Sunteți pe pagina 1din 14

Barnabas - un om pentru vremurile noastre (I): Fapte4:36-37

Recent, Gwent De poliție a lansat un photofit de un om căutat - un hoț care a furat economiile de viață ale unei
femei de 98 de ani. Problema este că toate spectacole photofit este o gură - orice altceva despre fata omului este
acoperit de o șapcă de baseball. Acest photofit ar putea potrivi, prin urmare, proiectul de lege pentru literalmente
zeci de mii de tineri în Marea Britanie astăzi - ar putea fi oricine. Dacă am fost încercarea de a identifica pe cineva
în Biblie prin utilizarea doar cuvântul "incurajator" - noi toți nu ar avea nici o problemă în care indică spre suspect -
Barnabas. Vreau să încep un scurt studiu în viața lui Barnaba pentru că eu cred că una dintre cele mai mari nevoi ale
noastre de astăzi este să fim încurajați. Biserica occidentală este plină de creștini obosiți, slabi, critici și disperați –
trebuie să fim încurajați și să încurajăm pe alții! Speranța mea este că vom transforma ceea ce am aflat din lucrarea
barnaba "de încurajare în rugăciuni de pocăință și rugăciuni pentru puterea lui Dumnezeu de a encou ... 

[A] Barnaba după Nume (vs. 36) Barnaba a trăit în zile timpurii– primii ani ai bisericii creștine, și atâta timp cât
istoria Bisericii este spusă, numele său va fi rostit. Dar cine a fost Barnabas? Vreau să văd, în primul rând, originile
sale, și în al doilea rând, porecla lui:
1. Originile sale - Barnabas a fost un levit din Cipru. Lévites au fost tribul evreiesc care a fost responsabil pentru
îndatoririle preoției. Deși, după vom afla mai târziu în seria noastră de studii, Barnaba a avut rude în Ierusalim, el
însuși a trăit în Cipru. Știm că acolo era o comunitate evreiască destul de substanțială. Au existat două tipuri de evrei
în acele zile - evrei evrei evrei care au trăit în Palestina, și elenistice (sau greacă) evrei care au trăit peste tot în
lumea cunoscută. Vorbim de o diaspora scoțiană în Canada, Australia și Noua Zeelandă - acești evrei elenistice au
fost diaspora evreiască. Trecutul lui Barnaba este important – spre deosebire de cei 12 ucenici, el este un evreu
elenistic, la fel ca figura cea mai importantă (în spatele lui Isus) în extinderea și întemeierea Bisericii Creștine
timpurii – Apostolul Pavel. Paul a fost un evreu elenistic din Tarsus în Turcia zilelor noastre. Faptul că acești doi
bărbați au fost amândoi de un fundal similar i-a făcut să lucreze împreună ca misionari ai altor evrei eleniști și apoi
la neamuri. Trecutul lor comun a dus la atingerea lor la alții din trecutul lor. Este că modul în care ne folosim
mediile noastre culturale și etnice - nu ca ceva pentru a ne separa de alții, ci ca rampe de lansare pentru a invita pe
alții să vină să cunoască pe Isus Hristos ca Domnul și Mântuitorul? Asta a fost și a făcut Barnaba, și dacă am fi
încurajatori, trebuie și noi. 
2. Porecla lui – numele real al lui Barnaba era Iosif, dar apostolii i-au dat numele aramaic Barnaba pe care Luca,
scriitorul Faptelor Apostolilor, îl traduce ca "Fiul Încurajării". Există, cu toate acestea, unele dezbateri despre exact
ceea ce Luca a însemnat prin "Fiul de încurajare" - nu este exact ceea ce ne-ar înțelege prin încurajare. Cuvântul
aramaic "Barnaba" înseamnă probabil "Fiul Profeției" sau "Fiul profetului" – ceea ce înseamnă că încurajarea despre
care vorbește Luca trebuie să fie înțeleasă mai mult în linia profeției, îndemnului sau proclamației vocale a
Cuvântului lui Dumnezeu. Vedem această înțelegere a cuvântului "încurajare" în Faptele Apostolilor 14:22 unde îi
găsim pe Pavel și Barnaba predicând în Asia Mică, "întărind ucenicii și încurajându-i să rămână fideli credinței. "
Trebuie să trecem prin multe greutăți pentru a intra în împărăția lui Dumnezeu", au spus ei." Încurajarea este în
primul rând vocală. Dovezile par să arate faptul că Barnaba a fost un predicator puternic al Cuvântului. Viața sa a fost
dedicată îndrumării altora către Hristos prin predicarea vocală a Evangheliei. Aceasta este cea mai mare încurajare dintre
toate - arătând altora spre Hristos și spre minunea reconfortantă de a-L cunoaște pe Dumnezeu. Nu trebuie să stea în
picioare într-un amvon pentru a vorbi cu alții despre Isus pentru a face acest lucru - puteți face acest lucru în conversație
normală. Vorbim unul cu altul despre vreme, fotbal, biserică, dar dacă am fi ca Barnaba, am vorbi și despre Hristos și ne-
am încuraja unii pe alții să-L cunoaștem mai bine.
Și astfel, când vine timpul nostru să ne rugăm împreună, să ne rugăm mai întâi, să ne gândim cu atenție la trecutul și
originile noastre și să le folosim pentru a-i aduce pe alții la Hristos; și apoi, în al doilea rând, pe care le-ar încuraja
cu îndrăzneală în a vorbi despre Hristos la alți creștini.

[B] Barnaba prin natură (vs. 37) Deci Barnaba a fost Fiul Încurajării după Nume și În Cuvânt. Dar cuvintele sale au
fost susținute de acțiunile sale; ceea ce a spus el nu a fost atât de mult aer proaspăt, dar a fost construit pe o bază
solidă de fapte bune. Vedem acest lucru în vs 37 în cazul în care Barnabas literalmente pune banii în cazul în care
gura lui este. Pur și simplu pune, el încurajează alți creștini de a fi ceea ce un creștin ar trebui să fie. Îl vedem pe
Barnaba făcând trei lucruri: în primul rând, fiind creștin în vremuri dificile; în al doilea rând, fiind un creștin de
caracter altruist, și în cele din urmă, fiind un creștin cu o inimă supusă: 
1. Un creștin în vremuri dificile - în conformitate cu un articol recent de ziar, Alex Salmond, primul ministru, a
recunoscut că Scoția a suferit o creștere a violenței inacceptabile și tulburare. Devine un loc mai periculos pentru a
trăi. Dar cu toate acestea periculoase moderne zi Scoția a devenit pales în insignifiance în afară de cât de periculos
1st Century Iudeea a fost - și mai ales dacă ați fost un creștin. Citim despre o progresie a violenței față de creștini de-
a lungul acestor capitole timpurii ale Faptelor Apostolilor: de la simple amenințări în 4:17, la închisoare în 5:18, la
biciuiri în 5:40 la moarte în 7:57-60. Fiind un creștin a fost un lucru foarte periculos să fie. Și s-ar putea crede că
prudența ar dicta o abordare secretos - că creștinii ar fi trebuit să păstrate religia lor liniște. Dar ei nu - doar în
momentul în care violența a fost în creștere, Barnaba, Fiul de încurajare, a pus banii în cazul în care gura lui a fost, și
a promis loialitatea sa publică față de Hristos. Nici un discipol secret el - lucrarea sa mare de încurajare a început cu
profesia sa publică a lui Hristos ca Domnul și Mântuitorul - indiferent de ceea ce l-au costat. Ce încurajare este
pentru alți creștini să audă de oameni în mod public și fără rușine mărturisind că acestea sunt creștini. Ce încurajare
este, de asemenea, să aud de creștini care, în ciuda marilor dificultăți cu care se pot confrunta, continuă, continuă să
crească în credința lor și vorbesc altora despre Isus. Dacă vrei să fii Barnaba, trebuie să-ți dai seama că într-o epocă
în care nu mai este „cool” sau „adecvat din punct de vedere cultural” să fii creștin profesant în comuniune cu
Biserica lui Hristos, cel mai încurajator lucru pe care îl poți face este să tendința și fii public despre credința ta..
 
2. Un creștin de caracter altruist - am citit mai întâi de Barnaba în contextul părtășiei Bisericii timpurii - au avut totul
în comun. Cuvântul folosit aici este familiar pentru noi, este cuvântul "koinovia" - părtășie - și a fost folosit de greci
pentru a descrie prietenia adevărată. Prietenii adevărați au totul în comun. Și citim că, cu cât erau mai generoși, cu
atât mai mult har a fost revărsată asupra lor. Cu cât dădeau mai mult, cu atât le dădea mai mult. Ciclul binecuvântării
a devenit atât de intens încât creștinii mai bogați, precum Barnaba, vindeau bucăți de pământ sau proprietate pentru
a ușura nevoia creștinilor mai săraci. Ideea este aceasta - nu a fost nimic în ea pentru Barnaba - ceea ce a făcut el nu
a avut nici un sens economic, la toate - dacă vă uitați la ea dintr-o perspectivă pur lumești, nu a existat nici o valoare
de investiții, la toate în ceea ce a făcut. El a vândut un câmp de-al său și a dat veniturile apostolilor. Spre deosebire
de Ananias și Sapphira din Faptele Apostolilor 5, care au ținut o parte din bani înapoi și au mințit în legătură cu asta,
Barnaba a dat întreaga sumă altora. Pe de o parte, vom vedea altruism total - acești oameni săraci nu au fost de gând
să-i dea nimic în schimb. Dar asta e Barnaba care trăiesc în Evanghelia harului lui Isus Hristos - Evanghelia celui
care fiind bogat, dar pentru binele nostru a devenit sărac, astfel încât prin sărăcia Sa am putea deveni bogat - Isus
care a murit pe cruce pentru noi să ne dea totul fără așteptări în schimb. Barnaba arată că El înțelege Evanghelia nu
doar pentru că o vorbește, ci pentru că este dispus să fie ca Hristos și să se sărăceasca – el își pune literalmente banii
acolo unde îi este gura. 
3. Un creștin cu o inimă supusă – devotamentul lui Barnaba față de Hristos și-a învins dorința de bogăție lumească și
astfel și-a vândut câmpul, dar a luat banii și i-a pus la picioarele apostolilor – o clauză care denotă supunerea. Cu
alte cuvinte, Barnaba se supunea autorității apostolilor bisericii numiți de Hristos, echipați divin. El a avut încredere
în ei să folosească banii pentru Lucrarea lui Dumnezeu. Ideea este, el s-a supus autoritatii apostolice. El a avut
încredere în conducătorii bisericii pentru că ei au fost numiți de Hristos și, după toate probabilitățile, Evanghelia a
venit la Barnaba prin intermediul lor. Această biserică timpurie poate suna destul de socialist ( deși a obține
politica laică din exemplul ei ar însemna să pierdem ideea) dar cu siguranță nu a fost bolșevic. Și da, unul
dintre puncte este, prin urmare, că trebuie să ne supunem conducerii bisericii desemnate de Hristos, echipată divin –
una dintre cele mai mari încurajări pentru vârstnici și diaconi este atunci când oamenii au încredere în ei și se supun
judecăților lor. Ezit în jenă să spun aceste lucruri pentru că trăim într-o societate care are, ceea ce John
Stott numește, o stare de spirit anti-autoritate, cu o multime de exemple de conducere abuzive și criminal
înșelătoare; dar ideea este clară – Barnaba a fost un adevărat fiu de încurajare pentru că s-a supus
învățăturii și exemplului conducătorilor bisericii.

Și atunci, pe măsură ce ne întoarcem acum la rugăciune, ne potrivim cu astfel de standarde


de încurajare. Culorile noastre zboară ferm de pe catarg astfel încât toți să știe că noi
suntem credincioși în Hristos; suntem altruși, căutând harul Domnului și pentru a atenua
nevoia indiferent de cost; suntem supuși conducătorilor bisericii noastre? Barnaba a fost Fiul
Încurajării nu doar în cuvânt, ci și în faptă. Barnaba a vrut harul lui Dumnezeu în Hristos mai
mult decât orice altceva, pentru că pentru el, care a fost mai valoros decât orice. Ați prețuit harul
lui Dumnezeu atât de mult, încât atunci când oamenii vă văd, ei ar vedea o photofit de un
Barnabas - un "Fiul de încurajare"? Amin
Este uimitor să nu-l cunoaștem mai bine pe Barnaba, pentru că este unul dintre cei mai influenți
oameni din Noul Testament. El a jucat un rol major în istoria timpurie a bisericii și un rol major în viața
oamenilor care au scris Noul Testament. Cu toate acestea, el pare o persoană obscură pentru că nu
știm prea multe despre el în comparație cu Matei, Marcu, Luca și Pavel.A fost un om din culise care i-a
încurajat pe marii oameni ca ei să fie tot ce puteau fi.

Primul om pe care l-a încurajat foarte mult a fost Pavel. Când Pavel s-a convertit pentru prima dată,
creștinii se temeau de el. Fusese un dușman brutal al credinței creștine. El arestase pe mulți și chiar
ajutase la moartea lor. Creștinii din Ierusalim s-au temut când a venit. Faptele Apostolilor 9:26 spune:
„Când a venit la Ierusalim, a încercat să se alăture ucenicilor, dar aceștia se temeau de el, nefiind
crezut că el este cu adevărat discipol”. Aceasta a fost o situație foarte ciudată pentru Paul. Voia să fie
prietenul lor, dar erau suspicioși. Următorul verset a oferit soluția. Versetul 27 spune: „Dar Barnaba l-
a luat și l-a adus la apostoli”. Barnaba l-a dus direct la vârf și a arătat clar că Pavel s-a convertit cu
adevărat și a fost un mare mesager al Evangheliei.După aceasta, Pavel a putut să se miște liber și să
vorbească cu îndrăzneală în numele lui Isus. Barnaba a fost prietenul care l-a ajutat pe Pavel să-și
depășească imaginea proastă și să devină un purtător de cuvânt acceptat al credinței.

În Antiohia, discipolii au fost numiți pentru prima dată creștini. Pavel nu ar fi fost niciodată acolo pentru
acea experiență grozavă dacă Barnaba nu s-ar fi dus să-l ia. Barnaba a fost marele încurajator al lui Pavel.
Se întorcea în orașul său natal, Tars, când Barnaba a venit la el. Cine știe ce se întâmpla în mintea lui în
acel moment? Se estompase din imagine? Avea de gând să se stabilească în orașul său natal și să devină
profesor? Nu știm care au fost planurile sale. Tot ce știm este că Barnaba s-a dus și l-a luat și l-a dus la o
slujire activă care i-a schimbat viața și restul istoriei. Barnaba nu a scris niciodată un cuvânt din Noul
Testament, dar el a fost încurajatorul omului care a scris aproape jumătate din Noul Testament

În Fapte 13, Duhul Sfânt a spus bisericii să-i trimită pe Barnaba și Pavel în prima călătorie misionară. Nu
avem timp să-i urmăm, dar acești doi bărbați au început biserici în toată lumea. În Fapte 14 avem
relatarea vindecării unui șchiop în Listra, iar oamenii au fost atât de uimiți încât au început să se închine
lui Barnaba ca Zeus și Pavel ca Hermes, mesagerul său principal. Nu prea mulți oameni din istorie au fost
confundați cu zei, dar acești doi au fost, iar Barnaba se credea că era zeul-Zeus. Implicația este că a fost
un om mare, care a fost impresionant în prezența sa. Barnaba ar fi putut fi un om puternic care să-și
construiască proprii urmași, dar nu a făcut-o. El a fost un încurajator al celorlalți, dar nu avea nicio
ambiție de a fi el însuși mare.

Barnaba a avut darul încurajării și l-a folosit. I-a costat chiar și locul pe care l-ar fi putut avea în Noul
Testament, dar era atât de hotărât să-l încurajeze pe cel care avea nevoie de el, încât i-a costat mult din
propria reputație. Când el și Pavel se îndreptau să viziteze din nou toate bisericile, Barnaba a spus: „Să-l
luăm din nou pe Marcu cu noi”. Pavel a spus că Mark i-a dezamăgit ultima dată și că nu avea de gând să
ia un renunțator cu ei. Acest lucru i-a determinat pe acești doi prieteni cei mai buni, care schimbaseră
împreună cursul istoriei, să meargă pe căi separate. Barnaba l-a luat oricum pe Marcu, iar Pavel a mers
cu Sila. Dr. Luke l-a urmat pe Pavel și astfel restul cărții Faptele Apostolilor este despre el și Silas. Ar fi
putut fi vorba despre Pavel și Barnaba, dar Barnaba a refuzat să-l arunce pe vărul său Mark.
A plătit un preț mare pentru Mark. El a renunțat la un loc în istorie de dragul său, dar l-a salvat pe Marcu
pentru împărăția lui Dumnezeu prin actul său de încurajare. Acest tânăr a continuat să fie un slujitor
demn al lui Hristos și chiar mai târziu Pavel a recunoscut acest lucru. A scris în II Tim. 4:11, „Ia-l pe Marcu
și adu-l cu tine, pentru că îmi este de ajutor în lucrarea mea”. Acest tânăr pe care nu a vrut să-i ofere o a
doua șansă ajunge să-l ajute credincios din cauza încurajării lui Barnaba. Mark a scris mai departe prima
Evanghelie care a fost scrisă. Matei și Luca au copiat mult din Evanghelia sa. Omul din culise, care nu a
scris niciodată un cuvânt din Noul Testament, a fost un factor cheie în multe dintre scrierile Noului
Testament datorită încurajării sale.

Ivan Hagedorn din Mesagerii biblici ai încurajării scrie: „Nimeni nu se apropie mai mult de reflectarea
adevăratului spirit al Evangheliei în întreg Noul Testament decât Barnaba”. El a fost ca Isus în multe
privințe. Nici Isus nu a scris nici unul din Noul Testament, dar el a fost cel care l-a inspirat. Barnaba nu
a scris nimic, dar el a fost încurajatorul celor care au făcut-o. Poți fi minunat pentru împărăția lui
Dumnezeu, nu doar prin ceea ce faci, ci prin ceea ce îi încurajezi pe alții să facă.

Barnaba i-a făcut pe oameni să se simtă mari când se simțeau mici și el i-a făcut să se simtă plini de
speranță când au eșuat. A ținut oameni care, altfel, ar fi putut renunța. A fi un încurajator este o mare
onoare în cartea lui Dumnezeu, căci îi păsa mai mult de faima și succesul altora decât ale sale.
Rezultatul a fost că majoritatea prietenilor săi cheie sunt mai cunoscuți decât el. Dar toată familia lui
Dumnezeu este mai bogată din cauza asta.

De fiecare dată când îl vezi încurajează pe cineva. El și-a vândut o parte din proprietatea sa și a adus-o
apostolilor pentru a-i încuraja în munca lor de construire a bisericii. A fost generos și a dat să încurajeze.
Acesta este un motiv extraordinar pentru a da. Oferiți bani, timp, muncă, ospitalitate sau cuvinte - orice
răspunde nevoilor celorlalți pentru că îi încurajează. Nu a dat să primească recunoaștere, dar a făcut tot
ce a făcut pentru a-i încuraja pe alții. A fost prietenul tuturor celor pe care i-a întâlnit, deoarece scopul
său era să-i încurajeze pe toți cei pe care i-a cunoscut. Era amuzant să fii cu el pentru că te accepta,
negi și toate, și te iubea când ceilalți te dezamăgeau. Era un om. Nu toți creștinii pot fi așa complet,
dar el reprezintă un scop spre care trebuie să ne îndreptăm.

Barnaba nu a ținut niciodată trecutul unui om împotriva lui. Deci, dacă ai fi fost un tiran sângeros în
trecut și ai rănit și ucis oameni nevinovați? Așa a fost Pavel, dar Barnaba l-a luat ca prieten și l-a încurajat
spre un viitor mai bun. Deci, dacă ai fi un laș și ți-ai fi trădat prietenii în trecut? Așa era Marcu, dar
Barnaba l-a acceptat pentru ceea ce putea deveni și nu pentru ceea ce era, și a devenit mare. Alții s-au
uitat la trecut și au spus cât de îngrozitor, dar Barnaba s-a uitat la viitor și a spus cât de grozav. Fie ca
Dumnezeu să ne ajute pe toți să fim mai asemănători.

Barnaba a trăit cu adevărat un stil de viață de încurajare, atât de mult încât apostolii și-au schimbat
numele din Iosif în Barnaba - ceea ce înseamnă „Fiul încurajării”. În Noul Testament, cuvântul cel mai
des tradus „încurajare” este cuvântul paraklesis. Provine din două cuvinte grecești: para, „alături de”
și kaleo, „a chema”. Deci cuvântul încurajator înseamnă „cineva care este chemat să vină alături de
tine pentru a te ajuta să te reînnoiești și să te mângâie”. Gandeste-te la asta. Care este unul dintre
cuvintele grecești pentru Duhul Sfânt? Parakletos - care este foarte asemănător cu cuvântul pentru
încurajare; paraklesis. Ce lucru minunat este când un creștin este predat Duhului Sfânt. Atunci el
poate fi o sursă de încurajare pentru ceilalți.

Barnaba a fost un prim discipol în biserica Noului Testament. Era un levit din Cipru, o insulă din Marea
Mediterană, la aproximativ 60 de mile de coasta Israelului. Barnaba a vizitat mai târziu insula Cipru în
prima călătorie misionară cu apostolul Pavel și din nou într-o a doua călătorie cu Marcu.

Acum, dacă ați citi acea poveste a mântuirii lui Pavel la începutul Faptei 9, treceți prin capitolul 9 și
timpul său predicând Evanghelia în Damasc până unde ne găsim în pasajul de azi, în versetul 26 totul
se mișcă destul de repede pentru noi, dar în realitate, așa cum afirmă Pavel în Galateni 1:18, trecuseră
trei ani între versetele 25 când Pavel a părăsit Damascul și 26 când Pavel ajunge la Ierusalim.

Aruncă o nouă lumină asupra a ceea ce citim aici în acest pasaj. Pavel era un adept al lui Hristos de trei
ani, predicase Evanghelia în alte regiuni și totuși în acei trei ani ucenicii din Ierusalim, locul unde a
început călătoria sa ucigașă, nu au cumpărat-o, nu știau asta Pavel nou și îmbunătățit, centrat pe
Evanghelie. 

Era un levit, originar din Cipru, Iosif, căruia apostolii i-au dat numele de Barnaba (care înseamnă „fiu al
încurajării”).  El a vândut un câmp care îi aparținea, apoi a adus banii și i-a așezat la picioarele
apostolilor.

Învățăm o serie de lucruri utile în acest scurt pasaj. Aflăm că numele lui Barnaba era Iosif. Aflăm că, la
fel ca Pavel, el era un evreu al Diasporei (un evreu care trăia în afara Țării Sfinte), din insula Cipru.
Aflăm că a fost un levit. Leviților, din tribul israeliților Levi, li s-au atribuit diferite roluri în timpul
istoriei lui Israel, dar toți au fost legați într-un fel de preoție, de Tabernacol și mai târziu de Templu și
de legile religioase. Unii leviți erau preoți. Unii erau muzicieni. Unii erau profesori, judecători, chiar și
contabili. Leviții au întreținut Templul și lucrurile sfinte ale lui Dumnezeu. În Diaspora, leviții au fost
chemați să asiste sau să citească Scriptura în sinagogă, practică care este încă observată în unele
sinagogi astăzi.

Barnaba pare să fi fost un evreu devotat care ajunsese la credință în Hristos în timp ce se afla la
Ierusalim, probabil că l-a auzit pe Isus vorbind sau a fost martor la Înviere. Poate că a fost printre cele
trei mii care au ajuns la credință în ziua Rusaliilor ca răspuns la propovăduirea lui Petru și la revărsarea
Duhului Sfânt.

De asemenea, aflăm în pasajul din Faptele 4 că Barnaba a vândut un câmp pe care îl deținea și a dat
încasările apostolilor pentru a le folosi pentru a le susține munca și nevoile credincioșilor din
Ierusalim. Era în mod clar un dătător extravagant.

În cele din urmă, aflăm că apostolii i-au dat numele de Barnaba, despre care Luca ne spune că
înseamnă „fiu al încurajării”, un nume magnific care, fără îndoială, a descris caracterul său. Vedem
caracterul său, eforturile sale obișnuite de a-i încuraja pe alții, în interacțiunea lui Barnaba cu Pavel. În
Faptele Apostolilor 9:27, Barnaba a fost singurul conducător al bisericii din Ierusalim dispus să ia o
șansă asupra lui Pavel când toți ceilalți se temeau de el. Barnaba a garantat pentru Pavel și l-a adus la
Petru și Iacov. Cu promisiunea lui Barnaba pentru el, ceilalți discipoli au fost dispuși să-și asume o
șansă pe Pavel.

Când a venit la Ierusalim, încerca să se asocieze cu discipolii (mathetes), dar toți se temeau de el -
Gândiți-vă la faptul că s-au împlinit 3 ani de la convertirea sa și numele „Saul” a evocat încă frică în
ucenici! Dacă sosirea lui Saul nu a fost întâmpinată cu entuziasm de către Biserică, ne putem imagina
reacția Sanhedrinului când au aflat despre sosirea sa!

Încercarea (peirazo) este în timpul imperfect, indicând că Saul a fost respins din nou și din nou! KJV
folosește semnificația mai comună a verbului peirazo traducându-l „el a încercat să se alăture”. Aceasta
nu este de fapt o traducere proastă, deoarece una dintre semnificațiile verbului test în engleză este „a
face un efort sau a încerca (a face ceva)”. Luca folosește peirazo de alte două ori în Fapte pentru a
descrie „pune la încercare Duhul Domnului” (Fapte 5: 9) și „pune la încercare pe Dumnezeu” (Fapte
15:10)

Se temeau (timpul imperfect) (5399) (fobeo) înseamnă că se aflau într-o stare de înțelegere sporită și
deveneau înspăimântați, speriați, îngroziți. Observați că Luca spune TOATE, ceea ce probabil ar include
apostolii! Luca face aluzie la o reacție similară cu Saul din Damasc, Anania declarând „Doamne, am auzit
de la mulți despre acest om, cât de mult a făcut-o sfinților Tăi la Ierusalim”. (Fapte 9:13)

A T Robertson pe ei se temeau - Se temeau de el. Mijloc imperfect înfățișând starea sufletească a


discipolilor care au avut amintiri vii despre comportamentul său când au fost ultima dată aici. Ce amintiri
a avut Saul în această călătorie de întoarcere la Ierusalim după trei ani. Lăsase un erou cuceritor al
fariseismului. Se întoarce neîncrezător de ucenici și privit de farisei ca un renegat și un turncoat. Nu a
făcut niciun efort pentru a intra în legătură cu Sanhedrinul care îl trimisese la Damasc. Scăpase de
comploturile evreilor din Damasc doar pentru a se găsi obiectul suspiciunii ucenicilor din Ierusalim, care
nu aveau dovezi ale sincerității sale în presupusa sa convertire.

Phillips comentează că „noua simpatie a lui Saul față de sfinți a fost extrem de suspectă. Unul și toți
credincioșii l-au evitat, crezând în mod firesc că a venit să-i spioneze. Ce s-a întâmplat cu spiritul de
discernământ al lui Petru? , prezintă-l lui Maria, mama Domnului? Unde era Andrei? Dintre toți apostolii,
Andrei era întotdeauna cel care întindea mâna pentru a-i aduce pe cei din afară lui Iisus. (Ioan 1:47). Cât
de dezamăgitor este faptul că niciunul dintre apostoli nu a fost dispus să investigheze mărturia lui Saul.
Cu siguranță, o conversație de câteva minute cu el ar fi permis Duhului lui Dumnezeu din Saul să depună
mărturie cu Duhul. de Dumnezeu în ei. „Toți s-au temut", spune Duhul Sfânt. „Nu au crezut." (Fapte de
explorare)

John MacArthur adaugă „Saul trebuie să li se pară a fi lupul prin excelență în haine de oaie, încercând
acum să distrugă din interior ceea ce încercase anterior să distrugă din afară”.

Peterson comentează că „Chiar și credincioșii care au văzut puterea lui Dumnezeu acționând în propriile
lor vieți se pot îndoi de capacitatea lui Dumnezeu de a-i schimba pe ceilalți. Este, de asemenea, adevărat
că„ acest lucru arată mai degrabă o frică greșită a persecutorului decât a lui Dumnezeu (cf. Luca 12). : 4–
5) '"(Comentariu pilon NT)

Fără a crede că a fost discipol - NLT a „Nu au crezut că a devenit cu adevărat credincios!” Acesta este
motivul pentru care se temeau. Este interesant faptul că în Fapte 18: 27+ când Pavel „a vrut să treacă în
Ahaia, frații l-au încurajat și i-au scris ucenicilor să-l întâmpine”. Aici, în timp ce dorea să meargă la
Ierusalim, nu avea scrisori de la ucenici (de exemplu, nici o scrisoare de la Anania, etc.).

Swindoll - Când viața creștină devine imposibilă, credinciosul trebuie să învețe conceptul atât de
important de predare. „Predare” nu înseamnă „renunță”. Nu există amărăciune, autocompătimire sau
vina sau resentimente în predare. Spiritul predat nu are niciun sentiment de drept. Creștinul predat își
recunoaște propria neputință. Dar această atitudine vine greu pentru cei care s-au bucurat de un mare
succes în trecut și pentru cei care posedă în mod natural un potențial imens. Saul și-a început călătoria
spirituală ca un lider religios autosuficient, zelos, condus, extrem de capabil, cu un simț clar al direcției.
Întâlnirea sa cu Domnul înviat l-a pus apoi pe o cale complet nouă în viață. Fără îndoială, convertirea sa
i-a energizat pe cei mai înțelepți creștini; un om cu potențial evident pentru regat tocmai îl îmbrățișase
pe Mesia. Nu ne-am putea imagina decât ceea ce marele Saul din Tars ar putea realiza atunci când va fi
umplut cu Duhul Sfânt! Însă acest om de voință al lui Dumnezeu a avut un drum lung de parcurs înainte
de a-și atinge potențialul pentru Domnul. A. W. Tozer a scris odată: „Este îndoielnic dacă Dumnezeu
poate binecuvânta foarte mult un om până când nu l-a rănit profund”. Alan Redpath a spus odată ceva
similar: „Când Dumnezeu vrea să facă o sarcină imposibilă, El ia un om imposibil și îl zdrobește”. Asta nu
înseamnă că Dumnezeu se bucură de rănirea oamenilor; doar pentru a spune că o recuperare dureroasă
urmează de obicei unei intervenții chirurgicale spirituale. Pentru oameni ca Saul, reabilitarea terapeutică
a unei voințe puternice poate dura foarte mult - în cazul său particular, aproape cincisprezece ani! Când,
în sfârșit, o voință puternică se predă - când individul ajunge în sfârșit la un acord cu adevărul propriei
sale neputințe - Dumnezeu are ajutor să aștepte în apropiere. La doar trei ani de călătorie, Saul și-a
petrecut singur începutul timpului în Ierusalim, fiind evitat de credincioși (Fapte 9:26). Saul nu avea
identitate, comunitate, direcție, speranță. Nu putea face nimic pentru el însuși pentru a întoarce
lucrurile. Din moment ce viața devenise imposibilă, predarea era esențială. Atunci Barnaba a venit în
salvarea sa (Fapte 9:27; cf. Fapte 4:36). (Ibid) Jack Arnold adaugă că "Trebuia să afle că Pavel trebuia să
moară. Ambiția și mândria trebuie răstignite. Autosuficiența trebuie dusă la moarte. El a trebuit să
învețe ceea ce Iisus i-a învățat pe ucenicii Săi,„ în afară de Mine nu poți face nimic "(Ioan 15: 5). Nimic,
nimic nu se poate face pentru a promova împărăția lui Hristos fără încredere explicită în Isus Hristos
pentru a lucra suveran pentru noi. Mândria, cultura, educația, tradiția, poziția și strămoșii mor
întotdeauna greu, dar trebuie să moară dacă un Creștinul trebuie să fie un martor eficient pentru
Hristos.

Înfruntând trecutul nostru Citiți: Fapte 9: 20-30 El a încercat să se alăture ucenicilor; dar toți se temeau
de el și nu credeau că este discipol. - Fapte 9:26 Chuck Colson, fondatorul Prison Fellowship, a petrecut
40 de ani ajutând oamenii să audă și să înțeleagă Evanghelia lui Isus Hristos. Când a murit în aprilie 2012,
un articol din ziar avea titlul: „Charles Colson, omul„ trucurilor murdare ”al lui Nixon, moare la 80 de
ani”. Părea surprinzător faptul că un om atât de transformat de credință ar trebui identificat cu lucrurile
pe care le-a făcut ca un asistent prezidențial nemilos din punct de vedere politic cu zeci de ani înainte,
înainte de a-l cunoaște pe Mântuitor. Conversia apostolului Pavel și mărturia sa creștină timpurie au fost
întâmpinate cu scepticism și frică. Când a început să predice că Isus este Fiul lui Dumnezeu, oamenii au
spus: „Nu este acesta cel care a distrus pe cei care au chemat acest nume în Ierusalim și au venit aici în
acest scop?” (Fapte 9:21). Mai târziu, când Pavel a mers la Ierusalim și a încercat să se alăture ucenicilor,
ei s-au temut de el (v.26). În anii următori, Pavel nu și-a ignorat niciodată trecutul, ci a vorbit despre el
ca pe o dovadă a îndurării lui Dumnezeu (1 Tim. 1: 13-14). La fel ca Paul, nu este nevoie să ne defilăm
eșecurile sau să ne prefacem că nu s-au întâmplat. În schimb, îi putem mulțumi Domnului că prin harul și
puterea Sa, trecutul nostru este iertat, prezentul nostru este schimbat și viitorul nostru este luminat de
speranță pentru tot ceea ce El ne-a pregătit. Transformat de har divin, Slava va fi a Ta; Prea sfintei Tale
voințe, Doamne, Acum demisionăm cu toții. —Burroughs Numai Isus ne poate transforma viața.

Binecuvântarea încurajatorilor Citiți: Fapte 9: 26–31 Dar Barnaba l-a luat pe [Saul] și l-a adus la
apostoli. Fapte 9:27 Biblia evidențiază poveștile încurajatorilor care au oferit asistență puternică în
condiții dificile. Moise a avut sprijinul lui Aaron și Hur în timpul luptelor lui Israel (Exod 17: 8-16).
Elisabeta și-a încurajat ruda însărcinată, Maria (Luca 1: 42–45). După convertirea sa, Pavel a avut
nevoie de sprijinul lui Barnaba, al cărui nume înseamnă literalmente „fiu al încurajării”. Când ucenicii
se temeau de Pavel, Barnaba, cu riscul propriei sale reputații, a garantat pentru el (Fapte 9:27).
Aprobarea sa a fost esențială pentru ca Pavel să fie întâmpinat de comunitatea creștină. Barnaba a
servit mai târziu ca tovarăș de călătorie și predicare al lui Pavel (Fapte 14). În ciuda pericolelor, ei au
lucrat împreună pentru a vesti Evanghelia. Credincioșii în Isus sunt încă chemați să „se încurajeze
reciproc și să se construiască reciproc” (1 Tesaloniceni 5:11). Fie ca noi să fim dornici să oferim
încurajări pentru a-i ajuta pe alții, mai ales că aceștia se confruntă cu circumstanțe dificile. Încurajarea
unui prieten poate face diferența.

BARNABAS ÎMPRUMĂTEȘTE SAUL O MANA DE AJUTOR Dar - Termen de contrast. Contrastul dintre
ucenici (aparent inclusiv apostolii !!!) care se temeau și unul care nu se temea. Saul era într-o situație
dificilă și avea nevoie de un prieten. În Damasc, Domnul a oferit-o pe Anania, iar acum Domnul i-a oferit
lui Barnaba „să se amestece” pentru Saul. Barnaba l-a apucat - Știm că Barnaba s-a umplut de Duh și
astfel a fost îndrăzneț în Domnul. Barnaba, „Fiul Încurajării”, a venit alături de Saul și a servit ca tampon
în timp ce îl aducea la apostoli în Ierusalim. Ani mai târziu, în marea sa „definiție” a iubirii din Primii
corinteni, Pavel ar scrie cuvinte care descriu în mod adecvat acțiunea altruistă a lui Barnaba - „crede
toate lucrurile”. (1 Cor 13: 7) Duhul a creat dragoste în Barnaba a crezut povestea și sinceritatea lui Saul
și că venirea lui nu a fost o misiune de spionaj sau subterfugiu! Rackham scrie că Barnaba a acționat ca
„sponsorul lui Saul a garantat adevărul viziunii sale”. Nu ne putem imagina decât confuzia marelui preot
și a Sanhedrinului căruia căruia îi dăduseră scrisori cu 3 ani în urmă, cu scopul de a distruge urmașii lui
Isus, îl urma acum pe Isus! O redare a numelui lui Barnaba este „Fiul mângâierii” și ce mângâiere
binevenită trebuie să fi fost pentru Saul! Mângâierea descrie confortul primit de o persoană după o
pierdere sau dezamăgire. Saul era uman și cu siguranță a simțit o oarecare dezamăgire. Numai
eternitatea va dezvălui cât de prețios era prietenia lui Barnaba cu acest om care avea să devină cel mai
mare apostol dintre toți. John Phillips spune „Nimic în această lume nu poate fi mai frustrant decât să fie
un obiect de suspiciune și neîncredere universală, să fie privit de toată lumea, să fie ținut la distanță.
Saul era un lepros social pentru toată lumea din Ierusalim. Dar Barnaba l-a crezut .... Până la sfârșitul
zilelor sale, Pavel nu a uitat niciodată ce îi datora lui Barnaba, primul om care avea încredere în el în
Ierusalim. Nu putem căuta să jucăm rolul unei Barnaba unui nou credincios? "(Faptele explicative)

Banabas (921) (barnabas) este transliterat (se sugerează următoarea origine, dar nu este absolut sigură)
din bara aramaică (care denotă „fiul”) și nebiy (care denotă profetul), așa că strict vorbind numele său
însemna „fiul profetului”. Evreii au folosit expresia „fiul lui ...” pentru a desemna caracterul sau
caracteristicile de bază ale unei persoane. De exemplu, Iacov și Ioan au fost numiți „fii ai tunetului” (Mc
3:17 - referindu-se la caracterul lor impulsiv și impetuos așa cum se vede în Mc 9:38, 10: 35-45, Lc 9:54),
Iuda este un „fiu pierderii ”(Ioan 17:12), în Judecătorii 19: 22KJV citim despre„ fiii Belialului ”bărbați
caracterizați de rău sau lipsit de valoare. Prin contrast, Barnaba a fost un „fiu” caracterizat de spiritul său
încurajator.

ook hold (1949) (epilambano din epi = upon + lambano = apuca) înseamnă a pune mâna pe, a prinde
bine, a intra în posesia. Toate utilizările NT sunt cu vocea de mijloc (imagini pe care cineva le face pentru
sine). Verbul, într-un anumit context, poate însemna a apuca. În acest context, Barnaba s-a apucat ferm
de Saul pentru a-l ajuta. Nuanțele adăugate sunt că Barnaba a fost îngrijorat și s-a interesat de Saul.
Epilambano apare în papirusuri în sensul „a avea grijă sau îngrijorare pentru sine”.

A T Robertson - Barnaba a văzut situația (ED: AȘ ADĂuga CĂ A DISCERNAT SITUAȚIA!) Și l-a luat pe Saul în
sine și i-a ascultat povestea și a crezut-o. Pentru creditul lui Barnaba a avut înțelegerea și curajul de a sta
alături de Saul în momentul crucial al vieții sale, când dovezile păreau să fie împotriva lui. Este o ipoteză
plăcută că acest discipol influent din Cipru a plecat la Universitatea din Tars unde l-a întâlnit pe Saul
(GÂNDIRE INTERESANTĂ - TARSUS ERA ÎN CILICIA ȘI Era opus insulei CIPRULUI ȘI A avut una dintre cele 3
UNIVERSITĂȚI MAJORI DIN LUMEA ANTICĂ) Dacă ar fi așa, ar ști mai multe despre el decât cei care nu
știau decât istoricul său de persecutor al creștinilor. Faptul că Barnaba știa și el, dar era convins că Isus a
schimbat inima lui Saul și și-a folosit marea influență (Fapte 4:36; 11:22) pentru a câștiga favoarea
apostolilor, în special a lui Petru (Gal. 1: 19) și Iacob fratele vitreg al lui Isus. Ceilalți apostoli erau
probabil din afara orașului, deoarece Pavel spune că nu i-a văzut.

Și l-a adus la apostoli - Mai întâi, Barnaba a adus banii din vânzarea pământului său și „i-a pus la
picioarele apostolilor”. (Fapte 4: 36-37) Și acum îl aduce pe Saul la apostoli. Apostolii știau de
integritatea lui Barnaba și acest lucru i-a dat intrare către apostoli, astfel încât acum erau dispuși să-l
primească pe Saul. Barnaba era un om foarte folosit de Domnul! Și, așa cum vom vedea, Dumnezeu nu
este terminat cu această alegere „vas pentru onoare” (2 Ti 2:21).

ACTIUNI BARNABAS MĂRTURIA SAUL Barnaba avea cheia care deschidea ușa acceptării lui Saul și a
capacității ulterioare de a se deplasa în jurul Ierusalimului cu libertate, vorbind cu îndrăzneală despre
Isus. Și le-a descris - Observați că este Barnaba, care vorbește apostolilor pentru Saul. Saul ar fi trebuit
să-i spună despre convertirea sa, dar pe cât de incredibilă era povestea (o lumină strălucitoare pe cer la
prânz!), Barnaba l-a crezut pe Saul. S-ar părea că, pe lângă toate celelalte daruri minunate ale sale,
Barnaba avea și darul discernământului. Descris (1334) (diegeomai din diá = prin + hēgéomai = a
conduce) înseamnă a conduce o narațiune până la capăt cu detalii considerabile. Barnaba le-a dat o
relatare completă și detaliată apostolilor cu privire la proclamarea lui Isus a convertirii și post-convertirii
lui Saul, atât de uimitoare și confuză evreilor necredincioși încât au încercat să-l omoare. Cum îl văzuse
pe Domnul pe drum - Aceasta îndeplinea criteriile majore ale unui apostol autentic din NT - trebuia să fi
avut o întâlnire personală cu Isus. Deși Faptele Apostolilor 9: 1-9 nu afirmă că Saul l-a văzut pe Domnul,
aici vedem afirmația că l-a văzut pe Isus și astfel a îndeplinit una dintre cerințele majore ale
apostolatului. Oricine se numește apostoli astăzi nu este apostol în același sens cu acești apostoli
originali, deoarece niciunul dintre „apostolii” moderni nu l-a văzut pe Isus înviat. Larkin afirmă un punct
important - Într-o zi în care ridicăm adesea experiența individualistă, personală, subiectivă asupra
judecăților comunitare, ecleziale, corporative, exemplul lui Saul strălucește. Chemarea Lui este „pe
bune”, deoarece se ridică la încercarea apostolilor, cei însărcinați cu garantarea mesajului și misiunii
bisericii lui Hristos. Orice pretenții contemporane la chemarea lui Dumnezeu trebuie testate în mod
similar prin depunerea apostolilor și profeților: Scripturile. (Ibidem) Și că El vorbise cu el - Probabil
Barnaba le-a explicat apostolilor că Saul a primit o însărcinare de la Iisus, când Domnul i-a vorbit. Și cum
la Damasc a vorbit cu îndrăzneală în numele lui Isus - Barnaba a explicat că Saul era un vorbitor
neînfricat în Numele lui Isus, pe care apostolii l-ar fi înțeles predicarea lui îndrăzneață, pentru că așa au
trăit ei (cf. Faptele Apostolilor 4: 8, 31, 33). Aceasta ar fi fost o dovadă obiectivă a faptului că convertirea
lui Saul nu a fost o profesie a lui Isus de „gaură de vulpe”, ci a fost o posesie deplină a lui Isus. Larkin -
Înțelegerea lui Luca și a lui Pavel, vorbirea îndrăzneață este caracteristică mărturiei creștine și rezultatul
unei umpleri supranaturale cu Duhul (Fapte 4: 8, 13, 31; 9:17, 27-28; 13:46; 14: 3; 18:26; Ef 6: 19–20; Fil
1:20; 1 Th 2: 2).
Spoken out bold (3955) (parrhesiazomai din parrhesia = libertate sau sinceritate în vorbire sau încrezător
în spirit și comportament <> pas = all + rhesis = speech) descrie unul ca acționând cu o atitudine de
deschidere care vine din libertate și lipsa fricii. Barnaba le spune apostolilor cum Saul a vorbit liber,
deschis, neînfricat și îndrăzneț. Saul le vorbise evreilor despre Isus fără niciun sentiment de frică sau
constrângere. Barnaba l-a prezentat pe Saul apostolilor ca un discipol al lui Isus, care a fost îndrăzneț și
curajos pentru vestea bună a lui Isus. Apostolul Petru a înțeles sensul verbului grecesc parrhesiazomai,
deoarece el însuși a folosit cuvântul rădăcină parhesia în Fapte 2: 29+ când a spus „Fraților, pot să vă
spun cu încredere (parhesia - și în Faptele Apostolilor 4:13), vă spun patriarhul David că a murit și a fost
îngropat și mormântul său este cu noi până în ziua de azi. Parrhesiazomai - 9x în 9v majoritatea în Fapte
- încredere (1), avea îndrăzneala (1), vorbește cu îndrăzneală (1), vorbește cu îndrăzneală (1), vorbește
cu îndrăzneală (2), vorbește cu îndrăzneală (1), vorbește cu îndrăzneală (1) (1), rostit cu îndrăzneală (1).
Fapte 9:27; Fapte 9:28; Fapte 13:46; Fapte 14: 3; Fapte 18:26; Fapte 19: 8; Fapte 26:26; Ef. 6:20; 1 Tes. 2:
2 A T Robertson - Peter a fost convins și Saul a fost musafirul său timp de două săptămâni (Gal. 1: 18+)
cu o părtășie încântătoare (ἱστορησαι [historēsai]). El venise cu adevărat la Ierusalim în principal „să-l
viziteze” (să-l vadă) pe Petru, dar să nu primească un comision de la el. El a primit asta de la Domnul
(Gal. 1: 1f +.). Atât Petru, cât și Iacov i-au putut spune lui Saul despre experiențele lor speciale cu Hristos
Înviat.

R. Kent Hughes a spus: „Cât de frumos este slujirea lui Barnaba - oferirea unui cuvânt de încurajare,
confirmarea darurilor altora, reconcilierea credincioșilor cu credincioșii, asumarea unui risc pentru
Hristos în relațiile umane, promovarea slujirii altora, bucurându-se de succesul altuia . Dumnezeu se
folosește cu putere de bărbați și femei ca Barnaba pentru slava Sa! ” (Predicând Cuvântul - Fapte)

Rich Cathers - Mi se pare că una dintre caracteristicile principale ale lui Barnaba a fost abilitatea de a
vedea o nevoie și apoi, fără a fi nevoie să fie întrebat, face ceva în legătură cu aceasta. Vedem acest
lucru când vinde o bucată de proprietate pentru a satisface nevoile din biserică. O vedem aici când Pavel
are nevoie de o mână de ajutor în biserică. Barnaba este o persoană care are ochii deschiși la nevoi și
apoi răspunde cu încurajare. S-ar putea să fie o persoană nouă care vizitează biserica și nu prea știe cum
să se potrivească. S-ar putea să fie o persoană care nu a fost în jur de ceva vreme, poate chiar a alunecat
puțin în plimbare. Ar putea fi cineva care pur și simplu trece printr-o perioadă dură și care are nevoie de
un cuvânt de încurajare. Toți suntem chemați să fim „Barnaba”.

John G. Butler a spus: „Cei care pretind că sunt convertiți ar trebui să o arate în lucruri precum
comportamentul lor, conversația lor, hainele lor, tovarășii lor, crezul și confortul lor în timpul încercării.
Adevăratul creștinism nu este slab în a da dovezi. Dacă o afirmație a creștinismului vine cu puține dovezi,
autenticitatea ei este într-adevăr suspectă ”.

Construirea podurilor
Citiți: Fapte 9: 17-27

Barnaba l-a luat și l-a adus la apostoli. - Fapte 9:27

Barnaba a fost acel constructor de poduri pentru Saul (numit și Pavel). Când Saul a ajuns la Ierusalim la 3
ani de la convertirea sa, mulți ucenici s-au temut de el și s-au îndoit de transformarea sa (Fapte 9:26). Nu
a primit o primire călduroasă din partea salutatorilor bisericii din Ierusalim, din motive întemeiate. Saul
avea o reputație teribilă de a-i prigoni pe creștini! Dar Barnaba, un evreu convertit, a crezut în harul lui
Dumnezeu în viața lui Saul și a devenit o punte între el și apostoli (v.27).

Saul avea nevoie de cineva care să vină alături de el să-l încurajeze și să-l învețe și să-l prezinte altor
credincioși. Barnaba era acel pod. Drept urmare, Saul a fost adus într-o părtășie mai profundă cu ucenicii
din Ierusalim și a putut să predice Evanghelia acolo liber și îndrăzneț.

Noii credincioși au nevoie de o Barnaba în viața lor. Trebuie să fim o punte în viața altora.

Aș fi pentru alții

O rază de lumină veselă,

Inspirându-i cu curaj

Pentru a urca o înălțime nouă! —Bosch

Fii astăzi un pod de încurajare pentru cineva.

https://www.preceptaustin.org/acts-9-commentary

Cineva spunea că oameni de valoare nu se ,,cunosc“, ci se ,,recunosc“. Deși ucenicii din Ierusalim s-au
îndoit de autenticitatea convertirii lui Saul, a existat un levit cu ochi ager și cu inimă mare care l-a luat pe
creditul lui și l-a ,,impus“ grupului de credincioși din Ierusalim. Se numea Iosif, dar ucenicii l-au poreclit
(se vede că era o adevărată modă să-și pună porecle!) după atitudinea lui binevoitoare față de cei aflați
în probleme, ,,Barnaba“, adică ,,fiul mângâierii“:

,,Iosif, numit de apostoli şi Barnaba, adică, în tălmăcire, „fiul mângâierii”, un levit, de neam din Cipru,  a
vândut un ogor pe care-l avea, a adus banii şi i-a pus la picioarele apostolilor“ (Fapte  4:36-37).

Omul acesta a spulberat neîncrederea ucenicilor, l-a dus pe Saul să fie ,,verificat“ la apostoli și l-a
promovat în lucrarea de evenghelizare, mai ales în sectorul evreilor care vorbeau limba greacă. Probabil
că nici Barnaba, asemenea lui Petru, nu vorbeau prea bine această limbă ,,străină“ în Israel.