Mircea Eliade ( rom.

Mircea Eliade ; 24 februarie [ 9 martie ] 1907 , București , Regatul României - 22

aprilie 1986 , Chicago , SUA ) - română [1] [2] [3] , franceză [4] și filosof american , cultură filosofică ,
savant religios , istoric al religiilor , etnograf și scriitor . A câștigat faima la nivel mondial ca
cercetătormitologie , „simbolism religios, ritualuri , magie și ocultism , șamanism , vechea tehnică a
extazului , mituri, conștiință arhaică și mod de gândire” [2] .

Profesor al Universității din Chicago din 1957 , cetățean american din 1966 . Autor a peste 30 de lucrări
științifice, literare și filosofice, traduse în 18 limbi ale lumii. Poliglot: fluent în zece limbi ( română ,
franceză , germană , italiană , engleză , ebraică , farsi , sanscrită , pali , bengaleză ).

Dintre lucrările sale despre istoria religiei, cele mai valoroase sunt lucrările dedicate șamanismului , yoga
, miturilor cosmogonice . De asemenea, el a explorat trecerea de la o descriere mitologică a lumii la una
istorică.

Mircea Eliade s-a născut la 9 martie 1907 la București [5] . În sursele românești, data nașterii este
indicată ca 28 februarie conform calendarului iulian , deoarece calendarul gregorian a fost introdus în
România abia în 1924 . Familia lui Eliade era ortodoxă și și-a sărbătorit ziua de naștere în ziua a 40 de
martiri care au fost chinuiți în lacul Sevastiya - 9 martie, conform calendarului iulian. Eliade însuși a
indicat întotdeauna această zi drept ziua sa de naștere [6] .

Mama lui Ioan Arvira, născută Vasilescu, provine din familia unui cârciumar. Părinte, Gheorghe Eliade
(de la naștere a purtat numele de familie Ieremia, dar l-a schimbat din admirație pentru poetul Eliade-
Radulescu [7] ) - din țăranii moldoveni . Din moment ce era militar [5] , familia lui Eliade s-a mutat
frecvent dintr-un loc în altul.

În 1917-1925 a studiat la școala și liceul Spiru Haret [5] . În timpul studiilor sale, Mircea a devenit
interesat de filosofie, de Orientul Antic , de istoria religiei . A învățat franceza, germana și latina. În 1924-
1925, a învățat italiană și engleză pentru a citi Raffaele Pettazzoni și James George Fraser în original.

În 1921, a debutat - articolul „Dușmanul viermelui de mătase”, publicat în „Gazeta cunoștințelor

naționale”. În același timp, la un concurs între liceeni, a primit primul premiu pentru povestea „Cum am
găsit piatra filosofală” [5] .

În 1922, a devenit autor regulat al coloanelor „Convorbiri entomologice” și „Din caietul căutătorului” din
„Gazeta cunoașterii populare”, unde descrie călătoriile sale în România [5] .
În 1922-1923 a scris prima sa lucrare majoră - „Un roman despre un adolescent miop”, care va fi publicat
abia 64 de ani mai târziu. În același timp, publicase deja aproximativ cincizeci de eseuri și articole literare
[5] .

Studiu

În 1925 a intrat la Facultatea de Filologie și Filosofie de la Universitatea din București [5] . În 1928 a
primit o licență . Lucrarea de diplomă a lui Eliade a fost intitulată „Filosofia italiană de la Marsilio Ficino
la Giordano Bruno ” [5] .

Călătoriți în India

În 1928 maharajahul Marahayya Manindra Chandra Nandi din Kasimbragara a dat bursa lui Eliade pentru
a studia în India , iar acesta a plecat la Calcutta pentru a studia sanscrita și filosofia sub îndrumarea
profesorului Universității Calcutta Surendra Dasgupta [5] . În drum spre India, el vizitează Egiptul și
Ceylonul [5] . În timpul studiilor sale, Eliade a călătorit în satele și mănăstirile indiene din Himalaya .
Timp de patru luni a locuit într-o mănăstire din Himalaya din Rishikesh , unde a studiat și a practicat yoga
, a luiguru a fost faimosul Swami Sivananda [5] [8] .

Activități didactice și științifice

În decembrie 1931, Eliade s-a întors la București și a început curând o carieră didactică independentă la
Universitatea din București, anunțând un curs de prelegeri „Problema diavolului în istoria religiilor” și un
seminar „Disruptia cauzalității în logica budistă medievală ". În același an, la București și Roma, au fost
publicate primele sale publicații despre filosofia religiilor indiene și debutul său literar acasă - romanul
„Isabelle și apele diavolului” [5] .

În ianuarie-noiembrie 1932, a slujit mai întâi într-un regiment antiaerian și apoi într-un birou de
traduceri la sediul central. De asemenea, vorbește la radio cu o serie de prelegeri, colaborează în
săptămânalele Kuvyntul și Vremya și participă la activitățile societății educaționale Criterion. El scrie o
disertație despre istoria yoga și publică prima colecție de eseuri „Monologuri” [5] .

În 1933, romanul „Maitreya” a câștigat premiul I într-un concurs de manuscrise, ceea ce i-a adus Elieide
o mare faimă. În același an și-a susținut disertația de doctorat (în 1936 a fost publicată sub forma unei
monografii "Yoga. Eseuri despre originile misticismului indian") și a devenit asistent la Departamentul de
Logică și Metafizică de la Universitatea din București [ 5] .

Mircea Eliade s-a căsătorit cu Nina Maresh în 1934 [5] . Sunt publicate romanele sale „Întoarcerea din
paradis” și „Lumina muribundă”, precum și colecțiile de eseuri „Oceanografie” și „India” [5] .
În 1935, au fost publicate romanele „Construcție” și „Huligani” și prima parte a monografiei despre
științele orientale „Alchimia asiatică” [5] .

După publicarea cărții „Maiden Christina” ( 1936 ) Eliade a fost acuzată că distribuie pornografie și a fost
suspendată temporar de la predare [5] . Romanul, în care striga a fost personajul principal , este dedicat
rolului erotismului și al morții în viața umană.

În 1937, a fost publicată a doua parte a monografiei despre știința orientală „Cosmologie și alchimie
babiloniană”, care, în perioada franceză a vieții lui Eliade, împreună cu prima parte, completată și
corectată, au fost combinate în lucrarea „Fierari și alchimiști ". Se publică și romanul „Șarpele” [5] .

Din ianuarie 1937 până în februarie 1938 Eliade a publicat o serie de articole în sprijinul organizației
fasciste „ Garda de Fier ” ( rom. Garda de Fier ). În 1938, regele României, Carol al II-lea , care a stabilit
dictatura, a început o luptă fără compromisuri împotriva „Gărzii de Fier” și a simpatizanților acestei
organizații. Profesorul Departamentului de Filosofie al Universității din București, Nae Ionescu, a fost
arestat, iar Eliade, în calitate de asistent al său, a fost din nou suspendat de la muncă la universitate. În
iunie 1938, a fost efectuată o căutare în casa lui Eliade și corespondența în limbi străine cu cărturari care
au participat la crearea revistei de studii religioase comparative „ Zalmoxis". Eliade a scăpat de arest
datorită unui apel telefonic anonim care avertiza că va fi efectuat o căutare. Dar pe 14 iulie, Eliade a fost
încă arestat și dus la sediul Serviciului Român de Securitate. În prima săptămână din august 1938, la fel
ca mulți reprezentanți ai elitei române din acea vreme, care nu erau de acord cu dictatura lui Karol II,
Eliade a fost închis într-un lagăr de concentrare din Mercurea-Chuk, unde a ținut prizonieri despre
metafizică și religie, au despre simbolismul profeților biblici , ezoterismul creștin și yoga . Au încercat să-l
oblige pe Eliade să semneze o „renunțare” la Garda de Fier, pe care nu a sprijinit-o niciodată pe
deplin[ sursă nespecificată 2109 zile ] din cauza adoptării ei de ideologie occidentală (fascistă). Eliade a
refuzat să semneze retragerea publică și, din moment ce după publicarea Maitreya, era deja o persoană
cunoscută în România, cu excepția luminii aprinse constant în celulă, nu i-a fost aplicat niciun fel de
tortură. În octombrie, cu suspiciune de tuberculoză, Eliade a fost transferat la o clinică din Moroeni,
deoarece moartea celebrului scriitor din lagăr nu a fost benefică autorităților. La 12 noiembrie 1938,
Mircea Eliade a fost eliberat fără nicio acuzație. Cu ajutorul profesorului Alexandru Rosetti, Eliade a fost
trimis în străinătate ca atașat cultural [9] .

Mai târziu, Eliade a predat la multe universități din Europa . În 1938 a fost publicat romanul „Nunta în
cer”, iar un an mai târziu a fost publicat la Paris primul număr al revistei de istorie a religiilor „Zalmoxis”,
iar la București a fost publicată colecția de eseuri „Fragmentarium” [5] .

În 1940 a început să lucreze ca atașat cultural la ambasada României la Londra și a publicat romanele
Misterul doctorului Honigberger și Serampore Nights (București) [5] .
1941-1945 - Consilier al ambasadorului pentru cultură la Lisabona . S-a întâlnit cu H. Ortega y Gasset și E.
d'Ors . Pe scena Teatrului Național din București - premiera piesei Ifigenia [5] .

În 1941, a fost publicat la București un eseu intitulat „Mitul reuniunii”, care a devenit baza viitoarei
lucrări franceze „Mefistofel și Androginul” [5] .

În 1943 a publicat „Comentarii la Legenda Maestrului Manola” și eseul „Insula Eutanasiei” (București) [5]
.

În 1944, Nina Maresh a murit de cancer [5] .

În 1945 s- a întors la Paris [5] . La invitația cercetătorului mitologic Georges Dumézil, a citit un curs de
prelegeri la „Școala de studii superioare” [5] . A fost ales membru al Societății Asiatice din Paris [5] .

În 1948 a fost invitat să țină cursuri la Sorbona . Cu ajutorul lui Nae Ionesco , Emil Cioran , Constantin
Brâncuși și alții, a fondat centrul cultural românesc „Luchafarul”. În același an a fost publicată lucrarea sa
„Tehnici de yoga” („ Gallimard ”) [5] .

În 1949, editura Payo a publicat un „Tratat de istorie a religiilor” ( fr. Traite d'histoire des religions ; în
versiunea în limba engleză este intitulat „Patterns in comparative religion” (1958). „Gallimard”) [5 ] .

În 1950 s- a căsătorit cu Christinel Cottescu. În același an, la conferința Eranosa de la Ascona, l-a
cunoscut pe Carl Gustav Jung [5] .

În 1951, editura Payo a publicat monografia Șamanism și tehnici arhaice ale extazului [5] .

În 1952, editura Gallimard a publicat monografia Imagini și simboluri [5] .

În 1954, editura Payo a publicat monografia Yoga. Nemurirea și libertatea ” [5] .

În 1955, editura Gallimard a publicat o traducere franceză a romanului în două volume Noaptea Kupala (
Roman Noaptea de Sanziene ), care a fost numită Pădurea rezervată ( Foret interdite franceză ). În
același an, Eliade a scris capitolul „Literaturi orale” pentru „Enciclopedia Pleiadelor” [5] .

În 1956, Flammarion publică eseul „Fierari și alchimiști”. În același an, Eliade face prima sa călătorie în
Statele Unite, unde dirijează Lecturile Haskell la Universitatea din Chicago , care vor fi publicate ulterior
sub titlul Naștere și renaștere (1958); Ediție franceză - „Nașteri mistice” („Naissances mystiques”, 1959);
a doua ediție în limba engleză „Ritualuri și simboluri de inițiere” (1965) „ [5] .

În 1957 a devenit șef al Departamentului de istorie a religiilor de la Universitatea din Chicago și profesor
la Comitetul de gândire socială. În timp ce lucra la Chicago, Eliade a scris un număr mare de lucrări
științifice (a scris un eseu pentru Rowohlt Deutsche Enzyklopadie "The Sacred and the Secular" ("Das
Heilige und das Profane"), tradus în engleză în 1959, apoi republicat de Gallimard în Anul 1965 ca „Le
Sacre et le Profane”) [5] . În același an, editura „Gallimard” a publicat un eseu „Mituri, vise și mistere”
[5] .

Din 1959 susține prelegeri și susține seminarii timp de 2 mandate , iar în ultimul mandat lucrează cu
studenți absolvenți, petrecând și vara în Europa. În același an, Myth of the Eternal Return, cu o nouă
prefață a lui Eliade, a fost republicată la New York sub titlul Space and History [5] .

În 1960, a început să lucreze la amintiri [5] .

În 1960 - 1972, la Stuttgart, împreună cu Ernst Junger, a publicat anual almanahul de cercetare anthios
[5] .

În 1961 - 1986, împreună cu J. Kitagawa și Ch. Long, a condus publicarea enciclopediei Istoria religiilor în
16 volume [5] .

În 1962, editura Shoy publică Patanjali și Yoga. În același an a scris un eseu „Mephistopheles and the
Androgyne”, care va fi publicat în engleză de Gallimard la New York în 1965, iar apoi republicat în 1969
la Londra sub titlul „The Two and the One”) [5] .

În 1963, editura Gallimard a publicat Aspecte ale mitului, care este o expunere concisă a unui tratat de
istorie a religiilor. În plus, versiunile în limba engleză ale „Fierarilor și alchimiștilor” sunt publicate la
rubricile „Forge and the Crucible” (Londra - New York) și „Aspects of myth” - „Myth and Reality” (New
York). Destin, o editură emigrată din Madrid, publică o colecție de romane și nuvele în limba română.
Eliade a început, de asemenea, să lucreze la cel de-al doilea volum al memoriilor sale, pe care la acea
vreme îl considera afacerea principală [5] .

În 1964 a început cooperarea cu „Enciclopedia artei mondiale” (New York) [5] .

În 1966 a fost ales membru al Academiei Americane de Arte și Științe . În același an a devenit doctor
honoris causa la Universitatea Yale . La Madrid, primul volum al memoriilor sale este publicat în limba
română: „Amintiri. I. Mansarda " [5] .

În 1967, a fost publicată antologia textelor antice „De la primitive la budismul zen” („De la primitive la
zen”, Londra - New York); retipărit în 1974 în patru volume: I. „Zei, zeițe și mituri ale creației”; II. „Omul
și Sacrul”; III. „Moarte, viață de apoi și escatologie”; IV. „De la omul medicamentos la Mahomed”. Iar la
Paris, romanul Pe strada Mintulyas este publicat în limba română [5] .

În 1969, în Argentina, a primit un doctorat honoris causa de la Universitatea din La Plata. La rândul său,
Universitatea din Chicago publică un volum de studii dedicate Eliade „Mituri și simboluri”. În plus,
pentru prima dată după război, două volume din ficțiunea sa sunt publicate în România. De asemenea,
cartea „Căutări. History and Meaning in Religion "(" Căutarea. Istorie și semnificație în religie ", Chicago -
Londra), retipărit în 1971 sub titlul" Nostalgie des origines "(" Gallimard ") [5] ...

În 1970 a devenit doctor honoris causa la Universitatea Loyola din Chicago și membru corespondent al
Academiei Britanice . A fost publicată monografia „De la Zalmoxis la Genghis Khan” („Payo”), dedicată
miturilor geto-dacice și folclorului balcanic [5] .

În 1971, romanul Kupala Night a fost publicat în limba română la Paris [5] .

În 1972 a devenit membru corespondent al Academiei de Științe austriece și membru al Academiei

Regale din Belgia . În plus, în același an, la Paris a publicat un studiu „Religiile australiene” [5] .

În 1973 - 1976 a fost publicată în Japonia o colecție de 13 volume de lucrări de Mircea Eliade [5] .

Din 1976 - Doctor honoris causa al Sorbonei . Au fost publicate colecția de eseuri „Ocultism, vrăjitorie și
modă în cultură” (Chicago - Londra) și primul volum al monumentalei „Istoria ideilor religioase” („Payo”)
[5] .
În 1977, o colecție de romane și nuvele „La curtea lui Dionis” a fost publicată la Paris în limba română [5]
.

În 1978, a fost publicat al doilea volum al Istoriei ideilor religioase, iar traducerea în franceză a Șarpelui,
Andronic și le Șarpele, a fost publicată de Erne. În plus, Mircea Eliade este dedicat numărului 33
(„Cahiers de le Herne”) și o înregistrare a convorbirilor lui Eliade cu Claude-Henri Roque intitulată
„Testul labirintului” [5] a fost publicată ca o carte .

În 1980, Universitatea Jean Moulin din Lyon a decis să o nominalizeze pe Eliade pentru Premiul Nobel .
În același an, prima parte a memoriilor sale a apărut în Gallimard: Memoires, I (1907-1937). Les
promesses de l'equinoxe ”, iar piesa„ Coloana fără sfârșit ”este pusă în scenă în România. La rândul său,
la New York a fost publicată o bibliografie adnotată a scrierilor lui Eliade: Douglas Allen și Dennis Doeing.
Mircea Eliade. O bibliografie adnotată ”și povestea fantastică„ Fără tineret, tineret ”este publicată la
Paris în limba română [5] .

În 1981, versiunea în limba engleză a primei părți a memoriei, New York, a fost publicată sub titlul
„Autobiography”. Youth Without Youth a fost publicat de Gallimard sub titlul Le temps d'un centenaire
[5] .

În 1982, Eliade sărbătorește 75 de ani, iar în martie, în cinstea sa, este publicat volumul aniversar
„Imaginație și semnificație” în SUA. În plus, la acest eveniment în diferite țări ale lumii, au loc
simpozioane și colocvii dedicate lui Eliade [5] .

În 1983, editura Payo a publicat al treilea volum din Istoria ideilor religioase [5] .

În 1984, lansarea lucrărilor complete ale lui Eliade a început în Germania . În plus, anul acesta mai sunt
două evenimente semnificative: în Italia Eliade primește premiul internațional Dante Alighieri, iar în
Franța i se acordă Ordinul Legiunii de Onoare [5] .

Din 1985 - Doctor honoris causa al Universității din Washington , iar Universitatea din Chicago, la 15 mai
al aceluiași an, decide să repartizeze Departamentul de Istorie a Religiilor, numit după Mircea Eliade [5] .

În februarie 1986, Gallimard publică ultimul eseu pe toată durata vieții, Briser le toit de la maison. La
creativite et ses symboles ” [5] .
Una dintre ultimele lucrări ale lui Eliade a fost o Istorie a ideilor religioase în trei volume, acoperind
perioada de la epoca de piatră până la reformă . Eliade intenționa să finalizeze această lucrare cu un
studiu al creativității religioase până la societățile moderne, dar un incendiu din 1984 care a distrus o
mare parte din materialul destinat acestei publicații și moartea sa doi ani mai târziu l-au împiedicat să-și
finalizeze planurile.

Pe lângă lucrările științifice, Eliade este autorul multor lucrări fantastice cu elemente atât de
caracteristice precum vampiri , spirite rele , fantome , urzeala timpului, căutarea nemuririi . Majoritatea
operelor literare postbelice ale lui Eliade sunt cumva legate de ideea unei „alte” lumi ascunse în spatele
realității cotidiene.

Mircea Eliade a murit la Chicago la 22 aprilie 1986 la vârsta de 79 de ani [5] .

Idei