UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO – UEMA

CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE IMPERATRIZ – CESI

DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA
DISCIPLINA: INTRODUÇÃO À FILOSOFIA
ALUNO: ANTONIO MARCOS LEMOS

RESUMO INDICATIVO

A condição pós-moderna de Lyotard é um livro escrito no início da década de setenta a

pedido de estudiosos canadenses, para que Lyotard fizesse suas considerações sobre as
alterações que advinham nas estruturas econômicas, políticas, e filosóficas,
principalmente nas décadas que se seguem à segunda guerra mundial, mas que se
permitem perceber nos anos sessenta, com mais ênfase. A concepção principal da crítica
de Lyotard se faz no âmbito do saber. Para ele após a segunda guerra, com o
estabelecimento da produção tecnológica em maior escala, o saber adquire como fim
principal a produção de tecnologias. Não mais importa que se utilize o saber na
construção de teorias especulativas sobre a condição da humanidade, sobre a finalidade
de filosofia, ou saber questões abstratas, que não tratem diretamente de produção de
técnica e produtos. Neste momento o saber adquire função estritamente técnica. A
formulação de teorias sobre a produtividade e tecnologias é o único saber importante. Já
se pode observa a queda da perspectivas de teorias sobre a humanidade como um todo.
Não há mais espaço para a especulação metafísica e, assim, não há mais que se discutir
sobre a chama de fragmentação. Na condição pós-moderna não há previsão de todo,
mas fragmentações grupais, preocupadas com sua segurança. Neste momento, deixa de
ser a ciência um fim para o bem humano e passa o ser humano a ser um mero fim para o
desenvolvimento científico. O ser humano passa a ser meio, e agora, estamos todos
vinculados à paixão pela ciência e pelo consumo. Lyotard em sua crítica à pós-
modernidade, está envolvido em todas estas questões, mas enfoca a questão do saber. A
ideologia da tecnologia, caracterizada por formas de aperfeiçoamento eterno e
constante, dão a impressão ao homem de que o saber técnico é a realização da
humanidade. Seja nos lares comuns, frente à televisão, o computador, mas
principalmente nos âmbitos universitários, o saber se instala como fonte de produção de
tecnologia. Esta tecnologia tem a função de atender a demanda de produtos, máquinas e
armas a serem produzidas. Ele chama isto de deslegitimação. O saber das instituições
está vinculado a uma nova forma de saber. Todo o saber vinculado é um saber que pode
ser manipulado com uma fórmula, ou seja, pode este saber ser constituído, armazenado
e reformulado, como um banco de dados de computador. Por fim, Lyotard encerra a
questão com a seguinte chave: “não se compra máquinas e cientistas para saber a
verdade, mas para aumentar o poder”.

OBRA: LYOTARD, Jean François.O pós-moderno.