTA SCRIPTURĂ – Complexul de Edituri al Bisericii din Moldova – Ioan Vulpe
11
www.youtube.com/watch?v=FFg6VncfIhY&t=33s - Cuvântul lui Dumnezeu pentru noi. Relația dintre Vechiul
și Noul Testament

7
este plinitorul şi desăvârşitorul Legii Vechi: "Să nu socotiţi că am
venit să stric Legea şi proorocii. N-am venit să stric, ci să plinesc"
(Mt. 5, 17). Noul Testament apare ca o continuitate firească a celui
Vechi, în "Evanghelia" mesianităţii îl propovăduia în chip profetic
pe Iisus Hristos. Mântuitorul a tâlcuit chiar El Scriptura Vechiului
Testament atunci când mergea pe cale spre Emaus împreună cu
Luca şi Cleopa, subliniind bogăţia mesianică a acesteia: "Şi
începând de la Moise şi de la toţi proorocii, le-a tâlcuit lor, toate
Scripturile cele despre El" (Lc. 24, 27).
Sfinţii Apostoli vorbesc şi ei lămurit despre valoarea Scripturilor
vetero-testamentare pe care le citează în scrierile lor, arătând astfel
legătura organică ce există între cele două Testamente. Sfântul
Apostol Pavel arată în faţa regelui Agripa cadrele propovăduirii
sale de la care nu s-a abătut: "Dobândind deci ajutorul de la
Dumnezeu, am stat până în ziua aceasta mărturisind la mic şi la
mare, fără să spun nimic, decât ceea ce şi proorocii, şi Moise au
spus că va să fie: că Hristos avea să pătimească şi să fie cel dintâi
înviat din morţi şi să vestească lumină şi poporului, şi neamurilor."
(Fapte 26, 22-23)
Sfinţii Părinţi, ca următori şi continuatori ai învăţăturii
Mântuitorului Iisus Hristos şi a Sfinţilor Apostoli, mărturi-
sesc cu toată convingerea valoarea Vechiului Testament pentru
mântuire, precum şi legătura lui indestructibilă cu Noul Testament,
amândouă inspirate de acelaşi Duh Sfânt.
Sfântul Chiril al Ierusalimului, zice: "Unul este Dumnezeul celor
două Testamente. Cel care a vestit mai înainte în Vechiul Testament
pe Hristos, arătat în Noul Testament, Cel care ne-a călăuzit prin
Lege şi profeţi la Hristos. Dacă vreodată vei auzi vreun eretic
hulind Legea şi profeţii, răspunde-i mântuitoarele cuvinte: Iisus n-a
venit să strice Legea, ci să o plinească".
Vechiul Testament nu a rămas niciodată o carte pecetluită şi închisă
prin întruparea Mântuitorului Iisus Hristos, ci ea a fost folosită încă
din primele zile ale Bisericii primare (I Tes. 5, 27; Efes. 5, 19), care
a asimilat-o ca parte integrantă a cultului creştin, alături de Noul
8
Testament. Fără Vechiul Testament, creştinii nu puteau înţelege
cum "Dumnezeu odinioară în multe rânduri şi în multe chipuri a
vorbit părinţilor noştri prin prooroci, iar în zilele acestea mai de pe
urmă ne-a vorbit nouă prin Fiul" (Evr. 1, 1). 12
Pe lângă faptul că Vechiul Testament conţine cele zece porunci,
prescripţiile date de Dumnezeuomului pentru ridicarea sa
din mocirla păcatului în care a intrat prin căderea din Eden, în
el maigăsim şi nenumărate adevăruri dogmatice despre însuşirile
divinităţii, despre existenţa
îngerilor   buni  şi  r ăi , mai  găsi m  şi  dispozi ţi i   de  ordine   so
cială  politic ă   şi  r el igioasă,  l egi ci vi le  şiceremoniale. Putem
spune Pentateuhului lui Moise este temeiul istoric al întregii religii
revelate.Fără Pentateuh întreaga ordine morală şi dogmatică
atât a Vechiului cât şi a Noului Testamenteste, din punct de
vedere istoric inexplicabilă şi nejustificată, cele două Testamente
fiind urmarealogică şi firească a celor cuprinse în Pentateuh adică
în Legea Veche şi în celelalte cărţi de dupăea care îşi au izvorul în
ea.Cel mai important pilon de legătură între cele două
Testamente este chiar Mântuitorulnostru Iisus Hristos care s-a
născut în sânul acestui popor ales, în care se împlineşte
VechiulTestame nt şi mai apoi se de săvârşeste pri n cel
Nou în care Vec hi ul e ste adus l a culmil e desăvârşirii.Însuşi
Iisus Hristos spune foarte clar evreilor care-I contestau
mesianitatea: ,,CercetaţiScripturile, că voi socotiţi că în ele
aveţi viaţă veşnică; şi ele sunt cele care mărturisesc
despreMine” (Ioan 5, 39). Când Mântuitorul spunea aceste
cuvinte , ,,Scripturile” cuprindeau doar cărţile Vechiului
Testament, care alcătuiau împreună Legea veche bucurându-se
de o cinstireaparte deoarece Legea dată de Dumnezeu prin Moise a
dat poporului evreu o identitate spiritualăunică pregătindu-l astfel
pentru primirea ,,la plinirea vremii” a lui Mesia Hristos.
Din cele mai vechi timpuri au apărut multe dificultăţi de ordin
exegetic, moral şi religios în urma necunoaşterii sau a neluări
12
http://ziarullumina.ro - Sfântul Chiril al Ierusalimului
9
deliberate în seama a adevăratului raport dintre Vechiul
şi Noul Testament:
Raţionaliştii resping profeţiile şi împlinirea lor, iudaizanţii
socotesc obligatorii unele dispoziţii ale Legii vechi pentru
creştinii Noului Testament ,alţii critică legile
VechiuluiTestament ca
fiind imperfecte neîmplinite, alţii înlocuiesc cu totul
Vechiul Testament cu Noul Testament socotindu-l pe primul
ieşit din uz sau o simplă literatură naţională a evreilor.Aceste
păreri diferite şi devieri pot cauza probleme şi rătăciri care
din punct de vedere a doctrinei pot fi periculoase şi păgubitoare
moral de aceea este necesar să se cunoască adevăratul raport şi
adevărata legătură dintre cele două Testamente asta deoarece
astfel vom şti adevărata valoare a Vechiului Testament şi a
autorităţii sale.Martorul cel mai autenticc şi mai indicat în
privinţa definirii raportului dintre cele douăTestamente este
chiar Noul Testament. Acesta ne spune că Vechiul este
făgăduinţă imagine
şiumbră, iar Noul  î mpli ni re  ade văr   şi  trup.  
Prin  urmar e   într e  Te stamente  e ste  o le gătură
indisolubilă, o armonie evidentă şi de netăgăduit pentru
oricine se opreşte şi studiază cu minte limpede această chestiune.
Din cauza slăbiciunii omeneşti, nu toţi cei care citesc Sfânta
Scriptură înţeleg adevărurile cuprinse în ea. Acesta poate fi un
motiv care să determine pe mulţi să renunţe la citirea acesteia. Sf.
Ioan Gură de Aur se ridică împotriva unei hotărâri atât de grăbite.
Este cu neputinţă, zice el, ca cineva să nu înţeleagă nimic din cele
cuprinse în Sfânta Scriptură. Duhul Sfânt a rânduit pe vameşi,
pescari, făcători de corturi şi păstori să compună aceste cărţi,
pentru ca ele să fie uşor de înţeles şi de oamenii simpli.13

13
(Dr. Iustin Moisescu, Folosul citirii Sfintei Scripturi după Sf. Ioan Hrisostom, în Revista teologică, Anul 1943,
Nr. 1-2, p. 95).
10