TEOLOGÍA

FUNDAMENTAL

POR
SALVADOR PIÉ-NINOT

(Reimpresión)

BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

MADRID • 2017

Teología fundamental (1-1).indb 7 07/09/2017 9:48:55

 Primera edición: septiempre de 2016
— segunda impresión: septiembre de 2017

Con licencia eclesiástica del Arzobispado de Madrid (31 de mayo de 2016)

© Salvador Pié-Ninot, 2017

© Biblioteca de Autores Cristianos, 2017
Añastro, 1. 28033 Madrid
Telf.: 91 343 97 91
www.bac-editorial.com

Depósito legal: M-27918-2016

ISBN: 978-84-220-1916-9

Preimpresión: BAC
Impresión: ASETEC (Grupo Impresa), Herreros, 42. Getafe (Madrid)

Impreso en España. Printed in Spain

Diseño de cubierta: BAC

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Teología fundamental (1-1).indb 8 07/09/2017 9:48:55

 ÍNDICE GENERAL
Págs.
PRÓLOGO ..................................................................................................... XVII
BIBLIOGRAFÍA GENERAL ................................................................................. XIX
SIGLAS Y ABREVIATURAS ................................................................................ XXIX
CAPÍTULO I. La Teología fundamental: identidad e historia .................... 3
%LEOLRJUDItD ........................................................................................... 3
I. Introducción ................................................................................. 4
II. $SXQWHKLVWyULFRVREUHOD$SRORJpWLFDR7HRORJtDIXQGDPHQWDO
como disciplina académica.......................................................... 6
III. La Ilustración como contexto de la consolidación de la Teología
IXQGDPHQWDO ................................................................................ 9
IV. La respuesta a la Ilustración en los primeros modelos de Apolo-
gética............................................................................................ 11
V. El Concilio Vaticano I con su Constitución dogmática Dei Filius .... 13
1. La fe de la Iglesia sobre la Revelación y la Fe según la Dei
Filius ....................................................................................... 14
2. Recepción e historia de los efectos del texto de la Dei Filius ... 17
VI. Del Vaticano I al Vaticano II: hacia una comprensión teológica
SURJUHVLYDGHOD7HRORJtDIXQGDPHQWDO........................................ 18
1. La teología manualística a partir del Vaticano I ..................... 18
2. Figuras relevantes y elementos de renovación para la identi-
dad de la Teología fundamental entre el Vaticano I y el Vati-
cano II ..................................................................................... 20
VII. El Concilio Vaticano II con la Constitución dogmática Dei Ver-
bum y los aportes de la Constitución pastoral Gaudium et spes 38
VIII. Del Concilio Vaticano II a la Encíclica Fides et ratio de 1998 . 46
IX. /DVtQWHVLVVREUHOD7HRORJtDIXQGDPHQWDOGHODFides et ratio .... 48
X. Los complementos de la Exhortación postsinodal Verbum Do-
mini, de 2010: «hacia una teología de la Palabra de Dios»....... 50
XI. Epílogo ......................................................................................... 51
1. La Teología fundamental entre sus dos dimensiones: la epis-
temológico/gnoseológica y la apologético/contextual ............ 51
2. Metodología, identidad y articulación de la Teología funda-
mental...................................................................................... 59
CAPÍTULO II. El hombre abierto a la cuestión de Dios ............................ 65
%LEOLRJUDItD ........................................................................................... 65
I. Introducción: apunte sobre el contexto del mundo contemporá-
neo................................................................................................ 65
1. Sobre la secularización de nuestro mundo.............................. 65
2. Del pluralismo a las modernidades múltiples y la crisis de
sentido ..................................................................................... 66

Teología fundamental (1-1).indb 11 07/09/2017 9:48:55

 XII Índice general

Págs.
3. Sobre la globalización como una cuestión espiritual .............. 67
4. De la marginalización de la religión a su carácter de deseo
inextinguible y de nostalgia del absoluto................................ 69
II. /DFDSDFLGDGUHFHSWLYDGHOVHUKXPDQRSDUDFRQODUHYHODFLyQ ... 70
III. /DIHGHOD,JOHVLDVREUHODFDSDFLGDGGHOKRPEUHSDUDFRQRFHU
a Dios ........................................................................................... 76
1. El hombre es capaz de Dios .................................................... 79
2. Conócete a ti mismo ............................................................... 81
IV. La apertura humana ante la cuestión del sentido........................ 86
1. La radical apertura humana..................................................... 86
2. La realidad y experiencia del mal: ¿pregunta por el sentido? ... 90
3. ¿Cómo buscar el sentido de la vida?....................................... 92
4. La triple apelación a la cuestión del sentido orientada cristo-
lógicamente ............................................................................. 95
V. Conclusión ................................................................................... 95
$SXQWH¿QDOHOFDPLQRKXPDQR©KDVWDHOPLVWHULRGHOXPEUDOª ......... 96

CAPÍTULO III. La revelación cristiana: principio objetivo del conoci-

miento teológico ................................................................................. 99
%LEOLRJUDItD ........................................................................................... 99
I. Introducción ................................................................................. 100
II. /DYROXQWDGVDOYt¿FDXQLYHUVDOGH'LRV....................................... 102
1. Dios «quiere que todos los hombres se salven»: 1 Tim 2,4 .... 102
2. Dios «se puede encontrar, incluso a tientas, aunque realmente
no está lejos de cada uno de nosotros»: Hch 17,27 ................ 106
III. (OSRUTXpGHODUHYHODFLyQ ........................................................... 107
 /RVPRWLYRVIRUPDOHVTXHMXVWL¿FDQOD©FRQYHQLHQFLDªGHOD
revelación: «su universalidad, facilidad y certeza» ................ 107
2. El motivo de su contenido teológico: la revelación como
Evangelio de Jesucristo........................................................... 108
IV. 0RGHORVWHROyJLFRVGHODUHYHODFLyQ............................................ 110
1. La revelación como experiencia epifánica o epifanía............. 111
2. La revelación como instrucción y doctrina ............................. 113
3. La revelación como autocomunicación de Dios ..................... 114
V. La Constitución dogmática Dei Verbum...................................... 116
1. Apunte histórico sobre su origen ............................................ 116
2. Orientaciones teológicas básicas del Proemio y del Capítu-
lo I de la Dei Verbum .............................................................. 118
VI. /D3DODEUDGH'LRVWHVWLPRQLRGHODUHYHODFLyQ ........................ 126
1. La Palabra de Dios como «un canto a varias voces»: «su uso
analógico» (VD 7) .................................................................. 127
2. «El libro de la naturaleza»: la creación como creatura Verbi
(VD 7-9.13)............................................................................. 130
3. «La cristología de la Palabra de Dios» (VD 11-13) ................ 133
4. ¿Qué es la «palabra de Dios»? ................................................ 135
5. La palabra de Dios y su voz .................................................... 138
6. Palabra de Dios y Sagrada Escritura ....................................... 139

Teología fundamental (1-1).indb 12 07/09/2017 9:48:55

 Índice general XIII

Págs.
7. La palabra de Dios y la Tradición viviente de la Iglesia......... 141
8. La «sacramentalidad de la Escritura» (VD 56) como «palabra
YLYD\H¿FD]ª+HE ........................................................ 143
VII. Conclusión ................................................................................... 145

CAPÍTULO IV. La transmisión de la revelación: el principio de la tradi-

ción viva, la escritura en la Iglesia ................................................... 147
%LEOLRJUDItD ........................................................................................... 147
I. Introducción ................................................................................. 147
II. /DWUDQVPLVLyQGHODUHYHODFLyQ Dei Verbum, Cap. II................ 149
1. Introducción ............................................................................ 149
 /DGREOHFDOL¿FDFLyQLQLFLDOGHODWUDGLFLyQ ............................ 155
3. La Tradición «viviente» y sus monumentos ........................... 157
4. La «regla de la fe» como primer testimonio de la Tradición..... 160
III. Teología del texto bíblico: su carácter «inspirado» .................... 162
1. El Concilio Vaticano I (1870): la primera formulación magis-
terial de la inspiración ............................................................. 165
2. Del Vaticano I (1870) al Vaticano II (1962-1965): la inerran-
cia de la Biblia ........................................................................ 166
3. El Concilio Vaticano II: la novedosa descripción positiva de
la inspiración como «la verdad que Dios nos quiere comuni-
car para nuestra salvación» (DV 11) ....................................... 168
4. ¿Hacia un modelo teológico de la inspiración de la Escritura
como «revelación atestiguada»? ............................................. 172
IV. (O0DJLVWHULRHFOHVLDODOVHUYLFLRGHODUHYHODFLyQ ...................... 173
 (O©VHQWLGRGHIHGHORV¿HOHVªHO3XHEORGH'LRVVXMHWRGHO
anuncio y de la acogida de la fe en la Iglesia (cf. LG 12) ...... 174
2. El Magisterio de los pastores en el Vaticano II (DV 10 y LG
25) ........................................................................................... 174
3. Las diversas formas de Magisterio eclesial ............................ 175
V. Conclusión: hacia el principio católico de la Tradición, «la Es-
FULWXUDHQOD7UDGLFLyQYLYDGHOD,JOHVLDª .................................. 180

CAPÍTULO V. La fe, principio subjetivo del conocimiento teológico y la

credibilidad......................................................................................... 185
%LEOLRJUDItD ........................................................................................... 185
I. /DIHSULQFLSLRVXEMHWLYRGHOFRQRFLPLHQWRWHROyJLFR ................ 186
1. Previa: el concepto fenomenológico-religioso de la fe........... 188
2. El concepto bíblico de la fe cristiana ...................................... 189
3. Esbozo de la historia de la teología de la fe............................ 199
II. $¿UPDFLRQHVPDJLVWHULDOHVVREUHODIH ........................................ 204
1. II Sínodo de Orange (529) ...................................................... 204
2. Concilio de Trento (1545-1563) ............................................. 205
3. Concilio Vaticano I (1870) ...................................................... 206
4. Concilio Vaticano II (1962-1965) ........................................... 208
5. Encíclica Fides et ratio (1998) ............................................... 211
6. Encíclica/XPHQ¿GHL (2013) .................................................. 213

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 XIV Índice general

Págs.
III. 6tQWHVLVWHROyJLFDGHODWULSOHGLPHQVLyQGHOFUHHUHOREMHWRHO
PRWLYR\HOWpUPLQRGHODIH'LRVHQ&ULVWRFRQHO(VStULWX ....... 214
IV. Proceso de la razón creyente en el acto de creer ........................ 217
1. El don de la fe: la iniciativa e iluminación de Dios en el acto
de creer.................................................................................... 217
2. La razón humana: las condiciones para el acto de creer o lo
disponible para ser creído («le croyable disponible») ............ 220
3. La razón creyente: fruto de «la interacción entre fe y razón»
(FR cap. VI) ............................................................................ 230
V. La credibilidad como «propuesta de sentido» teológico, históri-
co y antropológico ....................................................................... 234
1. El concepto de credibilidad..................................................... 234
2. La triple articulación de la credibilidad como «propuesta de
sentido»: teológica, histórica y antropológica ........................ 236

CAPÍTULO9,௑Cristología fundamental ................................................. 241

%LEOLRJUDItD ........................................................................................... 241
I. ,QWURGXFFLyQHOOXJDUGHOD&ULVWRORJtDIXQGDPHQWDOHQOD7HR-
ORJtDIXQGDPHQWDO ........................................................................ 242
II. /DGLPHQVLyQWHROyJLFDGHODFUHGLELOLGDGHQ-HVXFULVWR............. 245
1. Jesucristo como «universal concreto personal» ...................... 245
2. La singularidad de Jesucrito: tema mayor de la cristología .... 248
III. /DGLPHQVLyQKLVWyULFDGHODFUHGLELOLGDGHQ-HVXFULVWR ............. 249
1. La búsqueda del Jesús de la historia ....................................... 250
2. Datos básicos de los evangelios sobre la historia de Jesús de
Nazaret .................................................................................... 264
IV. /DGLPHQVLyQDQWURSROyJLFDGHODFUHGLELOLGDGHQ-HVXFULVWR ..... 299
1. El triple acceso a la cuestión del sentido orientada cristológi-
camente ................................................................................... 300
2. La orientación cristológica de la respuesta ............................. 303
9 3XQWR¿QDO .................................................................................... 306

CAPÍTULO9,,௑Eclesiología fundamental .............................................. 307

%LEOLRJUDItD ........................................................................................... 307
I. ,QWURGXFFLyQHOOXJDUGHOD(FOHVLRORJtDIXQGDPHQWDOHQOD7HR-
ORJtDIXQGDPHQWDO ........................................................................ 307
1. La «vía de las notas» después del Vaticano II: continuidad re-
novada por parte protestante y abandono con replanteamien-
to de su contenido en la nueva Eclesiología dogmática, por
parte católica ........................................................................... 311
2. La «vía histórica»: la recuperación de la historia de la Iglesia
como «lugar teológico ............................................................ 316
3. La emergencia de una nueva «vía empírica» .......................... 318
II. La dimensión teológica de la credibilidad en la Iglesia .............. 324
1. El «lugar» de la Iglesia en el Credo ........................................ 324
2. La Iglesia como «universal concreto sacramental» ................ 326

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 Índice general XV

Págs.
III. La dimensión histórica de la credibilidad de la Iglesia .............. 328
1. Jesús y la Iglesia ..................................................................... 328
2. La Iglesia apostólica primitiva................................................ 334
3. La Iglesia del segundo milenio: el cisma de Oriente (s. XI) y
la Reforma (s. XVI) y su camino ecuménico a partir del Con-
cilio Vaticano II ....................................................................... 342
IV. La dimensión antropológica de la credibilidad de la Iglesia ...... 350
1. La emergencia de la categoría testimonio como eje de la cre-
dibilidad de la Iglesia .............................................................. 350
2. La estructura del testimonio eclesial....................................... 356
3. El testimonio de la Iglesia: el misterio envuelto en la para-
doja ...................................................................................... 358
4. Hacia un «discernimiento» apologético de la Iglesia a partir
del testimonio.......................................................................... 360
V. 3XQWR¿QDO ................................................................................... 363

EPÍLOGO CONCLUSIVO .................................................................................... 365

APÉNDICE௑25 tesis conclusivas ............................................................... 363

1. /D7HRORJtDIXQGDPHQWDOLGHQWLGDGHKLVWRULD ............................ 363
2. El hombre abierto a la cuestión de Dios ..................................... 363
3. /D UHYHODFLyQ FULVWLDQD  SULQFLSLR REMHWLYR GHO FRQRFLPLHQWR
teológico....................................................................................... 364
4. /DWUDQVPLVLyQGHODUHYHODFLyQHOSULQFLSLRGHODWUDGLFLyQYLYD
de la Escritura en la Iglesia......................................................... 365
5. /D)HSULQFLSLRVXEMHWLYRGHOFRQRFLPLHQWRWHROyJLFR\ODFUHGL-
bilidad .......................................................................................... 366
6. &ULVWRORJtDIXQGDPHQWDO .............................................................. 367
7. (FOHVLRORJtDIXQGDPHQWDO ............................................................ 369

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 PRÓLOGO

Esta 7HRORJtDIXQGDPHQWDO está escrita por un profesor —ya senior—,

que durante casi 50 años ha sido docente de esta disciplina en la Facul-
tat de Teologia de Catalunya (Barcelona), veinte años de los cuales los
ha compartido con su docencia de Teología fundamental en la 3RQWL¿FLD
8QLYHUVLWj*UHJRULDQD (Roma), colaborando en publicaciones, congresos
y sesiones de estudio. En efecto, el presente texto se ofrece como un ma-
nual que quiere recoger la maduración realizada durante toda esta larga
etapa académica, coincidente con los años que van desde la celebración
del Concilio Vaticano II hasta hoy, en que celebramos el cincuenta aniver-
sario de su conclusión (8 de diciembre de 2015). En este sentido, la pre-
sente 7HRORJtDIXQGDPHQWDO recoge, incorpora, amplía y precisa diversos
textos publicados durante esta amplia etapa de docencia e investigación
con la intención de proponer una nueva síntesis académica.
El propósito de este manual, que concluye la colección de manuales
de teología 6DSLHQWLD¿GHLde la BAC, es ofrecer esta disciplina teológica
que quiere fundar los principios del conocimiento teológico \MXVWL¿FDUOD
credibilidad de la Revelación cristiana. De hecho, a los cincuenta años de
la conclusión del Concilio Vaticano II se puede constatar la necesidad re-
novada de un talante teológico-fundamental para la teología y para la vida
eclesial, particularmente en una Iglesia que para responder al momento en
que vivimos, el papa Francisco la ha urgido a que se sitúe «en salida» y
que procure «desarrollar un nuevo discurso de la credibilidad, una origi-
nal apologética que ayude a crear disposiciones para que el Evangelio sea
escuchado por todos» (YDQJHOLLJDXGLXP 132). Se trata, por tanto, de
«dar razón de la esperanza» (1 Pe 3,15), entendiéndola en clave de diálo-
go razonado, como apología, y de esperanza creíble, como testimonio, en
el contexto de nuestro mundo de hoy, plural, secular y globalizado.
(VWD REUD D VX YH] UHÀHMD XQD SUHRFXSDFLyQ SULRULWDULDPHQWH DFD-
GpPLFD\FLHQWt¿FDUHDOL]DGDODUJDPHQWHHQHOiPELWRGHODFacultat de
Teologia de Catalunya en Barcelona (1970-2015) y, a su vez, con una
resonancia internacional en la 3RQWL¿FLD8QLYHUVLWj*UHJRULDQD en Roma
(1993-2013) 13HURDGHPiVUHÀHMDHOSDOSLWDUHFOHVLDO\SDVWRUDOGHFLQ-
cuenta años de ministerio presbiteral con diversas experiencias vividas,
entre las cuales particularmente: la celebración del Concilio Vaticano II
durante los estudios teológicos en Roma; la prioritaria dedicación durante
todos estos años a la pastoral universitaria y de jóvenes, particularmente
con el MUEC de Catalunya y de las Islas Baleares (iniciado en 1970-

1
ௐ(VFULEH - 0 BENÍTEZ, -HVXLWHV L &DWDOXQ\D (PAM, Barcelona 1996) 167, que «el
Dr. S. Pié ha sido el primer catalán no-jesuita que ha enseñado en la Gregoriana, ya como
doctorando (1969-1971) y después como docente (desde el 1993)».

Teología fundamental (1-1).indb 17 07/09/2017 9:48:55

 XVIII Prólogo

1975), así como la Presidencia de los Servicios Religiosos de los Juegos

Olímpicos del 1992 en Barcelona y, desde hace más de treinta años, con
la Presidencia de la Fundación Diocesana Blanquerna con tres Facultades
de la Universitat Ramon Llull. Además, durante la reciente docencia en
5RPDKDQVLGRH[SHULHQFLDVVLJQL¿FDWLYDVHOVHUQRPEUDGRH[SHUWRWHR-
lógico del Gran Jubileo (2000), de los Sínodos de los Obispos sobre la
Palabra de Dios (2008) y sobre la Nueva Evangelización (2012), y cola-
borador en el Año Jubilar de la Misericordia (2015/2016). Como colofón
DWRGRHOORHOPRPHQWRDFWXDOYLHQHFRQ¿JXUDGRSRUHOPLQLVWHULRSDV-
toral de Párroco en la Basílica de Santa María del Mar de Barcelona, así
como por el nombramiento papal de «Misionero de la Misericordia» para
el presente Año Jubilar.
Place recordar, para concluir, que esta 7HRORJtDIXQGDPHQWDO ha tenido
siempre como punto de referencia desde su primera edición, unos versos
emblemáticos del gran poeta catalán Salvador Espriu (†1985) en su poe-
ma sobre la Semana Santa, donde describe preciosamente que el Sábado
Santo las mujeres que visitaron el sepulcro de Jesús llegaron «hasta el
misterio del umbral». Y esta es la tarea que, de forma modesta pero con-
vencida, quiere ofrecer la presente 7HRORJtDIXQGDPHQWDO mostrar cómo
la fe cristiana es propuesta de sentido, digna de fe y creíble, cual apología
y testimonio de la fe para el mundo de hoy que posibilite poder llegar
©KDVWDHOPLVWHULRGHOXPEUDOªGHO'LRVPDQL¿HVWRHQ-HVXFULVWR\YLYLGR
en Iglesia. He aquí estos versos emblemáticos de Salvador Espriu:

Qui se’ns dreçà dins del vas nou,

quan més silenci estén la nit?
'RQHV¿GHOVYDUHQYHWOODU
i just a l’alba feien ja camí,
ben juntes en el plor
¿QVHOPLVWHULGHOOOLQGDU 2.

Roma-Barcelona, 8 de diciembre de 2015; aniversario de la conclu-

sión del Vaticano II, que el papa Francisco describe como «la puerta que
los Padres del Concilio Vaticano II, hace cincuenta años, abrieron hacia
el mundo... El jubileo nos estimula a esta apertura y nos obliga a no des-
cuidar el espíritu surgido en el Vaticano II, el del Samaritano, como re-
cordó Pablo VI en la conclusión del Concilio» (Homilía, 8-12-2015: 50.º
aniversario del Concilio Vaticano II e inicio de Jubileo de la Misericordia
de 2015/2016).

2
«¿Quién se nos irguió en un vaso nuevo, cuando más silencio cubría la noche? Mujeres
¿HOHVYLJLODURQ\MXVWRDODOEDHPSUHQGLHURQ\DHOFDPLQRELHQXQLGDVHQHOOODQWRKDVWDel
misterio del umbral».

Teología fundamental (1-1).indb 18 07/09/2017 9:48:55