" La diferencia entre comprar

la religión y ser elegido por

ella"

Las circunstancias políticas,

sociales y económicas han
demostrado tener un poder
decisivo en la conducta moral
de la sociedad; y es evidente
que la religión no ha
escapado a ello.

Siglos atrás, cuando el ser

humano se veía obligado a
sobrevivir en medio de una
naturaleza hostil y generosa
a la vez, nunca renunció a la
unión, al colectivo, al
mantenimiento de sociedades
y el respeto a sus categorías
y reglas establecidas, las
cuales constituían el eje
estratégico de su
supervivencia.

La evolución y desarrollo del

hombre hasta nuestros días y
particularmente marcado por
el surgimiento de la moneda
como método de intercambio,
a derivado en el fomento de
aspectos negativos, como
son, el egocentrismo, la
avaricia, la envidia, etc.

Y aunque la moneda, y en
sentido general; el comercio,
no hayan surgido con ese
objetivo, podemos ver que en
la actualidad es obvio que se
han roto, y cuando menos,
tergiversado, aquellas reglas
de nuestros antepasados.

¿ De qué manera a afectado

todo esto a la religión de Ifá ?

Bien advertidos, hemos

estado, desde que Orula, a
través de Odù Ifá ÌdíYèkú nos
alertó de que con el
surgimiento del comercio,
también surgen las
diferencias entre los seres
humanos; o con el Odù Osé
Wòrì, donde Orula amonesta
por la insensata actitud de
sus adeptos al vender los
secretos de iFá, desvelando
de esta forma , el episodio
sórdido, de la iniciación
inducida inescrupulosamente,
con el objetivo de obtener
beneficios económicos y
violando el proceso natural
propiciado por las deidades y
ancestros para la llegada del
futuro iniciado a la misma,
en muchos casos incluso,
sumidos en el
desconocimiento, tanto por
parte del que inicia, como el
que va a ser iniciado. Así, una
vez más, se abre un camino
hacia un final caótico, donde
el único resultado visible ha
de ser, desamparo,
decepción, frustración, y
desorientación para unos,
mientras el oprobio y el
desdoro se incauta de otros.

Todo esto ha dado como

resultado, el derrumbe de
valores morales para dar
paso a una acción
exclusivamente lucrativa que
no convence a nadie de que
se mantenga entonces, el
equilibrio entre "acción y
efecto" presente en el día a
día del ejercicio religioso, y sí
por el contrario, "terreno de
cultivo" para la dispersión y
la duda que a su vez, genera
interrogantes precedidas de
parciales e insuficientes
respuestas.

¿A pesar de esta
contaminación de valores,
nuestra religión continúa
otorgando gracia y
aprobación a aquellos
sacerdotes que convierten
las reglas de Ifá, en
principios deleznables?

El pago excepcional y sin el

beneplácito de las deidades y
ancestros, otorga derecho
alguno a aquellos que
muchas veces sin fe, o
cuando menos sin
información, o ambas cosas,
pretenden ser iniciados, o
mérito alguno además, a
alcabaleros ocultos bajo el
hábito religioso ?

Awósanmí