Coleo Fbulas Bblicas Volume 15

REI DAVI
O ASSASSINO PROTEGIDO

DA BBLIA
Mitologia e Superstio Judaico-crist

JL
jairoluis@inbox.lv

Sumrio
1 - Deus mata uma criana para proteger Davi ........................................... 4
2 - Crueldade de Deus e Covardia do Rei Davi. >>> ................................... 8
1 - Deus arrependendo-se? .............................................................. 11
2 - Desculpas crists idiotas ............................................................. 13
3 - O ASSASSINO PROTEGIDO DA BBLIA................................................ 17
4 - Uma histria muito estranha ............................................................. 26
1 - Davi e suas loucuras por amor. ................................................... 29
5 - Davi e Jnatas, a relao proibida...................................................... 32
1 - O strip pblico de Davi ............................................................. 40
6 - Quem foi pior, o rei Davi ou Herodes Antipas? ..................................... 42
7 - Contradio: Quem incitou Davi, Deus ou Satans? >>> ...................... 46
1 - Desculpas desesperadas ............................................................. 47
8 - Contradio Bblica: Deus ameaa Davi >>> ...................................... 52
1 - Contradio Bblica .................................................................... 54
2 - Desculpas crists idiotas ............................................................. 54
9 - Contradio Bblica. Onde o Rei Saul conhece Davi? .............................
10 - Contradio Bblica. O Rei Davi e seus ginetes. ..................................
11 - Contradio Bblica. Quem matou Golias?..........................................
12 - Contradio Bblica. A Morte do Rei Saul. >>> ..................................
1
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3
4
5
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64
70
75
78

Primeira morte do rei Saul .......................................................... 79

Segunda morte do rei Saul. ........................................................ 79
Terceira morte do rei Saul. ......................................................... 81
Comparao e Contradio. ........................................................ 81
Desculpas Crists idiotas. ........................................................... 81
Desculpa hilariante. ................................................................... 82

13 - Mais bobagens do Cristianismo >>> ................................................ 85

Mais contedo recomendado ............................................................ 86
Livros recomendados ...................................................................... 87
Referncias e Fontes:...................................................................... 96

1 - Deus mata uma criana para proteger Davi

Caro amigo leitor crente cristo, para provar o que afirmamos
vamos jogar na sua cara uma prova bblica da mente assassina
do seu deus livresco. Seremos duros nesse aspecto, portanto
prepare suas desculpas idiotas, ns conhecemos todas! O que o
amigo crente cristo diria se algum lhe dissesse que, SEGUNDO
A BBLIA, Deus um assassino de crianas? Evidentemente dir
que coisa de um ateu manipulando as escrituras. Mas no
mencionaremos aqui os assassinatos de crianas no dilvio (onde
devem ter morrido muitos), ou os primognitos mortos durante a
ltima praga do Egito, ou as crianas mortas em tantas batalhas
que supostamente fizeram os sagrados israelitas conquistando
naes vizinhas, onde eles no deixaram "nenhuma mulher,
nenhuma criana, nenhum animal vivo". Do alto de sua hipocrisia
e estupidez voc dir:

"Essas crianas que morreram, no foram mortas por Deus,

morreram em consequncia de atos divinos ou pelas aes
de lderes israelenses".

Em outras palavras, foram mortas como "efeito colateral" das

decises de Deus. Este raciocnio bizarro deixaria intocado (como
uma pomba inocente) o todo-poderoso e amoroso Deus. Mas se
eu tambm lhe disser que a Bblia nos diz que o prprio Deus com
suas prprias e invisveis mos assassinou uma criana especfica,
voc acreditaria? Sim, caro crente, uma criana inocente.
Vejamos:
O maravilhoso Rei Davi v banhando-se nua a bela Betsab, no
resiste tentao e a toma para si, sem levar em conta um
4

pequeno detalhe: estava casada com Urias. Davi pensaria Bah,

sou Rei, fao o que me d na telha, mas Betsab acaba grvida.
A Davi lhe ocorre uma maravilhosa ideia para sair do pepino:
enganar Urias para que durma com sua esposa. Fcil! Acreditaria
que o filho seu. No funcionou. Mas como Davi rei, envia Urias
para frente de batalha e este acaba morto, tanto Urias quanto o
problema de Davi. O rei toma a garota como uma mulher e pronto,
todos felizes. (2 Samuel, captulo 11) Mas no. H algum que
no est feliz. Deus! Deus envia seu profeta Nat para reclamar
com Davi seu comportamento como ladro de mulheres e
assassino.
2 Samuel 12:9-12
9 - Por que desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o mal diante de
seus olhos? A Urias, o heteu, mataste espada, e a sua mulher
tomaste para ser tua mulher; sim, a ele mataste com a espada dos
amonitas. 10 - Agora, pois, a espada jamais se apartar da tua casa,
porquanto me desprezaste, e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para
ser tua mulher. 11 - Assim diz o Senhor: Eis que suscitarei da tua
prpria casa o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres perante os teus
olhos, e as darei a teu prximo, o qual se deitar com tuas mulheres
luz deste sol. 12 - Pois tu o fizeste em oculto; mas eu farei este
negcio perante todo o Israel e luz do sol.

David, totalmente trado se arrepende infinitamente com as

palavras: "Pequei contra o Senhor" e assombrosamente Deus o
perdoa diante de to eloquente discurso de arrependimento:
2 Samuel 12:13
13 - Ento disse Davi a Nat: Pequei contra o Senhor. Tornou Nat a
Davi: Tambm o Senhor perdoou o teu pecado; no morreras.

Mas Deus no ficaria sem a sua vingana! Vingar-se-ia de alguma

maneira. Algum consegue adivinhar quem seria a vtima da
vingana de Deus?
Matando o filho de Davi e Betsab com suas prprias mos
invisveis!
2 Samuel 12:14-18
14 - Todavia, porquanto com este feito deste lugar a que os inimigos
do Senhor blasfemem, o filho que te nasceu certamente morrer. 15
- Ento Nat foi para sua casa. Depois o Senhor feriu a criana que a
mulher de Urias dera a Davi, de sorte que adoeceu gravemente. 16 Davi, pois, buscou a Deus pela criana, e observou rigoroso jejum e,
recolhendo-se, passava a noite toda prostrado sobre a terra. 17 Ento os ancios da sua casa se puseram ao lado dele para o fazerem
levantar-se da terra; porm ele no quis, nem comeu com eles. 18 Ao stimo dia a criana morreu; e temiam os servos de Davi dizer-lhe
que a criana tinha morrido; pois diziam: Eis que, sendo a criana
ainda viva, lhe falvamos, porm ele no dava ouvidos nossa voz;
como, pois, lhe diremos que a criana morreu? Poder cometer um
desatino.

Pois amigo crente, voc leu com seus prprios olhos, SUA BBLIA
DIZ TEXTUALMENTE:
2 Samuel 12:15
Depois o Senhor feriu a criana que a mulher de Urias dera a Davi.

Deus, esse deus de amor no apenas um assassino convicto e

confesso, mas ASSASSINA CRIANAS direta e indiretamente.
Neste caso particular, para se vingar! O que em ltima anlise,
no faria muito sentido porque Davi ainda seria um grande rei e
teria muitos filhos mais, incluindo o futuro sucessor de Salomo.
6

1. Qual a sua opinio caro amigo crente?

2. Qual a desculpa?
3. Como vai defender SEU DEUS assassino de crianas
inocentes?
Eu recomendo que voc use a desculpa infalvel: "Os caminhos de
Deus so misteriosos"... TALVEZ voc durma tranquilo. Eu no seu
lugar, a partir de agora, pensaria duas vezes quando voltar a ler
o famoso versculo: "Deixai vir a mim as criancinhas...".

2 - Crueldade de Deus e Covardia do Rei Davi. >>>

Mais um exemplo de como Deus infinitamente cruel e injusto;
e tambm sobre a covardia e at estupidez do famoso Rei Davi.
Para nossa alegria, a Santa Bblia muito clara e nos mostra
estes tipos de exemplos que so abundantes e repetitivos em suas
pginas.
Vejamos:
conveniente ler todo o captulo 24 de 2 Samuel para entender
com detalhes os eventos narrados. Citaremos apenas os principais
versculos envolvidos. Davi cumpre suas funes como rei
absoluto de Israel, depois da estranha e providencial morte do rei
Saul, que citamos mais adiante. E claro, a qualquer momento
pode surgir a ira incoerente e exagerada de Deus sem motivo
aparente; seguida de estranhos pedidos:
2 Samuel 24:1
Mais uma vez, irou-se o Senhor contra Israel. E incitou Davi contra o
povo, levando-o a fazer um censo de Israel e de Jud.

Deus chateado (sabe Deus por que), manda Davi fazer um censo.
2 Samuel 24:10
Depois de contar o povo, Davi sentiu remorso e disse ao Senhor:
"Pequei gravemente com o que fiz! Agora, Senhor, eu imploro que
perdoes o pecado do teu servo, porque cometi uma grande loucura!"

O que aconteceu aqui?

Por que Davi se arrepende de fazer o censo se era uma
ordem direta de Deus?
8

Qual foi o pecado que o faz arrepender-se tanto?

Ao que parece teve uma espcie de disputa com Joabe, um de

seus generais, mas isto no trouxe consequncia alguma (24:4).
A questo aqui que Davi pede a Deus que lhe tire o pecado de
ter feito o censo, que era ordem de Deus. Vejamos como Deus
castiga Davi por... T-LO OBEDECIDO!?!?!?!
2 Samuel 24:11-13
11 - Levantando-se, pois, Davi pela manh, veio a palavra do SENHOR
ao profeta Gade, vidente de Davi, dizendo: 12 - Vai, e dize a Davi:
Assim diz o SENHOR: Trs coisas te ofereo; escolhe uma delas, para
que ta faa. 13 - Foi, pois, Gade a Davi, e fez-lho saber; e disse-lhe:
Queres que sete anos de fome te venham tua terra; ou que por trs
meses fujas de teus inimigos, e eles te persigam; ou que por trs dias
haja peste na tua terra? Delibera agora, e v que resposta hei de dar
ao que me enviou.

Deus, atravs de seu profeta Gade, oferece a Davi trs opes

para expiar seu pecado (pecado que foi ordem de Deus!):

- 7 anos de fome para sua terra.

- 3 meses de perseguio por seus inimigos.
- 3 dias de peste em toda sua terra.

2 Samuel 24:14
Ento disse Davi a Gade: Estou em grande angstia; porm caiamos
nas mos do SENHOR, porque muitas so as suas misericrdias; mas
nas mos dos homens no caia eu.

Incrvel!
Davi devia comportar-se como todo bom lder que ama e protege
seu povo, escolhendo ser perseguido por trs meses, mas prefere
9

salvar a si mesmo e deixar que seu povo sofra NAS MOS DE

DEUS!
Um absoluto covarde!
Prefere salvar sua pele e deixar que os inocentes sofram por seus
prprios erros (de Davi) e conflitos com Deus.
2 Samuel 24:15
Ento enviou o SENHOR a peste a Israel, desde a manh at ao tempo
determinado; e desde D at Berseba, morreram setenta mil homens
do povo.

E, claro ... o "bom" Deus, sem pensar duas vezes, envia uma
praga CONTRA SEU POVO e mata setenta mil homens.
Considerando que para a Bblia mulheres, crianas e idosos no
eram contados e nem tinham valor, 70 mil Homens no deve se
referir populao em geral, o que deve aumentar bastante o
nmero. Devido a esse carcter misgino e sectrio dos escritores
bblicos, possvel que se trate na realidade de 70 mil homens
masculinos adultos, sem incluir o resto da populao. O leitor
crente da mitologia judaico-crist consegue imaginar o nmero
total de mortos PELA PRAGA DE DEUS se incluirmos mulheres e
crianas?
A crueldade e injustia de Deus em sua mxima expresso.
Como sempre, os inocentes acabam caindo mortos sob os
caprichos de Deus e seus lderes.
2 Samuel 24:16
Estendendo, pois, o anjo a sua mo sobre Jerusalm, para a destruir,
o SENHOR se arrependeu daquele mal; e disse ao anjo que fazia a

10

destruio entre o povo: Basta, agora retira a tua mo. E o anjo do

SENHOR estava junto eira de Arana, o jebuseu.

Mas a coisa ia mais longe. O anjo de Deus ia destruir toda

Jerusalm; mas por sorte Deus percebe isso e se arrepende de
sua matana.
1 - Deus arrependendo-se?

Por acaso deus no sabia o que o anjo ia fazer?

Ou por acaso os anjos atuam por conta prpria e escondidos
de Deus?

O crente da mitologia judaico-crist deve lembrar-se que Deus

Onisciente, ou seja, que Deus conhece o futuro e os fatos que
ocorrero. Ento deus devia saber que o anjo destruiria toda a
Jerusalm. muito engraada esta surpresa de Deus. (Mas para
quem esqueceu No e os bichos na arca, no novidade).
Alm disso Nmeros deixa bem claro que Deus NO se arrepende
de seus atos:
Nmeros 23:19
Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que
se arrependa; porventura diria ele, e no o faria? Ou falaria, e no o
confirmaria?

Deus no s parece no ter Oniscincia, mas que tambm se

contradiz com sua prpria lngua comprida.
2 Samuel 24:17

11

E, vendo Davi ao anjo que feria o povo, falou ao SENHOR, dizendo:

Eis que eu sou o que pequei, e eu que iniquamente procedi; porm
estas ovelhas que fizeram? Seja, pois, a tua mo contra mim, e contra
a casa de meu pai.

E claro, Davi ao dar-se conta de que agiu como um covarde e

meteu a pata, tambm se arrepende de sua deciso e reclama
com muita razo a Deus por assassinar pessoas sem culpa... mas
70 mil j tinham morrido!
O prprio Davi reconhece que Deus um assassino de
inocentes!!!
O que chama a ateno a ingenuidade de Davi ao reclamar a
Deus pelos assassinatos. Por acaso Davi no sabe que Deus est
matando inocentes por sua prpria escolha?

Ou j esqueceu das trs opes que Deus lhe deu para

escolher?
Que pergunta estpida esta?

Deus fez esse massacres porque Davi, como todo covarde, decidiu
salvar a si mesmo e deixar que o povo sofresse NAS MOS DE
DEUS. E depois vem com sua cara de inocente dizendo: porm
estas ovelhas que fizeram?"

NO FIZERAM NADA!
Tuas decises e teu Deus assassino so os responsveis por
suas mortes!

2 Samuel 24:18
E Gade veio naquele mesmo dia a Davi, e disse-lhe: Sobe, levanta ao
SENHOR um altar na eira de Arana, o jebuseu.
2 Samuel 24:25

12

E edificou ali Davi ao SENHOR um altar, e ofereceu holocaustos, e

ofertas pacficas. Assim o SENHOR se aplacou para com a terra e
cessou aquele castigo de sobre Israel.

Deus, atravs de seu profeta exige que Davi faa um altar para
deter as mortes.

Por que Deus exige isto?

Por acaso no todo-poderoso e no pode simplesmente
deixar de matar inocentes?
Por acaso Deus necessita desesperadamente do
assassinato de inocentes animais para deixar de matar
pessoas?
Que tipo de Deus de Amor este?

Podemos notar com facilidade que esta triste e reveladora histria

nos diz muito sobre a personalidade de nossos dois
protagonistas:
1. Deus: um consumado assassino de inocentes, injusto,
caprichoso, exigente e materialista.
2. Davi: Um covarde, tolo, bobo e incoerente.
Se estes tipos so os lderes de Israel, fica fcil entender o porqu
do desastre da religio atual.
2 - Desculpas crists idiotas
Uma das desculpas absurdas que alguns desesperados defensores
bblicos costumam utilizar que: Davi confiou mais em seu
exrcito que em Deus".
13

Vejamos:

A ao de Davi de fazer um censo de seu povo desagradou

a Deus, porque significava que o rei Davi confiava mais na
fora de seu exrcito e na quantidade de homens capazes
para guerrear contra o inimigo, que nas promessas de Deus
que assegurava que as guerras no se ganhavam por fora
nem por violncia, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor dos
Exrcitos. (Zacarias 4:6) Davi, sem dvida, cometeu um
tremendo erro ao confiar em suas foras para derrotar o
inimigo, e no na vontade e poder de Deus. Por isso, quis
saber quantos homens tinha disponveis para formar seu
exrcito e ir guerra, sem consultar Deus previamente. Se
deixou tentar por Satans e isto desagradou a Deus, e
embora tenha se arrependido, Deus no retirou seu castigo,
que foi o resultado de sua desobedincia e de atuar
independentemente da vontade de Deus.
Fonte:
http://www.amistadencristo.com/respuestas/quien_incito_david
_hacer_censo.php

1 - Onde se insinua no texto bblico que Davi confiou mais em seu

exrcito que em Deus?
2 - O prprio Deus ordenou a Davi para fazer o censo!
3 - Como Deus pode castig-lo por cumprir seu desejo?
Esta desculpa faz parecer que Davi tinha uma espcie de
conspirao contra Deus para ele e seu exrcito levarem todo o
crdito das batalhas. Nada no texto Bblico parece insinuar isso.

14

H que reconhecer que o texto bblico no especifica em

que consistiu o pecado de Davi. Portanto, o que podemos
fazer raciocinar e no sermos dogmticos sobre este
ponto. Sendo que no encontramos na Bblia uma proibio
contra o ato do censo, tem que haver algo por trs do ato
que desagradou a Deus alguma atitude alguma
motivao carnal muito perigosa para Davi e o povo de
Israel e muito ofensiva para Deus (recordando que tudo que
Deus probe para nossa proteo espiritual, emocional ou
material).
Baseando-me sobre estas verdades, pergunto: que motivo
carnal poderia ter Davi para fazer o censo? Encontro
rapidamente duas possibilidades e ambas esto
intimamente vinculadas:
(1) Jactncia pessoal pela imensidade de seu exrcito e;
(2) Confiana em seu poder militar em vez de confiar em
Deus para a vitria.
Se entendo bem o caso, Davi, em seu corao, por meio
deste censo, estava violando princpios vitais para receber
a bno de Deus e evitar a desgraa: a humildade e a
confiana em Deus exclusivamente.
Fonte: http://www.preguntasbiblicas.net/2-samuel-241-2

1 - Jactncia de Davi pelo tamanho de seu exrcito?

2 - Onde diz isso?
Bem, supomos que Deus tenha se desagradado com alguma
atitude de Davi e que esta no relatada pela Bblia.

Isso justifica matar mais de 70 mil pessoas inocentes?

15

Simplesmente porque sua atitude no me agradou?

Consegue imaginar um universo governado por um ser com
essas caractersticas to irracionais e caprichosas?

Como so felizes os ateus, que no acreditam em deuses e muito

menos nestas histrias ridculas do gibi da idade do bronze
chamada Bblia sagrada! Mas infelizmente milhes de pessoas
acreditam nessas coisas e, para piorar, baseiam suas vidas e
aes nas palavras Bblicas insanas e em seu deus invisvel.
Popularizar estas contradies, erros, aberraes e as incrveis
faltas de moral de Deus e dos personagens bblicos
indispensvel para evitar decises inadequadas na vida baseandose nessas palavras doentias que a nada santa Bblia nos
apresenta. Esta historia simplesmente mais um exemplo das
tantas onde Deus no parece ser aquele para quem as pessoas
oram e agradecem; mostra um Deus violento, autocrata,
caprichoso e desordenado mentalmente; tambm vemos um
personagem Bblico festejado como o rei Davi, que parece ser
bastante idiota, ignorante e manipulador.
Dois timos exemplos de como NO deve ser um cristo.

16

3 - O ASSASSINO PROTEGIDO DA BBLIA

17

O rei Davi para muitos a figura mais emblemtica do Antigo

Testamento, s superado talvez por Moiss. Tem sido o mais
admirado, respeitado e lembrado rei de Israel; e inclusive Jesus
Cristo seu descendente direto. Seu protagonismo e influncia
entre os crentes esto fora de toda dvida. Mas isso nem de longe
significa que tenha sido um personagem exemplar. Durante suas
conquistas e batalhas assassinou e decretou a morte de muitas
pessoas, em muitos casos inocentes. Comprovaremos facilmente
o quo assassino poder ser, mas tambm descobriremos com
espanto que nas ltimas tradues e revises bblicas trataram de
maneira descarada (que novidade!) ocultar suas faanhas, seja
mudando palavras ou e sentido total do texto. Algo semelhante
ao que fizeram com os unicrnios, que foram promovidos a bois
e bfalos em quase todas as bblias. Para ocultar erros, absurdos
e deslizes nos escritos bblicos, alteram e modificam as palavras
para encobrir as metidas de pata dos escritores antigos e as
sandices dos personagens bblicos.
Vamos analisar um exemplo:
2 Samuel 12:26-31 (Almeida Revisada Imprensa Bblica)
26 - Ora, pelejou Joabe contra Rab, dos amonitas, e tomou a cidade
real. 27 - Ento mandou Joabe mensageiros a Davi, e disse: Pelejei
contra Rab, e j tomei a cidade das guas. 28 - Ajunta, pois, agora
o resto do povo, acampa contra a cidade e toma-a, para que eu no a
tome e seja o meu nome aclamado sobre ela. 29 - Ento Davi ajuntou
todo o povo, e marchou para Rab; pelejou contra ela, e a tomou. 30
- Tambm tirou a coroa da cabea do seu rei; e o peso dela era de um
talento de ouro e havia nela uma pedra preciosa; e foi posta sobre a
cabea de Davi, que levou da cidade mui grande despojo. 31 - E,
trazendo os seus habitantes, os ps a trabalhar com serras, trilhos de
ferro, machados de ferro, e em fornos de tijolos; e assim fez a todas

18

as cidades dos amonitas. Depois voltou Davi e todo o povo para

Jerusalm.

2 Samuel 12:31 (Nova Verso Internacional)

e levou tambm os seus habitantes, designando-lhes trabalhos com
serras, picaretas e machados, alm da fabricao de tijolos. Davi fez
assim com todas as cidades amonitas. Depois voltou com todo o seu
exrcito para Jerusalm.

2 Samuel 12:31 (Verso Catlica)

Quanto sua populao, f-la sair para empreg-la em serrar, em
trabalhar com a picareta e o machado e em fazer tijolos. Assim fez
com todas as cidades dos amonitas. E Davi voltou com todas as suas
tropas para Jerusalm.

Fragmento bblico de fcil entendimento. Uma vez sitiada a cidade

de Rab por parte de Joabe, o grande rei Davi a conquistou, a
saqueou e aos habitantes os ps a realizar trabalhos com serras,
trilhos de ferro, machados de ferro, e em fornos de tijolos; Tudo
Bem. o comportamento de um rei benvolo, nobre e que
respeita a vida dos inocentes habitantes de uma cidade inimiga.
Certamente o leitor crente cristo aps revisar estes versculos
pensar: Que grande representante de Deus o Grande Davi!.

Que rei bondoso e justo, no mesmo?

MAS...
2 Samuel 12:31 (Sociedade Bblica Britnica Traduo Brasileira)

19

Trazendo os seus moradores, f-los passar a serras, e a picaretas, e

a machados, e em fornos de tijolos; assim o fez em todas as cidades
dos filhos de Amom. Voltou Davi com todo o seu povo para Jerusalm.

2 Samuel 12:31 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

E, trazendo o povo que havia nela, o ps s serras, e s talhadeiras
de ferro, e aos machados de ferro, e os fez passar por forno de tijolos;
e assim fez a todas as cidades dos filhos de Amom; e voltou Davi e
todo o povo para Jerusalm.

Nota a sutil diferena amigo crente cristo? Os encarregados de

revisar a Bblia alteraram um pouco o sentido da frase. Em
algumas verses o povo de Rab FOI PASSADO NAS SERRAS E
EM FORNOS DE TIJOLOS. Cortado com serras e queimado em
fornos de tijolos. - (Lembre-se da expresso comum por todo o
Antigo Testamento: PASSAR ESPADA e ter matado a
charada.). E nas verses protetoras do bondoso rei Davi, o povo
de Rab foi colocado para trabalhar com serras e fabricar tijolos.
Algo ridiculamente fora do contexto das conquistas do amado
povo de Deus, que passava todo mundo espada.
Percebeu agora como voc enganado com alteraes sutis nas
constantes alteraes das edies atualizadas, corrigidas e
revisadas?
Reina Valera (1909)
31 Sac adems el pueblo que estaba en ella, y psolo debajo de
sierras, y de trillos de hierro, y de hachas de hierro; y hzolos pasar
por hornos de ladrillos: y lo mismo hizo todas las ciudades de los
hijos de Ammn. Volvise luego David con todo el pueblo a Jerusaln

20

Na King James (a Bblia dos EUA) tambm utilizam o termo

colocar sob as serras e passa-los pelo forno:
King James Version
31And he brought forth the people that were therein, and put them
under saws, and under harrows of iron, and under axes of iron, and
made them pass through the brickkiln: and thus did he unto all the
cities of the children of Ammon. So David and all the people returned
unto Jerusalem.

Na traduo Grega denominada Septuaginta se utiliza a palavra

, que significa Por:
E os ps nas serras e tridentes de
ferro.
Septuaginta
31

Se voc achou isso suspeito, tem toda a razo. Mas no se trata

de conspirao atesta para dizer que o bondoso rei Davi
assassinou com serras e queimou em fornos os habitantes de
Rab.
Isso muito fcil de decifrar; busquemos em outras partes da
Bblia um exemplo similar, onde mudam de uma verso para outra
as palavras para esconder um crime. Podemos ler no livro de
Crnicas onde voltam a descrever os acontecimentos ocorridos na
cidade de Rab:
21

1 Crnicas 20:3 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

Tambm levou o povo que estava nela, e os fez trabalhar com a serra,
e com talhadeiras de ferro e com machados; e assim fez Davi com
todas as cidades dos filhos de Amom; ento voltou Davi, com todo o
povo, para Jerusalm.

1 Crnicas 20:3 (Reina Valera 1960)

20:3 Sac tambin al pueblo que estaba en ella, y lo puso a trabajar
con sierras, con trillos de hierro y con hachas. Lo mismo hizo David a
todas las ciudades de los hijos de Amn. Y volvi David con todo el
pueblo a Jerusaln.

Notamos acima uma grande semelhana com o texto de Samuel,

onde os ps a trabalhar com serras.
1 Crnicas 20:3 (Sociedade Bblica Britnica Traduo Brasileira)
Fez sair tambm o povo que nela estava, e mandou cort-los com
serras, com grades de ferro e com machados. Assim fez Davi a todas
as cidades dos filhos de Amom, depois voltou com todo o povo para
Jerusalm.

1 Crnicas 20:3 (Reina Valera 1909)

Sac tambin al pueblo que estaba en ella, y cortlos con sierras, y
con trillos de hierro, y segures. Lo mismo hizo David todas las
ciudades de los hijos de Ammn. Y volvise David con todo el pueblo
Jerusalem.

22

A King James tambm nos diz que o termo utilizado Cut, que
significa Cortar
King James
3And he brought out the people that were in it, and cut them with
saws, and with harrows of iron, and with axes. Even so dealt David
with all the cities of the children of Ammon. And David and all the
people returned to Jerusalem.

Creio que no resta dvida. A Bblia Reina Valera 1909, A Bblia

da SBB e a King James dizem de maneira clara que Davi os cortou
com serras e instrumentos metlicos afiados. Foi simplesmente
um massacre total e impiedoso no padro bblico, nada de coloclos para trabalhar. Imagino que voc compreende que os sensveis
revisionistas bblicos mudaram as palavras para mostrar o grande
rei Davi como um conquistador nobre e bonacho, quando na
realidade era um assassino impiedoso e cruel. Recordemos que
ele fez passar pelas serras o povo, ou seja: mulheres, crianas
e ancios. Algo digno de um rei de Jeov. Tenha em conta que,
segundo a Bblia, Davi representava o corao de Deus, coisa que
no nos surpreende, porque se Deus um assassino consumado,
lgico que Davi tambm o seja:
Mas essa tentativas sutis dos revisionistas bblicos no podem
ocultar o verdadeiro carter assassino e impiedoso de Davi, j que
numerosos versculos nos descrevem seus aberrantes e
sanguinrios crimes:
1 Samuel 27:9-11 (Almeida Revisada imprensa Bblica)
9 - E Davi feria aquela terra, no deixando com vida nem homem nem
mulher; e, tomando ovelhas, bois, jumentos, camelos e vesturios,

23

voltava, e vinha a quis. 10 - E quando quis perguntava: Sobre que

parte fizestes incurso hoje? Davi respondia: Sobre o Negebe de Jud;
ou: Sobre o Negebe dos jerameelitas; ou: Sobre o Negebe dos
queneus. 11 - E Davi no deixava com vida nem homem nem mulher
para traz-los a Gate, pois dizia: Para que porventura no nos
denunciem, dizendo: Assim fez Davi. E este era o seu costume por
todos os dias que habitou na terra dos filisteus.

1 Samuel 27:9-11 (Nova Verso Internacional)

9 - Quando Davi atacava a regio, no poupava homens nem
mulheres, e tomava ovelhas, bois, jumentos, camelos e roupas. Ento
retornava a Aquis. 10 - Quando Aquis perguntava: "Onde voc atacou
hoje? " Davi respondia: "O Neguebe de Jud" ou "O Neguebe de
Jerameel" ou "O Neguebe dos queneus". 11 - Ele matava a todos,
homens e mulheres, para que no fossem levados a Gate, pois
pensava: "Eles podero denunciar-me". Este foi o seu procedimento
enquanto viveu em territrio filisteu.

Alguma dvida?
Melhor esquecer essa bobagem de colocar as pessoas para
trabalhar com serras.
Cortar as pessoas com serras violento demais no
mesmo? Melhor camuflar um pouco.

Bblias que indicam que Davi simplesmente pe a trabalhar

os habitantes de Rab: Reina Valera 1960; Bblia das Amricas
( 1997 Lockman); Nova Bblia dos Espanhis ( 2005
Lockman); "Sagrada Biblia" Ncar-Colunga de 1969, Catlica;
"Traduo do Novo Mundo das Santas Escrituras" de 1987,
Testemunhas de Jeov; "Biblia de Jerusaln" de 1975, Catlica.

24

Biblias que afirmam o cruel massacre do povo de Rab:

Reina Valera 1909; "Biblia Americana So Jernimo", verso de
1994, Catlica; Reina Valera Gmez ( 2010); Sagradas
Escrituras (1569); King James Version e SBB.
interessante o caso da Bblia de So Jernimo, que Catlica e
diz textualmente assim:
2 Samuel 12:31
31 - E fez serrar seus habitantes e que passassem sobre eles carros
ferrados, que os destroassem com facas e os lanassem em fornos
de tijolos; assim o fez com todas as cidades dos amonitas. E voltou
Davi com todo seu exrcito a Jerusalm.

Abaixo deste versculo da Bblia de So Jernimo h uma nota do

tradutor: "Parece excessivo e cruel o rigor manifestado por Davi;
Assim, que alguns autores faam outras tradues".

25

4 - Uma histria muito estranha

ALIANA ETERNA DE DEUS COM O HOMEM.

(Aliana falsa, pois a circunciso j era praticada antes dos hebreus surgirem.).

26

O prepcio uma membrana de pele que recobre a ponta do

pnis. Sua principal funo a de proteger a glande. Tambm tem
uma funo sensorial e mecnica. A circunciso a extirpao do
prepcio. As causas mais frequentes da circunciso so os motivos
mdicos (fimose, balanopostitis crnica, hipospdia, infeces
virais), culturais e religiosos.

Registro egpcio de 4500 anos.

A circunciso era citada no sculo V antes de Cristo pelo escritor

Grego Herdoto, que atribui sua origem aos egpcios. Esta origem
parece confirmada pelos numerosos vestgios arqueolgicos, o
mais antigo uma gravao na tumba de Ankhamahor (entre
2300 e 2200 antes de Cristo) que representa uma circunciso
praticada com uma pedra de slex em um homem de p. Outros
historiadores colocam sua origem no leste da frica entre 5.000 e
7.000 anos. A circunciso na Bblia citada pela primeira vez no
27

livro do Gnesis Capitulo 17, quando Deus faz o Pacto com

Abrao, o qual selado com a circunciso. Como podemos ler, a
circunciso NO original da Bblia e dos antigos Hebreus. muito
anterior a escritura do Gnesis. provvel que seja apenas mais
outro plgio de culturas anteriores. Praticamente todo o captulo
17 do Gnesis est dedicado a este costume.
Gnesis 17:10
Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs, e a tua
descendncia depois de ti: Que todo o homem entre vs ser
circuncidado.

E claro, poucos versculos depois Deus j comea a ameaar de

morte quem no realiza essa prtica:
Gnesis 17:14
E o homem incircunciso, cuja carne do prepcio no estiver
circuncidada, aquela alma ser extirpada do seu povo; quebrou a
minha aliana.

Deus disse que o ato da circunciso era algo Perptuo, ou seja,

PARA SEMPRE;
Gnesis 17:13
Com efeito ser circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por
teu dinheiro; e estar a minha aliana na vossa carne por aliana
perptua.

Portanto amigo crente cristo, se voc cr e confia em Deus,

deveria estar circuncidado. E se levarmos em conta que o cristo
verdadeiro deve imitar Jesus em todos os seus atos; recordo-lhe
que Jesus estava circuncidado tambm.
28

Lucas 2:21
E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino,
foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de
ser concebido.

Obviamente voc alegar (evitando de forma razovel a

automutilao) que Paulo (o falso apstolo) aboliu a circunciso.
1 Corntios 7:19
A circunciso nada e a incircunciso nada , mas, sim, a observncia
dos mandamentos de Deus.

Ao que parece, para Paulo a palavra perptuo, pronunciada

diretamente por Deus, no tem importncia alguma; assim que O
FALSO APSTOLO decide (imagino que por medo dos
instrumentos afiados prximo dos genitais) que a circunciso de
nada vale; contradizendo de forma clara um mandamento direto
de Deus e um pacto que o prprio Jesus cumprira.
A quem voc obedecer amigo crente cristo:

A um mandamento perptuo e direto de Deus?

Ou a Paulo que nunca chegou nem mesmo a ver Jesus
pessoalmente e nunca foi apstolo?

1 - Davi e suas loucuras por amor.

Davi est profundamente apaixonado pela filha do rei Saul, e
como costume, dar ao pai da futura noiva um dote ou
pagamento para poder despos-la. Mas Saul (que odeia Davi) tem
uma ideia melhor:
29

1 Samuel 18:25-27
25 - Ento disse Saul: Assim direis a Davi: O rei no tem necessidade
de dote, seno de cem prepcios de filisteus, para se tomar vingana
dos inimigos do rei. Porquanto Saul tentava fazer cair a Davi pela mo
dos filisteus. 26 - E anunciaram os seus servos estas palavras a Davi,
e este negcio pareceu bem aos olhos de Davi, de que fosse genro do
rei; porm ainda os dias no se haviam cumprido. 27 - Ento Davi se
levantou, e partiu com os seus homens, e feriu dentre os filisteus
duzentos homens, e Davi trouxe os seus prepcios, e os entregou
todos ao rei, para que fosse genro do rei; ento Saul lhe deu por
mulher a sua filha.

Davi, como todo bom namorado, paga com juros as exigncias do

futuro sogro: corta o prepcio no de 100, mas de 200 Filisteus!
Depois de mata-los, obviamente! Sabem como , para
impressionar o pai da noiva! muito divertida essa histria sobre
o que capaz de fazer um homem por amor. Essa Mical devia ser
extraordinariamente bela e atraente para que algum se ponha a
cortar as partes dos genitais masculinos. Tambm vemos de vem
em quando a incrvel obsesso dos seguidores de Deus pelos
fragmentos da pele do pnis. Nunca entenderei a fixao de Deus
com o pnis, at o ponto em exige que lhe dediquem um pedao
do mesmo. To grande esse interesse de Deus pelo pnis que
chega a compar-lo ao corao do homem:
Deuteronmio 10:16
Circuncidai, pois, o prepcio do vosso corao, e no mais endureais
a vossa cerviz.

No quero nem imaginar as interpretaes que os crentes cristos

daro a tudo isso! Alm do mais, lembremos o que Deus fez
quando o incauto On decidiu ejacular fora da vagina de sua
30

cunhada. O interesse de Deus pelos genitais masculinos

perturbador.
O que diria Freud sobre esta obsesso de Deus pelo pnis?

31

5 - Davi e Jnatas, a relao proibida.

32

 tanta a averso e medo que o cristo sente pela

homossexualidade, que apenas insinuar que algum personagem
Bblico possa ter algum episdio homossexual, consideram como
um insulto supremo. precisamente por isso que falaremos disso.
Segundo a prpria Bblia bastante provvel que uma das
emblemticas figuras bblicas, como o rei Davi, tivesse encontros
homossexuais. Obviamente o romance de Davi e Jnatas no
novidade, tem sido exposto, debatido e analisado desde muito
tempo. Sem dvida que a muitos crentes que jamais leram a
Bblia, ainda surpreende quando descobrem pela primeira vez.
lgico que os lderes religiosos homofbicos sempre ocultem ou
diminuam a importncia destes versculos. uma defesa natural.
Vejamos de onde vem esta afirmao e ver que a histria e os
versculos aqui citados criam dvidas muito razoveis sobre a
sexualidade de Davi. Espero que possa ler isto com a mente
aberta e no pensando antecipadamente que me equivoco e que
a Bblia perfeita e sem erros. Certamente que se esta histria
fosse lida em outro livro que no a Bblia, sem dvida pensaria
que os personagens possuem uma ambiguidade sexual muito
clara.
A primeira coisa que notamos so os numerosos elogios que o
escritor do livro de Samuel dirige para Davi:
1 Samuel 16:12
Ento mandou cham-lo e f-lo entrar (e era ruivo e formoso de
semblante e de boa presena); e disse o SENHOR: Levanta-te, e ungeo, porque este mesmo.

No resta dvida de que para quem escreveu estas linhas, a

pessoa de Davi lhe parecia um jovem sumamente atrativo. Ento
se lembre de quando Davi, um pastor muito jovem da tribo de
33

Jud, matou com uma pedra de sua funda a Golias, o gigante

filisteu que tinha amedrontado o exrcito israelense. Admirado
pelo talento do menino, o rei Saul mandou traz-lo sua presena
para conhec-lo. E logo depois Davi conhece Jnatas, filho do rei
Saul. E...

1 Samuel 18:1-5 (Almeida Corrigida Fiel)

1 - E sucedeu que, acabando ele de falar com Saul, a alma de Jnatas
se ligou com a alma de Davi; e Jnatas o amou, como sua prpria
alma. 2 - E Saul naquele dia o tomou, e no lhe permitiu que voltasse
para casa de seu pai. 3 - E Jnatas e Davi fizeram aliana; porque
Jnatas o amava como sua prpria alma. 4 - E Jnatas se despojou
da capa que trazia sobre si, e a deu a Davi, como tambm as suas
vestes, at a sua espada, e o seu arco, e o seu cinto. 5 - E saa Davi
aonde quer que Saul o enviasse e conduzia-se com prudncia, e Saul
o ps sobre os homens de guerra; e era aceito aos olhos de todo o
povo, e at aos olhos dos servos de Saul.

34

Agora percebam a tentativa simplesmente ridcula da Bblia NVI

tentar camuflar o romance GAY:
1 Samuel 18:1-5 (Nova verso Internacional)
1 - Depois dessa conversa de Davi com Saul, surgiu to grande
amizade entre Jnatas e Davi que Jnatas tornou-se o seu melhor
amigo. 2 - Daquele dia em diante, Saul manteve Davi consigo e no o
deixou voltar casa de seu pai. 3 - E Jnatas fez um acordo de
amizade com Davi, pois se tornara o melhor amigo de Davi. 4 - Jnatas
tirou o manto que estava vestindo e deu-o a Davi, junto com sua
tnica, e at sua espada, seu arco e seu cinturo. 5 - Tudo que Saul
lhe ordenava fazer, Davi fazia com tanta habilidade que Saul lhe deu
um posto elevado no exrcito. Isto agradou a todo o povo, bem como
aos conselheiros de Saul.

Seja sincero amigo crente da mitologia judaico-crist, se no lhe

dissessem que estas linhas pertencem Bblia, voc diria tratarse apenas de uma amizade? Voc acharia normal seu filho ficar
nu e dar suas vestes a um amigo e abandonar a sua casa e ir
morar com ele s por amizade? H muito Amor nestes
versculos. E essa atrao entre ambos (recorde que no versculo
1 as almas de ambos ficaram ligadas) chega ao ponto de Jnatas
ficar pelado para dar suas roupas a Davi. A cumplicidade entre
ambos tal que inclusive chega a encontros escondidos e
segredinhos entre os dois:
1 Samuel 20:1-3
1 - Ento fugiu Davi de Naiote, em Ram; e veio, e disse a Jnatas:
Que fiz eu? Qual o meu crime? E qual o meu pecado diante de teu
pai, que procura tirar-me a vida? 2 - E ele lhe disse: Tal no suceda;
no morrers; eis que meu pai no faz coisa nenhuma grande, nem
pequena, sem primeiro me informar; por que, pois, meu pai me
encobriria este negcio? No ser assim. 3 - Ento Davi tornou a jurar,

35

e disse: Teu pai sabe muito bem que achei graa em teus olhos; por
isso disse: No saiba isto Jnatas, para que no se magoe. Mas, na
verdade, como vive o SENHOR, e como vive a tua alma, h apenas
um passo entre mim e a morte.

Chegando esta relao entre ambos a nveis to profundos que

abundam beijos e lgrimas:
1 Samuel 20:41
E, indo-se o moo levantou-se Davi do lado do sul, e lanou-se sobre
o seu rosto em terra, e inclinou-se trs vezes; e beijaram-se um ao
outro, e choraram juntos, mas Davi chorou muito mais.

Inclusive fazem uma espcie de pacto (de Amor?) entre ambos,

culminando de novo em efusivas expresses de amor:
1 Samuel 20:12-17
12 - E disse Jnatas a Davi: O Senhor, Deus de Israel, seja
testemunha! Sondando eu a meu pai amanh a estas horas, ou depois
de amanh, se houver coisa favorvel para Davi, eu no enviarei a ti
e no to farei saber? 13 - O Senhor faa assim a Jnatas, e outro
tanto, se, querendo meu pai fazer-te mal, eu no te fizer saber, e no
te deixar partir, para ires em paz; e o Senhor seja contigo, assim como
foi com meu pai. 14 - E no somente usars para comigo, enquanto
viver, da benevolncia do Senhor, para que no morra, 15 - como
tambm no cortars nunca da minha casa a tua benevolncia, nem
ainda quando o Senhor tiver desarraigado da terra a cada um dos
inimigos de Davi. 16 - Assim fez Jnatas aliana com a casa de Davi,
dizendo: O Senhor se vingue dos inimigos de Davi. 17 - Ento Jnatas
fez Davi jurar de novo, porquanto o amava; porque o amava com todo
o amor da sua alma.

36

A relao entre ambos chega a tal ponto que o prprio rei Saul
reclama de forma bastante enrgica a seu filho Jnatas sobre sua
relao com o filho de Jess (Davi) e o quo envergonhada estava
sua me:
1 Samuel 20:30 (Bblia SBB)
Acendeu-se a ira de Saul contra Jnatas, e disse-lhe: Filho de mulher
perversa e rebelde, no sei eu porventura que escolheste o filho de
Jess para vergonha tua, e para vergonha de tua me?

A NVI continua tentando camuflar o romance:

1 Samuel 20:30 (Bblia NVI)
A ira de Saul se acendeu contra Jnatas, e ele lhe disse: "Filho de uma
mulher perversa e rebelde! Ser que eu no sei que voc tem apoiado
o filho de Jess para sua prpria vergonha e para vergonha daquela
que o deu luz?

Talvez o versculo mais eloquente e descritivo de todos seja este:

2 Samuel 1:26 (Bblia SBB)

Por ti estou angustiado, meu irmo Jnatas.

Tu eras as minhas delcias;
Maravilhoso me era o teu amor,
Ultrapassando o amor de mulheres.

Veja a camuflagem da NVI:

2 Samuel 1:26 (Bblia NVI)

Como estou triste por voc, Jnatas, meu irmo!

Como eu lhe queria bem!
Sua amizade me era mais preciosa que o amor das mulheres!

37

Espero que agora o leitor crente cristo entenda porque pensamos

que esta relao entre Davi e Jnatas vai muito alm da simples
amizade? Como dissemos antes; se voc no soubesse que estas
linhas pertenciam Bblia, certamente pensaria que os
personagens tinham um forte vnculo homossexual. Nunca li na
Bblia tantas expresses de amor de um homem para outro. Note
que se repete constantemente a frase lhe amava como a si
mesmo, e a ltima frase a cereja do bolo desse romance: Mais
maravilhoso me era o teu amor que o amor das mulheres (ACF).
A literatura crist tem milhares de pginas dedicadas a desmentir
o que para eles uma absurda teoria alegando, entre muitas
coisas, que o episdio ambguo entre Davi e Jnatas
simplesmente a mxima expresso de amizade entre dois
homens que se apreciam muito Sim, claro! Eu tenho muitos
bons amigos, os aprecio muito, mas jamais tirei minhas roupas
para entregar a algum deles ou fui morar com eles por isso,
manifestando minha amizade e carinho dessa maneira to
esquisita, mesmo considerando a liberalidade de nossa sociedade
moderna. Imaginem isso na poca de Davi. Com certeza essa
amizade vai muito alm. Recordemos que a Bblia condena de
forma enrgica a homossexualidade, o que est plasmado em
numerosos versculos bblicos:
Levtico 18:22
Com homem no te deitars, como se fosse mulher; abominao ;
Levtico 20:13
Quando tambm um homem se deitar com outro homem, como com
mulher, ambos fizeram abominao; certamente morrero; o seu
sangue ser sobre eles.

38

Deuteronmio 23:17
No haver prostituta dentre as filhas de Israel; nem haver sodomita
dentre os filhos de Israel.
1 Corntios 6:9-10
9 - No sabeis que os injustos no ho de herdar o reino de Deus? 10
- No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros,
nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os
avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores
herdaro o reino de Deus.

Neste versculo de 1 de Corntios, Paulo compara os homossexuais

com ladres e delinquentes. Inclusive condena o mnimo
comportamento efeminado. Paulo quer que todos sejamos
machos vernculos. Recorde que estamos falando do Novo
Testamento. Se nossas suspeitas sobre o comportamento gay de
Davi so certas, estaria pecando e descumprindo de maneira
flagrante os estatutos bblicos antes mencionados; ou em todo
caso seria uma profunda contradio bblica, j que por um lado
a Bblia nos diz que pecado o comportamento homossexual e
por outro, no s nos relata as atividades de Davi, seno que
este indivduo, em teoria, pecador impenitente, chega a ser o
maior e mais famoso rei de Israel. Claro, h que admitir que este
episdio de Davi com Jnatas, no declara como totalmente
Homossexual o futuro rei. Recordemos que Davi foi
posteriormente conhecido por suas relaes com as mulheres
(sendo superado apenas por seu filho), chegou a cortar o prepcio
de 200 inimigos como dote para casar-se com uma filha de Saul.
Davi seria em todo caso Bissexual. Como simples ser humano me
preocupam e ofendem vrias coisas ao redor destas histrias:
Primeiro, os mltiplos versculos Bblicos que condenam e
comparam a homossexualidade com delitos abominveis, tanto
39

que merecem ser modificados e camuflados. E segundo, a reao

de ofensa e indignao de alguns crentes cristos ao insinuar que
algum personagem Bblico possa ter um comportamento
homossexual ou bissexual; e a maneira pattica e desesperada de
buscar desculpas para evitar tomar este episdio como real.
Cristos hipcritas enchem a boca para dizer que Deus amor,
mas so os primeiros a condenar e discriminar o amor, quando
este no est de acordo com seus conceitos.

1 - O strip pblico de Davi

40

2 Samuel 6:2-23.
Por ter reprendido o ataque histrico (com strip) de Davi, Micol, filha
de Saul, foi estril durante toda sua vida.
14 - Davi danava com todas as suas foras diante do Senhor, cingido
com um efod de linho.
16 - Ao entrar a arca do Senhor na cidade de Davi, Micol, filha de Saul,
olhando pela janela, viu o rei Davi saltando e danando diante do
Senhor, e desprezou-o em seu corao.
20 - Voltando Davi para abenoar a famlia, Micol, filha de Saul, veiolhe ao encontro e disse-lhe: Como se destacou hoje o rei de Israel,
dando-se em espetculo s servas de seus servos, e descobrindo-se
sem pudor, como qualquer um do povo!

41

6 - Quem foi pior, o rei Davi ou Herodes Antipas?

Sem pestanejar o cristo de corao responderia Herodes, bvio!
Davi era um homem de Deus. Mas no to bvio! Recordemos
que Davi era um rei conforme o corao de Deus
Atos 13:22
E, quando este foi retirado, levantou-lhes como rei a Davi, ao qual
tambm deu testemunho, e disse: Achei a Davi, filho de Jess, homem
conforme o meu corao, que executar toda a minha vontade.

Enquanto Herodes Antipas ser sempre lembrado como o

assassino de Joo Batista e a pessoa que no quis absolver Jesus
quando ele foi busca de liberdade nos momentos antes de sua
morte. Apesar de ser ambos serem personagens muito distantes
tanto no tempo como em circunstncias, h um fato da vida de
ambos que os relaciona irremediavelmente: Um amor proibido.
Ambos desejaram uma mulher que, segundo as leis judaicas,
estava fora de seu alcance, mas ignorando as leis as conseguiram.
Falamos de Betsab e Herodias. Vejamos um pouco de ambas as
histrias.
Davi e Betsab.
A histria de Davi e Betsab est em 2 Samuel capitulo 11. Davi
v a bela Betsab banhando-se e a deseja, mas descobre que
casada com um de seus servos e guerreiros: Urias, o Heteu. Sem
se importar que fosse uma mulher casada, a tomou para si e a
engravidou.
2 Samuel 11:4-5
4 - Ento enviou Davi mensageiros, e mandou traz-la; e ela veio, e
ele se deitou com ela (pois j estava purificada da sua imundcia);

42

ento voltou ela para sua casa. 5 - E a mulher concebeu; e mandou

dizer a Davi: Estou grvida.

Em seguida Davi manda chamar Urias lhe designa uma misso

suicida na qual, como era de se esperar, acaba irremediavelmente
morto.
2 Samuel 11:14-17
14 - E sucedeu que pela manh Davi escreveu uma carta a Joabe; e
mandou-lha por mo de Urias. 15 - Escreveu na carta, dizendo: Ponde
a Urias na frente da maior fora da peleja; e retirai-vos de detrs dele,
para que seja ferido e morra. 16 - Aconteceu, pois, que, tendo Joabe
observado bem a cidade, ps a Urias no lugar onde sabia que havia
homens valentes. 17 - E, saindo os homens da cidade, e pelejando
com Joabe, caram alguns do povo, dos servos de Davi; e morreu
tambm Urias, o heteu.

Betsab termina sendo mulher de Davi e Deus, obviamente, no

est muito contente com isso.
2 Samuel 11:26-27
26 - Ouvindo, pois, a mulher de Urias que seu marido era morto,
lamentou a seu senhor. 27 - E, passado o luto, enviou Davi, e a
recolheu em sua casa, e lhe foi por mulher, e deu-lhe luz um filho.
Porm esta coisa que Davi fez pareceu mal aos olhos do SENHOR.

O grande rei Davi se comporta como um vil assassino, violando a

lei de Deus e traindo um de seus homens, apenas para ter a sua
mulher. Uma pessoa digna conforme o corao de Deus.
Herodes Antipas e Herodias

43

Herodes Antipas era tetrarca da Galileia e Pereia. Era casado com

a filha de Aretas IV, rei dos nabateus. Mas se apaixonou por sua
cunhada Herodias (esposa de seu irmo Herodes Filipo). O que
fez? Simples: Rejeitou sua legitima esposa e simplesmente foi
viver em adultrio com Herodias (da qual tambm era seu tio:
Josefo, Antiguidades, XVIII, v, 1, 4). Enquanto esteve casada com
Filipo teve uma filha, a clebre Salom. Enfurecido, Aretas, o
sogro de Herodes, o atacou como vingana por ter repudiado sua
filha, s a interveno do governador romano de Sria, Vitelio,
evitou sua derrota completa. A relao adltera entre Herodes e
Herodias foi constantemente criticada por Joo Batista, razo pela
qual, atravs de intrigas de Herodias e de sua filha Salom, foi
encarcerado e logo depois decapitado por uma chantagem
maquinada por ambas. Esta histria muito popular e est em
Marcos 6:18-28.
Se compararmos ambas as histrias, a de Davi e Herodes,
notamos que o segundo em nenhum momento fez dano ao esposo
legtimo de Herodias, simplesmente a tomou sem se importar com
as acusaes de adultrio. Davi ao contrrio, preferiu por
segurana assassinar o seu rival da maneira mais traioeira
possvel. Ok, poderamos pensar que Herodes no assassinou o
esposo de Herodias porque era seu irmo. Mas h evidncia disso?
Na Bblia nada nos indica que Herodes era um assassino como tal.
De fato, no relato de Marcos 6 vemos a preocupao de Herodes
para matar Joo Batista (Marcos 6:26). J Davi... Bem, j
conhecemos algumas de suas atividades, com serras
especialmente! Se como nos diz Atos 13:22, Davi o reflexo do
corao de Deus e far o que deus deseje, imagino que Deus
tambm assassinaria a quem se interponha em seu caminho para
obter o que deseja, principalmente se uma linda e jovem menina
(Que sorte teve Jos, o esposo de Maria!).
44

J estamos cansados de ver como em numerosas oportunidades

como nos apresentam os personagens bblicos de forma inversa,
os que so conhecidos como bons, quase sempre so os mais
cruis e criminosos (recordemos o clculo dos assassinatos de
Deus versus os de Sat). Por isto amigo crente cristo, quando
tiver a Bblia em suas mos pense sobre estas coisas; trate de lla de forma imparcial e sem levar em considerao todos os contos
e fbulas que lhe ensinaram desde criana. Se fizer isso,
certamente se surpreender com os resultados.

45

7 - Contradio: Quem incitou Davi, Deus ou Satans? >>>

J vimos como Deus se comporta com exagerada crueldade e sem

compaixo pelos inocentes; tambm vimos como o rei Davi no
mais que um covarde medroso a quem no lhe importam seus
sditos.
46

Nesta histria nos deparamos com uma inapelvel contradio,

que no faz outra coisa alm de confirmar a falsidade e o absurdo
de tudo isso. Veremos como dois versculos Bblicos se
contradizem escandalosa e dramaticamente de forma muito clara
e especfica.
2 Samuel 24:1
E a ira do SENHOR se tornou a acender contra Israel; e incitou a Davi
contra eles, dizendo: Vai, numera a Israel e a Jud.

Notamos que em um de seus incoerentes ataques de raiva, Deus

incitou Davi a que fizesse um censo.
Simples, no? NO!
1 Crnicas 21:1
Ento Satans se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar a
Israel.

Em Crnicas vemos que Satans e no Deus, quem incita Davi

a fazer o Censo. Uma contradio gigantesca e que, francamente,
deixa muito mal a Deus e os escritores Bblicos.
1 - Desculpas desesperadas
muito difcil tentar justificar esta enorme contradio sem cair
em especulaes estranhas e teorias foradas. Vejamos algumas
que os cristos costuma usar:

47

Aqui no existe contradio em absoluto! Em 2 Samuel

24:1, Deus incitou Davi a contar as tropas de Israel porque
Deus estava irritado com Davi. Em ltima instncia, Deus
queria ensinar uma lio a Davi. A lio era que no
confiasse em suas tropas, mas Nele. Oh! Quantas vezes eu
tive que pagar por no ter aprendido essa lio!
Ora, Deus incitou Davi a contar os guerreiros de Israel. Mas,
ao mesmo tempo, Deus usou Satans para ser o agente da
tentao e por isso que nos dito em 1 Crnicas 21:1-2,
que era Satans que o incitou.
Estas duas verses so ambas certas. Foi Deus quem
permitiu a Satans tentar Davi. A isso que Satans se
dedicou: a Tentar. chamado de Acusador dos irmos em
Apocalipse 12:10. Em outras palavras, Deus permitiu a
Satans tentar Davi da mesma forma que Deus permitiu a
Satans tentar Jesus. (Ver quem levou Jesus ante Satans
para que fosse tentado - Mateus 4:1).
Nossos crticos devem saber que a autoridade de Deus se
sobrepe sobre a autoridade e o poder de Satans. Em meu
pas diramos que Satans um menino de recados de
Deus.

Fonte: http://antesdelfin.com/quiententoadavid.html

Ambos os versculos esto certos. Deus provavelmente

enviou Satans ou permitiu que o prprio Satans
incitasse Davi. Mas como Deus pode enviar Satans para
fazer um trabalho e, entretanto, Deus no ser responsvel
pelo pecado? Simples.

48

A autoridade de Deus se estende at mesmo sobre Satans.

Deus pode us-lo para realizar a sua vontade final ao
simplesmente permitir que Satans faa o que Ele deseja
fazer. Vemos isso na crucificao de Cristo, onde os homens
maus levaram Jesus morte. Entretanto, ao mesmo tempo,
era o plano predestinado de deus para que isso ocorrece.
Deus permite ao maligno que faa o mal, mas em
ltima instncia, isto usado para a glria de Deus.
Tudo acontece sem
que Deus peque e demonstra a
soberania absoluta de Deus sobre toda Sua criao.
Fonte:
http://www.miapic.com/quien-incito-a-david-a-contarlos-hombres-dios-o-satanas

De onde tiram a absurda ideia de que Deus permitiu que Satans

incitasse David? Em nenhum lugar da Bblia isso insinuado
sequer levemente. Mas supomos que seja certo; que Deus deu
permisso a Satans para que incitasse Davi a fazer o Censo...
1. Ento o versculo 2 Samuel 24:1 obrigatoriamente falso,
j que em nenhum momento indica o deixa entrever que
na realidade est dando permisso a Satans para incitlo. O versculo deixa bem claro que DEUS quem o incita.
Satans no aparece em nenhuma parte.
2. Que tipo de Deus este que d permisso a Satans para
cometer suas artimanhas?
3. Nenhum deus bom e todo amoroso faria semelhante
barbaridade. Aliar-se com o inimigo para executar seus
obscuros planos?
4. Esta a desculpa desta contradio?
Este negcio de Deus dando permisso a Satans para que incite
e faa mal a um dos servos de Deus, invariavelmente nos recorda
49

da abjeta histria de Deus deixando-se incitar por Satans para

causa danos ao pobre J.
J 2:3
E disse o SENHOR a Satans: Observaste o meu servo J?
Porque ningum h na terra semelhante a ele, homem ntegro
e reto, temente a Deus e que se desvia do mal, e que ainda
retm a sua sinceridade, havendo-me tu incitado contra ele,
para o consumir sem causa.
Parece que estes dois seres passam se incitando entre eles
mesmos. E pelo visto outra prova de que Deus pode ser to mau
como o seu parceiro demonaco.

50

As alternativas para poder justificar esta contradio so muito

escassas.

Admitir que Deus utiliza Satans para seus obscuros

propsitos...
Ou algo pior, mas que pode parecer bvio: ser que na
realidade Deus e Satans so o mesmo ser? Ser que
ambos so o bem e o mal em um s indivduo; em um s
personagem?
No seria estranho, pois no Velho Testamento assim.

Deus tem demonstrado em mltiplas ocasies ser violento, cruel,

assassino impiedoso, torturador, sanguinrio, brutal, desumano,
atroz, desalmado, brbaro, feroz, implacvel, sdico, selvagem,
etc.

No seriam estas todas as caractersticas de Satans?

Por acaso no Satans que representa tudo isso?
Talvez no!

Pelo que vimos nesta contradio e pelas caractersticas de

ambos, no seria insensato pensar que Deus e Satans so o
mesmo indivduo e que se diverte em suas eternidades julgando
e manipulando os humanos.
Ainda bem que no acredito nessas bobagens primitivas, pois se
fosse crente, seria quase obrigado a pensar desta forma.

51

8 - Contradio Bblica: Deus ameaa Davi >>>

As histrias sobre o rey Davi contadas na Bblia esto cheias de

contradies e incoerncias. Vamos dar uma olhada na clebre
histria do Captulo 24 de 2 Samuel e o censo que Deus ordenou
Davi a fazer. uma contradio muito simples e precisa, pois
envolve cifras e nmeros.
Vejamos:
52

2 Samuel 24:13
Foi, pois, Gade a Davi, e fez-lho saber; e disse-lhe: Queres que sete
anos de fome te venham tua terra; ou que por trs meses fujas de
teus inimigos, e eles te persigam; ou que por trs dias haja peste na
tua terra? Delibera agora, e v que resposta hei de dar ao que me
enviou.

Davi se arrepende de ter feito o censo (ordenado por Deus). Gade,

o profeta de Israel, oferece a Davi as opes para expiar seu
pecado:

7 anos de fome em Israel.

3 meses de perseguio.
3 dias de peste em Israel.

1 Crnicas 21:12
Ou trs anos de fome, ou que trs meses sejas consumido diante dos
teus adversrios, e a espada de teus inimigos te alcance, ou que trs
dias a espada do SENHOR, isto , a peste na terra, e o anjo do SENHOR
destrua todos os termos de Israel; v, pois, agora, que resposta hei
de levar a quem me enviou.

Na mesma histria contada no livro de Crnicas, as opes de

Davi para expiar seu pecado so:

3 anos de fome.
3 Meses derrotado (que equivale aos 3 meses de
perseguio de 2 Samuel)
3 Dias sob a espada de Deus (Peste)

53

1 - Contradio Bblica
Algum deixou de perceber a colossal contradio? Em 2 Samuel
a primeira opo de 7 anos de fome; enquanto que em 1
Crnicas so apenas 3 anos de fome. Incrvel! No falamos aqui
de uma contradio no sentido de interpretar mal o no um
determinado versculo Bblico; aqui a contradio muito muito
especfica, j que so nmeros os envolvidos, o que a torna
inapelvel e incontestvel. Entre um versculo e outro h mais de
42% de erro!!! O leitor crente da mitologia judaico-crist
consegue imaginar a consequncia disto? Como confiar, crer e
adorar um livro que possui uma taxa de erro to alta? E para
piorar a Bblia NVI (a mais adulterada) tenta camuflar esta
contradio, criando assim sries de Bblias erradas umas com
3 anos e outras com 7 anos de fome -, pois ambas no podem
estar corretas.
2 Samuel 24:13 - NVI
Ento Gade foi a Davi e lhe perguntou: "O que voc prefere: trs anos
de fome em sua terra; trs meses fugindo de seus adversrios, que o
perseguiro; ou trs dias de praga em sua terra? Pense bem e digame o que deverei responder quele que me enviou".

2 - Desculpas crists idiotas

J estamos cansados de ver contradies na Bblia, o que mais
tem nela, principalmente nestas fbulas sobre o rei Davi, so to
abundantes quanto escandalosas. Alm de nos divertirem, servem
tambm para demonstrar a enorme capacidade de inveno de
desculpas e de escapismo que possuem alguns crentes para poder
54

dissimular estes deslizes Bblicos. Neste caso em particular o ato

de magia muito especfico: os desculpistas bblicos devem se
desdobrar para converter um 7 em um 3 sem que isto
comprometa a veracidade bblica e a perfeio de
Deus. Vejamos alguns lamentveis, contraditrios e divertidos
exemplos disso.

Desculpa Idiota 1
Observemos que 2 Samuel diz
sete anos de fome sobre tua
terra enquanto que 1 Crnicas diz
Escolhe para ti trs anos de
fome. Se lermos 2 Samuel 21:1,
veremos que antes de Davi ser
confrontado pelo profeta Gade j
haviam passado trs anos de fome
por causa do pecado de Saul.
E houve nos dias de Davi uma
fome de trs anos consecutivos; e
Davi consultou ao SENHOR, e o
SENHOR lhe disse: por causa de
Saul e da sua casa sanguinria,
porque matou os gibeonitas. 2
Samuel 21:1.

Depois desses trs anos de fome, vemos neste mesmo

captulo 21 que foi necessrio eliminar toda a descendncia
de Saul e isso levou algum tempo; que houve mais duas
55

batalhas contra os filisteus e isso tambm levou tempo,

tudo isto antes de Davi ser confrontado pelo profeta Gade.
Sabendo pois, que um pas no sai de um perodo de fome
imediatamente (ao menos no por meios naturais),
podemos supor sem medo de errar, que houve
aproximadamente outro mais um ano fome, mesmo que se
vislumbrassem certas melhrias esperanosas.
Em poucas palavras temos dois esquemas, um detalhado
em 2 Samuel e outro geral em 1 Crnicas. Mostrando isso
de uma forma grfica temos:

Em 1 Crnicas nos diz s o castigo pelo *censo de Davi, ou

seja, 3 anos de fome. Em 2 Samuel me diz o total de anos
56

de fome que passaria o povo ao somar-se os 3 anos do

castigo pelo censo com os 4 anos de fome que j sofreram.
O castigo pelo censo de Davi foi de trs anos, mas como j
tinham passado 4 anos, o total de anos de fome sete.
Fonte:
http://ministerioscuerdasdeamor.wordpress.com/estudiosbiblicos/contradicciones/dios-envio-a-su-profeta-gad-para-preguntar-adavid-cuantos-anos-de-hambre-desearia-para-su-pueblo-%C2%BFquerespondio-david/

Esta desculpa idiota se baseia na idiotice de que a ameaa de 1

Crnicas s uma parte de uma ameaa total de 7 anos. No
absurdo que assombrosamente j tinham cumprido 3 anos da
ameaa de fome, com a famosa fome por causa de Saul e da
morte dos Gibeoonitas:
2 Samuel 21:1
E houve nos dias de Davi uma fome de trs anos consecutivos; e Davi
consultou ao SENHOR, e o SENHOR lhe disse: por causa de Saul e
da sua casa sanguinria, porque matou os gibeonitas.

Perceba o absurdo:
1. Quando Deus ameaa Davi (em 1 Crnicas) com 7 anos de
fome ... J TINHAM PASSADO 3 ANOS DE FOME!
2. Uma incrvel ameaa com efeito retroativo!
3. Este Deus genial, te ameaa com castigos que j aplicou.
Isto equivale a dizer que Deus ameaa assim:

- Se no cumprires o que te ordeno matarei teus 7 filhos hehehe, bem, na realidade j matei trs ... !!

Mas no s isso, agora vem o mais atroz e contraditrio!

57

Davi castigado com os 3 anos de peste e no com 7 ou 3

anos de fome:

2 Samuel 24:15
Ento enviou o SENHOR a peste a Israel, desde a manh at ao tempo
determinado; e desde D at Berseba, morreram setenta mil homens
do povo.

Segundo esta desculpa idiota, quando Deus manda Davi escolher

uma das trs opes, j tinham passado 3 anos de fome, MAS
DEUS O CASTIGA COM A TERCEIRA OPO: QUE A PESTE E
ENFERMIDADE ENTRE SEU POVO!!!

Onde ficaram os 3 anos de suposta fome?

Em nada?
Pessoas sofrendo sem razo?

Verdadeiramente asqueroso.

Ou Deus um FDP injusto que faz os pobres israelitas

pagarem pelos erros de seus lderes;
Ou no se pode usar esta desculpa dos trs anos de fome
prvios.

Desculpa Idiota 2

Esta discrepncia se deve a uma confuso entre o nmero

7 e o 3, em alguns manuscritos, se confundiu o com o
, pois nas verses mais modernas a passagem de Samuel
diz: O que voc prefere: trs anos de fome em sua terra;
58

2 Samuel 24:13 NVI, j que os textos melhor

preservados usam 3 em vez de 7.
Se a isto somamos milhares de anos de cpias a mo,
utilizando manuscritos velhos e gastos, escrevendo sob a
luz de uma vela, normal crer que os copistas tenham
cometido algum tipo de erro com os nmeros.
Entretanto, isto no afeta em nada a credibilidade da Bblia
porque estes erros so dos copistas e com evidncia
posterior foram removidos das verses novas da Bblia,
alm disso no possuem absolutamente nada a ver com as
verdades que as Escrituras ensinam e pelas quais se
sustenta o cristianismo.
Fonte:
http://respuestasevangelicas.blogspot.gr/2010/02/limpiandoalgunas-supuestas.html

Neste caso a desculpa que no uma contradio, MAS UM

ERRO BBLICO!!! Afirma que os copistas se equivocaram ao copiar
o 3 de um manuscrito a outro e por erro colocaram um 7.

Em todas as verses Bblicas em espanhol 2 Samuel diz 7

Anos.
Em quase todas as verses Bblicas em portugus 2 Samuel
diz 7 Anos. (Menos a NVI),

Na Vulgata latina diz:

Cumque venisset Gad ad David nuntiavit ei dicens aut septem annis

veniet tibi fames in terra tua aut tribus mensibus fugies adversarios
tuos et illi persequentur aut certe tribus diebus erit pestilentia in terra
tua nunc ergo delibera et vide quem respondeam ei qui me misit
sermonem

59

Obviamente Septem significa sete.

A verso hebraica diz:

24
-
; -, - -
--
- , -
- ,
.
Onde significa sete.

Somente a Septuaginta grega diz trs anos:

24:13




Onde significa trs.

inevitvel ter que admitir que estas biblias se contradizem entre

si. Se admitirmos que a Septuaginta correta, como podem ser
to idiotas os revisionistas bblicos que no notaram? Depois de
centenas de anos de revises Bblicas, o erro ainda permanece? E
o mais importante ao leitor crente da mitologia judaico-crist:
Como voc pode confiar na Bblia que possui, se admite que tem
erros bvios e confirmados? Confia em Bblias manipuladas, mal
traduzidas e cheias de erros?
60

Esta desculpa nos refora o poco confiveis que so as Bblias

modernas e a quantidade de erros, contradies e absurdos que
elas possuem.

Desculpa Idiota 3

Na verso de 2 Samuel 24:13 diz sete anos de fome e em

1 Crnicas 21:13 diz trs anos de fome.
A explicao bem simples: os sete anos de fome
mencionados em 2 Samuel 24:13, eram os que Deus havia
estabelecido em primeiro lugar, entretanto, a conta de trs
anos de 1 Crnicas 21:12 se trata de outra visita do profeta
ao rei Davi, na qual, por causa do arrependimento de Davi,
Deus reduziu essa cifra a trs anos.
Fonte:
http://www.las21tesisdetito.com/falsascontradicciones.htm

Desculpa ainda mais desastrada.

Segundo isto o profeta Gade na realidade visita davi duas vezes,
portanto, h dois jogos de ameaas para ele. Com a diferena que
na segunda visita s ameaado com 3 anos de fome em vez dos
7 anos da primeira ameaa. Parece que Davi um rei to incapaz
que Deus precisa amea-lo repetidas vezes com as mesmas
palavras.
De onde tiram essas merdas?

61

Onde se insinua que so duas histrias diferentes e duas ameaas

diferentes? mais que bvio que exatamente a mesma histria
tanto em Samuel como em Crnicas. Tentar insinuar que so dois
eventos isolados e diferentes um sinal evidente de desespero
Como chegaram concluso que Deus reduziu a trs anos a
ameaa pelo arrependimento de Davi? Isso sem falar que a ordem
do censo foi de Deus, logo Davi no tem nada para se arrepender.

Desculpa Idiota 4

Outra desculpa que circula por a, que simplesmente em

1 Crnicas, Deus, atravs de Gade, manda Davi escolher 3
anos de fome para ele e no para seu povo; 1 Crnicas
21:11-12: Escolhe para ti: ou trs anos de fome...

H algum que creia que um homem possa ficar trs anos sem
comer? mais que bvio que quando diz escolhe para ti,
simplesmente lhe indica que deve escolher uma das trs opes.
at divertido ver que nas contradies bblicas que envolvem
nmeros e cifras, a imaginao de alguns desperta para tentar
desesperadamente conciliar a duras penas estes "errinhos"
Bblicos que a nica coisa que fazem sepultar a veracidade e
confiana na Bblia.
Esta histria deve ser muito importante j que se repete duas
vezes na Bblia; e fcil notar que possui vrias contradies
absurdas tanto por parte de Deus e Davi, alm de mostrar uma
inusitada crueldade e injustia de Deus contra o povo israelita.

62

Um Deus caprichoso, impulsivo, com raiva; um sdito covarde,

incoerente, medroso e meio idiota; um povo inocente que se v
dizimado e ultrajado pelos erros e atrocidades de seus lderes;
contradies Bblicas aos montes; desculpas cristas idiotas e
contraditrias, o que tiramos da histria do censo de Davi.

63

9 - Contradio Bblica. Onde o Rei Saul conhece Davi?

A Bblia nos relata que o rei Saul e o jovem Davi se conhecem pela
primeira vez em duas oportunidades e circunstncias
completamente diferentes. Como em toda contradio, pelo
menos uma das verses falsa. Deus j decidiu que Saul no ser
mais rei de Israel e que seu sucessor ser Davi, o jovem filho de
Jess. Este jovem um excepcional intrprete de arpa. Vejamos
como Saul conhece o seu futuro sucessor.
1 Samuel 16:14-23
14 - O Esprito do Senhor se retirou de Saul, e um esprito maligno,
vindo da parte do Senhor, o atormentava. 15 - Os funcionrios de Saul
lhe disseram: "H um esprito maligno mandado por Deus te
atormentando. 16 - Que nosso soberano mande estes seus servos
procurar um homem que saiba tocar a harpa. Quando o esprito
maligno se apoderar de ti, o homem tocar a harpa e tu te sentirs
melhor". 17 - E Saul respondeu aos que o serviam: "Encontrem
algum que toque bem e o tragam at aqui". 18 - Um dos funcionrios
respondeu: "Conheo um dos filhos de Jess, de Belm, que sabe tocar
harpa. um guerreiro valente, sabe falar bem, tem boa aparncia e o
Senhor est com ele". 19 - Ento Saul mandou mensageiros a Jess
com a seguinte mensagem: "Envie-me seu filho Davi, que cuida das
ovelhas". 20 - Jess apanhou um jumento e o carregou de pes, uma
vasilha de couro cheia de vinho e um cabrito e o enviou a Saul por
meio de Davi, seu filho. 21 - Davi foi apresentar-se a Saul e passou a
trabalhar para ele. Saul gostou muito dele, e Davi tornou-se seu
escudeiro. 22 - Ento Saul enviou a seguinte mensagem a Jess:
"Deixe que Davi continue trabalhando para mim, pois estou satisfeito
com ele". 23 - E sempre que o esprito mandado por Deus se
apoderava de Saul, Davi apanhava sua harpa e tocava. Ento Saul
sentia alvio e melhorava, e o esprito maligno o deixava.

64

Esta a primeira maneira como estes dos personagens se

conheceram. Algo que chama muito a ateno na histria, que
Deus ao retirar seu apoio a Saul coloca sobre ele - para
atorment-lo - Um mau esprito. Sim, isso mesmo!

Deus pe maus espritos sobre as pessoas?

Deus o responsvel pelos espritos e fantasmas que
assustam e ameaam os crentes?
Que tipo de Deus de amor este?

Porm, no captulo seguinte acontece algo completamente

diferente. As circunstncias como acontece o encontro desses dois
personagens mudam radicalmente. Esta a histria mais
conhecida do encontro entre ambos. A lenda de Davi e Golias.
Conta que os trs irmos maiores de Davi se uniram ao exrcito
de Saul para lutar contra os Filisteus e que Davi ficou em casa
para cuidar das ovelhas. Quando seu pai lhe pede para levar
alimentos a seus irmos no campo de Saul, Davi chega justo a
tempo de escutar o desafio de Golias ao exrcito Israelita e
pergunta por que algum no mata a Golias.
1 Samuel 17:26-37
26 - Ento falou Davi aos homens que estavam com ele, dizendo: Que
faro quele homem, que ferir a este filisteu, e tirar a afronta de sobre
Israel? Quem , pois, este incircunciso filisteu, para afrontar os
exrcitos do Deus vivo? 27 - E o povo lhe tornou a falar conforme
quela palavra dizendo: Assim faro ao homem que o ferir. 28 - E,
ouvindo Eliabe, seu irmo mais velho, falar queles homens, acendeuse a ira de Eliabe contra Davi, e disse: Por que desceste aqui? Com
quem deixaste aquelas poucas ovelhas no deserto? Bem conheo a
tua presuno, e a maldade do teu corao, que desceste para ver a
peleja. 29 - Ento disse Davi: Que fiz eu agora? Porventura no h
razo para isso? 30 - E desviou-se dele para outro, e falou conforme

65

quela palavra; e o povo lhe tornou a responder conforme s primeiras

palavras. 31 - E, ouvidas as palavras que Davi havia falado, as
anunciaram a Saul, que mandou cham-lo. 32 - E Davi disse a Saul:
No desfalea o corao de ningum por causa dele; teu servo ir, e
pelejar contra este filisteu. 33 - Porm Saul disse a Davi: Contra este
filisteu no poders ir para pelejar com ele; pois tu ainda s moo, e
ele homem de guerra desde a sua mocidade. 34 - Ento disse Davi a
Saul: Teu servo apascentava as ovelhas de seu pai; e quando vinha
um leo e um urso, e tomava uma ovelha do rebanho, 35 - Eu saia
aps ele e o feria, e livrava-a da sua boca; e, quando ele se levantava
contra mim, lanava-lhe mo da barba, e o feria e o matava. 36 Assim feria o teu servo o leo, como o urso; assim ser este
incircunciso filisteu como um deles; porquanto afrontou os exrcitos
do Deus vivo. 37 - Disse mais Davi: O SENHOR me livrou das garras
do leo, e das do urso; ele me livrar da mo deste filisteu. Ento
disse Saul a Davi: Vai, e o SENHOR seja contigo.

Os versculos seguintes nos mostram os detalhes da morte de

Golias por Davi. Logo depois disso Saul, bastante surpreso com a
valentia desse jovem, declara DESCONHEC-LO:
1 Samuel 17:55-58
55 - Quando Saul viu Davi avanando para enfrentar o filisteu,
perguntou a Abner, o comandante do exrcito: "Abner, quem o pai
daquele rapaz? Abner respondeu: "Juro por tua vida, rei, que eu
no sei". 56 - E o rei ordenou-lhe: "Descubra quem o pai dele". 57
- Logo que Davi voltou, depois de ter matado o filisteu, Abner levouo perante Saul. Davi ainda segurava a cabea de Golias. 58 - E Saul
lhe perguntou: "De quem voc filho, meu jovem? Respondeu Davi:
"Sou filho de teu servo Jess, de Belm".

Percebeu a contradio?
66

O captulo 16 do livro 1 de Samuel relata que ambos os

personagens se conhecem quando Davi chega como msico para
apaziguar os demnios (COLOCADOS POR DEUS) de Saul. E o rei
parece conhec-lo muito bem, demonstrando estar perfeitamente
consciente de seu nome e do nome de seu pai:

1 Samuel 16:19 - Ento Saul mandou mensageiros a Jess

com a seguinte mensagem: "Envie-me seu filho Davi, que
cuida das ovelhas".
1 Samuel 16:22 - Ento Saul enviou a seguinte mensagem
a Jess: "Deixe que Davi continue trabalhando para mim,
pois estou satisfeito com ele".

E inclusive o nomeia seu escudeiro pessoal (1 Samuel 16:21 Davi foi apresentar-se a Saul e passou a trabalhar para ele. Saul
gostou muito dele, e Davi tornou-se seu escudeiro.). Mas de
maneira espantosa e absurda, no captulo seguinte ao que parece
ao que parece Saul sofreu um ataque de amnsia, pois no o
reconheceu inclusive perguntando aos que o rodeavam, de que
era filho; e at Abner, seu general de exrcito declara no saber
que o jovem, (1 Samuel 17:55-56 - Quando Saul viu Davi
avanando para enfrentar o filisteu, perguntou a Abner, o
comandante do exrcito: "Abner, quem o pai daquele rapaz?
Abner respondeu: "Juro por tua vida, rei, que eu no sei". 56 E o rei ordenou-lhe: "Descubra quem o pai dele".) o que
altamente suspeito, j que no captulo anterior tinha sido
nomeado Pajem de armas. O que mais curioso ainda, que
no captulo 17 Davi continua sendo um humilde pastor e no o
escudeiro nomeado anteriormente.
Em apenas um captulo tantas contradies aberrantes!

67

Algumas das realmente incrveis desculpas sobre esta colossal

contradio a de que ambas as histrias no so contnuas
cronologicamente (o que no faz a menor diferena); e que na
realidade primeiro foram os acontecimentos de Davi e Golias,
depois o concerto de arpa de Davi na casa de Saul. Em nenhum
momento se insinua que as anedotas esto com a ordem
invertida. Esta uma desculpa extremamente idiota para justificar
o injustificvel. Alm disso, se essa assincronia certa; e em 1
Samuel 16, Davi j era muito conhecido por matar Golias, por que
Saul manda buscar algum para lhe tocar harpa e sequer sabe
que esse algum o famoso Davi?
1 Samuel 16:17-21
17 - E Saul respondeu aos que o serviam: "Encontrem algum que
toque bem e o tragam at aqui". 18 - Um dos funcionrios respondeu:
"Conheo um dos filhos de Jess, de Belm, que sabe tocar harpa.
um guerreiro valente, sabe falar bem, tem boa aparncia e o Senhor
est com ele". 19 - Ento Saul mandou mensageiros a Jess com a
seguinte mensagem: "Envie-me seu filho Davi, que cuida das
ovelhas". 20 - Jess apanhou um jumento e o carregou de pes, uma
vasilha de couro cheia de vinho e um cabrito e o enviou a Saul por
meio de Davi, seu filho. 21 - Davi foi apresentar-se a Saul e passou a
trabalhar para ele. Saul gostou muito dele, e Davi tornou-se seu
escudeiro.

Se Saul e seu exrcito j conheciam Davi por matar o mais forte

de seus inimigos, esta conversa no tem sentido algum; e menos
ainda que o nomeasse pajem de armas simplesmente por tocar
bem a harpa e no por ter matado Golias anteriormente. Outra
desculpa mais idiota ainda e a de que, possivelmente Davi mudou
de aparncia fsica muito rpido, como todo adolescente, e que ao
v-lo pela segunda vez Saul no o reconheceu como o antigo
68

msico. Esta teoria nasce morta, j que sendo seu escudeiro

pessoal devia estar constantemente prximo de Saul. Alm disso,
no capitulo 17, Davi ainda um pastor, ignorando seu passado
como escudeiro; e nem mesmo o chefe do exrcito Israelita o
reconhece. Outras alegam o estado mental de Saul, razo porque
teria perdido a memria (claro, tambm perderam a memria
Abner e todos os integrantes do exrcito Israelita); tambm dizem
alguns que Saul simplesmente agiu como se desconhecesse
Davi por inveja (Sim, claro, depois de ser seu pajem de armas ele
se faz de desentendido). Enfim, muitas desculpas absurdas que
afundam cada vez mais a credibilidade bblica em cada argumento
estpido.

Amigo crente como voc pode confiar, obedecer e

adorar um livro que se contradiz de maneira to brutal?
Qual a confiabilidade de um Deus que inspira to mal os
seus escritores?
Eu, se fosse voc, desconfiaria muito das palavras
escritas nesse livro velho!

69

10 - Contradio Bblica. O Rei Davi e seus ginetes.

J vimos, com espanto, vrios aspectos interessantes e
contraditrios que rodeiam a vida e histria do grande rei Davi, o
assassino favorito de Deus. Agora vamos nos deter em mais uma
contradio, que se bastante simples, tambm irrefutvel.
2 Samuel 8:4
Davi tomou-lhe mil e setecentos cavaleiros, e vinte mil homens de p;
jarretou a todos os cavalos dos carros, mas deles reservou para cem
carros.

Em uma das tantas incurses e conquistas que Davi fez, este

versculo nos relata a vitria sobre Hadadezer, filho de Reobe, rei
de Zob; do qual tomou 1700 homens a cavalo e 20 mil homens
a p. Crnicas nos relata o mesmo fato:
1 Crnicas 18:4
Davi tomou-lhe mil carros, e sete mil cavaleiros, e vinte mil homens
de p; Davi jarretou todos os cavalos dos carros, mas reservou deles
para cem carros.

Aqui vemos a evidente contradio. 1 Crnicas nos diz que tomou

mil carros (cifra que no aparece em 2 Samuel), a cifra de homens
a p correta. O problema surge no nmero de homens a cavalo:
2 Samuel nos diz que foram 1700 homens a cavalo, enquanto 1
Crnicas indica uma cifra de 7.000. Trs coisas podem ter ocorrido
aqui:

Que o escritor de 1 Crnicas (possivelmente Esdras)

confundiu os 1 com os 0 e escreveu 7000. O que nos
70

ilustra como eram cuidadosos com a palavra de deus

esses escritores.
Que uma vulgar contradio e que a inspirao divina
to, mas to ruim e imprecisa que no importa se os
versculos se contradizem uns com os outros.
Que tudo isso da inspirao uma farsa e que
simplesmente os copistas e tradutores no notaram o erro.

Em todo caso, de novo duas cifras Bblicas se contradizem

escandalosamente. Coisa que no de estranhar, j que este tipo
de contradio muito comum nas Santas Escrituras.
Desculpas?
As de sempre, que no explicam nada. Uma mais idiota do que a
outra. (*):

- Na realidade, os pontos de vista dos autores podem ser

diferentes, essa a beleza da Bblia, nos oferece duas
verses da vida de Davi, nas quais encontramos a
semelhana na narrao, mas enfoque e dados, que por sua
variedade lhe do um toque de verdade. Dizer que um
erro de traduo um tanto simplista, ainda que possa ser
esse o ponto, eu me inclino a pensar que ambos os autores
tiveram informao diferente e pontos de vista diferente.
Como nos evangelhos, cada autor matizou sua
interpretao dos mesmos fatos, dirigidos pelo Esprito
Santo, mas conservando seu lado humano... "ESSA A
BELEZA DA BBLIA, SENDO INSPIRADA POR DEUS
CONSERVA O SEU CARTER HUMANO."

Vemos nesta lamentvel e esdrxula desculpa a inteno clara de

dar aos erros e contradies da Bblia um carter positivo e at
71

benfico ao leitor (s se for um jumento). inadmissvel pensar

que se Deus perfeito, tivesse permitido que uma obra literria
produzida sob sua inspirao tivesse tantas falhas. Gostaria de
saber: Como podem ser benficos para o bom leitor crente cristo
todos esses erros? Sem falar do sofrimento, ironia, vergonha e
humilhao que enfrentam ao defend-los diante de pessoas
sensatas, racionais e bem informadas.

- As quantidades expostas nas 2 passagens em questo se

referem a 2 coisas distintas (at onde comea e vinte
mil), pois em Samuel se refere a homens; e em Crnicas
se refere a carros. Esta a explicao do assunto: Apesar
de que na verso Reina Valera de 1602 no aparece a
palavra homens depois da quantidade de mil e setecentos;
ou seja, mil e setecentos a cavalo, se deve entender que se
refere a homens, pois no verso no fala nada em relao a
uma cifra sobre carros, mas se declara que Davi tomou 20
mil homens de a p. 2 de Samuel 8:4 Davi tomou-lhe mil
carros, e sete mil cavaleiros, e vinte mil homens de p; Davi
jarretou todos os cavalos dos carros, mas reservou deles
para cem carros. (Reina Valera 1602). Por outro lado, em
Crnicas notamos que as primeiras duas quantidades
expostas se referem a carros. Primeiramente comenta que
tomou mil carros, que eram especiais, pois eram puxados
por mais de um cavalo (e que implica obviamente em maior
velocidade), a segunda cifra diz que, alm dos mil carros,
tomou sete mil carros que eram puxados por um cavalo.
Sete mil de a cavalo no se pode entender que se refira
a homens, pois a cifra anterior, e que a primeira do verso,
nos orienta; pois comea falado de uma quantidade de
carros e no de homens. No se deve nem pode confundir
isso com a passagem de Samuel, pois neste, em nenhum
72

momento se fala alguma cifra sobre carros. 1 de Crnicas

18:4 Davi tomou-lhe mil carros, e sete mil cavaleiros, e
vinte mil homens de p; Davi jarretou todos os cavalos dos
carros, mas reservou deles para cem carros. (RV 1602).
Deste modo as duas passagens so devidamente
necessrias e complementrias entre si, no podendo,
deste modo, existir alguma contradio entre elas. Por
ltimo, para confirmar minha posio, veja-se que em
ambas as passagens se estipula que Davi jarretou todos
os cavalos dos carros, ou seja, dos mil e dos outros sete
mil, sendo ambos os carros diferentes pela quantidade de
cavalos que levavam. Em continuao transcreverei ambos
os textos, tomados da verso de 1602, pondo em negrito
as palavras necessrias para seu devido entendimento: 2
de Samuel 8:4 Davi tomou-lhe mil carros, e sete mil
cavaleiros, e vinte mil homens de p; Davi jarretou todos
os cavalos dos carros, mas reservou deles para cem carros.
(Reina Valera 1602). 1 de Crnicas 18:4 Davi tomou-lhe mil
carros, e sete mil cavaleiros, e vinte mil homens de p; Davi
jarretou todos os cavalos dos carros, mas reservou deles
para cem carros. (RV 1602). Que o Eterno Deus de Israel
lhes d paz.
Neste se pretende confundir o leitor crente de pouco raciocnio e
ateno limitada, com cifras e dados que no veem ao caso. Os
versculos so bastante claros:
Em 2 Samuel se fala de 1700 homens a cavalo (Ginetes) e em 1
Crnicas de 7000 de a cavalo (se assume que so homens), a cifra
de 1000 carros um dado novo. No se devem confundir carros
com ginetes. Logo dos 1000 cavalos dos carros, 900 foram
jarretados. Estas aes nada tm a ver com os ginetes. (Jarretar:
73

Ato de incapacitar um animal cortando-lhe os tendes das patas.)

pattico ver como tentam desesperadamente criar confuso
para no admitir este tipo de erro e contradio clarssimo na
Bblia. Esta uma das grandes vantagens de NO CRER na
santssima (e mentirosa) Bblia. NO PRECISAMOS QUEBRAR A
CABEA PARA TENTAR ENCOBRIR ESTES inspirados versculos.
Para ns isso apenas mais um livro comum escrito por humanos
e que metem as patas o tempo todo com erros grosseiros, de
nenhuma maneira h esprito ou ser divino por trs de tudo isso.
um alvio ler um livro sem essa presso insana de ver esprito
onde no existe nada. Pobres crentes trollados com essas merdas!
(*) http://www.amen-amen.net/contradicc/david.htm

74

11 - Contradio Bblica. Quem matou Golias?

Davi com a cabea de Golias. Caravaggio. (1606).

Qualquer dicionrio define contradio como: Afirmao e

negao que se opem uma contra a outra e reciprocamente se
destroem. Ou seja, em termos bblicos, uma contradio seria
quando um versculo afirma uma coisa e outro versculo indica
algo diferente da primeira afirmao; razo pela qual se anulam
mutuamente.
Vejamos um exemplo pattico e evidente disto:
1 de Samuel 17:23-50
23 - E, estando ele ainda falando com eles, eis que vinha subindo do
exrcito dos filisteus o homem guerreiro, cujo nome era Golias, o
filisteu de Gate; e falou conforme quelas palavras, e Davi as ouviu.

75

49 - E Davi ps a mo no alforje, e tomou dali uma pedra e com a

funda lha atirou, e feriu o filisteu na testa, e a pedra se lhe encravou
na testa, e caiu sobre o seu rosto em terra.
50 - Assim Davi prevaleceu contra o filisteu, com uma funda e com
uma pedra, e feriu o filisteu, e o matou; sem que Davi tivesse uma
espada na mo.

E agora vejamos o que diz 2 Samuel 21:19:

2 Samuel 21:19
Noutra batalha contra os filisteus em Gobe, Elan, filho de JaarOregim, de Belm, matou Golias, de Gate, que possua uma lana cuja
haste parecia uma lanadeira de tecelo.

Bastante simples:
1. Os versculos de 1 Samuel nos dizem de forma muito clara
que Davi matou Golias, o Filisteu originrio de Gate.
2. Mas 2 Samuel nos diz que foi Elan quem matou Golias, o
Geteu.
3. Quem matou Golias: Davi ou Elan?
4. Uma contradio mais que evidente.
Mas no s isso, voltemos a ler 2 Samuel 21:19:
2 Samuel 21:19
Noutra batalha contra os filisteus em Gobe, Elan, filho de JaarOregim, de Belm, matou Golias, de Gate, que possua uma lana cuja
haste parecia uma lanadeira de tecelo.

E o comparemos com 1 Crnicas 20:5:

76

1 Crnicas 20:5
Noutra batalha contra os filisteus, Elan, filho de Jair, matou Lami,
irmo de Golias, de Gate, que possua uma lana cuja haste parecia
uma lanadeira de tecelo.

A contradio bvia: Elan teve dois pais diferentes!

2 Samuel diz que seu pai foi Jaare-oregin;

E 1 Crnicas diz que foi Jair. Um homem com dois pais.

E no s isso, a leitura cuidadosa mostra outra contradio a

respeito do personagem assassinado:

2 Samuel nos diz que Golias.

E 1 Crnicas diz que o morto Lami, irmo de Golias.

Podemos concluir duas coisas: ou outra contradio, ou Elan

matou Golias e seu irmo.

Que desculpa ou interpretao utilizaro nestes casos:

Que o Golias assassinado irmo do Golias de Davi?
Que Elan outro nome para David?
Ou porque todos os personagens da Bblia possuem 2 ou
3 nomes?
Que no h contradio, mas uma viso diferente dos
escritores?
Que um erro de traduo?
Qual a sua interpretao, amigo crente da mitologia
judaico-crist?

77

12 - Contradio Bblica. A Morte do Rei Saul. >>>

Falaremos um pouco do rei Saul porque suas suspeitas e

esquisitas mortes coincidentemente abrem caminho para a
ascenso de Davi. A morte do rei Saul envolve uma contradio
muito especfica e que os lderes religioso ocultam
deliberadamente de seus seguidores sem crebro, mas provvel
que muitos nem a conheam. uma contradio muito importante
j que se refere a um personagem bblico de capital importncia:
A morte de Saul, o primeiro rei de Israel. Por ser um personagem
de to alta envergadura e sendo o primeiro rei dos israelitas, a
descrio de sua morte na Bblia deveria ser precisa e exata; como
78

merece algum de tamanha importncia. Mas no. A Bblia nos

oferece at trs verses muito diferentes e completamente
antagnicas da morte do rei Saul e de difcil harmonizao entre
elas ... para no dizer impossvel.
Vejamos:
1 - Primeira morte do rei Saul
1 Samuel 31:4-6
4 - Ento disse Saul ao seu pajem de armas: Arranca a tua espada, e
atravessa-me com ela, para que porventura no venham estes
incircuncisos, e me atravessem e escarneam de mim. Porm o seu
pajem de armas no quis, porque temia muito; ento Saul tomou a
espada, e se lanou sobre ela. 5 - Vendo, pois, o seu pajem de armas
que Saul j era morto, tambm ele se lanou sobre a sua espada, e
morreu
com
ele.
6 - Assim faleceu Saul, e seus trs filhos, e o seu pajem de armas, e
tambm todos os seus homens morreram juntamente naquele dia.

Causa da morte de Saul:

Suicdio, deixando-se cair sobre sua prpria espada.

2 - Segunda morte do rei Saul.

2 Samuel 1:1-16
1 - E sucedeu que, depois da morte de Saul, voltando Davi da derrota
dos amalequitas, ficou dois dias em Ziclague; 2 - Ao terceiro dia um
homem veio do arraial de Saul, com as vestes rotas e com terra sobre
a cabea; e, chegando ele a Davi, se lanou no cho, e se inclinou. 3

79

- E Davi lhe disse: Donde vens? E ele lhe disse: Escapei do arraial de
Israel. 4 - E disse-lhe Davi: Como foi l isso? peo-te, dize-mo. E ele
lhe respondeu: O povo fugiu da batalha, e muitos do povo caram, e
morreram; assim como tambm Saul e Jnatas, seu filho, foram
mortos. 5 - E disse Davi ao moo que lhe trazia as novas: Como sabes
tu que Saul e Jnatas, seu filho, foram mortos? 6 - Ento disse o moo
que lhe dava a notcia: Cheguei por acaso montanha de Gilboa, e eis
que Saul estava encostado sobre a sua lana, e eis que os carros e a
cavalaria apertavam-no. 7 - E, olhando ele para trs de si, viu-me, e
chamou-me; e eu disse: Eis-me aqui. 8 - E ele me disse: Quem s tu?
E eu lhe disse: Sou amalequita. 9 - Ento ele me disse: Peo-te,
arremessa-te sobre mim, e mata-me, porque angstias me tm
cercado, pois toda a minha vida est ainda em mim. 10 - Arremesseime, pois, sobre ele, e o matei, porque bem sabia eu que no viveria
depois da sua queda, e tomei a coroa que tinha na cabea, e o
bracelete que trazia no brao, e os trouxe aqui a meu senhor. 11 Ento apanhou Davi as suas vestes, e as rasgou; assim fizeram todos
os homens que estavam com ele. 12 - E prantearam, e choraram, e
jejuaram at tarde por Saul, e por Jnatas, seu filho, e pelo povo do
SENHOR, e pela casa de Israel, porque tinham cado espada. 13 Disse ento Davi ao moo que lhe trouxera a nova: Donde s tu? E
disse ele: Sou filho de um estrangeiro, amalequita. 14 - E Davi lhe
disse: Como no temeste tu estender a mo para matares ao ungido
do SENHOR? 15 - Ento chamou Davi a um dos moos, e disse: Chega,
e lana-te sobre ele. E ele o feriu, e morreu. 16 - Pois Davi lhe dissera:
O teu sangue seja sobre a tua cabea, porque a tua prpria boca
testificou contra ti, dizendo: Eu matei o ungido do SENHOR.

Causa da morte de Saul:

Assasinado por um Amalequita a pedido dele mesmo.

80

3 - Terceira morte do rei Saul.

2 Samuel 21:12
Ento foi Davi, e tomou os ossos de Saul, e os ossos de Jnatas seu
filho, dos moradores de Jabes-Gileade, os quais os furtaram da rua de
Bete-S, onde os filisteus os tinham pendurado, quando feriram a Saul
em Gilboa.

Causa da morte de Saul:

Assassinado pelos Filisteus.

4 - Comparao e Contradio.
A contradio e o erros so mais que evidentes.
Na primeira descrio da morte de Saul a causa o suicdio,
deixando-se cair sobre sua espada at morrer. Na segunda,
parece que Saul tentou suicidar-se sobre sua lana, mas ao no
conseguir pede a um Amalequita que termine de fazer o trabalho.
E na terceira verso, Saul assassinado pelos Filisteus. Simples
amigo leitor crente da mitologia judaico-crist, uns versculos
descrevem a morte do rei Saul de uma maneira e outros
descrevem de maneira totalmente diferente. E como todos
sabemos, uma pessoa no pode morrer de trs formas diferentes.
S se morre uma vez.

5 - Desculpas Crists idiotas.

81

E claro, no poderamos deixar de citar as sempre divertidas,

absurdas e contraditrias desculpas dos crentes tentando
justificar esta descomunal metida de pata dos escritores bblicos.

Os trs relatos bblicos so perfeitamente compatveis.

Primeiro: Saul se lana sobre sua prpria espada, o
escudeiro o v e se lana tambm sobre sua prpria
espada, mas somente o escudeiro morre, Saul agoniza.
Segundo: Saul agonizante, tem medo de morrer e para
impedir que seu corpo descanse totalmente sobre sua
espada, se apoia com a lana, quando passa o amalequita,
pede a ele que o empurre para que a espada o atravesse
totalmente.
Terceiro: os arqueiros filisteus ferem Saul a distncia, que
no podendo fugir e temeroso pede a seu escudeiro que o
atravesse com sua espada, mas o escudeiro se nega.
Concluso: Os Filisteus querem mata-lo, eles cometem
homicdio. O amalequita no deseja mata-lo, mas o v
agonizante e concorda com o pedido do rei Saul, portanto
comete eutansia, e o rei Saul comete suicdio. Portanto,
se pode dizer com exatido que os filisteus mataram Saul,
que o amalequita culpado da morte de Saul e a eutansia
um eufemismo, mas na realidade se trata de homicdio.
http://www.amen-amen.net/contradicc/saul.htm

6 - Desculpa hilariante.

Segundo isto, tiveram que acontecer muitas coisas para que

ocorresse como os trs relatos indicam. Principalmente pelas
armas usadas. Ao que parece, o pobre Saul tentou suicidar-se
82

primeiro com uma espada, depois sobre uma lana enquanto os

Filisteus o enchiam de flechas; por fim, j agonizante pede ao
Amalequita que termine de mat-lo.
Segundo esta engenhosa explicao Saul termina como um
alfineteiro: cheios de flechas e atravessado por espadas e lanas.
Aceitando esta complicada e rebuscada morte, teramos que
aceitar que a Bblia mentiu descaradamente ao dizer que foi um
suicdio.
1 Samuel 31:4
Ento disse Saul ao seu pajem de armas: Arranca a tua espada, e
atravessa-me com ela, para que porventura no venham estes
incircuncisos, e me atravessem e escarneam de mim. Porm o seu
pajem de armas no quis, porque temia muito; ento Saul tomou a
espada, e se lanou sobre ela.

Outras desculpas que alguns utilizam a de que o amalequita

mentiu ao dizer que o havia matado e que Saul simplesmente se
suicidou. Se isto correto, por que Davi manda matar o
amalequita, se no culpado do assassinato do ungido do
Senhor? Neste caso poderia acus-lo apenas de mentir, mas isso
no justifica sua execuo. Alm disso, Davi deixa bem claro a
causa da execuo do amalequita: assassinato do ungido.
2 Samuel 1:16
16 - Pois Davi lhe dissera: O teu sangue seja sobre a tua cabea,
porque a tua prpria boca testificou contra ti, dizendo: Eu matei o
ungido do SENHOR.

Est muito claro que o motivo da sentena do amalequita o

assassinato, no a mentira. E em nenhuma parte dos versculos
83

citados nos indica que o amalequita mentiu por alguma obscura

razo.
Na realidade muito simples: A Bblia nos conta trs verses
muito diferentes da morte do rei Saul. impossvel fazer
combinarem todas as trs sem a inveno de suposies foradas
ou deixando claro algum erro Bblico ou alguma descarada mentira
por parte do escritor. Isto no surpreende, pois j vimos a
contradio sobre a forma como conheceu o jovem Davi. Parece
que tudo relacionado com este personagem est rodeado de
absurdos, erros e contradies.
Nada novo.
Simplesmente outro exemplo de como a Perfeio Bblica se
desmorona.

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desmistifica e quebra os
pilares de uma instituio
to arraigada em nosso
mundo atual.
Entrevista
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com

autor

Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection between the
ancient
Babylonian
mystery
religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
engaging,
The
Two
Babylons comes from an
era when disciplines such
as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.

87

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner

sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El Pas,
20 de mayo de 1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.

Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar
(Amazon) clique nas imagens.

88

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica,

el profesor Karl Deschner
nos ofrece una visin crtica
de la doctrina de la Iglesia
catlica y de sus trasfondos
histricos. Desde la misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin de
los
Evangelios,
la
instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del
Papa.
Todos estos asuntos son
estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes,
mtodos
y
razones de una de las
instituciones
ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Se bem que o cristianismo

esteja hoje beira da
bancarrota
espiritual,
segue impregnando ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais de nossa vida
ertica continuam sendo
basicamente as mesmas
que nos sculos XV ou V, na
poca de Lutero ou de
Santo Agostinho. E isso nos
afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos ou aos anticristos.
Pois o que alguns pastores
nmadas
de
cabras
pensaram h dois mil e
quinhentos anos, continua
determinando os cdigos
oficiais desde a Europa at
a Amrica; subsiste uma
conexo tangvel entre as
ideas sobre a sexualidade
dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

"En temas candentes como

los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos,
la ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin
que
atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo
dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.

89

1 (365 pg) Los

orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca

patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia

antigua: Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia

antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad

Media: El siglo de los
merovingios

90

7 - (201 pg) Alta Edad

Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:

Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:

Desde las invasiones
normandas hasta la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Histria

Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por
uma corte em Nuremberg acusado de
difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas
aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio
que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras
de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia,
Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

91

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de
Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.
Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.
El profesor Cornwell plantea unas
acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

92

513 pginas

326 pginas

480 pginas

En esta obra se describe

a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

93

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976,

Paul
Johnson's
exceptional
study
of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar
and
author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes

reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard Elliott Friedman
que se ocupa del proceso
por el cual los cinco libros
de la Tor (Pentateuco)
llegaron a ser escritos.
Friedman sigue las cuatro
fuentes del modelo de la
hiptesis
documentaria
pero
se
diferencia
significativamente
del
modelo S de Julius
Wellhausen
en varios
aspectos.

An Atheist Classic! This

masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.

94

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de

la historicidad de un Jess de carne y
hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).

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Referncias e Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
Bblia Sagrada
http://pt.wikipedia.org

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