UNIVERSITATEA DIN ORADEA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ

,,EPISCOP DR. VASILE COMAN”
PROGRAMUL DE STUDII: TOP
FORMA DE ÎNVĂȚĂMÂNT: IF

SEMINAR LA DISCIPLINA
ISTORIA ȘI FILOSOFIA RELIGIILOR
ANUL III, SEMESTRUL I, 2020-2021

STUDENT: CLITAN FLORIN ANDREI

2020
 Divinitățile la vechii egipteni

Descifrarea scrierii egiptene a fost opera lui Jean Francois

Champollion, care în anul 1822 a reușit să citească stela trilingvă
descoperită in 1799 la Rosetta, in Delta Nilului, scrisă in hieroglifică, în
demotică și în greacă. 1
Odată cu acest eveniment, informatiile despre istoria poporului
egiptean au devenit mai bogate, pana la aceea data, singurele insemnari
disponibile proveneau din cartea a II-a a ,,Istoriilor” lui Herodot, din
,,Iside et Osirid” a lui Plutarh si din fragmentele din opera lui Maneton.2
Mitologia egipteana este una varianta, fiecare asezare avand
proprii zei si propriile practici religioase. Marile orase Heliopolis,
Theba, Memphis și Hermopolis aveau fiecare zeul lor suprem, iar in
urma unor victorii militare, ele îsi impuneau zeii si celorlalte asezari
cucerite.
Egiptenii antici venerau si unele animale (mitologie), cum ar fi
pasarile (în special ibisul), pisicile, leii, taurii și crocodilii. Aceste
animale aveau propriile temple, alaturi de zeii ceresti și ctonici
(subpământeni), iar dupa moarte erau îmbălsămate și mumificate. 3
,,Regele sau faraonul purta frecvent un titlu, ca de pilda, ,,Cei Doi
puternici sunt incoronati” sau ,,Cele doua Stapane s-au impacat datorita
lui” ca ,,nume al regelui Egiptului de Sus si de Jos”; cateodata apareau si
imaginile lui Horus si a lui Seth, al carui conflict hotarase destinele
lumii.”4
,,Faraonul este intruparea lui ma’at, termen care se traduce prin
<<adevar>>, dar a carui semnificatie generala este <<ordinea cea
buna>>. Ca intrupare a lui ma’at faraonul constituie modelul exemplar
1
,Giovanni Filoramo, Manual de istorie a religiilor, Editura Humanitas, Bucuresti, 2003, pg. 40
2
Un autor din Egiptul elenistic care isi propunea sa faca cunoscuta grecilor civilizatia tarii sale.
3
https://ro.wikipedia.org/wiki/Mitologia_Egiptului_Antic
4
Ibidem, pag. 44
pentru toti supusii sai. Cum se exprima vizirul Rekhmire; <<El este un
zeu care ne face sa respiram prin actiunile sale.>> 5
Faraonul, atata timp cat este in viata si conduce tara, este Horus,
fiul lui Osiris. Osiris este zeul defunct, ucis de catre fratele si rivalul sau,
Seth, care vrea sa ii uzurpe tronul si ii dezmembreaza cadavrul,
improscandu-l in tot Egiptul. Isis, sora si sotia lui Osiris, recupereaza si
recompune trupul, reusind sa aiba un fiu, Horus, de la sot, in pofida
faptului ca acesta era mort.6
Totusi e dificil sa te gandesti la zeii Egiptului antic ca la niste
figuri transcendente. Este vorba de forte cosmice sau de elemente ale
naturii, ca Ra, soarele, Shu, golul si vazduhul, iah, luna, Nun, apa
primordiala, Nut, cerul, care e feminin, Geb, pamantul, Hapy, zeul
Nilului si al inundatiei.7
Alaturi de aceste figuri se pastreaza o puzderie de alte divinitati,
cele mai multe cu caracter local si acestea sintematizate pe grupuri de
familii, caracterizate printr-un zoomorfism frapant.
Horus este zeul soim, dar uneori este reprezentat de un disc solar
inaripat, destinat sa devina incarnarea regalitatii. Hathor, al carui nume
inseamna,,casa lui Horus”, e reprezentata de vaca. Anubis, divinitate
avand sarcina de a ingriji de cei morti, are infatisare de caine (acesta este
inventatorul mitic al imbalsamarii si mumificarii). Apis este reprezentat
de catre un taur; incă din perioada dinastică timpurie, preotii alegeau un
taur care trebuia să posede 29 de semne specifice intruparii zeului pe
pamant. Animalul ales traia intr-un palat, în Memfis, impreună cu 7 vaci
sacre, care reprezentau cele 7 manifestări ale zeitei Hathor, timp de 25
de ani, moment în care taurul era strangulat într-un mod ritualic,
deoarece, se considera că fiind un zeu, nu putea muri într-o formă

5
Mircea Eliade, ,,Istoria credintelor si a ideilor religioase,,, volumul I, Editura Universitas, Chisinau, 1994 pag. 95
6
Giovanni Filoramo, Manual de istorie a religiilor, Editura Humanitas, Bucuresti, 2003, pg. 45
7
Ibidem, pag. 47
naturală. In continuare, taurul era mumificat, și îngropat împreună cu
mama lui si cu o dota funerara bogata.8
Bastet, interpretata de greci ca Afrodita, este zeita mai intai leoaica
si apoi pisica; aceasta a fost zeita lunii si a fecundatiei, ocrotitoarea
femeilor gravide, si zeita felinelor; in Egiptul Antic, orice ucidea o
pisica, primea pedeapsa capitala.
Sobek e zeul care are infatisarea unui crocodil; intr-una dintre
legendele egiptene, se spune ca dupa ce maleficul Seth l-a ciopartit pe
fratele sau, Osiris, si i-a aruncat rămășițele în Nil, Sobek a fost cel care i-
a devorat falusul lui Osiris, din neatentie, confundandu-l cu un peste. De
aceea în unele legende se spune ca Sobek a fost un aliat al lui Seth. Dupa
aceasta intamplare, Isis l-a pedepsit pe Sobek, taiandu-i limba. 9
,,Acestei multimi complexe de fiinte pe care ne-am obisnuit de-
acum sa le numim divinitati erau asociate animalele corespunzatoare,
care deveneau destinatarele unui cult, dand nastere unui adevarate, nu
numai difuze, idolatrii. E posibil ca animalul respectiv sa exprime o
insusire specifica a zeului, caruia ii era asociat, drept care, de pilda,
Anubis, divinitate funerara a cimitirelor, era ,,ca” un sacal.”10
,,Tocmai aceasta distributie locala a cultului unor animale si a
divinitatilor corespunzatoare, adaugata la arhaicitatea evidenta a practicii
si a traditiei urcand cel putin pana la Predinastic, in care e atestat un rege
scorpion, ne duce cu gandul la persistenta unor figuri de fiinte
extraumane inrudite cu modelul stramosului antic.,,11
Religia si cultura egipteana au influentat pe evrei, heleni, fenicieni
si romani etc., precum şi numeroase popoare invecinate. Farmecul lor
ramane vesnic. M. E. Matie scrie despre influenta cultului zeului Osiris
asupra crestinismului si exemplifica prin: ritualul de Paste, judecata de

8
https://ro.wikipedia.org/wiki/Apis
9
https://ro.wikipedia.org/wiki/Sobek
10
Giovanni Filoramo, Manual de istorie a religiilor, Editura Humanitas, Bucuresti, 2003, pg. 47
11
Idibem, pag 47-48
apoi, invatatura despre imparatia subpamanteana si caznele la care sunt
supusi dusmanii lui Osiris.12
Probabil orice sat mai intai, si in mod cert orice oras mai apoi,
poseda o fiinta extraumanasau o divinitate tutelara. De pilda lui
Memphis, in Egiptul de Jos, zeul Ptah, divinitate importanta din aceasta
cetate, infatisat cu aspect omenesc, chel si cu o barba scurta, tutelar al
breslei mestesugarilor, o are alaturi pe zeita Sekhmet, si un fiu,
Nefertum.
Procesul de unificare al tarii sub un singur suveran a impulsionat
unificarea religioasa, care a vazut prevaland asa-zisa teologie de la
Heliopolis, organizata ierarhic in marea Enneada sub figura dominanta
al lui Ra, soarele. Alegerea divinitatilor se concura la formarea
Enneadei nu-i exclude insa pe ceilalti zei; unele figuri dominante ca
Geb, pamantul, si Nut, ccerul, nu au relevanta culturalain timp ce altele
apartin constiintei tuturor egiptenilor.13
Teologia heliopolitana trebuia mai intai sa suporte totusi
concurenta scolii din Hermopolis, Aceasta din urma se remarca prin
elaborarea unui sistem organizat dintr-o Octada, adica un sistem de opt
zei, impartiti in perechi , un mascul, care e un sarpe, si o femela, care e
o broasca.

12
Mircea Itu, ,,Filosofia si istoria religiilor”, Universitatea Spiru Haret
13
Giovanni Filoramo, Manual de istorie a religiilor, Editura Humanitas, Bucuresti, 2003, pg. 48