FOROS.

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA CIENCIA.

LOS HECHOS DE UNA DETERMINADA CLASE, ¿SIGUEN EL MISMO MODELO O

EXISTEN CIRCUNSTACIAS POR LAS CUALES EL RESULTADO PUEDE SER
DIFERENTE?

EL DINAMISMO DE LOS HECHOS.

Si se refiere a hechos sociales e históricos, en este sentido he de comprender que en el

transcurso del tiempo, hay todavía cierta ambigüedad respecto a las variantes y constantes

en éstos.

Prefiero decir que los hechos ocurren con dinamismo, es decir, no creo que permanezcan

estáticos y aislados, ya que al analizar un hecho ineludiblemente nos enteramos de que a su

alrededor hay otros que se relacionan con él, ya sea unos más que otros, nos damos cuenta

de la interconexión que hay entre éstos, y no sólo con otros hechos enmarcados dentro del

mismo marco contextual, o sea, contemporáneos al que analizamos, sino que al recurrir a

sus antecedentes, a su vez, encontramos su causa, aunque no se relacionen directamente.

Un hecho es consecutivo del otro, lo que no significa que sigan el modelo del hecho anterior;

sólo en relación con las consecuencias que éste mismo pueda contraer, dará lugar a otro

hecho, de distintas dimensiones, por lo tanto no creo que sigan un modelo como tal, porque

cada hecho tiene un desenlace diferente con respecto a su antecedente. Para explicar lo

anterior, en relación con el dinamismo que menciono, Eduardo Nicol cita a Leibniz diciendo

que "lo que hay de real en el movimiento, en cada momento, es la fuerza, de la cual deriva;

puesto que todo estado presente de una substancia es una secuencia de un estado

precedente" 1 ; entonces puedo afirmar que en los hechos hay movimiento, aunque no una

secuencia rígida, si por lo menos un seguimiento que se presenta como consecuencia del

antecedente. La interrelación entre hechos es evidente, pero lo que se muestra como

dubitativo es el resultado que de cada uno se puede derivar, ya que por ser consecuencia de

un antecedente, no necesariamente se desarrollará igualmente.

Paradójicamente parecería que se sigue un modelo, y así se muestra, pero no en el sentido

riguroso, pues debido a la relatividad en el comportamiento social, es difícil formular modelos

y leyes para predecir un hecho social. Por lo que al investigar un hecho social, puede ser

muy engorroso pretender postular leyes sociales, la investigación suele encausarse hacia la

descripción o a la explicación, pero con dificultad a la formulación de paradigmas.

1 Nicol, Eduardo, Historicismo y Existencialismo, Fondo de Cultura Económica, México, 1981, pág. 105.
EL CONOCIMIENTO COMO PROCESO HISTÓRICO.

Concederle al conocimiento científico un carácter de absoluto y verdadero es dar indicio de la

negación histórica de su progreso; si bien el rigor de su método denota la calidad de

verdadero que le asignamos, el tiempo hace que se vaya modificando en paralelo a las

necesidades inmediatas de adaptación que demanda el entorno, y no sólo me refiero a que el

conocimiento científico promueve por ende y a su vez el desarrollo de una técnica

(consecuencia de las diversas necesidades que van surgiendo), sino que las distintas

corrientes del pensamiento van edificando el conocimiento científico.

Entre sus características debe ser comunicable, aspecto de valor notable en la comunidad

científica; se resalta que gracias a esta característica la divulgación de las teorías y

parámetros permite su consulta, corrección o incluso ser susceptibles de aportación y

complementación, logrando así la acumulación de datos, un repertorio o historia de las

teorías científicas; creo que ahí radica la importancia del conocimiento científico como
proceso histórico, que se estructura en la línea del tiempo.

Del sentido común, que también es un modo del conocimiento, al conocimiento científico,

hay referencias históricas, y creo que al aludir en este foro a la influencia que tiene el

momento histórico en la manera en que conocemos, cabe comparar la postura positivista con

las etapas del modo de conocer que ha atravesado la humanidad; los tres estadios que

postula el positivismo: el teológico, el metafísico y el positivo, que aparecen similares a las

etapas del conocimiento: teológico, mágico, empírico, y científico.