JUBILEU ЮБИЛЕИ
Olga Luchianeţ – Academia de Ştiinţe a Rusiei şi cercetători ştiinţifici
O luminoasă făclie
Doresc să scriu câteva cuvinte de preţuire adresate
Dnei olga Luchianeţ, pe care o cunosc de 34 ani.
Frumoasă la chip şi la suflet dna Olga
Stepanovna Luchianeţ întregeşte inteligenţa,
bunăvoinţa, cumsecădenia, fermitatea, obiectivitatea,
responsabilitatea, feminitatea, profesionalismul şi
erudiţia. Primind o educaţie aleasă în familie, în casa
părintească, a îndrăgit lectura, învăţătura, străduindu-
se şi reuşindu-i pretutindeni să îndeplinească lucru
calitativ – la şcoală ca elevă eminentă; la Universitate la
facultatea de istorie ca studentă foarte capabilă, deşteaptă
şi bine organizată; la Secţia Etnografie, Studiul Artelor şi
Folclor în calitate de aspirantă (doctorantă) stăruitoare în
studierea în arhive, biblioteci a literaturii de specialitate
sau munca în expediţii etnografice – sociologice; în
postură de conferenţiar universitar la facultatea de Istorie
a Universităţii de Stat „Ion Creangă”, deasemenea ca
colaborator ştiinţific – cercetător ştiinţific superior, Şefa
de secţie la Institutul Patrimoniului Cultural al Academiei
de Ştiinţe a Moldovei şi ca un bun conducător al tezelor
de doctorat.
Este pasionată de etnografie, etnologie, fiind un
savant proeminent, recunoscut prin publicaţiile sale
în Republica Moldova, Rusia, Ucraina, România.
Activitatea ştiinţifică a doamnei Luchianeţ s-a
materializat în articole, studii, comunicări, recenzii,
avize, teze, monografii etc., altfel spus, ideile,
concepţiile domniei sale contribuind la formarea a
noii generaţii de cercetători-etnologi. Este discipola
profesorului Zelenciuc V.S.
Olga Stepanovna a fost şi este o personalitate, un
om de o înaltă ţinută civică. Deşi viaţa n-a ferit-o
de grele încercri, trecerea prin timp şi spaţiu al dnei
Olga reprezintă o tinereţe fără bătrâneţe. Unde a
căutat şi găsit elexirul tinereţei veşnice, apă vie
impregnată de germenii acestei tinereţi? E un înţeles
plin, doldora de sensuri adânci. În neobositele
peregrinări spre izvorul nesecat al ştiinţei cu
puterea de muncă, creaţie şi perseverenţă ce î-i este
caracteristică, cu forţa intelectuală, cu prospeţimea
discursului şi arta comunicării, în vibraţiile sufletului
se întruchipează bucuria pe care o trăieşte cu fiecare
din împlinirile sale. Cercetătorul-savant Luchianeţ –
model profesional greu de egalat, a ştiut întotdeauna
să dăruiască; ce poate fi mai de preţ, decât faptul că,
datorită Domniei sale mulţi dintre colegi şi-au croit
din ceea ce ea ne-a dăruit ca zestre, o solidă profesie
de etnolog, etnograf.
Nivelul înalt de inteligenţă, cultură a dr. Luchianeţ,
a favorizat utilizarea cunoştinţelor şi abilităţilor în
cadrul muncii în echipă în timpul expediţiilor etno-
sociologice; de exemplu, în expediţia organizată de
savanţii de la Institutul de etnografie N.N.Micluho-
Maclai, conducător – prof., dr., M.N.Guboglo de la
319
aspiranţi de la Secţia Etnografie, Studiul Artlor
şi Folclor, - în anul 1975 în raioanele de Sud ale
Republicii Moldova – Ceadâr-Lunga, Comrat. Olga
a dat dovadă de cunoştinţe necesare în domeniul
metodologiei cercetărilor etnosociologice dar şi
de un pronunţat activism civic, demnitate, spirit
gospodăresc, fermitate.
Olga Luchianeţ este un nume de rezonanţă în
ştiinţa etnologică din Moldova. Doctor, conferenţiar
universitar, savantul, Olga Luchianeţ îşi trăieşte
câutările, eforturile şi împlinirile cu o energie şi un elan
care nu pot rămâne neobservate. Este energia, elanul,
creaţia şi valoarea unei tinereţi permanente.
Anii trec, se duc. Prin ce ne deosebim noi din ei? Anii
pleacă iremediabil, fără întoarcere, dar noi rămânem,
totuşi, lăsând o parte din gândurile şi pasiunile noastre
în cartea pe care o scriem, în discipolii pe care-i
îndrumăm, învăţăm, în drumul pe care l-am croit în
timp. Doctorul O.Luchianeţ la cele şase decenii de viaţă
se află într-o permanentă muncă de creaţie, implicată în
problemele şştiinţei etnologice din Moldova în cadrul
unei cercetări autentice: gândurile s-au aşezat în rânduri,
rândurile s-au aşezat în cărţi, cărţile s-au aliniat cuminte
pe rafturile bibliotecilor, pe mesele cercetătorilor, ale
studenţilor, profesorilor.
Am cunoscut-o în anul 1974, când a susţinut
examenele de admitere la doctorantură (aspirantură), a
obţinut note foarte bune şi a devenit aspirantă la secţia
de zi la secţia Etnografie, Studiul Artelor şi Folclor
al AŞ a Moldovei. În toate ipostazele doamna Olga
mi-a lăsat impresia, şi sunt convinsă că aşa este de om
dăruit ideii, argumentului ştiinţific, şi dacă ştiinţa o fac
pasionaţii, apoi dna Luchianeţ este unul dintre aceştea:
o împătimită de problemele etnografiei, etnologiei,
etnografiei istorice, istoriografiei.
Dna Luchianeţ este un savant pasionat, care
lucrează în cuvânt ani în şir, fără să fi lăsat impresia că
ar fi obosit: or, ceea ce î-i este drag omului – să lucreze,
să creeze, – nu-l oboseşte.
Angajarea, prezenţa au caracterizat-o şi o
caracterizează. Am sesizat câteva particularităţi
ale prezenţei doctorului Olga Luchianeţ: pasiunea,
fidelitatea, onestitatea, tenacitatea, munca creativă,
perseverenţa, gândirea analitică, obiectivitatea.
Am ascultat-o la şedinţa sectorului Etnografie,
în prezentarea unui raport a lucrărilor ştiinţifice
ale colaboratorilor, monologul având un caracter
descriptiv_ uneori patetic, liric, alte ori meditativ
sau narativ.
Personalitate recunoscută internaţional în
cercurile de etnologi din Sanct-Petersburg, Moscova,
Kiev, dna O.Luchianeţ este un adept al orientărilor
ştiinţifice inovatoare în domeniul ştiinţelor istorice,
etnologiei, istoriografiei, etnografiei, - militând pentru
aplicarea metodologiilor de analiză, a cercetării
multidisciplinare.
320
În preocupările ştiinţifice ale dnei Olga Luchianeţ
un loc deosebit îl are tematica istoriei etnice a diferitor
popoare, proceselor identificaţiei şi autoidentificaţiei
populaţiei diferitor etnii; are loc renaşterea naţională,
a tradiţiilor, obiceiurilor, datinilor, ritualurilor – culturii
tradiţionale.
Problemele identităţii, identificaţiei şi
autoidentificării diferitor etnii, care locuiesc în
Moldova – moldoveni, ucraineni, ruşi, bulgari,
nemţi. Dr.Luchianeţ în lucrările „Identificaţia etnică a
populaţiei Basarabiei” (prima jumătate a secolului XX),
„Tradiţii şi inovaţii în cultura populară”, „Ucrainenii
în reprezentările moldovenilor”, „Ruşii despre sine
şi în reprezentările moldovenilor”, „Cultura în traiul
tradiţional al moldovenilor în însemnările călătorilor”
ş.a. analizează istoriografia problemei, istoria
cercetărilor etnografice în Moldova, - reprezentările
colective despre etnii, descrierea unor tradiţii, obiceiuri
ale familiei, organizarea de părinţi şi copii a traiului,
păstrarea valorilor culturale a acestor etnii pe de o parte
şi a formării sentimentului de toleranţă în coraport cu
alte particularităţi culturale şi religioase.
Conştientizând şi înţelegând realitatea în mod
obiectiv va fi (şi este) obţinută experienţa dialogului
constructiv cu alte culturi, adică va creşte gradul de
competenţă a fiecăruia din noi în societate în general.
Lucrările dr. Luchianeţ au un caracter interdisciplinar,
autoarea aduce în circuitul cercetării şi analizei
ştiinţifice materiale interesante din domeniul etnografiei,
etnologiei, antropologiei culturale, istoriei, psihologiei,
istoriei religiilor.
În culegerea de articole „Cercetări etnografice în
Republica Moldova. Istorie şi contemporanietate”,
dr. Luchianeţ a publicat 10 (zece) articole ştiinţifice
interesante, analizând o bogată literatură (de exemplu,
la un articol a utilizat, analizând 111 surse bibliografice,
polemizând (unde a crezut de cuviinţă) cu autorul,
concepţia, părerea dată.
Aceste 10 articole ştiinţifice includ un volum de 225
pagini.
Vom spune doar un citat din articolul „Украинцы
в представлениях молдаван (первая половина ХХ
века)”, „Мечтательный, покорно воспринимающий
удары судьбы и в то же время сильный, встающий
на защиту семьи и закона, сдержанный в еде и на-
питках, трудолюбивый, сообразительный украинец
с особой симпатией воспринимается молдаванами”.
Mai departe autoarea – Olga Luchianeţ menţionează:
„Можно предположить, что длительное совместное
проживание молдаван и украинцев, разнообразие
межэтнических контактов, в том числе и смешан-
ные браки, знание языка друг-друга – эти факто-
ры позволили сложиться адекватно отражающему
реальность образу. Близость культур также содей-
ствовала этому. Не последнюю роль в этом про-
цессе играло сходство характеров, порождённое
близкими природно-климатическими условиями,
REVISTA DE ETNOLOGIE ŞI CULTUROLOGIE
исторической судьбой” (Лукьянец Ольга. Украинцы
в преставлениях молдаван (первая половина ХХ в.).
Этнографические исследования в Республике Мол-
дова. Кишинев, 2006, с. 195).
În cercetările ştiinţifice efectuate de dr. Luchianeţ
s-au utilizat diverse metode, una din ele fiind metoda
observaţiei etnografico-etnologice, evidenţiindu-
se anumite caracteristici: înaintarea unei anumite
ipoteze, un scop precis de cercetare; observaţia
ştiinţifică este selectivă, adică selectată spre anumite
obiecte, concentrată pe anumite aspecte, pe un anumit
număr de însuşiri, - fiind supusă verificării controlului
în ceea ce priveşte validitatea, fidelitatea, precizia.
Deci, observaţia ştiinţifică produce cunoştinţe. Dr.
Luchianeţ studiază şi metoda monografică, aplicată
pe teren, care presupune observarea directă a unei
unităţi social-teritoriale. Cercetarea analizează
concepţiile lui D.Gusti (1880 – 1955), întemeietorul
Şcolii Monografice de la Bucureşti, - care concepea
realitatea socială ca fiind un sistem complex de cadre
(cosmic, biologic, istoric, psihic constituie mediul
în care au loc manifestările economice; spirituale,
politice, juridice) şi manifestări, esenţa metodei
monografice este observaţia directă, înţelegându-se
prin aceasta culegerea şi investigarea de fapte, în
cadrul mai larg al metodei monografice observaţia
directă trebuie să se îmbine cu experimentul
(observaţia provocată), cu intuiţia obiectivă şi cu
metoda statistică; rezultă că metoda monografică
este o metodă complexă, care îşi încorporează mai
multe metode, sprijinindu-se înainte de toate pe
observaţia directă, ceea ce î-i asigură o viguroasă
bază metodologică. Cercetarea prin echipe
interdisciplinare şi abordarea multilaterală a realităţii
sociale studiate constituie contribuţii originale ale
Şcolii Monografice.
Dr. Luchianeţ realizează în lucrările sale o delimitare
clară a domeniului de cercetare, defineşte conceptele
operaţionale, aplicându-le cu fermitate şi argumentare
critică la analiza de text; ea susţine coerenţa demersului
ştiinţific, orientând lectura spre descoperirea unui
model analitic ce promite puncte de vedere originale.
Limbajul utilizat de dr. Luchianeţ este bogat,
incluzând o diversitate de semnificaţii, deasemenea,
metafore, cuvinte înaripate, neologizme – în cercetarea
istorică autentică.
Asumându-şi plenar calitatea de cercetător ştiinţific,
coordonator, conferenţiar universitar, punându-şi în
valoare prestigiul şi autoritatea de care se bucură în
diverse medii ştiinţifico-culturale, dr. Luchianeţ reuşeşte
să asigure un vector militant Institutului Patrimoniului
Cultural al Academiei de Ştiinţe a Republicii Moldova,
pledând pentru adevărul istoric, pentru deschiderea
culturii naţionale a etniilor din Republica Moldova
spre marele imperative ale integrării europene şi ale
dialogului intercultural, dialogului valoric universal.
Dr. Olga Luchianeţ înfruntă dispreţul valorilor care
JUBILEU ЮБИЛЕИ
se mai întâlneşte în societate, încearcă să conceapă
lumea ca o carte sau cartea ca o lume, pornind de la
întreg. Cunoaşte priorităţile şi le valorifică; a analizat
tradiţia culturală a moldovenilor, ucrainenilor,
altor etnii – care (ea, tradiţia culturală) desemnează
ansamblu de concepţii, datini, obiceiuri, credinţe,
atitudini, cunoştinţe, elemente culturale ce corespund
formelor sistematizate ale conştiinţei colective, având
loc continuitatea istorică. E actuală ideea expusă de
academicianul Iulian V. Bromlei, remarcabil savant rus,
că: „etnografii, concentrându-şi atenţia la cercetarea
dezvoltării diferitor etnii, trebuie să analizeze procesele
integrării etnoculturale ale naţiunilor, internaţionalizării
contemporane. Dr. Olga Luchianeţ analizează identitatea
naţională în dialogul interetnic, sunt descrise procesele
mobilizării etnice, integrării interetnice.
Evidenţiem în lucrările dr. Luchianeţ esenţa noţiunii
de naţional: naţionalul concentrând în dezvoltarea sa
următoarele momente esenţiale: necesitatea istorică,
contribuţia originală a fiecărei comunităţi social-etnice
la civilizaţia mondială; adaptarea naţională la rezultatele
progresiste ale culturii universale. Adevărat conchide
autorul în lucrările sale, că interacţiunea naţionalului
şi internaţionalului în obiceiuri este strâns legată de
corelaţia social şi etnic în cultura naţională în general.
Memoria istorică este rezultatul unei experienţe colective
a moldovenilor în relaţie cu ucrainenii, ruşii, polonezii,
găgăuzii, bulgarii în contextul convieţuirii în Moldova.
Are loc un dialog intercultural echilibrat între etnii.
Cartea dr. O.Luchianeţ „Русские исследователи и
молдавская этнографическая наука в XIX – начале
XX” (redactor responsabil Valentin S.Zelenciuc, doctor
habilitat în ştiinţe istorice, profesor universitar, membru-
corespondent al Academiei de Ştiinţe a Republicii
Moldova) reprezintă prima cercetare monografică
despre constituirea şi dezvoltarea ştiinţei etnografice
moldoveneşti în secolul XIX – începutul secolului
XX şi rolul cercetătorilor ruşi în aceste procese. Pe
baza analizei literaturii publicate în secţiile manuscrise
ale bibliotecilor din Moscova, Sankt-Petersburg,
Odesa, Kiev, Chişinău, a materialelor de arhivă
depistate şi studiate, observaţiei directe şi indirecte
pentru prima dată se introduc în circuitul ştiinţific, se
conturează etapele principale ale dezvoltării etnografiei
moldoveneşti, este deteminat rolul în acest sens al
societăţilor ştiinţifice centrale şi locale, cercetătorilor
ruşi şi moldoveni, deasemenea presei periodice din
secolul XIX – începutul secolului XIX.
Considerăm, că este necesar în cadrul analizei unor
teorii, idei, concepţii expuse de autoare în monografie, de
menţionat opinia academicianului M.N.Guboglo, înscrisă
în recenzia la cartea semnată de un colectiv de autori
„Формирование молдавской буржуазной нации”
(Chişinău, 1998, 218 pag.) – „Procesele demografice din
secolul XIX în mod esenţial au influenţat în constituirea
componenţei naţionale a populaţiei ţinutului” (Совет-
ская этнография № 4, 1980, стр.173).
321
Lucrarea dedicată unei din paginile etnografiei
moldoveneşti este actuală (materialul expus şi
analizat în monografie) la etapa contemporană de
analiză a tradiţiilor progresiste ruso-moldoveneşti a
legăturilor ştiinţifice, inclusiv în domeniul etnografiei.
Lucrarea este bine structurată, materialul este expus
pe perioadele efectuării în ţinut a cercetărilor
etnografice, caracterizându-se lucrările cercetătorilor,
date documentare despre instituţiile ştiinţifice,
materialele presei periodice. Autorul analizează
materielele despre cultura şi traiul moldovenilor -
articole, monografii dedicate cercetării unor aspecte
ale culturii materiale – obiceiuri, tradiţii, locuinţa,
familia etc. Monografia include materiale interesante,
argumentate ştiinţific, de exemplu Capitolul II al
lucrării „Etnografia moldovenească în anii 70 – 80
a secolului XIX”, o pagină luminoasă cuprinde
activitatea ştiinţifică a lui Policronie Sîrcu şi Bogdan
Petriceicu Hajdău; în capitolul III „Dezvoltarea
ştiinţei etnografice moldoveneşti la sfârşitul secolului
XIX – începutul secolului XX” în unul din paragrafe
se analizează materiale etnografice în lucrările lui
Alexei Mateevici (de exemplu, Mateevici considera,
că creaţia populară este exprimarea vieţii spirituale a
norodului, p.77). Autorul conchide, că în rezultatul
expidiţiilor etnografice, cercetărilor izvoarelor
bibliografice la sfârşitul secolului XIX începutul
secolului XX au fost concretizate obiectul de
studiu, obiectivele etnografiei, fapt ce a contribuit la
constituirea disciplinei ştiinţifice de sinestătător.
Portretul individual al unei sau altei comunităţi
etnice constituie particularităţi comune existente în
habitatul şi altor etnii, unitatea dialectică a tradiţionalului
şi contemporanităţii favorizează cunoaşterea şi
valorificarea etnoculturală, fiind prezentă continuitatea
în istorie.
Educarea relaţiilor umane, toleranţei dintre etnii
constituie baza democratică a societăţii şi politica
statului Republica Moldova.
Cum poate fi definită „firea neamurilor” – după
expresia lui Dimitrie Cantemir? Săgeata timpului
ne aduce în direcţia biculturalităţii, bilingvismului,
mobilităţii psihice şi emoţionale.
Un aport substanţial şi-a adus dr. Luchianeţ la
pregătirea de noi cercetători în domeniul etnologiei.
Domnia sa a fost şi este conducător ştiinţific la
doctoranzi, consultant ştiinţific la competitori, referent
oficial la teze de doctor, autor a avizelor la disertaţii şi
autoreferate de disertaţii.
„Cartea de vizită” a ştiinţei etnologice din Republica
Moldova, noi datorăm, în cea mai mare parte, - după
membru-corespondent al Academiei de Ştiinţe a
Republicii Moldova Zelenciuc Valentin Stepanovici,
autorităţii ştiinţifice a dr. Luchianeţ Olga, Stepanov
Veaceslav, Postolachi Elena, Popovici Iurii, Şofranschi
Zina, Marunevici Maria, Curoglo Stepan, dr., hab
Bejan-Volc Iulia.
322
Avem ca colegă o personalitate, un om inteligent,
un adevărat intelectual, un remarcabil savant.
Relaţiile dintre oameni sau extins firesc şi asupra
relaţiilor dintre două temple ale cunoştinţelor: academie
– universitate. Timpul trece, rămânând partea cea mai
pură, bună din noi, evidenţiată de omagiată în cărţi,
studii, recenzii. Prin munca perseverentă pe ogorul
etnografiei, savantul dr. Olga Luchianeţ şi-a făcut un
nume.
Lucrările dr. Luchianeţ prezintă o semnificativă
valoare şi aceste studii şi altele merită a fi consemnate
ca publicaţii relevante pentru cercetările ulterioare.
În consecinţă îi dorim Olgăi Stepanovna multă
sănătate, mulţi ani, fericire, voie bună, prosperitate,
creativitate, noi realizări în ştiinţa etnologică şi în
activitatea multilaterală şi prodigioasă desfăşurată în
domeniul pregătirii cadrelor de calificare înaltă pentru
progresul societăţii Republicii Moldova.
Dna Olga Luchianeţ nu este pur şi simplu un erudit,
ci şi o personalitate afirmată în diverse domenii ale
ştiinţelor socio-umanistice şi culturii. Domnia sa este
specialist de înaltă anvergură şi competenţă, doctor,
conferenţiar universitar cu o prestaţie ştiinţifică şi
didactică multidisciplinară în etnografie, istoriografie,
etnologie, istorie etc.
восхождение к высотам духа
(штрихи к портрету Светланы Прокоп)
В самом конце 80-х годов, купив номер респу-
бликанского молодежного журнала «Горизонт»,
где были опубликованы рассказы моего сына Алек-
сандра, я стоял у газетного киоска и листал ежеме-
сячник. Среди его авторов мое внимание привлек
критический материал некой Светланы Кетрарь
«Называю себя» о стихах Р. Ольшевского. Сквозь
«кожуру» незатейливых фраз, словно косточки зо-
лотистых виноградин, мерцало нечто, что заста-
вило перечитать текст. Это чувство мне уже было
знакомо. Среди сотен рукописей начинающих авто-
ров, которые приходилось читать и рецензировать в
бытность мою литературным консультантом Союза
писателей Молдовы, встречались порой (правда,
довольно редко) строки, словно лучи внезапно
выхватывавшие из тумана текста смысл повество-
вания, облеченный в неожиданно яркий образ. То
же самое мне почудилось и в рецензии С. Кетрарь.
В ту пору я работал главным редактором журнала
«Кодры», руководил «Литературной мастерской»
(студией начинающих) и не терял надежду помимо
поэтов, которых было немало, найти редкую «пти-
цу» с острым клювом – молодого талантливого
критика. И вот, кажется, удача – можно будет по-
REVISTA DE ETNOLOGIE ŞI CULTUROLOGIE
Dr. Olga Luchianeţ este un model de comportament
în relaţiile cu colegii: obiectivă, corectă, binevoitoare,
exigentă. Evoluţia Domniei sale în ierarhia ştiinţifică şi
didactică exprimă faptul, că a putut dobândi asemenea
rezultate datorită perseverenţei, stilului său propriu de
muncă academică, exigenţei şi autoexigenţei.
Personalitate multivalentă, dr. Olga Luchianeţ
adaugă noi capitole la palmaresul ştiinţific bogat
şi onorat pentru comunitatea ştiinţifică. Ceea ce
particularizează omul de cultură dr. Olga Luchianeţ este
vasta sa cultură; buna creştere „cei 7 ani de acasă” trăiţi
într-o frumoasă armonie într-o familie de intelectuali –
părinţii, sora Tatiana Stepanovna, doctor în chimie (ei
veghează din lumea de dincolo).
Această încununare strălucită a carierei ştiinţifice şi
didactice s-a datorat nu numai perseverenţei, spiritului
analitic, abnegaţiei ce o caracterizează, muncii
creatoare, ci şi climatului psiho-moral, ştiinţific şi
pedagogic propice pe care l-a întâlnit la Universitate,
Secţia Etnografie, Centrul de Etnologie – Institutul
Patrimoniului Cultural.
O nouă filă în calendar adaugă la 24-martie 2008
dr. Olga Luchianeţ. Vârsta de 60 ani este cu atât mai
semnificativă, când viaţa a fost şi este dedicată unui
scop nobil, acela al şcolii, învăţământului, universităţii,
oamenilor şi cercetării ştiinţifice.
V. Ciobanu-Ţurcanu
полнить ценным кадром ряды членов Мастерской,
где уже работал наш «ястреб» – Валентин Ткачев,
гроза местных графоманов и непомерно амбициоз-
ных бронзовеющих авторов. В памяти отложилась
мысль о молодом критике, и я собирался позво-
нить в редакцию «Горизонта». Однако суматошные
«перестроечные» дни завертели меня в своем жиз-
невороте. Литературные и политические баталии
были в самом разгаре, они отвлекали от работы над
романом «Молнии в снегу», в котором я собирался
отразить события трех пластов времени – сталин-
ского, хрущевского и брежневского. Издательство
торопило, и я добился освобождения от обязанно-
стей главного редактора. Встреча с молодым пер-
спективным автором тогда не состоялась, но, как
оказалось, жизнь лишь отодвинула ее. В девяносто
первом году был создан Институт национальных
меньшинств (впоследствии – Институт межэтни-
ческих исследований) Академии наук Молдовы, и
я принял предложение поступить туда на работу в
качестве научного сотрудника. И в первый же день
лицом к лицу столкнулся с… Кетрарь. Впрочем, я
не был до конца уверен, что это та самая женщина,
хотя и была она на нее очень похожа. Да и фами-
лия другая – Прокоп. В лице новой знакомой было
больше уверенности в себе, собранности и какого-
то внутреннего, не показного достоинства, чем у