Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
REFERAT
Autorul:
Ohoțchi Viorica
Conducătorul științific:
Negru Boris
Doctor, conferențiar universitar
CHIȘINĂU 2021
Consideratii generale privind rolul stiintei.
Scopul stiintelor despre societate este acela de a cunoaste legile generale ale
existentei si dezvoltarii societatii, de a studia formele istorice de organizare sociala si
modalitatile specifice de manifestare a diverselor componente ale realitatii social-umane
(politice, etice, juridice, etc.).
Prin traditie, prin continutul obiectului sau, stiinta dreptului apartine stiintelor
despre societate.
In acest tablou, dreptul ocupa un loc distinct atat prin specificitatea obiectului sau de
cercetare - realitatea juridica, parte componenta a realitatii sociale, cat si prin relativa sa
autonomie metodologica. Ca stiinta despre societate, dreptul este este o stiinta social
umana.
STIINTA DREPTULUI (stiintele juridice) studiaza legile existentei si dezvoltarii
statului si dreptului, institutiile politice si juridice, formele lor concret istorice, corelatia
cu celelalte componente ale sistemului social, modul in care institutiile politico-juridice
influenteaza societatea si suporta la randul lor, influenta sociala.
Fiind determinat de scopuri care impun actiuni, dreptul - ca fenomen normativ -
reprezinta o tentativa de disciplinare, de ordonare a relatiilor sociale, in vederea
promovarii unor valori larg receptate de societate, cum ar fi: proprietatea, siguranta
juridica si securitatea libertatilor individuale, societatea civila, etc. – statul de drept.
Ca stiinta sociala, cu statut si pozitie specifice, stiinta dreptului analizeaza un
anumit domeniu al relatiilor si structurilor sociale - domeniul participarii oamenilor la
circuitul juridic, ca purtatori de drepturi si obligatii juridice, cu toate consecintele ce
decurg de aici.
a) T.G.D.
b) Stiintele juridice de ramura;
c) Stiintele juridice istorice;
d) Stiintele ajutatoare (participative)
T.G.D. cuprinde acel set conceptual prin care stiinta dreptului explica realitatea
juridica. Necesitatea teoriei generale a dreptului este dictata atat de cerinte pur teoretice,
dar si practice. Din ambele perspective este o disciplina de referinta pentru stiinta
dreptului.
Teoria generala a dreptului inmagazineaza in functie de realitatea pe care o exprima,
o serie de experiente, aparand ca adevarate complexe de valori, in care viata a pus ceva
general valabil si stabil.Teoria generala a dreptului ofera ramurilor de drept instrumentele
epistemologice prin care se pot aprecia critic principiile si postulatele, precum si
metodele si rezultatele cunoasterii mecanismului prin care dreptul influenteaza conduita
umana, orientand-o pe un fagas socialmente util.
Cu doua milenii in urma, definitia data stiintei dreptului de catre Ulpian = "stiinta
dreptului este cunoasterea lucrurilor divine si umane, stiinta de a deosebi ceea ce e drept,
de ceea ce e nedrept".
Stiinta juridica este una din cel mai inalt interes, nu numai pentru unul si altul, ci in
general, astfel incat lipsa de interes pentru ea trebuie privita ca o expresie a unui caz
absolut nestiintific "(si mai departe). pentru omul de spirit, stiinta dreptului este cea mai
plina de spirit, si cea mai interesanta" (Epistolar 1856-1864).
Metodele cercetarii stiintifice a fenomenului juridic
Cuvantul metoda vine de la grecescul "methodos" - cale, drum, dar si mod de expunere.
Daca sistemele de drept din care fac parte institutiile comparate sunt diferite
(antagoniste), procedeul comparatiei este relevant numai sub aspectul stabilirii
diferentelor. In caz contrar, se pot stabili atat asemanari, cat si deosebiri ale unor institutii
de drept, in scopul imbunatatirii reciproce a sistemelor juridice din diverse tari.
Este posibila acolo unde sistemele de drept apartin aceluiasi tip istoric.Altfel, acest
procedeu nu poate fi relevant decat sub aspectul stabilirii diferentelor.Ex.: Reglementarea
institutiei proprietatii in familia dreptului romano-germanic (din care face parte si
sistemul nostru de drept) si familia dreptului musulman, vom utiliza analiza de contrast
(comparatie contrastanta).
Intr-un drept musulman la baza intregului drept de proprietate se afla teoria
teocratica, potrivit careia intregul pamant apartine lui Alah si trimisului sau, Mahomed.
Proprietarul suprem al pamantului islamic este Califu - reprezentant si continuator al
Profetului.
Marele nostru istoric Xenopol, marturiseste ca practica si teoria dreptului "imi fusera
una din cele mai bune pregatiri pentru tratarea istoriei".Teoria generala a dreptului si
stiintele juridice de ramura, abordeaza de fiecare data dimensiunea istorica a conceptelor
si categoriilor cu care opereaza.
Teoria generala a dreptului opereaza cu categoria de tip al dreptului, cu cea de bazin
de civilizatie juridica, plecand de la datele de cunoastere oferite de Stiinta
istoriei.Originea si aparitia stiintei dreptului nu pot fi studiate fara sa se porneasca de la
punctele de vedere afirmate in istorie.
Metodele cantitative
- informatica juridica;
- folosirea calculatorului;
- statistica judiciara.