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Madira&cia .:,.,1
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Nossa

TITULO ORIGINAL
Arqueologia de nuestra vergtienza
Aos teitores
19 EDTQAO
Ciudad de M6xico, 1982
ESTA EDITORA ESTA INI"CIANDO A
AUTOR PUBLTCACAO DE LTVROS EM
-FORMA DE JORNAL. ESTE E O
SEGUNDO DOS NOVE TEXTOS OIJE
OUTRAS OBRAS DO AUTOR PUBLI. COMPOEM AROUEOLOGIA DE
DAS NO BRASI L NOSSA VERGONHA; JA PUBLICADO
NO EXTERIOR, NA FORMA
TRADTCtONAL.
TRES FORQAS NOS LEVAM A
poPr R RArTE ENCARAR ESTA EXPERIENCIA. 1P:
Nenhum. Este tivro pode ser reproduzido UMA TENTATIVA DE CHEGAR A
paicial e totalmente, vendido no black, POPU LAQAO OUE ODElA
gueimado, fotocopiado, roubado, usado
no banho, etc,.etc, ao gosto e ao prazer de
LIVRARins T oUE GANHA o MAIS
quem quer que seja. Enquanto os douto- BAIXO SALARIO DA AMERICA. 29:
rgs registram h ister icamente ser.Fs caca rejos A NECESSIDADE DE CRIAR UM
gm cart6rio, n6s queremos abastardar em GRUPO NACIONAL OUE
definitivo toda nossa ,obra, pois a 0nica DESSACRALIZE O CONCE ITO
cgisa que nos importa a estas altur:as, 6
que ela iri'vada o 6mago, o coragdo e as ATUAL Do LtvRo, DA ERUD|QAo E
idiossincracias das pessoas, com a mesma DO SABER 39: O DESEJO DE VER O
irreverdncia com que a PESTE BUBONI- MONOPOLIO DO PAPEL, DOS
CA voltou e se alastrou eRtre os homens FOTOLITOS, DAS GRAFICAS, DAS
em 1664... EDITORAS E DAS LIVRARIAS
ARDER EM CHAMAS.
EM TUAS MAOS'E DIANTE DE TEUS
Saldrio de'um peputado: Quinhentos mil
OLHOS A CHANCE DE
cruzados (+") viagens -(+) beneficios (+)
auxilios (+) lobbies (+) impunidade par- ENGAJAMENTO. VAMOSI
lamenta r. DESPERTEI ARRANQUE DO BOLSO
ESSES MISEROS CRUZADOS E
Sal5rio de um Trabalhador (e eleitor): CARREGUE PARA TUA CASA ESTE
Cinco mil .'c ruzados (- ), I N PS (- ) va le TEXTO, NEM QUE SEJA PARA
transporte (-), vale refeigao (-) todas as
garantias trabalhistas. LIMPAR A BUNDA.

Menores abandonados no Pais:36 ml- Lilith publicadora & cia

lhoes caixa postal n9 10-23g7
Menores prostituidos no .Pais: 300 mil brasilia - df. brasil
em Recife
Desvio'de dinheiro no SERPRO: 1 bithao
de cruzados
Desvio de dinheiro no Banco da Amazd-
nia: 50 milhoes de d6lares
CAPA; :
Desvio de dinheiro na SEPLAN; lncalcu- THE STATUE OF LIBERTY.
l6vel . '' ' JINDRICH STYRSKY

22
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"Eu, a quem basta ouvir um violino para

ficar com ftiria deviver; eu,,que rne pode-
ria, rnatar de prazer, rnorrdr'de amor por
todas as mulheres, que'tenhor saudades
de todas as cidades., para aqui .estou,
porque a minha vlda n5o tem soluq6o:'.

Arthur Cravan
Em lMaintenant'

23
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[ilallil0 la ffialll[lBn ]lffil0llfll $8 G0nlllsil8

$n llll tsiltru [uruu[s
t0il0$ I0$ t0atro$ [ur[tl0$$$ ils[sll 80llll8rtl]$8
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,, -Gqnto liitd"E Lf, Pourb-.'lrcrslrCI.\ rturo $Q AU{..A trr/rtrlapfr, CrTn , rrrlN
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" o rdRn\ro' q q\}t \A \ADA nrn e\)t Plsslr$ $^uwOt € iltA\S t rn6ts cOrnnil-
. ' 0A0$ Q sirr-iGrst llL. iwr\tcrs. .
24'
fi
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Bokor
7
A importAncia d'e'-viajar. e de viver
dois, quatio ou seis meses em cacJa lugar
do mundo nag esta, e-videntemente, ape-
nes na chance, at6 certq ponto ridicula,
de conndcer museus, igrelas e pal6cics,
rnas sim, de mergulhar ne vida cotidiana
de outros povcs, de outras culturas e de
outras'c.omuniriades. Foi o que me acon-
teceu numa rubzinha quase deserta de um
pais distante. quando deparei-n-re com um
homem alto, magro e lrjcido que, entre
vinte ou trinta ouvintes, fazia, sobre a
psicologia; a psiquiatri,a "e a5 inamdO-qs
doenqas mentais, o seguinte discurso:'
t,los, integr,antes da Frente de Li-
beraqSo dos lnsanos, sprnos ex-pacientes
mentais e pessoas que a sociedade consi-
dera 'doentes mentais'.. Estamos "come.
qando a unir-nos,
;:omegando a ver que
nossos problema's'h6o s5o individua.is,
riem devidos a inadaptaqoes pessoai's,
mas sim as conseqriOncias'de viver em
,uma sociedade opressora. Estamos come-
qando a ver que a chamada "enfermida-
de" 6 uma rebeliao pessoal ou uma revol-
;ta interna contra esse sistema desu.mano;
A Frente de LiberagSo dos lnsanos luta16
ativamente contra is instituigoes mentais
e.contra b embrutecimento que represen-
tam o confinamento involunt6rio, os ele-
tro-choques, o uso de drogas, os traba-
lhos forqados, os castigos e as afrontas
'permanentes que
s5o leVadas a cabo bon.
tra nossa p16pria identidade. Mesmo nos .
' chamados rHospitais Progressistas', onde .
muitos dos.abusos fisicos j5 n5o ocorrem,
frequientemente somos submetidos a si-
tuaq6es que nos inferiorizam, que nos fa-
zem sentir-nos inferiores dquilo que so-
mos e, rnuita.s vezes,,a aceitar ' 'concei-
tos psiQuiatricos . err6neos sobre n6s
mesmos,. Em outras palavras,.inclusive
aqueles hospitais acabam pbr obrigar-nos
a introjetar a ideologia dcs nossos carce-
reiros. Lutaremo$ para' [iberar a tbdos
aqueles que estao intern.ados/encarcera-
dos nas-rnstrtu rqoes psrquratncas.
A Frentei de LiberagSo dg.s lnsanos
prop6e a crriagSo de CENTROS DE INA- '
Nossa
DAPTADOS, .onde as pessoas com pro-
rblemas, possam encontrar ajuda de pes-
soas que passaram ou que estSo passan-
do experi6ncias similares- Acreditarnos
que, a dnica.maneira possivel de ajudar as
pessoas, 6 atrav6s da ajuda mritua onde;
,deve reinar entre todos uma aberta e to-
tal sinceridade. Por outra parte a maioria
clos psiquiatras, consideram-se autorida.,
des mdximas, os "sabe'tqdo" e, d,esde
suas' posigSes de PCDER, assumem au-
tomaticamente a postura tiadicional de
que quem'gstd enfermo 6 o chamado 'pa-
ciente' e n6o a sociedade.
Itl6s, como outros gtrlpos de libera-
q5o, eligimos o fim do sistema Capitalis.
ta, com 'sua opressSo . racista e sexual e
com seus: pbdr6es competitivos'e desti-
.manos. Acreditamos em uma sociedade
Socialista, baseada qa co-operagSo.
Fez uma breve pausa enquanto reti-
rava da bolsa urn livr,eto de capa verme-
l11a, onde podia-se ler: O TERAPEUTA
RADICAL (i), abrir-o na p6gina 193 eieu
.com 6nfase:
1. Exigimos a desapaiiqao das insti-
tuigoes psicol69icas e psiquiatricas e de
tod€ oBfessSo que representam (servidao
,
involunt6ria, eletro-choques, usb de dro-
gas, restrigoes d liberdade de comunicar-
s€ corrl,o exterior, etc...).
2: Exig)rnos que todas as pessoas
recluidas em hospitais Psiquiatricos se-
jam imediat.amente tiberadas.
3.. Exigimos,a criagao de CENTROS
,
, DE IhIADAPTADOS, inieiramentg
'con:
'trolados por aqueles que os utilizam. Um
Centro de lnadaptados 6 um lugar onde
os que sentem que necessitam de ajuda
podem obt6-la em uma atmosfera total.
mente aberta, de pessoas que suportam
ou que j6 suportaram experi6ncias pare-
cidas. "Concebemos o Centro como um
lugar onde os que se encontram saberSo
o que necessitam aqueles que esteo 'i-
mersos' numa crise, porque eles rnesmos
(") ProdugSo. de Jerome'Age.l-, Ballantine Books,
Nova lorque - USA, 1971.
25
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j5 a experimentaram e n6o os abandona_

r5o porque sabem corno isso pode ser
devastador. Os que ali vivem e trabalham
n.ao se sentem, em hip6tese nenhuma,
mais sauddveis que qualquer outro. To-
dos sao 'insanos' e. todos 'anormais'.
4. Exigimos o fim do determinismo
rnenta l.
5. Exipimos que acabe a profissao
de psiquiatra, jii que toda a. "ci6ncia da
psiquiatria" baseia-se na prceungao de
que exist.e algo de errado no individuo.
mais do que na sociedade. Vemos a psi-
quiatfia como uma das ferramentas usa-
das para manter o sistema atual. Rebelar-
se, significa, muitas vezes, ser imediata
psiquiatra por "distdr-
mente enviado ao 'N6;
bigs emocionaii". u"-or,- A) ;;; t
maioria dos. psiquiatras estS ficando rica
as custas. de nossos problemas; B) que a
maioria dos psiquiatras nos v6 como
categorias e como objetos. Para'eles so-
mos .gemprd 'uma ansiedade neurotical,
ou "uma'reaqio paranoide' em lugar de
seres humanos; C) que a maioria dos psi-
quiatras fomenta em seus pacientes a
dependencia. nao a independ6ncia, uma
vez que nos fazem desconfiar de nos ?
.mesmos e esperar respostas siibias da
psiquiatria. lnclusive, muitos psiquiatras
tdm usado sua inf lu6ncia para desacredi- f,i,S;rl',

tar. movimentos politicgs e revolucion6- ii,f*ir1;

rios, classif icando-os de "enfermidade".
6. Exigimos o. fim da discriminaqao
ecori6mica contra pessoas que j5 passa-
ram por um tratamSnto psiqui5trico e
exigimos que todos os registros sejam
destru idos.
1. Exigimos o fim cio chauvinismo
dos ' "saud6veis" (intoler6ncia com as
p"rio", que. parecem estranhas e que
atuam de outra forma) e que se eduque
sociedade para lutar contra eie.
8. Exigimos o direito d integridade
de nossos corpos em todas.as suas fun-
gges, incluida p mais extrema das fun-'
ffii,l
f;i.;,
qoes: o sgicidio. Exigimos'que todas as
. leis contra o suicidio sejam riscadas dos
c6cligos.
Ouando pronunciou a tlltima frase eu
a jd estava h6 uns vinte passos do local e
n5o pude sentir a energia de seu olhar,
mas tenho certeza que com um simples
sinal, ele seria capaz de desnrontar o
Universo.I
.&
't

28
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T.iOTAS,SOBRE TRES DEFUNTOS -

para mergulhar nas bibliotecas, nem inte-

resse com relaEao dquilo que vulgarrnen-
-te 6 conhecido por cultura.'e'conhqcirneno
to, qr.rqro presente5-los com alguns dados,
ape"nas 3lguns dados superf iciais e curio-
sos sobre um homem que foi, que 6 e que
ser6 ainda por muitos anos, a paixSo e
o gdnici de milhares e milhares de pes-
soas, basicamente por ter passado todor
sua vida fazendo recopilagoes no Museum
Britaniccun.-Sof ria do"figado e furtlnculos _

terriveis o .atormentavam com freqLi6ncia.

Teve um filho (F...) com uma de suas do-
m6sticas, o qual nunca reconheceu como
tal.'Das tr6s f ilhas que teve. uma morreu
com 39 anos" outra suicidou-se e a,outra,.
manteve-se virgem e solteira por quase
toda vida para nao provocar ciumes no
velho gOnio que, naquele entao., passava
noite e dia no Museo Brlt6nico escreven-
do o que viria a ser, logo depois, a in-
questionSvel Biblia dos proleliirios, Para
sua. tristeza, suas duas f ilhas casaram-se,
uma com um bakuninista e Jenny, com
um blanquista. Mais tarde, depois da
morte do g6nio, Eleonor aireveu-se a vi-
ver coni E. B. Aveling, um anarquista, in-
dividualista e completamente louco.
Escreveu o famoso Manifest'd Comu-
nista, artigos sobre as mais variadas Leis
da economia e da politica. passou gran-
des fomes e mantev.e uma correspondOn-
cia obsessiva. com o comerciante burgu6s
que o alimentou ate,o fim de seus dias.
Em uma de suas cartas ao senhor Engels,
nosso person'agern, fami nto e sem onde.
morar, escrevia: Ah, se pelo menos eu
soubesse como iniciar um neg6cio!
' Freqrientou
os balne6rios de barls-
bad, para onde a nobreza de entao ia,
procurando purificar suas "almas" e re-
vigorar seuscorpos..Odiou a to$os os so-
cialistas libert6rios, foi, de certa maneira,
o respons6vel, pelo'6xito e pelo fracasso , furfnculos! Em seu tdmulo em Londres, a
da -Comuna de Paris e -orretu sereno as lua ilumina -na'primavera um nome: Karl
duas da tarde do dia 14 de margo de Marx.
1883. Nunca deixou. de vomitar maldiqoes ' Os. outros dadoB s5o do',apologistp
sobre. a burguesia,'a quem atacou um dia, cio 6nus, quem veio ao mundo no dia 02
gritando: Voc6s jarnais esquecerSo rrnus de junho de 1740. Semore o chamaram de

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Bokodori
lVlarqu0s, mas e muito mais conhecido por
fildsgfo do vicio, professor do crirne, etc.
,Escreveu sob.re.fornicaqao como nenhum
, outio Esteve preso'na Bastilla v6rias
ocasioes e v.iu em jnJmeras vezes a gui-
lhotina'perto de 'suas car6tidas. Pintou
a imbecilidade moral e sexual do s6culo
XVlll em su,a obra e ate hoje assusta nos,
sqs "bem-eclucados-burgueseq'1, nossos
frades e nossos advoga-dos. Entre seus
tratados est5 o assunto da pederastia, do
cunnilingus, do incesto, dd'sangria, do
coito com o cisne, o fellatio, etc.
I Um personagem de suq obra. diiia:
,Unicamente a boa fornicadora licard na
. consumindo. a.limentos enlaiados, refres-
mern6iia dos homens. Vejam corno o
mundo esqueceu f5cil as Lucr6cias e co-
mo'ainda presta homenagep ds Teodoras
e As Messalinas!
Em outro monlento diz: o destino da
mulher 6 como o da cadela e o da loba:
objeio de fornicagS.o para o macho. De
onde se pode inferir que o matrim6nio 6
um
_ delito.
_::_ly-
(J lromem de quem falo influenciou
profundamente os escritos e as concep-
goes do famoso Malthus, sobre a popula-
g5o. Tambem sobre os escritos de Prou-
dhon '(a propriedide 6 um'roubo). sem
falar dos milhares e mi lhares de pessoas
que conhecettam seus escritoS e que pas-
saram a f azer parte do Clube An6nimo do
Vicio. Qtirn9.r, Nietzsche, Ireud, Laut16-:
mont e Batai.lle foram seus tiscipulos
apaixonados 'e Ti6.is. Corno Hitler, este
homei tirmb6nr tinha Jma grande preo-
cupagao eftl preservar seu corpo dos ini-,
migos depois da morte; Escreveu um,belo
e romantico testamento e morreu repen-
tinamente no dia 02 de dezembro de
1814, com s'etenta e quatro anos. lJao h6
pederasta cjue nao faqa uma oraqao di6ria
para sua "alma". Esse .senhor chamava-
se: Donacio Alfonso Francisco de Sade.
'Ou, Sobre
o conhecido Marquds de Sade.
o terceiro defunto, n6o tenho
nenhum dado, Sd sei que apareceu ern
decomposiqao e que os'corvos .o-ir--
lhe a iris dos olhos. Nenhum papel em
seus bolsns, nenhuma marca especial, os
dentes intactos e as m6oS f'echadas sobre
.o peito, tentando esco,nder 'uma nota de
dez d6lares.l
28
me'
I
Quando'q aiasd ou a vagabunda!em
arrasia para o lado de um desses
naturistas fan6ticos, macrobioticos, rei-
-chianos, Vegetarianos e falsos
adoradores
da natureza, sinto um prazer sddico em
'provoc6-los e o faqo expressando o se-
guinte pensamento: .:.
- Pra mim, me encanta e me faz bem a
fumaga e a poluiqao das grandes cidades.
Adoro o ruido dos trens, a ausencia do
sol e do verdel Sinto um prazer imenso
cos artificiais, drogas de farmdcia, pao
bromatado, aqucar e tabaco, enquanto
admiro a"c6r cinza dos edificios. ly'leus
..mdsculos re.juvenescem na in6rcia da vida
sedent6ria e as gorduras que vEo acu- -
mulando-se' em meu organismo, possuem
a-funE6o see reta e fundamental db' mag-
netizar meus drgaos (o magnetismo do
qual tanto falam os ciganog), e Qe en6rgi-
zar meus chacras (como aprego'a- o. io-
. guis, Reich e outros misticos), al6m de
viabilizar a agilidade de meus musculos e
de prover mqu organismo como um todo
do t5o cogitado Elan Vital, com o qual j6
sonhava Arist6teles...
Por outro lado, o cSmpo e a monta-
nha fazem-me um mal terrivel ! Falta-me o
fdlego quando estou embrenhado na na-
tureza! O excesso de oxigenio das f lores-
,tas me..sufoca. O verde me provoca ce-
gueira. O canto clos p6ssaros,enche-me o
.saco. O ruido das cachoeiras 6 neurotiza-
dor. Os mosquitos enfiam seus ferrdes
exatamente no buraco de meus poros. {s
aranhas atormentam rneu sono." As ser-
pentes fazem de mim um adolescente as-
su3tado.'Nao posso caminhar sem sapa-
tos. nem admirar a lua, nem localizar a
Srvore onde medita a velha coruja!
So0 qm homem nascido e feito para
vivei as delicias e as belezas das grandes'
cidades. Fico encantado com o, pu-
"Jf6, as
risiehses; .com as -lojas nova!orquinas,
f5bricas de Tdquio e de Sao Bernardo do
Campo. gozo imensamente quando cami-
nho'devagar pgr Vm bairro db mendigbs,
embriago.me na ante-sala de u'm tiibunal
popular e nada me d6 tanta alegria como
viajar no metr:6 mexicano entre as seis e,
sete horas da tarde. Sinto um fascinio in
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discritivel. pela barbarie dos assaltantes
de biancos, a corrupqao social me provoca
. deleite e o la,tido de um cao, madrugalda a
. dentro, nie, enche de ins6nia criadora.
Sim, sim, eu n5o saberia viver sem a mu-
sicalidade dos f reios do 6nibus de minha
esquina, sem a multidao que se acotovela
no mercado, sem a fumaga marrom que
cobre minha cidade, todos os dias, tocios
os meses, todcs os anos.
Ah, como adoro viver aqr:i no XXX
-
, andar desta maravilha ar:quitet6nica !. Da-
qui irosso ver, as ondulaqoes da fLligem
que gobe arrog-ante bas lixeiyas pUblicas.
das f 5bricas e das lareirds dos pal5cios !
-posso,
Daqui ver os homens, que limpam
as vjas pibl'icas, a quern;o Estado paga e,
ali5s, 'muito bem, exageradamente bem,.
pelo serviqo que prestam!
. Ah, que fant6stica e uma grande ci-
dade! Amo as grandes cidades. a-confu:
sao de idiomas, os grandes hospitais, a
transfusao de sangue contaminado, a sala
de traumatoloEia, a t6cnica, a quimica, a
vida robotizada dos.seres humanps, das
29
vacas, dos cachorros d'om6sticos-, O ser''
ideal,dcria um robot de acriiico movido
por uma bateria de 25 volts. Amo o tic-
tac. tic:tac, t'i'c-tac, tic-tac de meu desper-
tador. as filas do lNPS,.os trAmites buro-
crdticos para naturalizar-se sueco ou me-
xicano, o papo repeticio e di.sforme dos
bebados, os executivo,s de g ravata, a cal-
vrcre, a Eeguerra.., ...:
Exagero tanto meu discurso, que
meus ouvintes' acabarn fugindo como se
eu fosse aid6tico ou leproso. As vezes,
,existe alguns que, por terem lido dois ou
tr6s livretos de me.dlcina, de ecologia ou
de hist6ria, tentam contra-argumentar-
me, a quern eu rretruco mentindo.:
- Ora, entao n5o conheces a teoria
recentemente desenvolvida pelo Dr. Ras-
covitzin. Entao nao conheces o livro das
"lrregularidades Cdsmicas", do Prof .
Adjunto l-ucio ts. Cllnn! E, certamente,
nunca participaste de nenhuma confer6n-
cia da licenciada Nilzer Maria Pacheco.
Completamente confusos e irritados,
€sses Santos da Natureza, esses Princi-
pes da Sadde, afastam-se, de mi,'n e pas-
sanr a espalhar, entre os membros da co-
munidade, que sou o Sata do Caos.!
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O qu,i 6 um mito?
Os antiop6logos, os pslc6logos e os
soci6logos p,assardh 's6culos masturban-
" do-se sobre essa pergunta e acabaram
- foriando definiQoes eruditas e rebuscadas que,
, '.no f.undo,.se retirar-mos todo oacademi-
cismo e todo o pedantismo, a definiqao
acabaria sendo esta: o mito 6 uma ben-
gala de isopor! Uma bengala talhaba pelo
' canivete de hordas em p6nico, horroriza-
.das e decadentes. Essa posigSo vaselina e,
conciliadora (*) nos tent enojado tanto e
esse car6ter doentio nos tem criado tan-
tos problemas, que insistimos em proclp-
: mar que um mundo onde, Para seguir
. . existindo, precisa-se inventar,.alirnentar e
r'eternizar mitbs, 6 um mundo desprezivel,
ndo est6 i altura de nossa baixe2a-
t5o fr6gil, tao inconveniente e tao sem
, d6nc.ias de que este mito 6 falacioso.
sentido,. que 6 f6cil compreender esses
engendros dniversais que, nascidoS sem-
pre na solidao grotesca'ilas 'cavernas ou
:-
na tediosa vjda Qos arranha-c6us, signifi-
, cam g suporte,'o apoio e o pl.acebo que,
.num.primeiro mornento 6 usado pelo Xa-
md (vi95rios, r,qbl1os, p€stores, ide6lo,gos
etc,) para manipular ai massas mas que,
, -
logo depois, passa a ser auto-admi nistra-,
ao petos individuos, c.omo se fosse uma
dose de heroina. Ouestibn5-lo ou tentar
suprimi-lo a experi6ncia j6, demonstrou
' rluito bem - provoca,nos mit6inanos umg
reag6o de p6nico, faita de ar e f{ria in-
contida.
FaQo esta pequena preliminar sobre o
fato, para passar a:falar sobre um dos mi-,
tog mais'antigcii, rtrais modernos e mais
influentes do mundo, que possui um nrl-
(*) "0s biasileiros.s6o mestres ria retirada destemi-
da, no cornpro,'qisso iltrarlsigente; Nerthuma ciengq
' pala aquele:povo (n6s) 615<i rigida que n5o posda ser
virada. iis -avessas;. nenhum inimigo t6o odiado: gue
n5o possa ser abragado. (i..) ..' herdamos e aprendenios
com os portugueses a conciliar, e n6o hd, talvez, exemplo
, .mais decepeionante de conciliaQ6o doque aquele que nos
deu o padre Vieira quandci, colocado.certa vei' num dilema.
b& l* G escravisb do t/M6d|dobdoG
' '&aibrleve Uma safda casufstica ao.'di2er que era tdcil con;
ciliar a Consci6ncia com o lnteresse." Abelardo Roncro, A
,odgent da inoraldade rp Brasil
. mero incalcu,l6vel de mitdmanes a seus -
p6s e: na sua retaguarda. Todos vbc6so
conhecem Pelg menos j6 ouviram f.alar
'em seu nome: Cristo. $
Este personagem mitologico, cuja
' "doutrinaf impregnou tudo no ocridente e
se eipreisa hoje tantonos dglirios perse-
cutorios de um alco6latra como nos pri-
meiros pai6grafos da Cortstituiqao, j6 foi
considerado de tudo um pouco, como se
fosse um carnaleSo sagrado qug jgga em
todos o\ times; qr" ,iitit" em todls os
partidos; que freqr.ienta todas as classes e
que rouba em todas-as frentes. O pinta-
" ram cinicamente filho
de de deus, de cu-
, randeiio, de gal6, de anarquista, Oe frip-
pie,.de filho de virgem (*"), de pescador,
bruxo, crucificado,.lider de ladroes, ex-
traterrestre, etc., etc.
' Gostarib que meusr le:itores nao se
deixassem abater antes do tempo pois,
''- af inal.,de conta'S, igto e apenas u'm.ensaio
e uma-recopilag6o sobre algumas da evi:
Aqueles mais viciados e mais carco-
midos pela solidao da exist6ncia, poderao
encontrar apoio nas palavras do Papa Pio
Xll; proferidas em:1955,,ho Congresso dej_
Hist6ria' em Roma. "Para: os cristSos o
, problema da existdncia de Cristo concer-
ne d f6 e n6o d. hist6ria."
Podem estar seguros de que mi nha
intenEao nao 6, de maneira nenhuma; al-
.terar uma virgula.dos tratados'.dg f6, nem
dos abismos de ignor6nbia que tem sub-
jugado o mundo. O que quero, 6 a.penas
ensaiar, brincar, desrnontar esse boneco
imagin6rio, dessacralizar esse equivoco e,
logicamente, deixar registrado nos anais
desse planetinha de ot6rios, que n6o
' compactuei.com essa farsa.
Entendo vo.ssa reaEao! Glaro que enten-
do..E !6gico que .depois de s6culos de
; :dqsgragas e de esperangas frustradaS, a
verdade caia sobre vossos ombros como
uma O,omUa. Mas, admitaTos: a omissi;
(**) "{..,) suponho qe aos:-eruditos.da Versfu &c
Setena.se lhes poderia. atribr.rir.o fato de ter p.ovo-
. caflo a,lgo de enorme transcenddncia quando tredu-
' zirafn equivecadamente a palavra hebriiica 'lmulhdr
jovem" pela palavra grega "virgem", forlando aroim
. d prgfecia biblica: UMA VIBGEM COIiCE-BEiA E
DARA A LUZ UM FILHO. (Ouando na traduiiio cor-
reta teria,sido:.UtlA MUl.}lER JOVEM DAR^ A Lu2
A UM Hlt{O}:'. P. 24t Dawkins. R.
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da verdade vai, ,com 'o tempo, tornando-
se insustent5vel.
Bem, vamos ao assunto.
Foram muitos d pesquisadores que
dedicaram grande parte. de suls vidas
buscando provas n-ist6ricas e material pa-
ra fuirdamentar a exist6ncia de .Cristo...
Tudo em v6o. Nem provas hist6ricas e
nem ma.terial que prove a existdncia des-
se personagem. Tudo g qye est6 a dispo-
sigSo (escritos, testemunhos, etc.) fo,ram
engendrados por instituigoes e por pes-
sbas que levaram vantagefls econ6micas,
morais e politicas com essa invengSo.
: As bibliotecas e os museus guardam
escritos e documentos de pessoas que !e-
riam sido contemporSneos de Jbsus,'s6
que, p.or incrivel que pareqa, n5o fazem
nenhuma refe16ncia a'e!e. ESte, evideh-
temehte, 6 um dado inter.essante; princi-
3,{
palmente se observarrnos que feiticeiros
e magos de menor porte, hoje, tipo 26
Ar!gd, Norton, etc., sao badalados d'ia-
riamente pela imprensa e constarao, sem
sombras de ddvidas, em qualquersnanual
de hist6ria da mistica dtual. Por que'en-
t5s'um mil.agreiro da bitola de Cristo te.
ria sido omitido nos registros da 6poca?
Os documentos que a igreja dispoe e
apresenta hoje sobre esse pesonagem,
originalmentej nao mencionavam seu no-
me, foram falsificados, rasurados e adul-
terados, visando duprir a aus6ncia de do-
cu rnentaEao verdadei ra.
Ebsa {plta de comprovaqao se torna
'i9
ainda mais significativa quando compa.
ramos S6crates (o fil6sofo grego) com
Jesus que, apesar de .ter vivido v6rios s6-
culos antes, deixou coinpr:ovada sua exis-
t6ncia, sua produE6o cultural,"suas i'd6ias,
seus pensarnentos e, inclusive, seus dis-
cipulos (Aristoteles, Platao, Fedon, etc.).
Enquanto que Jesus, teria se relacionado
com'pescadores analf.abetos que nada es-
crever?m e cujas vidas os histor-iadores
da 6poca nao mencionam para nadd.
Segundo o brilhante esturjo realizad"o
por La Sagesse, Jesus Crist,-r foi apenas
uma entidade ideal, criada para fazer va-
ler as escrituras e visdndo dar sequOncia
ao judaismo eni face d destruiqao do tem-
plo de Jerusal6m e d di6spora. Dai; po-
dermos constatar com curiosidade que a
"filosofia'f; os "valores" e os "rituaist'
atribuicios a Cristo e que viriam constituir
o chamado catolicisrno 6 pura e simples-
mente um pliigio, uma recopilaqao desca-
iada e v6rgonhosa de religioes, f-ilosofias
. e lendas milendrias (**"*)'.
Os documentos e os escritos atrav6s
dos' quais os crist5os sustentam suas
crengas, for,a6 basicamerite escr,itos por
Flavio Josefo, Justo de Tiberlades, Filon
de Alexandria, T6cito, Suet6nio e Plinio,
o Jovem. Por6m, depois de submetidos a
examesr.grafot6cnicos, ficou claro que to-
dos elei havidm sido ,adulterados, parcial
alguns e totalmente outros. Mesmo'assim,
o' nome de Clgstus, Cristo e Jesus eram
nomes comuns na Jud6ia e na G6lil6ia
(como o nosso.JoSo,- Jos6, Pedro etc., de
hoje) e n5o se sabe a quem eram feitas as
refe rOnci as.
, ,Um Qado interessante (para quem
quiser pesquisar). 6 que Fil6n de Alexan-
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dria, apesar:de- ter. pontribuido'iign.itica_
trvamente para a formaqao do cr.istianis_
mo, nega a exist6ncia de Cristo. Ouando
fbla sobre Pi'latos, o famoso pOncio iita-
tos'e sobre sua atuaqao como procurador
da Judeia, n6o se refere ao julgamento
de nenhum homem chamado Jezus. Fala
dos Ess6nios (por quem Jesus ieria sido
ihiciado) e.de,sua.ldoutrina ibmunaJ; sem
fazer refer6ncia algurna a.Cristo. Olrando
dsteve ern' Rom'a, para' defender os Ju_
deus,, Fil6n relata .v6rios acontecimentos
palestinos, n5o dando nenhuma.clica so-
bre nosio personagem.
O sil6ncio de Fil6n nao se faz apenas
sobre o norne de Jesus, rnu, turOL- ro-
(*1*) l'... A AGuA BENTA - Muito antes de iesus
Cristo ld era empregada pelos hindus, egipcios, gre_
gos e romanos
ACUA E'VINHO - E no culto do deus do sol
egipcio Ostris que jii" encontramos o uso da dgua e
do vinho.
A H6SflA -.D'eriva dos antigos pdes ciu pastas
de farinha usadas no ritualismo p"aga;, ;;;-";;i,;;;
atd a forma circular riscada em cruz segundo os mis-'
tdrios de Mitra. : -- '. -- -"
AMAI-VOS UNS AOS OUTROS - E uma das
frases mais repetidas utiirrio,, crlt".'n.""-
tece que esta ffase jii fora "ensinada por Confricio 500.
anos antes.
AS APARIE6ES ..: Se um 6r.gdo central em bus-
cas internacionais reunisse todos os casos de apari-
g6es, deceito teriamos uma obra que, em extensdo e
nr.lmero de tomos, ultrapassaria em muito u en.i.io-
p6dia Britiinica-
ASCENSAO - Thot, por sua vez, era unr dbus.
egipcio, tamb6m conheiido pelos nomes de Hermes
e. Mgrcri.rio. .Ouando deixou nossa terra,.tdmb6m as-.
cendeu aos cdus, desaparecendo nas alturas.
- BATISMO - Epa o'batismo na india'uma cbri-
m6nia peld qual passava.o recipiendiirio (profan,:),
no decurso de sua iniciaqdo religiosa. i
CATOLICO - Esta palavra vem do grrego kqtholi_
k6s que tambdm sighificava ,,servindo pa;a tu'do,,'b
era assim' que" os maioiais da.igreja .o-"gar"m a
bhamar sbus fi6ls.
CONHSSAO - Na lndi+ a confissdo=prlblica ou
auricular parece jd ascender d mais rernota antigrli-
dade:
""""'cnrsua
- centenas de anos intesr de cristo os .
ludeus jii 1d9,t4urnl o Bar Mitsuah.
CRUCIFICACAO,- No Egito, o deus Osiri6 era
morto tod_os os anos e chorado pelas mulheres de
sila corte E, €xatamente como'Jesus serii muito mais
, sors DEsrE MuNDo, EU.NAo sou orCii.fuLn_
tarde, Osiris d crucificado sobre uma forca formada
por.um tronco, sobre o qupl foi d-isposta uma pran:
cha em sentido horizontal.
' antigo VEDAS, texto 4, capitulo 6. jii era lida 3000
CRUZ - A cruz que paia os.crist6os simboliza o
cristianismo jd era conhecida e usada desde a remota
ant[griidade. Ainda sob diferenies formas era venera-
Nossa
bre o dos Apdstolos,,de Jos6 e de Maria
(****)
Flavio Josefo que nasceu no ano 37 e
--j -
que escreveu at6 o ano g3 sobre o cris-
--
ti'anismo, sobre o .judaisqro, sobie os
messias. cristos, etc., nada disse sobre
Jesus Cristo. "
Justo de Tiberiades que escreveu a
hist6ria dos'Judeus desde Mois6s at6 o
ano 50 (na lenda Cristo seriei judeu), ndo
mencionaaJesuS. : i
:
Os gregos, os Romanos e os ,Hiridus
do seculo I e ll jamais ouvirarn falai da-.
exist6ncia fisica de Jesus. Mais'recente-\.
mente os tradalhos filos6ficos e teOs6{i-:
cos dos professores da Esco-la de Tubin-
!
da na Asia, na Europa e at6 aqui na Am6r:ica..
DEMONIO - Esta palavra vem do grego daimo_
nion {g6nio bom ou mau, divindadu,,ir.lirt. po.r"
normente, por influ€ncia da igreja, assumiu o sionifi-
. cado de_arljo mau.
DIABO - Esse termo foi plagiado do qreoo diii_
bolos, ja I in gu a .si g n if icava'i m p r,ria"" ..j1", i"
.em cu _
sa,.aleive grave, ae usaqdo mdldfica, mentira..A igreja "
cat6lica, assim, apropriou -se da palavra para Oisig-
nar com'eta seu espirito das irevas,.tirando o modelo
da f igura grotesca de pd, deus do culto da fertilidade
que tinha a forma de um bode com chifres e rabo.
EVANGELHO ; Em grugo ,isiiti..
"bo.a. nova". e jii se empreguui para "u"nt"iio,
o6rignuia-s toas
nottflas muito antes. de se escreVer os relatos s<ibre
Jesus. Aqsim a_inscrigdo do nascimento ;;iil;i",
ty tmperador Romano, rrum monolito, jd.recebera "o
n:ome. de ,evangelho, berri como os Ueneiiclosiira-zil
dos pblo lmperador Augusto. frro"Oer_s" no ano
AC. - -- -":. OS
e 40 ;I ''-
TMORTAUDADE'DA Ar-irA _ Foi uma d6s fatsi_
dades que Roma tomou emprestado no prgrniarno,
rncorporando-a tamb6m na religido cat6lica.
NATAT - As festas do Nata't iorr--i".iiruiam no
49 s6culo, n6o. para comemorar o nu.li-.n,Jr"
epif6nia de Cristo, mas sim para cornbate, p festa pa_"
95 .do solsticio dei inverno que era celebrado em Rom
no dia 25/12. Esta erb a daia de nrr.i-"nto J" ,oO-",
os deuses-solares: Baco,.Dionisio, Ad6nis, Aiisirigio
e Usrris.
, . VIRGEM * Chdrtres 6 uma iidade.da Franqa; ca-
glt.e! O9 Departamento do Eure-et-Loire, a 9&'km de
Paris. Foi a sede dos carnutos na ipoca Galo.rorna-
.Era o local de reunido dos druidas que, jii_na._
naj
quele tempo (2004Clveneravam a ,'\rir;;:if6ef,
numa g-ruta.
.
VOS SO|S DE BAIXO EU SOU DE ctMA;
vos
DO -.Lbmento.decepcionar o l€itor cat6lico, rn",
frase ta.mbdm C pldgio. Na transcriqdo rnoO"r*"r,.
Oo
anos antes de Cristo. ',Sussol, Max. O catolicismo d
um plCgio-? IBEA; Colegio rcvetaCoes, S5o- Fa;i;.
-
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iJm }j,vno publicado.em pedacos
.
' , : ,;,t
gem demonstraram que os evangelho's e a
biblia nao possuem valor hist6rieo e que
tudo o que consta neles s5o addptaqoes,
pil6gios e ficgoes; como o proprio Cristo
o foi. '
Para concluir: os organizadores desta
farsa'n5o .precisararn fazer mafs do que
selecionar anedotas, acrescentar mentiras
e diagramar os pilares dessa neo-mitolo-
gia para, 6.partir dai, aproveitando-se da
ignorancia e da mis6ria das massas, ir
ampliando-a cada vez mais com en'redos
jd conhecidos e cantados hd seculos.
O tempo, as defici6ncias culturais e
44
1*l+x*1 "... Se folharmos a hist6ria do passado, ler.
mos as mitologias antigas e analisarmos as religioes
anteriores ao catolicismo, verificaremos com algumas
surpresas a-grande analogia exi.stente entre elas,
principalmente ao que se-r'efere as '.MAES VIR-
GENS" de cada uma. Houve UAES VtnGEnS,. ae
todas, a.s especies: brancas, vermelhas, amarelas,
mulatas e pretas e todas elas tiveram suas crentes de-
vot8s, beatas e at6 fandticas. Como se nao bastassem
as "M5es Virgens" coloridas, as suas origens sdo
tambdm as.mais diversas: umas tiveram filhos gera-
dos por deuses, por flores, pelo vento, pela chuva,
pelo sol,.pela lua,, pelas estrelas,.enquanto outras
deram d luz d lindas criangas fecuidadas miraculo-
samente por f0rmigas, cavalos, bois, cisnes, iiguias,
cobras e :outros biihos." Sussol, Max - A m6e de
derirs n5o foi a rinica mde virgem? IBEA, colegdo re-
velag6es, S5o Paulo.
3S
Como sej fosse um"iornal
mentais, a lingri isticq, a lavage1n cerebral,
as campanhas, os interessesl coloniais
e, imperialistas'
etc:, foram fazendo desta
mentira infantil 'uma verda.de inquestio:
navel, a ponto de alguns de seus mais
fervor.osos fan6ticos chegarem "a .g"ritar:
CREIO, , EXATAMENTE POROUE € NE-
SURDO!
Ah, que vergonha sbr obrigado a con-
temporanizar essa com6dia !
Calma! Calmal Nao se sintam mani-
pulados pela caneta e pela. desc?enga de
um estranho. Se estou equivocado, jun,
tem-se a vossos guias espirituais e,
apoiados pela ClEltClA, pela LOGICA e
pela VERDADE, demonstrem o. contriirio.
tr/as nao percam tempo com isso! Nao
pretendo,rcomo j6 dj;se,, alterar.o .o1n-
portamento nem a te de ninguem. Em
primeiro lugar, porque nao sou pastor
nem o anti-cristo esperado. Segundo,
porque a vida me.e'nsinou que com reli-
giosos., alcodlatras e macrobi6ticos o
di5logo 6 impoqsivel. Sinceramente, pre-
firo continuar olhando e assistindo a fes-
ta desde o alto de minha plataforma e,
quando necessdrio, recitar as 14 palavras
de Proudhon: "Os'que me falam de reli-
'gi5o
querem meu dinheiro'(que 6 pouco)
ou minha liber..dade (que 6 inegoci6veJ)
Am6m! (*****) I
(**t*+) A palavraAMEU ji era usada a .l;00b anos
antes de Cristo. Benaia respondia AMEM.ds ordens
de Ddvid. A iireja .prop.iou-r"i.;16- ;"-
la.. ""t6li.u
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'
:11 e agora, com ceKteza"'
'dsrmem abraEados fluz
porque o sol... 6 quase metafisica!' '
:Tenho alguns conhecid.os que passam
as tardes e as noites escrevendo poesias lncrivel! N5o estou s6!
e depois as l6em em voz alta para. suas Um mendigo aparece na.esquina da
namoradas, qecret6tias ou amantes, como rua
s€ pqfa escrever poesia fosse necess-6.rio vem coxeando, nrelhadb, mijado :

estar apaixonado ou ser uma ggn!atidade. com urna mio ao vento

. Muitos de-les,: atualmente, atravessam .q a outra dentro de urna luva de ges-
a rua quando mq percebem, t5o grande 6 so. r'.

o ddio.que me dedicam. Por que? Porque

eu. em vdrias o.casioes, os fiq ver que Fede a urina
quatquer babaca, qualQuer b6bado,'sa- sorfl trontco
cristao ou imbecil pode escrever poisias passa por debaixo das luzes e zapp-.
como as :dos, mais - renornados charlat5es " I. r

da 5rea. . '" . desaparece corio um fantasma!

. Por ex'emplo: eq qqe n5o sou poeta, .-.
que n5o acredi"to que existd um que n6o
Mantenho-r.ne em p6.-
.seja tartufo e. que odeio -esda coisa cha- espero'por um 6nibus que i6 n5o cir-
mada poesia, vou neste exato-momento,. cula
sem dicionSrios, sem concentragao, sem fantasio uma iama que n5o pode ser
preces, sem velas, '.'inventar" uma.'O as-
minhi
sunto? Oualquem um! O assunto nunca ' e qmtrago de algo que ndo se vende.
foi. problema para esses senhores, uma Assim vivem os homens do sub-mun-
'riez qu,e tudo.-acaba16 no mesmo lugar.
do ,.
Maso, s6 para enriquecer, meu exemplo;
um existir pia dentro
vou \raler-me das seguintes palavras: "
um parasitar enfermo
I nrendigo, metafisica, sol, incurdvel,.farra- incu 16vel.,. conrq iatos
pos, ferros, imensid5o noturna,'sigam
etc- Fi-
' q.i"rn ateniosl iniciando! b Duas estrelas se ffKlvem'ao mesirp
"Eltou
'1 cinismo e a mentira de meu l6pis:
*'
tempo
' Epa! ConspiraqSo? Defeito? delirio?
Apesar de rneus multiplos sonhos . Apocalipse? Ou simplesrnente outra
acabo sendo sempre o riltirnos e o boisa?. ,
'uNlco
.' l.Irna coisa que pode n5o ser l6gica!
. , dos vagabundos..- Farrapos c6smicos!
espectro com frio
:.' .. rodando 6brio pela imen.sidSo notur- ''
A peqgena chamin6 de uma.locor.noti-
', nQ .va inventada
l.,'Comi
',
go... vag6es adbrmecidos ! e minha m6o direita
. inconScienternente ipalpando meus
_ Outro dia se passou 'genitais,
gastaram:se outros argurnento$ !
1t
' consuml su116-pouco de minha ilus6o : Baratas espiam o cirrpnto das calga-
de viver! das
' t, : ' , algumas: gotas atravessam'os' ferros
para cafiil: dos viadutos
nhar comigo fragnientgs de Kleist misturados irs
todos ie foram professias'de'Fernarido Peisoa .
os vi ocupados nas filas e, sob as unhas... restos de.sabSo p6-
. nos rnercados blico.
nas discotecas, .
nos cinernas ' Subo as'escadarias irnensas e el6tri-
nos cemit6'rios... cas .'

$fr

e vejo nos jornaisi
' Dois crimesl
Um atentado politico!
lsrael,defeca qm territor.io iraquiano!
Madalne Leonor no Teatro Municipal!
f Ola para meus olhos
para meu ser tudo segue a rota das
trevas!
Caminho faminto 'enquanto duas
pombas
espiam os homens.com prud6ncia
Ah, estou otltra.'vez, levantando 6nco-
ras
At6 brevet' At6 muito.breve estradas
do mundo!- i
Cuidado! vde com,calma companlrei-
rosl N5o se precipiteml Nao digam que
ebsa poesia n6o tem conteddo, 6 f ria, lhe
'falta a rima:e quatro virgulas.Cuidadol
Analisem-na bem antes de opinar, por-
que, inclusive, existe a possibitidade de
eu td-l'a plagiado... um "verso" de Bor-
ges, outro de Joyce, outro de Neruda,
outro d-e nosso falecido rDrummond,. etc.
etc.
Ah, quantas vezes terei que procla-
mar ainda, que este mundo esta infestado
.de enganadores e de trapaceiros e que,
para escreverl,orotas po6ticas e necessS-
rio apenas ser cinico, palhago e megalo-
manlaco... :
www.ezioflaviobazzo.com
Em meus trinta e.'oito anos j6 eiperi-
mentei a temperatura de um extr,emo a
outro de tudo o que diz respeito d Moral,
d Religi6o, d Polftica, d Virtude, i Cruel-
dade, A PaixSg, ao cinismo e a todas as
outras ,bobagens criadas e alimentadas
pelo "homem", sem que isso tenha alte-
rado uma virEula sequer, de meu senti-
nrento/bomportarnento ori g'inal e cotidia-
no. Confesso'-lhes isto, para insinuar que
sao absolutamentd in(teis, e perniciosas
toilas as ideologias e todas,as teorias de
muda:qqa. Tanto uma cgmo a outra, po-
dem desfilar de um extremo a outro do.
ser, . durante s6culos, sem que isso lhe
prqvoque a:,. mfnima mudanEa essencial.
.(*I Se isso 6 reacion5rio, contra-revolu-
cion6rio,'fascisnn, nazisrnb, igrio16ncia,
geneticisrno, biologisrro,' filha.'da-putis-
lno, etc., etc., isso ti uma coisa que deve-
'
riarnos estudar juntos, pesquisar juntos,
com o cuidado de antes, livrar-ncs de to-
da a paixSo ideol69ica que, tanto:nos se-
nhores como em mim, tem servido para
:
et€irnrzar,a ceguerra e a rncompreensao
da Vida.
O que fazer?-Ora, o que se tem feito at6
hoje. Esconder-se por debaixo da m5sca-
ra,que mais nos interessal Por debaixo
do discurso e do idealisnn que mais for-
talega nosso Ego e que por mais tempo
garanta a ilusSo do status quo! Nao se ir-
rite! N6o se irrite com essa concepgdo
-reacion6ria da .exi.st6ncia'.. teu p16prio
didcer:nimento ir6:; aos poucqs, somado
com tua velhice, mostrando-te que d v€r-
dade e a reVoluQSo que sempre busca.
mos, habita outra gaf dxia, ou nem sequer
. "Somos miiquinas de sobrevivdncia. veiculos
.(*)
aut6matas Brogramados as cegas com o fim de pre-
servar as egoistas mol6cUlas ConneciOas pelo nime
de gens. 1...f Agora abundam em grandes cbl6nias,
dentro de $igantescos e .lerdos ,JUot., f"ct
"Abs "
protegidos do inundo eiterior" comunicando-se.com
ele por, m.eio de rotas indiretas to.tror"r,-rnuniJu-
"
lando-o por controle renroto. rn"oniiurn---s"'"--j[
em mim, eles os criaram, corpo e .ant", pi"l"
"-arb
servagSo 6 a razSo Iltima de lossa existdncia..Aque-
-.lrniiio.
les reprodutores percorreram um tong;
Agora s5o conhecidos por GENS e n6s sorhos suas
m6quinas de sobreviv€ncia". Richard. Dawkins,iEl-
gg. €gl$i Salvat'Editores S.A. Barcetona - Espa-
nha. p. Xl e 28, 1985.
SE
g

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existe. necerei sileneioso e mudo at6 que nasga

Por hoje. seria interessante um coqueiro entre..meus l6bios. VIVA O
.que :o-
megasses a pesquisar e, antes de tudo, ZENI VIVA SUZTJKI! VIVA O CARALHO! .

que observasses se teus impulsos, tuas

paixoes, -teus nieijos, teus desejos, tuas
fantasias, tuas covardias e todo teu mun- ' Perguntei amavelmente ao mar:
do emotivo infantil foi alterado um mili-.
metro pelos discurso.s dos professores, - Te lembras daqueles dias quando
"batizamos''' nosso filhinho em tuas
pelas'predicas dos fandticos, pelos anos !t
aguas TUflosas!'
de psicoterfpla e rriesmo pela tortura dos
verilugos. E prov6vel que descubrbs uma - Depois de longo sil6ncio ele me
respondeu:
cois-a: que teus sentimentos,' entendido
aqui bomo a soma de vontades, fanta'sias, - Pobre sonhador! Te lembras da'cp-
ra que tin.has antes de nascer?
rnedos, taras, vaidades, perversoes,
Envergonhado e sem poder pronun-'
agressSo, ete., etc., s5o os mesmissimos
que atormentaram ou que alegrar'am teus ciar uma s6 palavra que n5o fosse vazia e -
'estllpida como minha pergunta. fixei os
t.dtarav6s. Os mesmos que. atormentaram
ou que alegraram os tr:ogloditas, os ma- olhos nos passos r5pidos de um p6ssaro
caios e as'bact6rias primeiras, sugerindo negro que,.todas as malhes vinha lamber
qut!, neste'particular, tudo 6 e ser.6-imu- os restos de peixe no cais do porto...
t6vel como um penhasco de ago, at6 o fim
ou a bteinizagao d9 todas as coisas. Bah!
dJe asio! l Pelo buraeo de minha barr6ca pude
ver uma ave nova na ilha. Caminhava,na
direqSo de um pequeno muro de pedras e
tinha um: passo t5o raro e delicado que
imediatamente veio-me em mente a ima-
gem de uma irm6 de meu pai. Ouem se
Enquaiito esperg minha sopa aztrica,
parece a quem? Este foi o teorema do
,deleito-mdq gozo com'os olh.ares.que me
' dirigem duas e[egantes mulheres senta= momento.
das a mesa ao lado, 56o alemSs e.estao
accimpanhadas de seus maridos. Elas, s6o
jovens, delicadas, maliciosas como 59uias
e conservam alguma.coisa infantil que me, : Uma ,mulh.er pensava seriamente em
seduz. Eles, estao ausentes, rigiobs,
cheios de mtisculos.como boxe-adores" e eliminar-se da exist6ncia e participava-me
a
seus projetos mortais de uma maneira at6
sustentam um olhar paterno. EstS bastan-
certo ponto, provocadora.
te transparente a relagao - diria um quar-
tanista de psicologia --filhas que busca-
mas do1l. meus neurdnios' serpenteados
ram pais e Que agola buscam amantes.
Elas, adolescentes infi6is, superam neles
corria um fluxo medonho, qmpurrando
a fragilidade'cul,tural introjetada nas
um 6nico .'pensamento: matar-se? lsso
mulheres. Eles, entrando na casa dos cin-
n5o! lsso n5o tem fundamento! Devemos
estar vi:vos, bem'vivos,'para poder-cuspir
Qtienta, realizam sobre e.las suas ilus6es
de poder. VIVA O ELECTRA! VIVA EDI- - e mijar dr cOres sobre'os 6scombros dessa
PO! VIVA O CARALHO! ciyilizaqSo decadsnie! Oue se matem os
: PS: semfre que o marido da direita a idiotas, os que j6'nao sab'em mais amaldi-
qoar as estrelas, Esses sim. Esses podem
surpreende olhando-me nos olhos, move
'nervosamente os . saltar fora do universo sem nenhum pro-
,p6s sob a .mesa,
toma
um trago e se agita na cadeira de palha blema pois, mesmo que ficassem aqui, o
como se esia estivesse eletrizada. Eu? Eu'
que poderiam fazer neste fragmento de
' n5o tgnhg nada que,ver com isso! Fumo barro carcbrnido pela solid6o e pela dor
ingenuamente 'meu, cbchimbo italiano e dos homens?
sou urna mdmia que entrou por casuali-
' dade neste'restaurante m-exicano. Perma-

s6

Um livro Pubticado e
Ouando.a.noite baixa por rdbr"
quietude desta ilha, as "almasl' dos seres
saem silenciosamente de seus corpos,
sem nenhum ruido, te v5o'brincar pela
. .-^:
rmensrdao do rntrnrto.
Existem coraii de "almas" an6nimas,
adult6rios gntre "aimas" que nao se co-
nhecem. orgias e crimes infantis, deses-
peranEas, promessas vas, paixoes e pran-
tos que nunca se acabam...
Ouando a. luz da manhd comeQa a
surgir por sobre as palrpeiras car:ibenhas,
elas, as "almas" acr1y6rr,tpidas pela estu-
pidez humana, retornam a seus cativei-
ros, profundamente ir6nicas e cansadas.
Os hornens e as mulheres. ing6nuos e
.brut-a I izacios, nu nca"se deram contal!
Este 6 o s6timb dia que estou nesta
ilha e at6 agora n6o falei com'nenhuma
pessoa. Evide'ntemente, fui obrigado a
pronunciar algumds palavras inevit6veis,
como: buenos dias! El bafro esta ocupa-
do! un quilo de platanos, por farior! etc.
Mas falar mesmo, absolutamente nada.
Em alguns momentos cheguei a f ingir que
nao entendia nenhum idioma. Oue coisa
fant5stica poder silenciarl' Provavelmen-
te, um dia, algu6m possa at6 ensaiar uma
teoria dizendo que a linguagem e a pala-
vra s5o origindrias da patologia. (Os es-
cravos de Lacan, que pensam dessa.hip6-
tese?.)
Hoje pela manha, ainda em jejum, de-
cidi ajudar um senhor que limpava
areias da praia. A tarefa era muito sim.
pleg: fazia.se um buraco na areia com
.enxada
uma e'atirava-se ali os detrituS
dos'turistas e as algas pardacentas que o
rnar vornitava. Turistas, vagabundos, e os
pi6prios nativos nos olhavam com curio-
sidade e ddvidas. Depois, como 6 comum
acontecer nestes tempos melanColicos,
cada um foi tirando suas p16prias conclu-
soes sobre meu ato. Para uns, eu estava
demonstr:ando ser um cristSo bondoso.
Para outros, estava me sacrificando por
ter um car6ter masoquista. Outros pensa-
ya.m que eu' apenas queria ser.solidSrio
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se fosse ttm orna1
u com Q exploraqaci de um camarada, etc.,
etc. Cada um ia projetando sobre mim
suas patolOgias e,suas ilusoes religiosas,
filantr6picas e politicas Ah, que engano!.
Ningu6m deles acreditaria qr.re *, eultau,
ali, cavando e enterrando detritus, rinica
e "exclusivamente pata rejuveneiscer um
pouco a musculatura de meus bragos.
. O ar estava impregnado pelo cheiro
forte e saboroso da Cannabis Sattivun.
D'everia ser maconha plantada ali mesmo,
ao lado dos antigos templos Maias. Ma-
conha que desenvolveu suas folhas e
suas :raizes sobre os ossos dos deuses e
dos feiticeiros. Ao meu lado, um casal de
sulqos comia devagar um bolo de peyote.
Ele, visivelmente mais jovem que ela e
era f6cil perceber que entre os dois levi-
tava um ildio mor:tal. P6nsei: n5o.se16
o 6dio, entre os sentime;tos conheci.dos
pelos homens, o mais unificador de to-
dos? Pensava em seguir desenvolvendo
essa linha.de pensamento,. mas o bheiro
voltou a dangar dentro de minhas narinas
e, como era um cheiro de cannabis plan-
tada, e cultivada ali mesmo, por sobre os
ossos e os cad6veres dos sdbios Maias,
n5o pude avangar nern mais uma linha. .
Ouando o sol j6 havia. mergulhado
pelos abismos do Caribe, agarrei minha
bolsa de couro, limpei bem os p6s na-
quela 'areia brilhante e gritei comJoda a
forga de minhas car6tidas:
Adeus ilha! Adeus corais e islefros
inocentes que tantas vezes desceram aos
as infernos onde mnra fVlonctezuma.-. Adeus
a todos, adeus! I
s?
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Nossa

:---

s8

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icado
No mornento em que me separei da_
quela mulher de olhos grandes e,de boca
sensual ela me perguntou ironicamente:
cotrn se diz filho da puta em italiado? S6
algumas horas depois fui entender a in-
tenEao daquela pergunta, e ate hoje nao
me conformo por nao ter,lembrado. na-'
quele momento, qu9 filho em itaiiano :
6 figlio. Depois de fazer essa\pdrgunta e
nao obter resposta, ela se foi, -desapare-
ceu por'detrds das grades de ferro de.,um
porrta,o e se perdeu-na noite, seguramente
feliz e r,ealizada por ter me atJcado sem,
perd6o.
Havlamos falado durante horas sobre
, uma de suas tias, at6 i:
.momenio em que
ela perguittou-me: voc6'acredlta que mi-
nha tia possa mudar, recupbrar-se e ini-
ciar uma nova vida? Ao que eu respondi
. categericamente: Ndo! - e prbssegui di-
zendo - A dnica coisa que se poOJ ta.e,
com ela, 6. e.nvi6'la a ,um mostei.ro ou a
uma casa de perdigao, j6 que as perdidas
e as rnonjas sao.igualmente filhas de
deus. Ambas sao marginais. egofstas, re-
' peldss, visi6hdyias e iirata, if :* p"riri
cagao, dizem. os gn6sticos, pode cheg,ar
tanto -por meio Ja castidaje .orno ior.
meio da fornicaqao e da prostituiQeo. "
' ' ' Nunca,havia sentido tanta angristia
come nos momentos. .de sil6ncio que
aconteceram depoi.s de minha dltima pa_
lavra. O ambiente'ficou tdo pesado, como
se eu tivess'e determinado 'o enforcani"n--
to ea morte de'sua.tia.
Estdvamos e 'um restaur.ante cheio de
luzes por .todos os lados, e numa mesa
dos fundos, uma menininha de cabe,los
ruivos, de.saparecia pdr detr6s de sua ta_
_Ea
de sorvete amarelo.'O tempo parecia
iima eternidade. condensadar! Eu, ;r;i":
(-) "... Os ban.didos, os Ministros e as putas
sempre
.. preocuparam-se em acender tqchas
em todos os re_
c6ncavos de suas,almas. Os piirrr. .rrpr.
: ;;;;:-
xaram na escuiid6o. Ndo deram ao mundo
nenhum
Homero, neqhum Lacenaire, nenf.,r.n Vitior,,
G.qnet. Os piratas ignoram
;;;;;;
os rni.tose
,; ;;;;i;;. n
"litote" d a condig6o de sua sobrevi"6n;ia.;,
s;i;_
. lu.p, suas palavras sao inaudiveis: regulamentos in_
rernos de suas fraternidades, blasfemias prbferidas .
no momento e que a sogra lhes aperta pr,Ir."e",1l,
gumas confid6ncias ou gritos de ini,iri""j; GiriJ.
oe
oe. os plRArAs. E;.-i J" t.',"'B; ri","
La p o u
li,ii
p."10 . ,
""",'
::'=:?=ryil
. do, e duas mulheres no outro. Ninguem
sabia o que dizer e cada um uuun"quu,
sel,vagemente sobre seu prato como lobos
famelicos. Grandes goles de vinho des_
ciaqn, atravessados por m,inha garganta,
-como:se"estivesse tragandq, .de uma so
vez, o mito vergonhoso da tri.ndado. Sim,
represent6vamos naquele momento,
a. trindade, entre fil6 mignon, vinho bun_
gato e 16grimas. E bonito vdr uma mulher
, chorar! E bonito chorarl Chorar no as.:'
sento,de um trem que viajar6 oitenia hora
sem parar, as moscas esperneando na yi_
draqa, os castelos soldados na montanha
de pedra, as estagoes vazias e carcomidas
pelos seculos... Chorar! Chorar como um
adolescente que caminha por tsagdd ou
pela Cidade do M6xico sem sabei onde
, dormir, sem ter o'que Comer, nem onde
roubar os primeiros centavos para come-
Qar seu sonho falso e idiota de riqueza.
Chorar como as velhinhas . argentinas
diante do tdmulo de Gardel; ".o.o,
amante que recebe do Vietna o Uruco cutl
cinado do companheiro; como o sedutor
classe media depois da quinta brochada;
como o religioso depois do sil6ncio rnile_
' nar de suas divindades ou como o ladrao
p-rimdrio ao'receber sete balangos de 45
nas costas..
Ah, .pensar.6 deixar de venerar. 6 re_
belar-se contra o mist6rio e contra a rup-
!
lural - Cioran -. E 6 sd abrir as portas,
relaxar os olhos, ;;;;;J
oBressores, descel"fi-inur-o,
aos subsolos do tem_
po e permitir que,o iio passe,,escape por
aquela antiga mina abandonada... E os
pensamentos v5o misturando-se uns com
.. os outros at6, penetrarem com suas rafzes .
mortais na armadura infanti I que conser-
vamos. lmagens infantis que. no fundo,
'retratam nossa essdncia.
: , .
A noite veio tomar o lugar da tarde.
Caminhei por entre cachorros ador_
mecidos, levantei os bragos num gesto
mec6nico, respirei fundo aquele cheiro
empoeirado. e entrei..num outro'rnunOo,
um mundo plofundamente parecido cpm
o daquela aldeia onde, em uma manharde
inverno, um p6ssaro cantava Oe asas
abertas para saudar o monstro que - se_
gundo os indigenas - dormia no abismo
, das 6guas. Era. segundo eles, um mons-
tro pintado de vermelho e que so apare-
'cia nos dias de muita cnuVa. I
-- -
,
s9
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, "Senhoies,,nao acreditem qug vim com
: a ilusao de ensinar-lhes alguma,coi.sa (").
.'[en ho.experi6ncias suficientes para saber
{ue os Srs.. estSo cheios, aborrecidos e
quase aptos a colocar um ponto final em
vos.sas vidas, uma bomba em vossas al-
mas... Al6m disso. para apreender 6 ne-
cessar r ro esvazlar-se-
Pois bem: se nao pr.etendo,ensinar-
' lhes nada, 6 porque sei que vossas f'rist6=
rias, vo.ssos inconscientes e vossos de-
*'sejos estao contaminadas e: perdidas' no
rneio'dos valores irrespir6-veis do cr'istia-
nismo, do marxisrno, do sociologisrno" do
psicologismo e mesmo, do 'anarquismo
.!
moderno. E po,t isso, companheiros, que
, as pessoas
que deixara-m intoxicar-se corn
,toda essa porcaria desprezivel, estSo ir-
remeciiavelmente fodidas''E provSvel, in-
clusive, que voc6s nem saibam o que quer
dize fodidas. Um dia, ah, isso sim, pre-
tendo v6-los vazios, originalmente vazios,'
livres de todas essas asneiras civiliza'16.
'riur, ol ollros brilhaltes, os intestinos
per,fumados, as mSos 6geis, a pelvis mor-
na e macia e, o mais,importante: tom u'rna
energia psicoldgica iapaz de- explodi'r'o Uni.
verso.
Se querem sabe algo a meu'respetto, posso
confidenciar-lhes que soLI urrn nulidade,
um nada, um zero a esqr.rerda, exatarnente co-
mo qualquer babaca entre os senhores' Tam-
b6m pago aluguel, 5gua, tuz, g6s, teleforie, lA-
'PAS,'1trtr, p14, '1'g e outiasmil imbecilidades
.' q,ue o Conlr,ato Social, que nao aSsinei
ji-mais, me obriga, Qomo dizia, pago tudo.,
,issci na mais vil das passividqdes' -
'
"Sim, pensand.o:'biim, sou um paJhaqo
e um porco (como dizia o velho "Dali),
passo a vida metido entre. po{cos e com o
.nariz sufocado n6 imundiee e na podrid5o
de nosSas familias, de nossas escolas e.,
de 'nossa pobre e enganosa sociedade.
iu-U"rn,"nho dois titn"lnfros que recebe-.
r5o como heranga, "alma" de ciganos e o
mais afinado censo. critico para entender
e palra'Viver ju-nto'A civilizaESo pa.ssiva e.
': '"
(*) ...Corifeidncia proriunciada
'pelci. autoi na Univer-
sidade Nacional Autonoma do M6xico (Acatldnl, nu-
ma iemana de eventos libertiirios, 1980.
corrupta' que povoa acidejntalmente este
pla n eta.
Esta e a primeira vez que me apresen-
to. como conferencista. . Sem d[vida, o
maior de meus descalros e: a mais grande
infAmia que j6 pude praticar. M.as, n5o
lhes peqo desculpas, porque nao
,lhes
de.
vo a mais minima satisfagao de meus
atos.
Se algu6m de voces levantasse nest.e -
mbmento e me perguntasse: 'O que'6 a
cultura? A plusvalia? As ciencias politi-
cas? A transfbr6ncia e a contra-transfe-
r6ncia? A emancipaEao feririnino oU 0 n'le:
gaiolmania masculina? etc., eu, sincera-
mente, lhe responderia solenemente: "Tu-
,
do isto e tiapagal Engodo!'Erva cheia de
veneno !
. E se um mais'atrevido voltasse a
questionar.me, querendo saber o que e a
.trapaqa,. o engqdo e a erva cheia de ve-
neno, eu l.he diaia: Trapaqa, engodo e er-
va cheia.-derveneno 6 tqdo isso q'ire nos
fazemos nas 24 horas de nossos dias. 'Vir
a uma confe16ncia, por e.xemplo. 6 um
costume Medieval e indtil, portanto, en-
godo. Rezar 6 trapaqa. Estar em uma Uni-
versidade, 6 tragar ingenuamente a erva
cheia de veneno. Ser marxista, anarquis-
ta, psicanalista, fascistas, homossexualis-'
ta.,. tudo e engodo; trapaqa, veneno, E
nao pensem que 6 f6cil abandonar essa
posiQSo suicida que somos obrigadqs a
viver, principalmente quand.o se vive cer-
cado, dirigido e governado por canibais e
por frades... Ou estou equ,ivocado?
" Mas nao se escandalizeml Nao se es-
. candalizem porque apesar de' t0do isso,
eu tamb6m.'f arno'' a.vida. Uma noite de
baile, um saxofone, um tango, uma xoxo-
:
ta.roqando dmida o meu phalo elegante e
q'uente, O que quero aqui, 6 simpJesmen.
te ser pi5iico e falar-lhes de nossas in-
coe16ncias,'' pois,um verdadeiro plano de
libertaqao deve comeqar questionando o
comportamentp daqueles e daquelas que
serao os verdugos de amanha. n6o 6 ver-
da de?
Por exitrnplo: Quantos de n6s que te-
-o" u pretens5o de ser anarquistas, ain-
dd trazemo_s um9 cruz de pr.ata eU de ou=
ror pendurada ao pescoEoj, sem,nLlnca ter
pensado e sentido o verdadeiro significa:
clo desses dois pirus sobrepostos... .
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Quantos de n'ds jd estamos com os
braEos cansados de, noite apos noite,
mastur,bar-nos na penumbra de nossas
camas, sem nunca ter questironado essa
' moral asqler"osa e patologica que odeia a
sexualidade, que inviabiliza a "paixao,,
entre os Seres e que nos mante16 outros
XX s6culos sob a mesma repressao...
Ouantos de q6s tomarnos medicamen-
tos indteis e rnortife.ros pela manha, pela
tarde e pela noite, sem ter a minima chis-
pa de suspeita e sem perceber que esta-
mos sendo '"objeto" de multinacionais
abletas e que esta'rnos, outra vez, inge-
nnoo rezes de pavoes com a esperanqa de
imagin6rias... "
cLr'rar doen.Eas ,
Ouantos de n6s, com 15,20,40 ou:
sessenta anos, ainda €starnos suhljugados
ao chicote perverso e s6dico da farhilia,
d'o trabalho est6ril, da igreja,, de deus e
do Estado, sem movef um dedo e sem a
mais minima consci6ncia de nossa escra-
vidao...
. Quantos pe nos trepa urna vez ao m6s
ou ia ano q que confundimos ejaculagao
com orgasmo:-. .e que ama'nha passare-
mos nossas maos de covardes, no trasei-
ro de dom6sticas 'indefesas' ou, entao,
que buscaremos aquela prostituta faminta
e depressiva- que passou a vida inteira
sendo. usdda por caes (cies hqmanos,
evidentemente l)
. Ouantos dd voc6s, neste momento,
dstao cheios de defesas, dormindo, au-
sentes, irritados ou com os p6s rigidos
dentro dos sapatos... E esta 6, no fundo
de tudo, a questao, companheiros! E nao
teria sentido perdermos tempo aqui com
repetigoes te6ricas e,absurdas de esira-
6hos que, com certeza, jd estao pedres
e'm seus tdmulos. .
Sinceramente, se eu lhes perguntasse
agora a queima-roupa: o que vieram fazer
aqui?, tenho certeza que os menos hip6=
critas responderiam-me: passar o tempo!
Sinr, passa'r o tempo! Nao haveria, outra
coisa que responder-me, nEo 6 verdade?
Pqis o tempo continua.sendo um monstro
que nos baixa de joe{hos e n6s, medrosos
e 'vencidos,. s-eguimos a caminhadu qr".
ele nos impoe, como r6pteis.
: E proviivel que algu6m entre voc6s
queira saber o que 6 o anarquismo, uma
vez qge esta conlerdncia deveria versar
sobre cotidianidade andrquica... Mas de-
41
vo informar-lhes qUe eu tamb6m n5o sei.
A unica coisa que posso afir_mar com se-
guranEa 6 que o anarquismo, o verdadei-
ro -anarquismo, est6 a. um ano-luz.de os.
sas.pdlidas e rnemorizadas palav:ras, e
que nao e atrav6s de conferencias, nem
de aulas ou de leitur:as obsessivas que o
' anarquismo poderS ser compreendido e
muito.menos vivenciado. Creio, inclusive,
que se entre voc6s houvesse pelo menos
um anarquista, j6 teria levantado e anun-
ciado que dentro de tr6s minutos esta
U n ive rs idade s alt a ria pe los a res I Ca lma
!
Calmal Acalmq-se aqueles que nao sabem
morrer sem o beijo falso de vossas maes
e sem a benqao de vosso vigario, pois
ningu6m aqui, tem a honr'a d.e ser urn de.
linquente pr5tico. Somos todos uns ca-
, gjoes.an6nimos e vulgares,'uns te6ricos
a.cad6micos, uns maricai ass'ustados que
, nao lemos coragem para matar nem
mesmo uma baraia
Este 6 o motivo b6sico pelo qual
odeio a todos vossos professores, a todos
lideres e a todos vossos "santos". E por
isso que odeio o anarquismo moderno e
contempordneo, que- sonha tornar o
mundo num paraiso, num jardim de paz B
, de,'bondade, porque para isso, deve re-
negar o Principio da Evolugao Humana e
acorrentar o porvir ao mito falacioso da
Paz Universal e ao sonho idilico de pal-
mas agitadas ao vento e de abragos fra-
ternos pelas esquinas. Liberdade, Frater-
nidade e lgualdade-.. sintomas da lepra
drista !
Creio, evidentemente, na inquietude
continua, na grandiosidade do perigg
didrio e na n,riessidade de,abandonar a
- mediocridade da planicie para caminhar
soberbamente pela beirada do abismo...
. Sirn, por mais macabro que poisa pare-'
cer, acredito rnrito mais na morte que na vida
*,
'E e s0 aqueles que rnergulharam profundarrente
nos mist6rios da prirneira 6 que poderao des-
frutar a loucura da segunda. Sou.fanati:
camente devoto de duas coisas que sem-
pre os fez defecar' nas calqas,e,'acender
velas bentas: os furac6es e as gugrrasl
Sim, os furacoes que Qissipam as iarnlga,
e a guerra que renova essa '.humanida-
de" lcansada esclerosada e "responsd-
" vel", a guerra contra'todosl essei espec-
tros humanos que morrem devagar.e que
obstruem o caminho; Depois,. tarnb6m
 _-

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Bohociori B?ri '-. '. Arqueoloqia.de Nossa Verqonh. - igBB

existe ou{ra coisa:. j6 6 hpra de entender

: que somoq todos homicidas e q,ue a gLler-
ra .'6 a mater:ializaqao de nosso grande
e UtrttCO instinto. A guerra ocupa16 um
dia, como 16 ocupou, dc certa marqeira,
entre os Espartan.os, um lugar de gloria e
de virtude. OU(:AM BEM, PRINCIPAt-
.MENTE OS SEI.IHORES A[ DOS FUN-
DOS, OUE SEMPRE .SE ORGULHARAM
TANTO DE SER 'VIRTUOSOS'! Agora,
, '.nao e dificil s.aber quu -uirortdu'no-rro,
valentes cidadoes estremecem so em pen-
" Sar na guerra, A causa disso esta profun-
damente relacionada corn a prisao de
ventre. Nossos intestinos transformaram-
se em. cloacas'e apodrecem em nosso in-
* terior, levando ao, apodreeimento todo
. i nosso heroisrno e nosso banditisrho natu-

, r,af . E, o pior, 6'que o "medico-da-fami-

f
la" e o "juiz-de-,paz" nao podem fazer
nada paya contornar essa inf6rtria; pgr-
que, pobres diabos, sofrem e morrein do
rnesmo r:riall Pode parecer-[hes absurdo,
mas a lucidez est6 diretamente relaciona-
da com o bom funcionamento dos intesti:
nos. Um dia, inclusive, entenderemos que
eles t6m, no organismo, a mesma funEao
dos heu 16nios.
Percebem que quando o tema e inte-
ressante os par6grafos nao acontecem em
menos.de vinte linlras?
Bem, mas entrando um pouco no que
tange ao objetivo desta conferencia, que-
r,o dizer.lhes que 6 alarmante o ndmero
de pessoas que nos rjltimos tempos, tro-
: caram a reliQiao'de Buda, de Cristo, de.'
Zoroastro, de Mefistofoles, etc., por ou-
" tra, tao ou mais ing6nua que aquelas,
so que arrasta um pedaEo da corre,nte. E
um servo ,trbVestictc de homem livrb, co-
mo o asno so,b a pele do ieao. Fora com
essa concepqao de libercrarlel Liberdade
nao 6 isso! .Liberdade nao se pedel Li-
berdade 6 essencialmenre AUTO-LIBE-
RAEAO ou, para ser mais claro: Libercla-
de 6 It.JDIVIDUALIZAQAO t/linha tiber-
dade - dizia o velho Stirner - nao ch'ega a
ser completa a nao ser quand'o signrfica
meu PODER ! Aqueles que ainda rastej.am
sob a moral 'vigente e que se esiandali-
'zam diante da possibilidade do egoismo
rne ser algo natural e saud5vel, lhes pergunto: .

refiro a religiao da LIBERDADE. Por to-
dos os lados parasitas que se agitam his-
' tericarnente e que pedem Liberdade. .Exis-
tern manifestag6es. nas f6bricas, nos Mi-
nist6rios, nas prisoes, nos mosteiros e at6,
nas zonas. todas reivindicando basica-
mente esse fantasrna da Liberdade. Al-
gu6m dos senhores j6 pensou ou jd medi-
tou sobre o signif icado ,desta palavra, e
sbbr;e o significado de uma Liberdad'e que
rios fosse dada ou-presenteada como por
um ato de'misericOiOla? Segundo: nosso
entendimento, aquele ou aquela a quem
se concede Liberdade, nao 6 mais que um
escravo liberado, um "libertinus", um ur- '
po.r que a iiberdade dos negros bra_
sileiros, dos ciganos, dos mendigos, dos
chicanos, dos ci6beis, das massas traba-
lhadoras, dos doentes mentais etc., sem-
pre foi,'6 e sempre sera uma palavra va,
.um'sonho inating1vel? Resposta: Porque
eles nao tOm PODER!
Por isso, companheiros, 6 at6 certo
ponto compreenslvel Que por debaixo de
nossas m6scaras de pnarquistas, de mar-
"xistas, :de zapatistas, de psicana listas e de
althusseristas esteja viva a latente a
" .ideqlogia fascista. 'Sim, voc6s ouviram
perfeitamente bem. J6 nao podemos ne-
gar que trazemos ,em nossos GENS.urna
 -=i!

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sede insaci6vei de PODER e que qualquer
um de nos poderii ser o carcereiro da llha
do Diabo, o reitgr da USP, ou o dono de
um bordel da zona norte pelo mesmo mo-
tivo que aquela ancia que passa em dire-
qao a Catedral, podeiS amanha, incorpo-
rar-se sem traumas, as elegantes e des-
pudoradas putas do Moulin Rouge. E nao
se esiranteml t,lao se espantem porque a
vida 6 isso a[. Entre o que.somos e o que
pretendernos ser existe um abismo incog-
noscivel,
' Se. existe algum policial presente que
me desculpe, mas eu acho que a lucidez
leva naturalmente d delinquencia e que
os policiais sao os r-inicos delinquenies
pr6ticos que nao sao ldcidos. Por que?
Ora, por que? Porque a.delinqudncia que
eles praticam16 sempre determinada por
outros, eles simplesmente a executam
como verdadeiros p6rias. Por tanto, se
estamos no terreno onde mora discreta'
mente a "verdade", o ideal do EGO, (co-
mo dizem os vig6rios do inconsciente), 6

"ji t"i *il

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43
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kodori Bar ueo].oqi
chegar o mai:. :.edo possivel A delinqu6n-
cia pr5tice Pobre ideal do EGOI O SU-
PER-EGO herdado dqs bispos e dos Ge-
nerais e muito mais determinante e po-
tente !
Confesso.que as vezes fico completa-
mente confuso quando ougo gritos pe-
dindo por liberdade. Oue liberdade de-
sejam esses senhores? - Pergunto a meu
gato - Oue liber.,rj:de desbjam esses se-
tthores ouo.'' ,ir pelas ruas, quando
hoje ji .-,n liberdade para. absoluta.
men: -,o? "Floje j6 se pocle entrar nu-
ma casa de massajes e. obter qua.lquer
corsa qLte se. deseje: - cachorros, gatos,
crianqas, putas; virgens, negras, amare-
las, brancas; seios como bolas de beise-
bol, sexo em grupo, felaqao, cunnilingus,
chicotes, terapias breves, saltos altos,
pornografia, missa negra, vibradores, cus
de pl6stico, pervers6es e violaEoes de to-
dos os tipos'r '_, Oue mais querem esses
sonhadores que pedem obsessivamente
por,liber.dade? J6 existem l6sbicas e gays
com bandeiras levantadas pelas ruas; j6
apareceu Lacan na Am6rica Latina, jd es-
tao fazenclo transplantes de olhos e de
rins,'j6 se usa a acupuntura para matar
prisioneiros polit"icos e o idioma ingl6s
pode ser aprendido em oito, liEoes at6 por
um aSno. lsso nao lhes parece ,rnr aoiru
fa ntdst ica
?
N6s; os que sabemos de memdria os
pensamentos de Trotski, os delirios de
Sao Joao. os axiomas de Freud e os as-
sassinatos de Stalin, jamais chegaremos a
" elas nascem.no c6rebro do homem e se
ter a honra de sermos realmente livres.
l{ao creiam que a liberagao pode ser ad-
quirida nas escolas e, muito menos, no
anonirnato dos rebanhos, desse rebanho
que sd sabe gritar VIVAS! E mais prova-
vel que a consigamos na solidao de nos-
sas estradas ou mesmo na penumbra ini-
de Nossa Ver 1988
gual6vel de nossos trjmulos...
As vezes chego a pensar que nds de-
veriamos ter a grandeza dos crimi nosos!
E verEonhoso saber que nunca profana.
mos nada, que nenhuma vez mijamos so-
bre um mito sagrado. E vergonhoso saber
que temos contas bancdrias . e que so_
nhamos com um tftulo de doutor. Eu, in_
clusive, dentro de alguns ."r"r- r"r"i
mestre em bruxaria clinlca, Voc6s nao sa_
biam que o EGO nao pode deixar de ser
criminoso? Oue para ele, viver e trans-
credir? Ah, deveriam sabe-lo! principal_
mente aqueies que seguem acreditando
que todos, sem exceE5o, somos pecad'o_
res. Ah, se pelo menos voces fossem cul-
' pados! N4as nao! Voc6s sao todos justos.
que tenho eu que ver com isso?
N4as,
Fagam o que quiserem! Faqam com
que vossos arnos estejam sempre conten-
tes com vossa servidao, porque assim, o
porvir lhes presenteara uma bela e her-
metica cova de concreto!
Para terminar, quero voltar a tema do
anarquismo e repetir que eles, os anar_
.quistas, apesar de estarem mais proximos
.da lucLdez, ainda sao prof undamente
in_
g6nuos. Contentam-se - por exemplo _
cortando com seus machados e com suas
foices os ramos pol[ticos, juridicos e eco_
n6micos da arvore social... Enquanto que:.
nds, voc6s e eu, o que deveriamos pre_
tender, era chegar muito al6m. Deveria_
mos arrancar e queimar as raizes mais
p,rofundas dessa drvore, j6 que, sabemos
chamam; Mania de Ordem; Mania Oe fOu-
car; Tenddncia ao repouso; Adoracao }a_
n6tica da Familia; da lgreja; e oa psica_
-"
nalise. Preocupagao de doimir, .o-",
trepar na hora certa; quietismo co-
varde diante das mentiras mais ab1-e:
tas; veneragSo a velhos caddveres;
fomento da hipocrisia geral e da De_
pressao Hist6rica.
Em fim: nos que nEo vemos a loucura
com os mesrnos. olhos do Estado, deve_
mos, tnclustve, acostumar_nos ao suici_
dio, ao incesto, ao homicidio, d viotencia
ao adult6rio e d liberdade de mijar d c6-
-
_
res sobre'todas as leis e sobre idOos os
tratados. iudo isso. sorridenies:e fasei-
nados.pelo _efemero clarao da lua. pois,
nao adianta negar: seremos todos peca-
dores enquanto n5o executarmos o rilti.
lrn pecado. I