ZOHAR 15 – CINE ESTE PARTENERUL TAU?

66. Rabbi Elazar a spus: „care este semnificaţia expresiei ‘în umbra veşmintelor
mâinilor’”? El a răspuns: „Când Tora a fost dată lui Moise, au apărut zeci de mii de
îngeri Cereşti, ca să-l înalţe cu flăcările gurilor lor, dar Creatorul l-a protejat. Astfel că
acum, cînd reînoirea în Tora se înalţă şi apare înaintea Creatorului, El o protejează şi îl
apără pe cel ce a făcut-o, astfel încât să evite ca îngerii să-l găsească şi să-l invidieze,
până când noul Cer şi noul pământ se nasc din această reînoire în Tora. De aceea se
spune: „A lua Cerurile şi a face fundaţiile pământului, din umbra veşmintelor mâinilor
tale”. Rezultă că tot ceea ce este ascuns de ochi, obţine un rezultat ceresc.  De aceea
se spune: „În umbra veşmintelor mâinilor tale”. Totuşi, de ce ar trebui să fie ascuns
ochilor, de dragul rezultatului ceresc? De aceea se spune imediat: „Astfel ca să pot lua
Cerurile şi să pun bazele pământului”. După cum am învăţat – astfel ca, Cerurile şi
pământul să apară din această ascundere.  

Expresia „În umbra veşmintelor mâinilor tale” se referă la Ohr Hozer, veşmântul care se
naşte din cer, îmbrăcând şi acoperind Ohr Hochma. Precum o umbră, acest veşmânt
ascunde Hochma de ochii celor dinafară, astfel încât aceştia să nu ştie ce este înăuntru.
De ce sunt Gradele Superioare ascunse îngerilor? Pentru ca aceştia să nu invidieze omul,
deoarece atunci când îngerii, care sunt făcuţi dintr-o materie foarte uşoară (lipsiţi de
egoism), privesc la cel ce este drept şi văd proprietăţile sale negative, ei îl invidiază
pentru Gradul Înalt pe care acesta l-a dobândit. Atunci ei încep să clevetească împotriva
celui drept, proprietăţile pe care le-au descoperit în el. Iar acest lucru aduce daune celui
drept.

De aceea, când un grad se îmbracă în veştmântul unui cer (Ohr Hozer), această

îmbrăcăminte măsoară însuşi gradul, magnitudinea lui, pentru a preveni omul de la a
primi mai mult decât este intenţia sa să primească de dragul Creatorului, cu alte cuvinte,
doar în raport cu Ohr Hozer. De aceea, el este protejat de invidia îngerilor şi de abilitatea
acestora de a dăuna condiţiei sale spirituale, pentru că acesta devine egal cu ei în
calităţile lui: Lumina lui ce se întoarce, îl face egal cu ei.

La fel ca toate celelalte care umplu lumile, Melachim (îngerii) sunt calităţile interioare şi

forţele omului. Cu scopul de a evita să se rănească singur dorind să atingă Grade
Superioare înainte ca omul să dobândească Ohr Hozer, aceste grade trebuiesc ascunse.
Totuşi, ca completare, omul ar trebui să fie precaut faţă de dorinţa sa.  

Aceasta explică regula: „Ochii văd şi inima cere”, iar omul nu ar fi capabil să îşi protejeze
intenţia, să o menţină de dragul Creatorului şi ar dori să primească pentru sine. Totuşi,
îndată ce este îmbrăcat în veşmântul cerului, el poate fi sigur că nu va primi nimic
dincolo de intenţia sa de dragul Creatorului.

Haideţi să examinăm treptat cum este concepută o dorinţă în om. Acesta priveşte ceva
pentru prima oară, neştiind deocamdată ce va vedea. Este ca şi cum un obiect intră
accidental în câmpul său vizual. În mod natural, nici o restricţie nu poate fi impusă,
deoarece acest fenomen nu depinde de om; deci nu este supus nici recompensei şi nici
pedepsei.

Totuşi, când priveşte la acel lucru pentru a doua oară – deja omul are liberă alegere. Şi
dacă a doua privire se va transforma într-o dorinţă de a primi plăcere, atunci devine
ceva interzis. Dacă omul nu se poate abţine şi priveşte pentru a doua oară, ochii săi
trimit un semnal către inima, iar aceasta începe să râvnească. Deci, omul are puterea de
a decide dacă permite sau nu dorinţei, să se nască în el. Aceasta este semnificaţia
expresiei: „Ochii văd şi inima cere”.