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“Las estirpes condenadas a cien años de soledad no tenían una segunda oportunidad
sobre la tierra”, escribió García Márquez al final de su libro “Cien años de soledad”,
motivando a la reflexión, sobre el rol que tiene el hombre en la sociedad, la importancia
del pensamiento y de las ideas, el valor del tiempo, la importancia de las generaciones y
el valor de la equivocación y su pronta rectificación.
Haya de la Torre, cualquiera sea nuestro criterio sobre él, es una figura mundial del que,
como peruano, tenemos que estar orgullosos. La discrepancia no puede conducir al
silencio ni al mutismo, sino al revés. El que discrepa debería relevar a su adversario a
fin de que su grandeza y sus propios méritos resalten.
¿Qué es el Apra?, ¿Que clase de partido es?, estas y otras interrogantes, trataremos de
responder, no sin antes advertir, que lo expuesto es el fruto de años de confrontación
entre los apristas y los opositores del aprismo, en polémicas y discusiones sostenidas en
las aulas universitarias de la UNCP y en cuanto escenario fue posible discutir antes que
el fujimorismo se dedicara a demoler los partidos políticos, satanizándolos y
adjetivándolos.
Los apristas tenemos la convicción de que las ideas de Haya de la Torre sobre el
antiimperialismo y la unidad continental, la libertad, la democracia y la justicia social, el
frente único, el regionalismo social, político y económico. La concertación de los
partidos y movimientos políticos como una forma de fortalecer la democracia se
conserva vigente. Nuestra lucha y nuestra rebeldía se debe proyectan al tercer milenio,
el maestro insistía en que la realidad no se inventa, sino que se descubre, se estudia, se
analiza, se interpreta.
“El hombre está hecho visiblemente para pensar; en ello reside toda su dignidad y todo
su mérito; y todo su deber consiste en pensar como es debido... El hombre seguirá
siendo más noble que aquello que lo mata, porque sabe que ha de morir... Toda nuestra
dignidad consiste, pues en el pensamiento”.
CAPITULO I
Al Perú llego el golpismo europeo con los españoles, Francisco Pizarro dio el ejemplo;
el 16 de noviembre de 1532, escondió a sus hombres en la Plaza de Cajamarca, mientras
atraía al Inca Atahualpa para una emboscada con la complicidad del Padre Valverde y el
nativo Felipillo.
El Inca desde la prisión ordeno ahorcar a su hermano Huascar, temeroso a que se uniera
con las huestes de Pizarro. El español prometió al inca salvarle a cambio de oro y plata
del imperio, pero el rescate llegaba con deliberada lentitud, pues el inca sabia que
Pizarro le engañaría. En efecto, este lo mando a ahorcar acusándolo de fratricida y
hereje.
Algunos años después, en el Palacio que se hizo construir en la Plaza de Lima, Pizarro
fue asesinado por los soldados amigos de su rival y antiguo socio Diego de Almagro.
En los años de vida republicana del Perú han pasado más de 60 Presidentes por la Casa
de Pizarro, muchos de ellos llegaron con arrebatos revolucionarios y arrepentimiento
constitucionalista. Sánchez Cerro echo a Augusto B. Leguía, para después terminar
asesinado, algunos de los muchos Presidentes los nombramos aquí:
En los años de vida republicana del Perú han pasado más de 60 Presidentes por la
Casa de Pizarro
Nombramiento o período Presidente
1821-1822 Don José de San Martín
(1822-1823) (1827-1829) José de La Mar
(1822-1823) Manuel Salazar y Baquijano
1823 José de la Riva Agüero
(1823-1824) José Bernardo de Torre Tagle
(1824-1826) Simón Bolívar
(1826-1827) (1836-1837) Andrés de Santa Cruz
(1829-1833) (1838-1841) Agustín Gamarra
1834 Pedro Pablo Bermúdez
(1833-1835) Luis José de Orbegoso
(1835-1836) Felipe Santiago Salaverry
1842 Juan Crisóstomo Torrico
(1842-1843) Francisco Vidal
1843 Domingo Elias
(1843-1844) Domingo Nieto
1844 Justo Figuerola
1844 Manuel Ignacio de Vivanco
(1845-1851) (1855-1862) Ramón Castilla
(1851-1855) José Rufino Echenique
(1862-1863) Miguel de San Román
(1863-1865) Juan Antonio Pezet
(1865-1868) (1876-1879) Mariano Ignacio Prado
(1868) Pedro Diez Canseco
(1868-1872) José Balta
1872 Mariano Herencia Zevallos
(1872-1876) Manuel Pardo
1879 Luis La Puerta
(1879-1881) (1895-1899) Nicolás de Piérola
1881 Francisco García Calderón
(1881-1883) Lizardo Montero
(1883-1886) Miguel Iglesias
1886 Antonio Arenas
(1886-1894) (1894-1895) Andrés A. Cáceres
(1890-1894) Remigio Morales Bermúdez
1894 Justiniano Borgoño
6 de setiembre de 1899 Sr. Eduardo López de Romaña – Presidente.
8 de setiembre de 1903 Sr. Manuel Cándamo – Presidente.
18 de abril de 1904 Sr. Serapio Calderón – 2do Vicepresidente.
24 de setiembre de 1904 Sr. José Pardo – Presidente.
24 de setiembre de 1908 Sr. Augusto B. Leguía – Presidente.
24 de setiembre de 1912 Sr. Guillermo E. Billinghurst – Presidente.
4 de febrero de 1914 Gral. Oscar R. Benavides – Presidente de la Junta
de Gobierno.
15 de mayo de 1914 Gral. Oscar R. Benavides – Presidente Provisorio.
18 de agosto de 1915 Sr. José Pardo – Presidente.
4 de julio de 1919 Sr. Augusto B. Leguía – Presidente provisorio.
12 de octubre de 1919 Sr. Augusto B. Leguía – Ratificado Presidente.
12 de octubre de 1924 Sr. Augusto B. Leguía – Presidente.
12 de octubre de 1929 Sr. Augusto B. Leguía – Presidente.
25 de agosto de 1930 Gral. Manuel M. Ponce – Presidente de la Junta de
Gobierno.
28 de Agosto 1930 Teniente Coronel Luis M. Sánchez Cerro
Presidente de la Junta.
1 de Marzo 1931 Monseñor Fraile Mariano Olguín. Ese mismo día
se constituye una Junta Transitoria de Gobierno
Presidido por Ricardo Leoncio Elías.
5 de Marzo 1931 Teniente Coronel Gustavo A. Jiménez
11 de Marzo de 1931 Don David Samanez Ocampo – Presidente de la
Junta de Gobierno.
8 de Diciembre 1931 Don Luis Sánchez Cerro – Presidente
30 de Abril 1933 El Consejo de Ministros Presidido por Don José
Matías Manzanilla, e Integrado por Don Julio
Chávez, Don Wenceslao Delgado, Don Ignacio A.
Brandariz, Don Manuel E. Rodríguez y Don
Alfredo Terry de, estuvo encargado del mando por
espacio de 5 horas.
30 de Abril 1933 Gral. Don Oscar R. Benavides – Presidente
8 de Diciembre 1939 Señor Manuel Prado Ugarteche – Presidente
28 de Julio 1945 Señor José Luis Bustamante y Rivero –
Presidente.
27 de Octubre 1948 Gral. Manuel A. Odría – Junta Militar de
Gobierno
10 de Mayo de 1950 Gral. Zenón Noriega – Presidente de la Junta
Militar
28 de Julio 1950 Gral. Manuel A. Odría – Presidente.
28 de Julio 1956 Manuel Prado Ugarteche – Presidente.
18 de Julio 1962 Gral. Ricardo Pérez Godoy – Junta Militar de
Gobierno.
8 de Marzo 1963 Gral. Nicolás Lindley – Junta Militar de Gobierno.
28 de Julio 1963 Arquitecto Fernando Belaunde Terry – Presidente.
3 Octubre 1968 Gral. de División Juan Velasco Alvarado
Presidente de la Junta de Gobierno.
29 de Agosto 1975 Gral. de División Francisco Morales Bermudez –
Presidente de la Junta de Gobierno.
28 de Julio 1980 Arquitecto Fernando Belaúnde Terry – Presidente.
28 de Julio de 1985 Doctor Alan García Pérez – Presidente.
28 de Julio de 1990 Ing. Alberto Fujimori Fujimori – Presidente.
5 de Abril 1992 Ing. Alberto Fujimori Fujimori – Presidente.
10 de Noviembre 2000 Dr. Valentin Paniagua Corazao – Presidente.
28 de Julio del 2001 Dr. Alejandro Toledo Manrique – Presidente.
El 3 de Octubre de 1948 marineros con filiación aprista dan un golpe sin éxito contra el
régimen de Bustamante y Rivero. El General Odría con el respaldo de Pedro Beltrán se
apodera del gobierno el 27 de octubre de 1948, poco tiempo después Beltrán es enviado
al Frontón.
Belaúnde levanto barricadas en gesto subversivo en 1962, en Arequipa, siendo
disuadido por el Cardenal Monseñor Landázuri; semanas más tarde, todos respaldaban
el golpe de estado de los Generales Pérez Godoy, Lindley y Vargas Prada y el
Vicealmirante Vargas Matos contra el gobierno de Manuel Prado.
Todos los partidos, respaldaron al General Lindley cuando echo al General Pérez
Godoy. En 1968 se produjo el golpe contra Belaúnde por el General Velasco, que
posteriormente a su vez fue golpeado por el General Morales.
En Lima se creía que el país era nuestra capital y por tanto, todo lo que en el ocurría,
debía ocurrir en el Perú. En nuestro país el fenómeno de “cholificación” se había
iniciado en el siglo XIX, proceso en el cual determinadas capas de la población rural
campesina, abandonaban algunos de los elementos de la cultura andina, adoptando
algunos de los que tipifican la cultura occidental criolla, y elaboran con ellos un estilo
de vida que se diferencia al mismo tiempo de las dos culturas fundamentales de nuestra
sociedad, sin por eso perder su vinculación original con ellas.
Este sector de la población peruana es, en realidad, un estrato social que va aumentando
y que esta en un proceso de “grupalización”, desarrollando un conjunto de elementos
de conciencia de grupo, que hace entrar a sus miembros en un sistema de identificación.
Odría había dispuesto apresarlo vivo o muerto y también a los militantes del Apra
Las barriadas fueron promovidos por el gobierno, con la finalidad de desplazar en los
sectores populares la presencia gravitante del Apra. “Durante el gobierno de Odría, las
barriadas llegaron a desempeñar un papel destacado en la política peruana. Odría
demostró que el gobierno podía apoyar activamente la formación de barriadas, como
un medio barato de ayuda a los sectores populares, como un medio para obtener apoyo
político y fomentar, entre éstos y el Estado, una relación política muy diferente de la
que había promovido el Apra. En lugar del esquema de políticas de clase, basado en la
formulación de demandas a través de la movilización desde abajo. Odría trató de
fomentar un patrón autoritario de lazos informales, paternalista que, más que a
intensificar tendía a oscurecer la identificación de clase.” (David Collier: Barriadas y
Elites: de Odría a Velasco, Pacific Press S.A, 1978).
Este periodo comprendido entre 1948 a 1956, tubo como presidente a Odría. La crema y
nata de la sociedad limeña se hallaba “conmovida”. Odría se había resignado a
abandonar la Jefatura del estado. Después de una infortunada arenga radial contra los
apristas había dejado en claro que no pensaba repetir el “menú” eleccionario. Se había
agotado el eco de Zarumilla, se había concluido el hipnotizante efecto financiero de la
Guerra de Corea, había caído su colega Perón en Argentina, se tambaleaban el tirano
General Rojas Pinilla en Colombia y en Venezuela el General Pérez Jiménez. En
nuestra patria el “cuco” el “compañero jefe”, el catalizador de enojos y protestas estaba
lejos en Europa desterrado, impedido de regresar a consecuencia del nauseabundo
Decreto de abril de 1954, El y su partido seguía soportando la proscripción política.
En las elecciones de 1956, el partido aprista impedido de participar con nombre propio,
deciden apoyar la candidatura de Prado, quién debía legalizar nuevamente al Apra.
El 28 de julio de 1956 ingresa como presidente Manuel Prado Ugarteche, el país toma
distinta dirección: terminada la dictadura, la nueva generación se asomaba a la vida
desconcertadamente. Hasta allí sus pasos habían estado medidos por severos
reglamentos policiales; anduvieron entre la paliza y la cárcel, que volvió duros a los
más fuertes y empequeñeció más aún a los débiles. De los Estados Unidos llegaban las
nuevas hornadas de turistas, se llamaban hippies. La economía del Perú estaba
deteriorada.
En las elecciones de 1962 todo indicaba que Haya de la Torre ganaría las elecciones,
pero el 3 de julio circulo velozmente, que el ejercito no permitiría la victoria del Apra,
cosa que sucedió el día 17 de julio en que derrocaron a Prado. El 18 julio 1962, el
ejercito nombro como presidente al General Ricardo Pérez Godoy.
En el libro escrito por el venezolano Carlos Rangel, en nota aparte de su Capítulo XI,
menciona una carta que le remitió el fallecido líder de Acción Popular Manuel Ulloa, al
autor mencionado, como respuesta a una solicitud de comentar la publicación de un
trozo del libro en el Suplemento Cultural de Ultimas Noticias (Caracas), y en ella
afirmaba que: “Así como creo que en 1962 ganó Haya, pienso que en 1963 Belaúnde
venció en buena lid , aunque no ignoro la real posibilidad de otro golpe militar si
hubiera vencido nuevamente el Apra”, (Carlos Rangel: Del Buen Salvaje al Buen
Revolucionario, Monte Avila Editores, 1977). Es decir nadie podía negar la
importancia gravitante que tenía Haya de la Torre y el Apra en la historia del Perú y el
temor que sentían las clases dominantes de nuestra patria, que utilizaban sin reparos al
ejército para defender sus mezquinos intereses.
Así como creo que en 1962 ganó Haya, pienso que en 1963 Belaúnde venció en
buena lid
El 8 marzo de 1963, nuestra patria tenía nuevo Presidente el General Nicolás Lindley
López, que entrego a su vez la Presidencia el 28 julio 1963 al Arquitecto Fernando
Belaúnde; Lindley en el Congreso dijo: “El Gobierno castrense que hemos
representado, ha ejercido el poder dentro del respeto más absoluto de la Constitución y
las leyes, y ha usado de sus facultades con la mayor prudencia, la más estricta justicia
y la máxima imparcialidad... Al poner en vuestras manos la Banda Presidencial, que no
he portado públicamente en ningún momento, hago entrega del Mando Supremo de la
Nación.‖
En este escenario, Belaúnde, tomó posesión del gobierno, muchas de las promesas
electorales que hizo a nuestros compatriotas son posteriormente olvidados, Cooperación
Popular logró interesar a muchos jóvenes especialmente a los universitarios de la
época, años más tarde, muchos de ellos terminaran militando en la izquierda, como
consecuencia del desencanto que originó la Alianza para el Progreso promovida por el
Gobierno Norteamericano y el desarrollo comunitario tercerista propuesto desde Chile
por la Democracia Cristiana y la Revolución Cubana.
Las guerrillas estallaron en el Perú, organizadas y apoyadas por Fidel Castro en 1965.
Sus vertientes son de tres tipos, fundamentalmente. Uno es el sector desgajado del
APRA; otro proveniente de las filas del Trotskismo y un tercero derivará de un sector
juvenil del partido comunista, que como en el resto de América Latina, por esa fecha
rechazaba la vía insurreccional. El sector desgajado del Apra y autodenominados MIR
desarrolla cinco frentes de combate dentro de la tesis foquista: Túpac Amaru,
Atahualpa, César Vallejos, Manco Inca, Pachacutec. El primer foco comenzó sus
acciones en la zona de Mesa Pelada, y establece un segundo frente, el Túpac Amaru, en
Púcuta, bajo el mando de Guillermo Lobatón. Una segunda vertiente guerrillera
proviene del trotskismo, concretamente del partido obrero revolucionario, POR. Destaca
allí Hugo Blanco, aunque también Ismael Frías (columnista de revista equis). Blanco
durante su estada en Argentina perteneció al grupo Palabra Obrera, dirigido por el
profesor de la Universidad de La Plata Hugo Bressano, conocido mundialmente como
Nahuel Moreno, uno de los jefes de la IV Internacional. El tercer grupo insurreccional
que se convirtió en foco guerrillero fue el salido del PC, dirigido en un principio por
Javier Heraud, quien muere en un enfrentamiento en la localidad de Puerto Maldonado
en mayo de 1963 cuando se dirigía con otros guerrilleros a apoyar los levantamientos de
Hugo Blanco, y posteriormente por Héctor Béjar Rivera.
Cuarenta años después, el cadáver de Luís de la Puente Uceda fue encontrado: “Después
de aproximadamente una hora de accidentado caminar la tumba quedo a la vista. Pero
alguien ha estado aquí antes, quizás hace pocos años o varios meses, para rendir un
homenaje secreto pero bastante elaborado. Una cruz de fierro de construcción y una
estrella roja con una lista de nombres encabezados por Luis de la Puente Uceda
indican que ahí, según todos los cruzados indicios, se encuentran enterrado el cuerpo
del líder del MIR.
Mire, allá también están las tumbas de los demás, dice don David. Efectivamente,
varios montículos de piedras cubiertas de vegetación salpican la quebrada. En total,
contando con la de De la Puente, hay nueve tumbas. No fueron siete los guerrilleros
muertos, fueron nueve, agrega”. (Encontrado Luís de la Puente Uceda 40 Años
Después. Caretas N° 1889 del 2 de setiembre del 2005, Págs. 22 al 31).
Eran años en que las medidas preconizadas por la CEPAL apuntaban a superar la
desigual división internacional del trabajo, planteando la necesidad de una nueva forma
de inserción a través de un acelerado proceso de industrialización, partiendo de una base
de "acumulación nacional" orientada "hacia el interior". La dinamización de la
agricultura, con reformas agrarias que cambiaran la estructura latifundista y con la
búsqueda de incrementos de la productividad agrícola; la consolidación de un mercado
interno; una política voluntarista del Estado en materia de distribución de ingresos para
favorecer una mayor participación en el ingreso nacional de los sectores más pobres. Se
buscaba disminuir la vulnerabilidad con el exterior de la estructura productiva interna y
se planteaba políticas que vayan al encuentro de la integración y cooperación
latinoamericana como una manera de ampliar los “mercados nacionales”. Este conjunto
deliberado de políticas facilitarían superar los bloqueos que impedían ingresar el
desarrollo y el progreso a países como el Perú.
Este intento de modernización autoritaria surge con las Fuerzas Armadas, especialmente
con el Ejército, en un conjunto de países del Tercer Mundo, asumiendo las tareas de
gobierno, proclaman la urgencia de realizar “transformaciones y cambios en la
sociedad”, Ejemplos: Egipto, Siria, Perú, Nigeria, Ghana, Malí, Níger y Alto Volta. Es
una época que resaltan los regímenes autoritarios desarrollistas en conflicto o asociados
al capital extranjero como el caso del Brasil.
―Un nuevo tipo de militar aparece y deviene frecuentemente una fuerza mayor de
cambio social constructivo en las repúblicas americanas. Motivados por un impaciente
crecimiento frente a la corrupción, la ineficiencia y un orden político de estagnación,
los nuevos militares están listos para adoptar su tradición autoritaria a los objetivos de
progreso social y económico.” (Rockefeller, Nelson: Quality of life in the Américas).
Ser joven por entonces era ser, un preocupado por la sociedad, significaba ser
contestario, cuestionador de la autoridad del sistema, de la familia, de los políticos;
tener ideales, contar con figuras a quién admirar; asumir compromisos para con uno
mismo y para con los demás
Por otra parte en Chile el 11 de setiembre de 1973 llegaba a su fin los mil días de
Salvador Allende en la Presidencia. Este país fraccionado observó la irrupción del
General Augusto Pinochet, que cancelaba el proyecto de Allende y la Unidad Popular,
alianza socialista que lo había llevado al poder en noviembre de 1970. Allende no pudo
comprometer en un solo proyecto a guevaristas, comunistas, socialdemócratas y
socialcristianos de marchar al socialismo en democracia, los comunistas cubanos le
dijeron “reformista pequeñoburgues” y la visita de Fidel Castro a Chile de casi un mes
exaspero a la oposición de centro y de derecha que protestaron en las calles de Santiago.
Allende en su afán de hacer entender su propuesta a los mas radicales de su coalición
dijo a mediados de 1972 “las pirámides no se comienzan por el vértice”, por eso en el
momento que tomo la decisión de ofrendar su vida demostró que era un líder con
dignidad, un civil capaz de dar su vida por su patria y sus ideales.
El 8 marzo de 1963, nuestra patria tenía nuevo Presidente el General Nicolás Lindley
López, que entrego a su vez la Presidencia el 28 julio 1963 al Arquitecto Fernando
Belaúnde; Lindley en el Congreso dijo: “El Gobierno castrense que hemos
representado, ha ejercido el poder dentro del respeto más absoluto de la Constitución y
las leyes, y ha usado de sus facultades con la mayor prudencia, la más estricta justicia
y la máxima imparcialidad... Al poner en vuestras manos la Banda Presidencial, que no
he portado públicamente en ningún momento, hago entrega del Mando Supremo de la
Nación.‖
“Los comunistas tuvieron, durante ocho años, la máxima protección del Gobierno,
manejaron en determinados momentos todos los diarios del país, todas las estaciones
de radio y Tv., tuvieron el control directo de todas las organizaciones campesinas y de
la mayor parte de las cooperativas y sindicatos; se infiltraron en las más elevadas
jerarquías de la administración e influyeron poderosamente para imponer un sistema
de planificación y de reformas de la Empresa y, por último, recibieron en bandeja, la
ley de Propiedad Social. ¿Qué lograron? Prácticamente nada.” (Alfonso Baella Tuesta:
El Poder Invisible, Editorial Andina S.A. 1977).
―El 29 de agosto de 1975, Morales Bermúdez dio un golpe interno desde la ciudad de
Tacna. Fue presentado como un cuartelazo inspirado en la lealtad. Quería tanto a
Velasco que lo sacaba de la presidencia para ponerse el mismo a fin de salvar su obra
y al velasquismo no infiltrado. Habría más revolución con Morales Bermúdez. Acababa
de cumplir una prolongada visita a Cuba y había convencido a Fidel Castro‖.
(Guillermo Thorndike, Maestra Vida, Mosca Azul Editores 1997).
La primera fase había roto con los empresarios. La segunda se peleaba con los
trabajadores. La primera había sido abiertamente hostil con los Estados Unidos. La
segunda enfriaba sus tratos con la Unión Soviética. La primera había reformado casi
todas las actividades económicas. La segunda saboteaba las reformas. El gobierno
presidido por Don Pancho había terminado de poner todo patas arriba. El Perú tenía una
inflación del 42 % anual, solo inferior a la Argentina, que ya había alcanzado a los tres
dígitos, el déficit fiscal pasaba los 30,000 millones de soles.
Luis Bedoya Reyes, fundador del Partido Popular Cristiano, al ser condecorado por el
Congreso de la República en marzo del 2004, recordó como es que la Asamblea
Constituyente de 1978 eligió como su Presidente a Víctor Raúl: ―¿Vamos a colocar a
Haya de la Torre, personaje histórico, como uno más en un asiento del centenar de
constituyentes?. Planteó eso a su bancada y esta decidió respaldar la candidatura del
jefe del Apra” (Caretas No 1813, 4 de marzo 2004).
En la instalación de la asamblea, Haya dijo: “La hora de las asambleas sumisas y de los
parlamentos vasallos ha pasado. Tenemos por delante el trabajo de redactar una nueva
Constitución que debe ser realista para que tenga vigencia en el presente y en el futuro
y que consagre la defensa de los derechos humanos, el derecho al trabajo, a la
educación gratuita, a la vivienda y a la salud. Que plasme una justa redistribución de
los ingresos y la supresión de la explotación del hombre por el hombre‖.
El cáncer acabó con la vida de Víctor Raúl en agosto de 1979, dejando trunco la
posibilidad de llegar a ser presidente uno de los hombres más preclaros de la historia de
nuestra patria.
“La revolución militar se acercaba a su fin. Otros modelos serían ensayados por el
poder oculto y sus eventuales aliados. Pero la segunda fase se había agotado por la
incapacidad de sus conductores y por la oposición popular. Don Pancho no devolvía
nada a los peruanos, ni libertad, ni democracia. No se iba voluntariamente. Lo echaban
del poder”. (Guillermo Thorndike: Maestra Vida, Mosca Azul Editores 1997).
En 1977 dan por cumplida una de sus etapas más importantes y comienzan a preparase
para la lucha armada, del campo a la ciudad, pues consideran que el Perú es un país
semifeudal y semicolonial en el cual existe una situación revolucionaria óptima. En las
más estrictas medidas de clandestinidad celebran en la ciudad de Ayacucho el IX Pleno
de su Comité Central a comienzos de 1980. En esa oportunidad conforman la Dirección
Revolucionaria (político-militar) y ordenan a sus militantes trasladarse a zonas
campesinas estratégicas para iniciar la lucha armada.
La primera noche que estuvo Belaúnde en Palacio, lo paso a oscuras, Sendero Luminoso
había saboteado la red eléctrica nacional, dinamitando torres de alta tensión por primera
vez en nuestra patria. Dos años después se declaró la guerra sucia. Empezaba a contarse
los primeros de unos veinte mil desaparecidos y treinta mil muertos, resultado del
terrorismo senderista y de la represión del Estado.
En estos años se escribió lo siguiente: ―Es un hecho que la niñez peruana está
hambreada, que se come deficientemente, que no se consumen proteínas ni vitaminas ni
aminoácidos; es un hecho que cada día se come menos carne, que el pescado empieza a
ser un artículo de lujo, que los huevos han encarecido hasta ser inaccesible y que hasta
el azúcar y el arroz son artículos suntuarios. Nuestra población vive de papa, algo de
arroz, un poco de fideos y nada de fruta y casi nada de legumbres porque la
subsistencias han subido como 10 y los salarios como 3. Día a día la distancia entre el
poder adquisitivo de la moneda y el precio de la mercancía es mayor. Hoy mismo 2 de
enero de 1981, aunque la gasolina no ha subido, los pasajes aéreos al interior del país
han sido elevados en un 40 %. Tampoco se puede viajar. Los hombres decaen
desnutridos sin trabajo y sin alicientes educativos‖. (Luis Alberto Sánchez: El Perú
Nuevo Retrato de un País Adolescente, Mosca Azul Editores 1985).
El respaldo que tenía la izquierda en los sectores populares llevó a pensar que, en
realidad, Sendero Luminoso no pasaba de ser un fenómeno andino, las masas estaban
con la izquierda formal. Barrantes asume la Alcaldía de Lima con el 35 % de los votos
en enero de 1983. La antigua Ciudad de los Virreyes tenía un Alcalde Comunista. Pero
días después el salvaje asesinato de ocho periodistas en Uchuraccay, en la ruta a
Huanta, atrajo la mirada y preocupación de la comunidad internacional sobre la
violencia que vivía el Perú. Los andes apestaban a muerte, la tierra vomitaba cadáveres.
La noticia causo espanto y conmoción. El 26 de enero se supo que Eduardo de la
Piniella, Willy Retto, Pedro Sánchez, Félix Gavilán, Amador García, Jorge Mendivil y
Jorge Sedano, fotógrafos y periodistas de diferentes medios de la capital que se
dirigían a Uchuraccay para investigar una masacre que se decía había sido cometido
por miembros del grupo terrorista Sendero Luminoso, así como su guía Octavio
Infante, habían sido asesinados por piedras y palos y herramientas de labranza en la
pequeña comunidad ayacuchana.
Haya decía: Las clases sociales de los pueblos en desarrollo económico también están
en desarrollo, desenvolvimiento y cambio, la urbanización acelerada que acompaño a la
industrialización, se frustro a partir de 1970, pero la población creó la informalidad y el
autoempleo
Desde entonces la generación de empleo para la PEA esta asociado al crecimiento de las
pymes y/o informales, mientras que la desocupación esta vinculado a la crisis de los
formales en nuestro país.
Pero también en este período empezó la lucha armada del MRTA, herederos de Guevara
y las guerrillas del 65, “en 1980 año en que termina la transición política de los
militares y comienza la consolidación democrática con Belaunde, también marca el
comienzo de la acción de Sendero Luminoso, un grupo de antiguos militantes del MIR,
de la guerrilla del 65, ex-apristas, del Partido Socialista Revolucionario Marxista
Leninista, del Movimiento Revolucionario Velasquista, conforman una nueva
organización que toma el nombre provisorio de: Movimiento Revolucionario Túpac
Amaru. Este grupo durante los dos años siguientes desarrolla un trabajo de discusión
ideológica, política y militar para definir lo que serían sus posiciones políticas, en lo
que constituye su primera etapa. A partir de marzo de marzo de 1982, adopta
oficialmente ese nombre, en memoria del indígena peruano José Gabriel
Condorcanqui, Túpac Amaru II, cacique de Tungasuca que se rebeló contra la
dominación española el 4 de noviembre de 1780. Ese mismo año pasan a la segunda
etapa de su historia: "la acumulación de fuerzas" que consiste en la incorporación de
militantes para preparar las condiciones para su accionar. En 1984 abre la tercera
fase: "la de propaganda armada, cuyo objetivo central no es la derrota o el
aniquilamiento de las fuerzas vivas del enemigo, sino el darse a conocer al pueblo
peruano, principalmente de llegar a las conciencia de las masas".(El Combatiente;
Revista del MIR, Nº 20, abril 1991, pág 9)
El 28 de julio de 1984 se hizo público, por primera vez, el nombre del MRTA a través
de un embanderamiento masivo con la bandera tupacamarista similar al emblema
peruano, pero lleva en la franja blanca la imagen de Túpac Amaru II rodeado de un fusil
y una porra incaica que se cruza en "V", con las siglas MRTA. En este período atacó el
puesto policial de Villa El Salvador en Lima, robó el sable de San Martín y la primera
bandera peruana.
Al igual que otros grupos del continente, como el M-19, el MRTA realizó sus primeras
acciones buscando símbolos que le dieran legitimidad en la sociedad. "Robaron esa
espada para apoderarse de un símbolo nacional y para dar a entender que librarían la
segunda guerra de emancipación, con eso decían: nosotros somos los detentores de la
legitimidad nacional. Sendero con los perros colgados, lo que pretendían era colocar
una barrera entre ellos los legítimos herederos del maoísmo, y los demás". (González
Raúl; Una larga agonía: conversando con Henri Favre; Revista Qué Hacer, Nº54,
agosto-septiembre 1988, pág. 50)
El aniquilamiento del comando del MRTA por el ejercito en Los Molinos Jauja, en abril
de 1989, profundizo las diferencias entre el MIR y el MRTA, la misma que se acrecentó
en los años posteriores y concluyo con la captura de Rincón Rincón y la muerte de
Néstor Serpa Cartolín.
En julio de 1990 los emerretistas presos en Cantogrande fugan del penal por el
cinematográfico “tunel”, 48 internos entre los cuales estaba Rosa Padilla y Alberto
Gálvez Olaechea.
En una segunda vuelta y con el 56.53 % de los votos para Cambio 90 y 33.92 % para el
Fredemo, gana Fujimori, pero el Congreso era en su mayoría de oposición (20
senadores y 62 diputados del Fredemo que constituían casi un tercio del Congreso), en
agosto de 1990 el Ministro de Economía, presenta el programa de estabilización
económica por televisión con la célebre frase: “¡Que Dios nos ayude¡”, iniciándose así
la aplicación del modelo neo liberal en la economía, este pasaje de la historia es
recordado como el “fujishock”, asi la gasolina paso de 21,500 intis a 675,000 intis, el
azúcar de 17,160 a 90,000, el arroz de 140,000 a 400,000 y el litro de leche de 36,200 a
230,000 por solo citar algunos ejemplos. En junio de 1991 comienza la privatización de
las empresas públicas, el 3 de noviembre ocurre la matanza de Barrios Alto por el grupo
colina, en abril de 1992, sorpresivamente da un mensaje anunciando: “He decidido
disolver ... disolver el Congreso de la República”. Con el respaldo de las Fuerzas
Armadas Fujimori se había auto golpeado, así mismo mediante decreto ley se anuncio la
disolución de las asambleas y consejos de todos los gobiernos regionales del país, en
junio se dispuso la disolución del Instituto Nacional de Planificación . El 12 de
setiembre la noticia de la captura de Abimael Guzmán líder de Sendero Luminoso
sorprende a todos los peruanos.
El 12 de setiembre la noticia de la captura de Abimael Guzmán líder de Sendero
Luminoso sorprende a todos los peruanos
En una carta fechada en “El Milagro, 27 de marzo de 1995”, un alto oficial peruano
relata las increíbles condiciones en las que la tropa peruana tuvo que combatir en el Alto
Cenepa: “Dios, el Comando del Ejercito, nuestros hombres, saben en las condiciones
increíbles en que tuvimos que combatir, ante una fuerza armada preparada, instruida,
entrenada y equipada con armas y tecnología de punta; parece mentira, nuestros
hombres, de todas las armas tuvimos que valernos de los viejos fusiles FAL que
tuvieron problemas cuando en los años 75 se compraron a los argentinos; con estas
armas y unos cuantos RPG, sin base de fuego de morteros, sin artillería, sin apoyo
aéreo, sin inteligencia, nos enfrentamos a una fuerza moderna, que contaba con todo a
su favor (artillería, morteros de 81, 120y 160, helicópteros que roqueteaban a su entera
discreción, aviones de combate, minas, fusilería moderna, ejercito bien alimentado, con
terreno organizado, etc., etc.) es decir todo a su favor.
En estas condiciones recuperamos Cueva de los Tayos, Base Sur, llegamos a Tiwinsa
pero ya desgastados por una terrible y larga línea de abastecimientos pero no pudimos
mantenerla; es verdad nuestros hombres sufrieron hambre, por que no tuvieron
raciones oportunamente, porque los cargadores eran emboscados, porque nos
infiltrábamos en terreno ocupado por el enemigo y nuestras tropas quedaban aisladas,
en fin, por que no teníamos helicópteros para llevar estas raciones; el Presidente y sus
periodistas utilizaron en varias ocasiones, 3 de estos escasos helicópteros, cada vez que
venía a hacer su show; de estas escasas raciones se alimentaron muchos o algunos
granujas como *** y su reportero que nos ataca; la escasa ropa seca era repartida a
estos ayayeros que quitaban vestimenta a nuestros hombres.
Mucho hay que decir, pero por seguridad y porque realmente estamos hasta el cien en
operatividad tuve que callarme para no comprometer nuestra institución y las FFAA,
que dieron lo mejor en mística, patriotismo y entrega”. (Dolorosa Verdad, Caretas N°
1357 del 6 de Abril de 1995 Págs. 22 al 24).
En Abril de 1995 gana en primera vuelta las elecciones presidenciales y esta vez si
cuenta con una cómoda mayoría parlamentaria. En junio del mismo año se promulga la
“Ley de Amnistía”, al misma que origina una serie de protestas y manifestaciones por
parte de estudiantes y organismos de derechos humanos, pero no retrocedió,
confirmando con ello las sospechas de que el “Grupo Colina” había actuado bajo
protección del estado. Concluido las funciones del Congreso Constituyente Democrático
(CCD) en julio de 1995, Fujimori asume nuevamente la Presidencia del país, la opinión
pública no escatima el reconocimiento de los logros del primer período, pero al mismo
tiempo señala que el costo
En efecto el martes 22 de abril a las 3.23 p.m. Tres potentes detonaciones estremecen la
residencia del embajador del Japón. La Operación Chavín de Huántar se había iniciado.
“La primera detonación se produce en el comedor del primer piso, donde jugaban
fulbito los emerretistas. Dos de ellos mueren como efecto de la explosión. Tito fue uno
de ellos.
Cerpa, Rolly y Rojas y otros cuatro subversivos tratan de llegar a la escalera, donde
estaban las armas. A los pocos segundos ocurren dos nuevas explosiones en las
habitaciones correspondientes al escritorio y el salón.
Por esos forados y a través de los túneles, comienzan a aparecer comandos armados
hasta los dientes. Todos ellos disparan contra los terroristas. Uno de ellos, sin
embargo, alcanza un arma y abre fuego a su vez contra los comandos.
En el intercambio de disparos cae herido un efectivo de las fuerzas del orden. Sus
compañeros, que ya han logrado ganar mejor posición y están en tres flancos, dan
muerte a los otros seis terroristas.
Paralelamente, otro grupo de comandos ingresan a la sede diplomática por los túneles
que dan al jardín para tomar por asalto la residencia misma. Su objetivo era la puerta
principal, la que derribaron también con un explosivo C-4.
En esta incursión caen las dos mujeres emerretistas. Simultáneamente, otro grupo de
efectivos subió por la pérgola y ganó parte de la terraza. Al tratar de ingresar por ese
ventanal , se dieron con la sorpresa de que estaba con blindaje especial.
Los rehenes tuvieron que abrirla desde el interior para posibilitar la fuga. En esa
habitación estaba el Canciller Tudela, junto con otras personalidades.
El emerretista que los vigilaba y a quién conocían como 22, estaba cuidando en ese
momento la habitación de los militares y de policías, arma en mano. Uno de los
uniformados le gritó: Apunta hacia otro lado.
Se comunica que aún quedaba por reducir el cuarto del MRTA y por el techo se hace un
boquerón y se dispara contra los terroristas. Los que seguían a Jiménez avanzan
entonces y así logran reducir el segundo piso, concluyendo la reconquista de la
residencia”. (La Hora Cero, Caretas N° 1462 Lima 22 de abril de 1997 Págs. 12 al 21).
En mayo de 1997 el Congreso aprueba la destitución de tres de los cuatro miembros del
Tribunal Constitucional por haber cuestionado la validez de la Ley de Interpretación
Auténtica que permitía una re-reelección presidencial de Fujimori. En junio del mismo
año el programa Contrapunto lanza la denuncia de chuponeo telefónico a congresistas
de oposición y periodistas sindicando como responsable al asesor presidencial
Vladimiro Montesinos, por ello al propietario de este medio mediante una dudosa
jugada legal le quitan su canal entregándolo a los socios minoritarios. Por otra parte
Unicef expresa que unos 360 mil jóvenes entre 15 y 17 años, no estudia ni trabaja
formalmente, esta cifra equivale a casi la cuarta parte de los jóvenes (23%). En
setiembre el Vicepresidente del BM para América Latina y el Caribe en una entrevista
declara que: ” Las debilidades peruanas son tres en particular. Primero y ante todo,
una muy alta tasa de pobreza. Segundo, hay una gran disparidad en cuanto a la
distribución de ingresos entre una región y otra. Tercero, el desarrollo de las
instituciones ha sido muy débil ”. En noviembre se publica según el INEI unos 4
millones 500 mil personas viven en extrema pobreza (18.7% de la población).
En febrero de 1999 La Republica publica un informe según el cual “en el último año un
peruano abandono el país cada minuto”. Según las cifras oficiales en 1998 partieron al
extranjero 651,219 peruanos. En 1997 fueron 576,747. En mayo se da a conocer que en
los últimos cinco años en los hospitales del sector público y de la seguridad social se ha
realizado 330 mil anticoncepciones quirúrgicas voluntarias (AQV) o ligaduras de
trompas. En setiembre el representante del BM en el Perú Pierre Werbrouk manifestó
que “los 12 millones de pobres en nuestro país es una cifra que se mantiene constante
en los últimos cinco años”.
En el cuarto trimestre de 1999, el tercer gobierno de Fujimori cayo sin siquiera haber
despegado a causa del escándalo desatado por la proyección de un video en el que el
asesor de Inteligencia Montesinos aparece sobornando al congresista Kouri, de otra
parte en octubre del 2000 en el Cuartel de Locumba (Tacna) se levanta Antauro
Humala, que al decir de muchos militares fue solo “turismo de aventura”, ya que resulta
inexplicable, cómo es que en una zona llena de cuarteles y bases militares no se haya
inmediatamente capturado a los levantados; recientemente varios medios de prensa han
insinuado que este episodio anecdótico fue promovido por el Doc, con la finalidad de
distraer la atención del país mientras él y su socio Fujimori organizaban su huida.
Todos estos desatinos condujo a que el mandato presidencial y del congreso se redujo a
un año, el asesor se fugo y posteriormente también lo hizo Fujimori, enviando por fax
su renuncia a la Presidencia, el Congreso Eligio un Gobierno de Transición al frente de
Valentín Paniagua y se convocó a elecciones generales para abril del 2001.
En este período se delinea la denominada cultura combi: Los chóferes de las combi y
taxi son el símbolo del nuevo Perú, son la punta de lanza de un fenómeno nuevo que se
ha generalizado en el país, conformado por millones de peruanos, catalogados como
informales, que abarca al 70% de la población peruana.
Fujimori debe su éxito electoral de 1990 a este sector, comparte los valores,
percepciones y comportamientos de esta mayoría nacional. El “capitalismo combi” ha
generado una cultura combi, con valores, normas y criterios completamente diferentes a
los tradicionales.
Jamás podremos entender que motivo al país, para elegir como presidente en segunda
vuelta a quién dijo “haré un fujimorismo sin fujimori”, Toledo en todo casi había
advertido al país que continuaría con la política económica neoliberal, con la recesión y
el desempleo del país.
El 31 de octubre del 2003 se aprueba la Ley de Partidos Políticos del Perú, la misma que
tiene la virtud en el hecho de que existirá un proceso en donde los militantes de los
partidos pueden elegir sus candidatos, así como cada partido tendrá que publicar sus
padrones en internet, pero su mayor debilidad estriba que esta ley no castiga el
transfuguismo.
CAPITULO II
VICTOR RAUL.
Luego de Panamá su segunda estancia fue Cuba, donde estuvo una sola vez en toda su
vida y permaneció solo 12 días. Sin embargo su influencia sería considerable en el
movimiento revolucionario cubano. El 3 de noviembre de 1923 funda en Cuba la
Universidad Popular José Martí, junto a su inseparable amigo Julio Antonio Mella, que
posteriormente convertido al comunismo, será un apasionado adversario de Víctor Raúl.
A principios de abril de 1924 Víctor Raúl tuvo ocasión de presenciar los actos de
homenaje a Emiliano Zapata en Cuatla estado de Morelos, percibiendo directamente la
psicología de los célebres agraristas mexicanos, expresión singular de un pueblo
acostumbrado a llevar fusiles en el hombro y entonar a todo pulmón las letras de los
corridos y los gritos de la revolución. En ese México encontró el escenario propicio para
fundar el movimiento de agitación intelectual que había madurado en su mente. Haya
llegó a la conclusión que hacía falta constituir un “bloque de avanzada para luchar no
sólo contra las oligarquías criollas, sino también contra los empresarios foráneos” y el
7 de mayo de 1924 funda en México el APRA.
Emiliano Zapata.
Lo ocurrido el 7 de Mayo tiene más que nada un significado simbólico, los cinco puntos
del Programa Máximo del nuevo movimiento serían dados a conocer en el mes de
diciembre de ese año.
La Revolución Rusa.
Con la salud quebrada Haya abandona Rusia, llegó a Suiza en los primeros días de
Noviembre de 1924, ingresando al sanatorio de Leysin, donde comenzó una entrañable
amistad con el célebre escritor francés Romaní Rolland. Aprovechando una beca que le
concedió la London Scholl of Economies, Haya fue a Londres.
Al respecto Cossío del Pomar relata que: “Con una cena en un modesto restaurante del
Barrio Latino, se realiza la fundación de la primera célula aprista. Concurren
periodistas, artistas, estudiantes. Ahí está César Vallejo. Todos prestan oído atento a la
brillante exposición que hace Víctor Raúl del programa aprista, y todos al finalizar la
histórica reunión cantan la Marsellesa acompañada del piano en honor del Partido
Político Indoamericano”.
Eudocio Ravines concurrió junto con Haya de la Torre al Congreso Antiimperialista de
Bruselas que se desarrollo en la primera quincena de Febrero de 1927. En este congreso
se enfrentaron el peruano Haya de la Torre y el cubano Julio Antonio Mella que ya se
había inclinado al comunismo
El 3 de enero de 1949 Haya de la Torre por orden del Partido Aprista se asila en la
embajada de Colombia, ya que Odría al derrocar el gobierno de Bustamante ordeno la
captura vivo o muerto de Víctor Raúl y proscribió al aprismo.
Desde la primera sesión quedó entendido que Haya de la Torre no había llegado a
presidir la Asamblea al final de su vida para autorizar una Constitución tramposa, que
extendiera un certificado de legalidad a diez años de gobierno dictatorial. El quería una
Constitución para el pueblo.
Las cosas son como son, los hombres son lo que hacen y Víctor Raúl siempre fue y será
el maestro de juventudes, el hombre que nació para dar un instrumento de liberación a
los más pobres: la ideología aprista.
A fines de 1931, cuando ya Sánchez Cerro era Presidente, el país vivía un ambiente de
lucha civil. En 1932, el Congreso aprueba la “Ley de Emergencia” con la cual, se
legaliza la feroz represión desatada por el régimen contra el Apra.
LA REVOLUCION DE TRUJILLO.
ANTECEDENTES Y PREPARATIVOS.
―Hablar de Víctor Raúl y no recordar a los mártires de Chan Chan, sería una gran
herejía, que ningún aprista se atrevería a realizar, nosotros no somos la excepción‖.
Los preparativos para esta revolución se iniciaron en diciembre del año 31 y fue
postergándose por diversas razones, quizá una de ellas fue el económico, ya que como
bien se menciona por intermedio de uno de los acuciosos investigadores de este tema,
solo se gastó S/. 31.70 y como material de guerra se tenía una carabina Winchester,
algunos revólveres, 50 bombas caseras y mucho coraje que nacía de la convicción
política que esos hombres tenían.
LA REVOLUCION.
A las dos de la madrugada tal como estaba convenido se iniciaron las acciones, pero el
plan fracasaba debido a que no podían capturar el arsenal de armas, pero un golpe de
suerte les permitió ubicar armas en un almacén donde se guardaban frazadas, con esto la
suerte cambió y con las primeras luces del alba asomaba su rostro la victoria.
Una vez dominada la situación había que constatar la magnitud de las bajas y poner en
práctica las medidas de emergencia para controlar la situación. Entre los cadáveres se
encontraba Barreto y 37 revolucionarios muertos.
Pero no todo era alegría en aquel instante, en el hospital Belén se bajaban heridos y
muertos, la tarea se realizaba sin distingos para civiles y militares. Posteriormente se
nombró a José Agustín Haya De La Torre como Prefecto de Trujillo y al Capitán
Leoncio Rodríguez Manffaurt como el Jefe Militar y se dispuso la toma del puerto de
Salaverry y de las haciendas de Laredo y Casa Grande, así como el cavar trincheras y
levantar barricadas en la ciudad de Trujillo.
LA ARREMETIDA.
Por su parte el gobierno dispuso la marcha del ejército a Trujillo y el Congreso dictó las
leyes Nos. 7540 y 7541 que autorizaban el funcionamiento de cortes marciales y
dispuso el estado de sitio en todo el país. Una escuadrilla de hidroplanos estableció su
base en Chimbote, en el crucero Grau se embarcó el primer batallón del 7 de infantería
y la otra parte se embarcó en el crucero Mantaro, en esta forma se estableció un cerco de
fuego alrededor de Trujillo, daba la impresión que se trataba de exterminar a un ejercito
invasor extranjero par el cual se utilizaba un grueso potencial bélico por Aire, Mar y
Tierra.
El 11 de julio cae Trujillo y por la noche se iniciaron los registros de las casas. Todo el
que era identificado como aprista, ya sea por delaciones o por la huellas que dejaba la
culata del fusil en el hombro de los combatientes, se enviaban a morir en las trincheras
de Mansiche, donde funcionaban de manera apresurada la Corte Marcial. No se tomaba
instructiva ni escuchaba a los condenados, apenas se apuntaban los nombres y se
formaban grupos que marchaban al paredón.
Chan Chan es el derivado de “jan jan” o “xllang xllang” cuyo significado es “sol sol” o
su equivalente a “caluroso”. Sus inicios se ubican en el siglo XIII y su apogeo en el
siglo XV, en tiempos en que gobernaba Minchan Caman, undécimo monarca chimú,
que fue vencido por Tupac Inca Yupanqui por el año 1472, originando el éxodo de su
población y la decadencia y hasta el olvido de esta ciudad pre inca (Alberto Pinillos:
Chan Chan Diez Respuestas a Diez Interrogantes, Tecnográfica Alva, 1989). Esta
ciudadela cobro nueva importancia histórica, por que en ella se fusilaron a miles de
apristas, doloroso capítulo que nunca debió existir.
Durante cuatro días de miércoles a sábado las ruinas de Chan Chan se convirtieron en el
nuevo escenario de fusilamiento de apristas. Los condenados eran llevados en camiones
para ser fusilados, por ello nunca sabremos cuantas y quienes fueron las víctimas de tan
espantoso genocidio.
Era tal la cantidad de ejecutados que ni siquiera se enterraban los cadáveres, el luto y el
dolor envolvieron a la ciudad de Trujillo, prácticamente no quedó familia que no tuviese
una victima o que no se hubiese enterado de la muerte de un amigo o conocido. El valor
de los vencidos llegó a conmover a algunos oficiales que se opusieron al fusilamiento,
pero fueron relevados de sus puestos y enviados a otros lugares. Uno de esos actos de
valor lo protagonizó un anciano combatiente, que en ningún momento perdió su
dignidad ni su altivez ante sus verdugos “Si soy aprista –les dijo con una serenidad
conmovedora-. Y me honro de serlo. Por cada gota de sangre que brote de este viejo
aprista miles de jóvenes apristas volverán a la lucha”.
No hubo clemencia ni con los heridos, la noche del 18 de julio un grupo de soldados
entró violentamente al Hospital Belén y extrajo por la fuerza a los heridos pese a la
protesta de los propios médicos militares.
Era tal la cantidad de ejecutados que ni siquiera se enterraban los cadáveres, el
luto y el dolor envolvieron a la ciudad de Trujillo
LA LECCIÓN DE LA REVOLUCION.
“Ahora y nosotros los que quedamos vivos ¿Cuál es nuestra tarea? Los muertos ya han
cumplido la suya. Los muertos ya han dejado su camino. Los muertos ya han puesto en
la ruta de la historia las piedras blancas que señalan el sendero. Y a nosotros que nos
queda.”.
“Porque morir no es difícil. Se puede morir por accidente, por pasiones mezquinas,
hasta por un choque callejero. Pero el valor de morir pierde su mérito cuando no se
muere por una fe, por un ideal, por un credo. Y ese no es el caso de los que han sufrido
por el partido”.
“Uno de los padres de los marineros fusilados fue a verme y me dijo: Soy el padre de
uno de los ocho marineros que murieron vivando al Apra. Y me pregunto en seguida
¿Está usted contento después de lo que ha sufrido? Y yo le respondí: Estoy tranquilo.
¿No siente usted rencor? No. Siento la ambición de ver cumplida la justicia. Entonces
concluyó: Yo no era aprista, pero ahora me hago aprista. Estoy alegre, y mi hijo que
está allá, también estará alegre”.
“La madre del cabo Torres vino a verme y me dijo: Compañero Jefe-: Yo perdí a mi
hijo, y mi hijo murió gritando ¡Viva el Apra! Y aquí le traigo otros dos hijos para que
sigan trabajando por el partido”.
“Los muertos son nuestros maestros, y esa es la nueva historia de nuestro partido. Yo
he llegado a convencerme de que no es responsable de su luz el portador de una
antorcha. Es el pueblo el que da la luz, yo solo llevo la antorcha de esa luz del pueblo”.
“Levantemos la nueva estructuración del partido. Sigamos siendo los forjadores de esta
gran falange política y social del aprismo. Y en el hogar si se cierran nuestros locales,
y en nuestra conciencia si se nos arranca del hogar elevemos el templo de nuestra fe,
mantengámonos puros, continuemos la obra, hagamos de nuestro corazón cuna que
arrulle la esperanza optimista que será verdad”
CAPITULO III
LA IDEOLOGÍA APRISTA.
Los postulados iniciales o programa máximo del Apra se dieron a conocer en el mes de
diciembre de 1924 y fueron: 1. Acción contra el imperialismo yanqui, 2. Por la unidad
política de América Latina, 3. Por la nacionalización de tierras e industrias, 4. Por la
internacionalización del Canal de Panamá, 5. Por la solidaridad con todos los pueblos
y clases oprimidas del mundo.
Los enunciados del Programa Máximo sirvieron de base para estructurar la doctrina
aprista, tarea realizada por Haya de la Torre, cuya explicación fue publicado en
noviembre de 1926 en el artículo ¿What is the Apra?
Con el transcurso de los años fue inevitable precisar los alcances de algunos de estos
enunciados, sin variar su esencia principal. Así el primer punto quedó definido en
“Acción contra todo imperialismo”, en forma genérica, ya que el vocablo yanqui lo
limitaba. El segundo punto se modifico en: “Por la unidad económica y política de
América Latina” agregándose la palabra económica, ya que la unidad solamente política
no era suficiente para constituir el pueblo continente preconizado por el Apra. La tercera
en: “Por la nacionalización progresiva de tierras e industrias” ya que una
nacionalización violenta de tierras e industrias colapsaría la economía del gobierno
mejor intencionado; y el cuarto en: “Por la interamericanización del canal de Panamá”
más acorde a los propósitos de unidad continental.
El Programa Máximo y los símbolos del Apra fueron objeto de los más enconados
ataques por parte de los sectores reaccionarios y también de los comunistas, así el
cubano Julio Antonio Mella, que había leído la publicación del artículo ¿What is the
Apra?, así como haberse enfrentado a Haya de la Torre en el Congreso Antiimperialista
de Bruselas, en su afán de ridiculizar escribió un furibundo folleto denominado ¿Qué es
el Arpa? En 1928, que motivó, una inmediata reacción de Haya de la Torre que escribió
“El antiimperialismo y el Apra” en 1928, aunque fue publicado en 1936 por diversas
razones que no son materia del presente. Por su parte los sectores conservadores y
reaccionarios atacaron al Apra por subvertir el orden y en consecuencia lo declararon su
enemigo natural.
La acción contra todo imperialismo se evidenció más, luego de la caída del Muro de
Berlín, debido a que Haya de la Torre afirmaba desde 1928 que no solo existe
imperialismo en los países capitalistas, sino que también sin querer Rusia había
devenido en un imperialismo de estado: “Los grandes capitales que se acumulan en los
bancos norteamericanos y rusos, que son el producto de la plusvalía que producen sus
trabajadores. Y la plusvalía que es parte del salario que no se paga, es la base del
capital. Y mientras haya salario habrá plusvalía y mientras haya plusvalía habrá
capital, y mientras haya capital habrá capitalismo, y mientras haya capitalismo en su
etapa superior devendrán en imperialismo”. Así mismo en su tiempo existió un
imperialismo racista desarrollado por Hitler y en nuestra época se desarrolló un
imperialismo asiático liderado por el Japón y los Tigres del Asia.
La acción contra todo imperialismo se evidenció más, luego de la caída del Muro
de Berlín
Todos los imperialismos se han globalizado, frente al cual los países en vías de
desarrollo de Latinoamérica deben enfrentarse a través de la unidad económica y
política de nuestros países, deben unirse para formar el Gran Pueblo Continente, libre,
soberano y socialmente justo, que debe tratar en condiciones de igualdad con los países
desarrollados.
En nuestra patria, así como en toda Latinoamérica, somos un crisol de razas: Cobrizos,
blancos, negros, asiáticos y otros, hemos formado históricamente la civilización
cósmica, hecho con el genio, con la sangre de todos los pueblos y por lo mismo capaz
de verdadera fraternidad y de visión realmente universal, por tanto nuestro postulado de
solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo no es teoría es realidad.
IMPERIALISMO, PRIMER ESTADIO DEL CAPITALISMO.
Imperium es una voz latina que significa autoridad, poder, orden, mandato, precepto,
que más tarde con el avance de Roma se traduce como dominación, preeminencia,
supremacía, mando militar y gobierno imperial. El fenómeno imperial, es decir la
situación de un estado en proceso de expansión que se propaga y/o ejerce dominio, es
muy arcaico.
Los cartels se ponen de acuerdo entre si respecto a las condiciones de venta, a los plazos
de pago, etc. Se reparten los mercados de venta. Fijan la cantidad de productos a
fabricar. Establecen los precios. Distribuyen las ganancias, etc. El capitalismo se ha
transformado en imperialismo.
Para Lenin, “lo que caracterizaba al viejo capitalismo, en el cual dominaba plenamente
la libre concurrencia era la exportación de mercancías. Lo que caracteriza al
capitalismo moderno en el que impera el monopolio, es la exportación del capital”.
Lenin en 1917 en su libro “El Imperialismo Fase Superior del Capitalismo” explicaba
que “el imperialismo no es otra cosa que la exportación del capital financiero y el
Capital Financiero es la fuerza impulsora del inevitable expansionismo, sobre
territorios dependientes, colonizados o imperializados en los que pudiera invertirse con
seguridad, dominio y rentabilidad del capital”
Así mismo indicaba que “el imperialismo tiene cinco rasgos fundamentales: 1) la
concentración de la producción y del capital llegada hasta un grado tan elevado de
desarrollo, que ha creado los monopolios, que desempeñan un papel decisivo en la vida
económica; 2) la fusión del capital bancario con el industrial y la creación sobre la
base de este ―capital financiero‖, de la oligarquía financiera; 3) la exportación de
capital, a diferencia de la exportación de mercancías, adquiere una importancia
particular; 4) la formación de asociaciones internacionales monopolistas de
capitalistas, las cuales se reparten el mundo, y 5) la terminación del reparto territorial
del mundo entre las potencias capitalistas más importantes”
En América Latina, existía un sistema capitalista bastardo, deformado, del cual no podía
esperarse un desarrollo capitalista clásico, conforme al análisis y las predicciones
hechas por Marx y Engels con relación a Inglaterra, Francia o Alemania, en el caso
nuestro junto a una burguesía incipiente y débil, vinculado a un sector industrial
inexistente, de comercio de importación, coexistía un sector feudal, cuyos beneficiarios,
los latifundistas en la practica ejercían el poder político, aliado con el ejercito y la
iglesia. La industria donde superaba el nivel de la pequeña manufactura y artesanía
estaba en manos de los capitalistas extranjeros, lo mismo las instalaciones portuarias y
ferrocarriles. Las exportaciones se realizaban, sobre todo por la acción del capitalismo
extranjero, que antes definimos como imperialismo.
El proletario era poco numeroso y no podía en ningún caso ser el motor único o siquiera
principal, de las transformaciones y reformas inmediatas necesarias. El campesino en
cambio era numeroso, y tal como la Revolución Mexicana había demostrado, era
potencialmente combativo. Las clases medias, inclusive los intelectuales y los
estudiantes universitarios, encontraban la estructura social y política latinoamericana
estrecha y asfixiante y por lo tanto estaba disponible para la acción revolucionaria
nacionalista. De otro lado cada país latinoamericano encontraría imposible modificar y
mejorar su situación aisladamente, por lo que el APRA nace como un movimiento
latinoamericano que tendrá como una de sus metas la unidad política y económica de
Hispanoamérica.
Haya de la Torre en su libro “Teoría y Táctica del Aprismo” dice: “Nosotros no somos
antiimperialistas por que somos de izquierda, sino que somos de izquierda por que
somos antiimperialistas”, ser antiimperialista, es ser un soldado de la causa de la
libertad de América latina y de la justicia social. No hay libertad si hay opresión
económica y las cadenas de nuestros pueblos esclavizados al imperialismo, son cadenas
económicas.
Lenin en su libro “El Imperialismo Fase Superior del Capitalismo”, afirmaba que “la
exportación del capital influye sobre el desarrollo del capitalismo en los países en que
aquel es invertido, acelerándolo extraordinariamente”.
El resultado fue desigual y complejo, con aspectos positivos y negativos, entre estos
últimos, obviamente, la deformación estructural provocada por las inversiones no por
las necesidades y el crecimiento desde adentro de las economías latinoamericanas, sino
por la demanda de los países imperialistas de productos primarios, minerales o
agrícolas. La alianza de los inversionistas extranjeros con las estructuras de poder
tradicional que se vieron reforzados, obstaculizaran posteriormente alcanzar la unidad
política y económica de Latinoamérica y una lucha efectiva contra el imperialismo.
Pero había también un aspecto positivo fundamental: de ninguna otra fuente podía
provenir el estímulo para la modernización, los capitales para iniciarla, y su lógica
consecuencia, la formación de un proletario moderno, susceptible a ser organizado y
capaz de movilizar táctica y estratégicamente el inicio del proceso revolucionario.
“La historia del aprismo –en sentido estricto- se inicia con la gesta obrera que culminó
con la conquista de la jornada de 8 horas de trabajo” en el Perú. Conforme anota Percy
Murillo Garaycochea.
Este acercamiento de los estudiantes hacia los obreros iniciado por Haya en el año 1919,
tenía que necesariamente culminar en la estructuración de un movimiento de mayor
envergadura ideológica. No en vano se había derramado sangre en las calles de Lima en
1923 y se había arquitecturado el Frente Unico de Trabajadores Manuales e
Intelectuales en las Universidades Populares Gonzáles Prada. Con el destierro de Haya
en octubre de 1923 se inicia un largo periplo por Centroamérica, que culmina el 7 de
Mayo de 1924 con el nacimiento del APRA como movimiento continental en México.
Aquí estamos para intervenir y para ayudar. Es la juventud Universitaria que tiende
sus manos a los trabajadores en su hora decisiva.
Para Marx y Engels la revolución tenía que realizarlo la clase obrera, no olvidemos que
Marx vivió hasta 1883 y Engels hasta 1885 cuando el concepto del imperialismo ya se
había cuajado completamente y motivó en 1902 a Hobson y en 1910 a Hilferding
proponer lo esencial de lo recogido luego por Lenin en 1917.
El proletario tomó el poder en Rusia en octubre de 1917, unido a todos los campesinos y
por eso Lenin dice que fue una revolución burguesa e insistía en afirmar que la
vanguardia revolucionaria lo constituía el proletario, pero en el X Congreso del Partido
Comunista de Rusia que se realizó del 8 al 16 de marzo de 1921, Lenin plantea la Nueva
Política Económica (NEP) en el afán de fortificar y estabilizar la revolución
reconociendo el papel revolucionario de los campesinos rusos y que estos debían pagar
sus impuestos en especie.
Como se podrá apreciar la propuesta aprista del Frente Unico no solo teóricamente era
aceptada, sino que también en la practica demostraba la afectividad de su planteamiento
en una realidad ajena a Latinoamérica, pero similarmente explotado por el
imperialismo.
En el año 1959 triunfa la Revolución Cubana calificado por los comunistas como una
revolución pequeño burguesa, debido a que reafirmo en la práctica, el papel
revolucionario de las clases medias o pequeña burguesía, como no podía ser de otra
manera en Centro América y América Latina donde las economías estaban atrasadas.
Le Duan el Primer Secretario General del Partido Comunista de Viet Nam, en su libro
“La Revolución Vietnamita”, indica “que es imprescindible como estrategia en la lucha
contra el imperialismo, la conformación de un Frente Nacional Unido, pues al enemigo
mayor y común, no se le puede enfrentar quebrantando y debilitando la unidad”.
Viet Nam era un país eminentemente agrícola, pues su población en más del 90 % es
campesina y Le Duang sin más reservas sostiene que ―la pequeña burguesía en un país
colonial como Viet Nam demuestra mucho fervor revolucionario, Especialmente los
intelectuales y el estudiantado dan muestras de un ardiente patriotismo y de profunda
aspiración por la defensa de las bellas tradiciones culturales de la nación y la
recuperación de los preciosos valores morales del pueblo vietnamita, que han sido
atropellados por los imperialistas y feudales”.
Cuando Marx y Engels murieron a finales del siglo XIX, la gran revolución científica de
la relatividad y de los cuantas de Einstein y Plank no había culminado, menos todavía la
teoría de “la incertidumbre” de Heisemberg. Sin embargo Engels en el Capitulo I,
Segunda Parte del Antiduring manifestaría que: “Las condiciones en las cuales los
hombres producen y cambian varían de uno a otro país y en cada país de una
generación a la siguiente. Por tanto la economía política no puede ser la misma para
todos los países y para todas las épocas históricas”.
Luego afirma que: “Quien quisiera subordinar a las mismas leyes la economía política
de la tierra del fuego y la de Inglaterra actual, evidentemente no produciría sino
lugares comunes de la mayor vulgaridad”.
Si todos los fenómenos físicos son relativos al espacio y al tiempo en que se producen,
también los fenómenos históricos varían y se caracterizan con relación al lugar y a la
época en que se realizan.
Haya De La Torre consideró que “El mejor método que se debe emplear en la
investigación de nuestros fenómenos históricos es el método hegeliano, vale decir la
dialéctica”. La base del sistema hegeliano parte de la relación entre: Tesis, Antitesis y
Síntesis. Este método aplicado por Marx a Europa, dio como resultado la siguiente
secuencia de modos de producción europeos: Comunismo primitivo, sociedad
esclavista, sociedad feudal, sociedad capitalista y según el planteamiento de Marx, a
través de la revolución proletaria se debía instaurar la sociedad socialista para luego
devenir en una sociedad comunista.
“El más brutal choque de culturas del que se tiene noticia se produjo en América a raíz
de su descubrimiento y rápida conquista por españoles y portugueses. Civilizaciones en
todo su esplendor, como la incaica o la azteca, que podían haberse mantenido
autónomamente durante muchos siglos, sucumbieron en muy pocos años al arrollador
ímpetu de la cultura europea, incapaces tanto de adaptarse a ella como de oponerle
una resistencia eficaz. Por el contrario, ante el brusco encuentro de culturas ocurrido
en el siglo XIX en Japón, país que había permanecido aislado durante siglos del resto
del mundo, el pueblo japonés, que sufrió en pocos años una drástica occidentalización,
supo mantener vivos los elementos más profundos de su cultura.‖ (Enciclopedia
Hispánica: Vol. I Pág. 50, 2001).
Latino América, agrícola, con pequeñas industrias que no alcanzan a satisfacer las
crecientes necesidades fue puerta abierta para la llegada de mercadería extranjera.
Europa y los EE.UU donde el régimen capitalista se desarrollaba a ritmo acelerado,
concurre a los países de América Latina a fortalecer las clases dominantes que dominan
y explotan a las clases mayoritarias.
Los negros y los chinos que fueron traídos, sea como esclavos o mano de obra barata, en
nuestro suelo también serán explotados, mientras alegremente nuestras riquezas
naturales proporcionan gigantescas ganancias a los explotadores de turno y sus aliados
los gobernantes entreguistas.
En América latina no ocurrió una evolución lógica y normal como ocurrió en Europa,
aquí llegaron una serie de sistemas y no crearon en nosotros una evolución orgánica,
antes bien una superposición de diversas etapas sociales. El problema de América es
único y típico, nos corresponde buscar la síntesis de estas superposiciones.
―La ley de la expansión que desplaza, engrandece o transforma los escenarios de los
pueblos, señala ciclos culturales en los que, a pesar de etapas de negación más o menos
prolongadas a través de los siglos, se cumple el devenir dialéctico. Lo que importa
establecer y tener siempre presente es que el Tiempo-Histórico no es el cronológico;
que su movimiento y ritmo son distintos y que, finalmente, como ya queda dicho, es
intransferible de Espacio a Espacio. Por eso cuando aparece ante los ojos del
observador inmóvil la ilusión de grandes y tajantes soluciones de continuidad en la
vida cultural de los pueblos, se sabe que ella no muere sino que se desplaza, por
negación dialéctica, a otro Espacio-Tiempo histórico. Y aqui surge de nuevo la relación
entre este concepto y la Dialéctica de la Historia, haciéndose así más flexible y
explicable, lo que es muy dificil conseguir dentro de un rígido y dogmático itinerario
unilateralmente prefijado‖. (Víctor Raúl Haya de la Torre, Obras Completas Tomo VI
Pág. 415, Librería Editorial Juan Mejía Vaca).
Algunos principios básicos que son necesarios destacar como son la planificación
concertada, la economía social del mercado, el pluralismo, la iniciativa libre y el papel
promotor y decidido del estado, fueron aprobados en la Constitución Peruana de 1979
presididos por Haya de la Torre, quién en su discurso para instalar las sesiones de la
Asamblea Constituyente de 1978 dijo: “La nueva democracia no puede responder al
lineamiento tradicional del liberalismo clásico. Junto al Parlamento Político,
representativo de los ciudadanos, se requiere un Parlamento Colegislador o Congreso
Económico representativo de los productores. Es la dimensión económica y social de la
democracia y el órgano propio de la planificación nacional”.
Antes en 1931, Haya de la Torre en su Discurso ante el Primer Congreso Nacional del
Partido Aprista Peruano decía: “No estamos en contra del Capital que se sujeta a
nuestras leyes y procura el impulso de nuestra riqueza. Estamos en contra del capital
que explota nuestras riquezas y se burla de nuestras leyes”.
Cuando el Apra asume el poder a mediados del 85, la producción por habitante ya había
retrocedido a niveles de veinte años atrás, la inflación superaba el 10% mensual, el país
estaba sobre endeudado, y el pago de la deuda externa había sido interrumpido desde un
año y medio atrás. Además el Estado se había burocratizado, las empresas estaban
descapitalizadas, los acuerdos suscritos con el FMI no se habían podido cumplir, la
informalidad era creciente y era notorio el avance de la subversión terrorista y el
narcotráfico.
El Banco Mundial que durante los primeros años de los 80, patrocinó las políticas
económicas aplicadas por Belaúnde y apoyo el endeudamiento externo, no pudo
sustraerse a la realidad y reconoció que el Perú estaba viviendo una de las crisis más
agudas de toda su historia republicana, haciendo recaer la mayor parte de la
responsabilidad al gobierno de Velasco e ignorando el resto de la historia.
Fujimori, culpó de la crisis y de todos los males al gobierno aprista y propuso el retorno
a la vieja formula económica liberal.
Una vez más se dijo que si se aplican políticas fiscales y monetarias restrictivas, se hace
totalmente libre el comercio externo e interno, se deja flotar en el mercado el dólar y las
tasas de interés, se concentra y moderniza el sistema financiero, se despide miles de
empleados públicos, se venden las empresas del estado, se elimina la estabilidad laboral
y otros derechos, se liberalizan los mercados de capitales y tierras, la inflación bajará y
la economía crecerá sostenidamente en el mediano y largo plazo.
Hoy los peruanos, podemos afirmar que el liberalismo y el neoliberalismo aplicado por
Belaúnde y Fujimori, fracasaron y negaron a nuestro país la posibilidad de un
crecimiento económico sostenido con justicia social y aprender de nuestra propia
historia.
En estos países el estado ha jugado un rol dirigente, corrigiendo las imperfecciones del
mercado, concertando el esfuerzo público y privado, protegiendo de diversas maneras,
la industria naciente y el desarrollo de su agricultura, fomentando la innovación
tecnológica, promoviendo el crecimiento de las exportaciones, redistribuyendo los
ingresos, preservando el medio ambiente y la depredación de los recursos naturales,
atemperando los ciclos económicos y liderando esfuerzos para superar períodos de
crisis.
Japón, Corea del Sur y Taiwán son ejemplos exitosos de sociedades que combinan la
acción del mercado con una intervención eficiente del Estado.
Los apristas, proponemos el desarrollo de una economía competitiva con justicia social,
que combine la acción de la libre iniciativa y las fuerzas del mercado con una actuación
eficiente y justa del Estado, en términos tales que posibilite la satisfacción progresiva de
las necesidades de la población y haga factible la convivencia social en libertad. Así, el
mercado estará al servicio del hombre y no el hombre al servicio del mercado.
De otra parte, los planes y programas de desarrollo nacional deben ser realizados con la
participación activa de los dirigentes de los trabajadores, de los empresarios y de los
otros sectores representativos de la sociedad. Dichos planes y programas serán de
carácter obligatorio para el sector público e indicativo para el sector privado.
Proyectarnos al futuro con acierto requiere, pues, del aporte de la planificación y la
concertación, aprovechando para ello los nuevos enfoques y la experiencia alcanzada en
países que se encuentran actualmente en franco proceso de desarrollo o son de
industrialización reciente.
La planificación, aquella que tiene que ver con las decisiones de las orientaciones
fundamentales, y el mercado deben responder a los problemas concretos que viven los
peruanos y no a las consideraciones extremas como son las que postulan los
neoliberales. El uso de la planificación estratégica y del mercado deben ser
convenientemente graduados con el fin de orientar la economía hacia logros de los
objetivos de mediano y largo plazo con el mínimo de costo social.
El c. Jefe Víctor Raúl Haya de la Torre dijo: “El Apra que es uno de los mayores
partidos políticos de América y el mas grande y poderoso del Perú, tiene en su juventud
responsable la garantía histórica de la gran transformación de su país y de todo el
continente‖.
Esa es pues la gran tarea de los apristas y de su juventud, que debe prepararse para
asumir con responsabilidad y madurez el reto histórico de transformar nuestro país,
ahora, en el tercer milenio.
Un poeta dijo: “Y edades no hay más que tres: La edad en que se dice: Todavía no
puedo. La edad en que se puede sin decir puedo. La edad en que se dice: Ya no puedo”.
Pues bien en que edad esta el partido, en que edad esta la conciencia de los apristas, en
que edad esta la responsabilidad de nuestros dirigentes. De otra parte interesa también
conocer en que edad esta nuestro país, en que edad están nuestros opositores y en que
edad están los que piensan similar a nosotros. “Nada grande se ha producido en el
mundo sin pasión, y ella es la condición para que algo grande nazca del hombre”.
CAPITULO IV
LA HERENCIA DE BELAÚNDE.
En este capitulo, lo que queremos es explicar, lo que aconteció durante el gobierno del
c. García del 85 al 90, a fin de que se pueda visualizar, todo lo que nuestros enemigos
políticos pretenden distorsionar, con la finalidad de descalificar al Apra como una
opción de gobierno.
El Segundo Gobierno de Belaúnde que gano las elecciones con el apoyo del voto de la
“izquierda” y que cogobernó con el Partido Popular Cristiano, dejo como herencia al
aprismo un gobierno signado por la corrupción, miseria, terror, represión y caos.
Belaúnde que había dicho en su juramentación como presidente: “Yo digo a todos los
pueblos del Perú, en síntesis, al pueblo hidalgo del Perú, este pecho es tu pecho, esta
banda es tu banda”, había fracasado en su gobierno y junto a el había fracasado las
políticas liberales que implemento en su gobierno y la derecha reaccionaria y servil del
imperialismo.
Con claridad que no admite discusión, se precisa que el FMI (Fondo Monetario
Internacional), definió para los países de América Latina la obligación prioritaria del
pago de la deuda externa, sin considerar para nada la atención que debían proporcionar
los estados a sus poblaciones y Belaúnde cumplió con obsecuencia este objetivo.
Cuando el APRA asume el poder a mediados de 1985, la producción había retrocedido a
niveles de veinte años atrás, la inflación superaba el 10 % mensual y el país estaba sobre
endeudado.
El electo, Senador Luis Alberto Sánchez invitó a prestar juramento como presidente del
Perú para el período entre 1985 y 1990 al c. Alan García Pérez.
Con una de sus manos en la Biblia dijo: “Yo, Alan García Pérez, juro por Dios y estos
santos evangelios, juro por el pueblo peruano, que desempeñare fielmente el cargo de
Presidente de la República que me ha confiado la Nación; que sin menoscabo de la
libertad de culto, reconoceré siempre el rol de la Iglesia Católica en la formación
histórica cultural y moral del Perú; que conservaré la integridad, la independencia y la
unidad de la República y que guardare, y haré guardar, su Constitución y sus leyes” y
su mensaje preciso la realidad nacional.
La crisis mundial había afectado al Perú, las paralizaciones de las fábricas era cosa
común, solo un tercio de la fuerza laboral tenía ocupación estable y un salario mínimo
insultante de 28 dólares mensuales, la inflación superaba el 10 % mensual, la
producción había retrocedido a niveles de veinte años atrás, el país estaba sobre
endeudado y el pago de la deuda externa había sido interrumpido desde un año y medio
atrás.
―Reafirmamos nuestra propuesta: Queremos tratar con las naciones y los bancos
acreedores. Queremos que conozcan nuestra realidad, nuestra voluntad de reactivar la
economía y atender las condiciones sociales de un pueblo sin cuya condición no
podremos honrar nuestras responsabilidades. Pero queremos hablar sin
intermediarios.
El Presidente Alan García, que me oigan los pueblos del mundo, sabe que el Perú tiene
un gran primer acreedor, su propio pueblo, al cual este gobierno destinará los recursos
necesarios para la reconstrucción de su destino.‖ (Alan García: El Desarme Financiero,
Editorial DESA, 1989).
La deuda externa expresaba la relación entre los ricos y los pobres de la tierra. Era
producto del intercambio desigual entre materias primas de los países pobres y los
productos industriales de los pueblos ricos, sin embargo se debía precisar que en
muchos casos, los países deudores habían pedido prestado de manera irresponsable,
para inversiones no reproductivas y casi exclusivamente en beneficio de lo alto de la
pirámide, enriqueciendo a pocos y favoreciendo con importaciones extranjeras a otros,
con la complicidad de los organismos financieros, que inyectaron créditos y nunca
habían utilizado la “teoría de la austeridad del Estado”.
Por esta razón: Anunció al país y el mundo que: “dialogaremos con nuestros acreedores
sin usar de intermediario al Fondo Monetario Internacional y que en los próximos doce
meses y mientras las situaciones no cambien, sólo destinaremos al servicio de la deuda
externa no más del diez por ciento del valor total de nuestras exportaciones y no el
sesenta por ciento como se nos ha exigido.” (Alan García: El Desarme Financiero,
Editorial DESA, 1989).
EL FORO INTERNACIONAL.
ONU 23 de Setiembre, 1985
La ONU es un foro usado por las potencias para influir en la historia de países
subalternos y, por importante que fuesen los servicios que la organización prestaba en
asuntos de educación o salud, nadie podrá olvidar que el primero de los propósitos es el
mantenimiento de la paz. El interés de los asistentes creció debido a que el Perú había
decidido gobernar su economía y que no podía seguir “escribiendo cartas que los ricos
de la tierra se negaban a leer”. La deuda externa resultaba de un conflicto entre el sur
pobre y el norte industrial, imperialista y financiero, y la usura había inflado su
dimensión original. El interés cobrado a los pobres no solo expresaba el costo del
capital, sino que también servía de instrumento para captar capitales y cubrir el déficit
causado por los gastos militares en las naciones poderosas. Dos terceras partes de la
deuda latinoamericana habían regresado a los acreedores pero en vez de disminuir,
continuaba creciendo. La respuesta al círculo vicioso procedía de los ricos, no de la
imaginación de los pobres.
En este foro García nuevamente expreso que “el Perú sólo asignará a la deuda uno de
cada diez dólares, la décima parte de los que le paguen por su trabajo y sus
exportaciones.‖ y por la misma razón invocaba un “acuerdo regional para no gastar
en armamento los cientos de millones de dólares que podían redimir a los pueblos
olvidados” y que “el Perú había comenzado a caminar hacia la paz, la independencia y
la justicia.” (Alan García: El Desarme Financiero, Editorial DESA, 1989). Finalizo y
dio gracias por el uso de esa tribuna en nombre de los pobres de la tierra y en nombre de
Dios.
El primer cambio que se dio con el nuevo gobierno, fue limitar el pago de la deuda
externa y el segundo cambio fue el replantear toda la economía. Este replanteo paso por
analizar cuanto gana el campesino en relación con el hombre de la ciudad, como se
distribuye la riqueza, como esta organizado regionalmente el país, que industrias
debemos desarrollar, que conviene exportar y que consumir, pero estos cambios se
traducen en ciertos síntomas horribles: Inflación y descenso del consumo.
Los industriales dijeron, si suben los salarios, tiene que aumentar los precios de los
productos y el gobierno les dijo: No, por que hemos reducido los intereses de los
créditos que disminuye sus costos de producción y, todo lo contrario, los precios deben
bajar. Para evitar la fuga de divisas se prohíbe la importación de productos. En 1986 se
esperaba importar cuatro mil millones de dólares. Se frenó en mil ochocientos millones
y el estado se ahorro la diferencia.
Convertimos a las comunidades campesinas, los viejos ayllus, en agencias del estado.
Les entregamos fondos directamente para que ejecuten obras o adquieran maquinarias.
Nos ahorramos el gasto burocrático. Y las comunidades presentaron sus cuentas con
puntualidad y honestidad.
EL TRAPECIO ANDINO.
El INP formuló el Plan de Desarrollo del Trapecio Andino, para los departamentos de
Apurímac, Ayacucho, Cusco, Huancavelica, Puno y las zonas altas de Arequipa,
Moquegua y Tacna, este era un plan especial para el espacio económico andino que en
la colonia denominaron la “mancha india”, y proponía atender el desarrollo de las áreas
de pobreza crítica y de marginamiento social.
Entre los múltiples proyectos que se iniciaron o ejecutaron con cooperación técnica y
financiera se debe mencionar los de Jequetepeque-Zaña, Majes, sistema de transporte
masivo Lima-Callao, Cachi, Olmos, mejoramiento del sistema hidroeléctrico del
Mantaro, equipamiento de minicentrales, grupos electrógenos, maquinaria agrícola y
para construcción, plan de mejoramiento de la sierra, reforestación, desarrollo en
pueblos jóvenes, equipos para la limpieza de la ciudad de Lima, programa de
infraestructura pesquera artesanal, plan de lucha contra el narcotráfico, programas y
proyectos en salud y educación, fomento de la pequeña minería, plan maestro de agua
potable y desagüe en pueblos jóvenes, seguridad alimentaria, sistemas de pozos para el
altiplano y el programa especial para el desarrollo de Puno.
LOS INFORMALES Y EL CREDITO CHICHA.
En la primera mitad de los años 80 se logró la primera medición del “sector informal”
en Lima Metropolitana bajo el monitoreo del PREALC (Programa Regional del Empleo
para América Latina y el Caribe), organismo dependiente de la Organización
Internacional del Trabajo OIT, conociéndose la magnitud de un fenómeno que había
pasado prácticamente inadvertido, por su ausencia entre las preocupaciones intelectuales
y políticas.
Por primera vez en el Plan de Desarrollo de 1986 a 1990, apareció un título en el INP
dedicado al Sector Informal Urbano SIU, para atender las limitaciones de acceso al
capital, limitaciones de acceso al conocimiento especializado, falta de organización y
participación gremial, y ausencia de integralidad de las acciones de promoción.
Con el devenir del tiempo la banca comercial, con sus recursos propios, ha mantenido
estas líneas de crédito por una sencilla razón: “Los empresarios populares cumplen con
su obligación, a pesar que el costo del crédito es mayor que el otorgado a la gran y
mediana empresa”.
LA REGIONALIZACION.
Un proceso que recibió gran impulso en el período gubernamental de 1985 a 1990 fue el
de la regionalización. Los defensores del centralismo autoritario sostuvieron que la
regionalización fue concebida bajo “criterios políticos”.
Entre marzo de 1988 y abril de 1989 se crearon once regiones y sus gobiernos
regionales. Este proceso permitió “contar por primera vez en la historia, con legítimos y
constitucionales gobiernos regionales del Perú”, los mismos que fueron liquidados con
el Autogolpe de Estado del 5 de Abril de 1992 por Fujimori.
La crisis que afecta al país, se evidenció a mediados de los años 70, cuando la industria
deja de crecer por falta de divisas, porque su componente importado es alto, porque
vende poco al exterior y además porque al concentrarse el apoyo del Estado, perjudica
la expansión de las exportaciones.
El Gobierno de Alan garcía apoyo al industrial que producía, pero le pidió que
reinvirtiera, ampliando o instalando otra para generar más empleo y crecimiento
económico. Ellos prefirieron seguir con lo mismo, estar sentados en una mesa
recibiendo el ahorro público, y como controlaban los depósitos, le prestaban o no le
prestaban al industrial laborioso. Usaban el ahorro público para dominar a otros o para
prestarse a si mismos, a veces con resultados calamitosos. Instalaron un Feudalismo del
dinero y constituyeron un latifundio improductivo, que sembró especulación y cosecho
oligopolios.
Sin embargo nadie podrá negar que en ese período, nuestra deuda externa no creció, que
los sueldos permitían un mayor y mejor consumo de alimentos, la atención adecuada de
salud y se tubo la perspectiva de mejora personal. La producción agrícola e industrial
mejoró, y el incremento de los sueldos a los empleados del estado permitió la
dinamización de la economía.
Finalmente, quiero comentar lo que una modesta ama de casa me dijo en tono reflexivo
durante el gobierno de Fujimori: “En el gobierno de Alan García, se tuvo que hacer
colas para comprar alimentos, pero teníamos con que comprar. Hoy no hacemos cola,
porque no tenemos con que comprar”.
DEMOCRACIA Y GOBERNABILIDAD.
Tenemos que buscar un gobierno que concierte para la estabilidad y que sepa convocar
al capital extranjero. Necesitamos, convocar al capital extranjero, pero convocar
también a todos los peruanos para poder hacer un gobierno nuevo y mejor, así
lograremos crecer 5 %, mantener la inflación al 4 % y crear, más de un millón de
empleos en los próximos años. Esto asegurara la gobernabilidad del país.
POLÍTICA ECONOMICA Y EMPLEO.
Para crear trabajo necesitamos actuar sobre la agricultura, con crédito, con tecnología,
haciendo que el estado compre más al interior para dejar de importar. Por esto,
proponemos el Banco Agrario, que puede ser de capital mixto, pero promovido por el
estado.
La industria esta paralizada casi a la mitad, y en los últimos 10 años dejo sin empleo a
400 mil trabajadores, por no tener mercado para sus producciones, pero si una enorme
presión tributaria del SUNAT, esta industria necesita un conjunto de medidas: la
reducción de aranceles para importar los insumos que no se producen en el país, la
reducción de aranceles para traer maquinas y bienes de capital, así como el incremento
de las compras del estado a la industria nacional, y que el COFIDE sea el banco de la
pequeña, la mediana y la micro empresa industrial del país. La SUNAT dejara de ser la
policía coactiva, la GESTAPO del estado.
Es fundamental reducir los intereses y para eso se buscará concertar con los bancos
privados que estén de acuerdo en reducir progresivamente sus intereses, para destrabar
la capacidad productiva nacional y evitar el incremento de los costos de producción, que
encarecen el producto final.
El gran problema que afronta el país luego de la aplicación de una política neo liberal,
es tener la industria quebrada, los campos abandonados, así como desempleo
generalizado; esta orientación debe cambiarse hacia una economía social de mercado,
en el cual, el estado vuelve a tener un rol que le permite arbitrar entre la empresa
productora y el consumidor, así como al trabajador y al inversionista.
Los municipios deben ser potencializados, antes se hizo el PAIT, la política de apoyo al
empleo temporal, ahora por intermedio de los municipios se tendrá un Programa
Municipal de Trabajo para los desempleados, realizando obras de infraestructura de
saneamiento y servicio social.
Para que los trabajadores hagan respetar sus derechos consideramos que son necesarios
los sindicatos, para organizar a la clase trabajadora y luchen por sus derechos, mejora de
sus salarios y condiciones de vida. Hoy no se esta respetando el derecho sagrado a la
jornada laboral de 8 horas, la Ley de Jubilación Minera que se dio en el Primer
Gobierno de García, como tampoco se esta respetando la Ley de las dos bonificaciones
por año que se dio en ese mismo período.
Para crear más trabajo y desarrollo en los departamentos y regiones, proponemos que en
cada departamento haya un gobierno regional elegido por votación universal y secreta,
cuyo presidente tenga poder efectivo y será elegido por la misma modalidad, para evitar
el asambleismo. El Gobierno Regional será un gobierno técnico que tenga a su cargo lo
que es vivienda, agricultura, minería y todos los sectores que ahora se manejan desde
Lima. Se les asignará el 40 % del presupuesto nacional en atribuciones y rentas, pero
también se implementará una nueva Ley de Canon de la Minería y del Petróleo para
cada uno de los departamentos. En lo referente a los municipios, a quienes solo se les
está transfiriendo el 3 % del presupuesto nacional, hay que aumentarles a más del 10 %,
a través del programa municipal de trabajo para los desempleados, se les transferirá
todos los recursos del INABIF que son 56 millones, 84 millones del INFES, 27 millones
de Cooperación Popular, 33 millones del IPD y transferir FONCODES que tiene 650
millones.
Se debe desgravar todas las actividades turísticas que dan empleo en las provincias. En
5 años se pueden crear 750 mil empleos a través del turismo, debemos usar la gran
deuda que ya tenemos concedida, los créditos concedidos para hacer caminos, el camino
de Chiclayo a Chota y Cutervo, el camino de Arequipa-Juliaca y otras infraestructuras
camineras.
LA GLOBALIZACION O MUNDIALIZACION
1- Cada vez más ámbitos de la vida son regulados por el "libre mercado", como la
salud, la educación, la información, etc.
2- La ideología neoliberal (ultracapitalista) se aplica en casi todos los países con
cada vez más intensidad.
3- Las grandes empresas consiguen cada vez más poder a costa de la ciudadanía y
los pueblos.
4- El medio ambiente y el bienestar social se subordinan absolutamente a los
imperativos del sistema económico, cuyo fin es la acumulación por parte de un
minoría.
La globalización es un paso más del capitalismo en su fase superior el imperialismo, un
sistema que, por otra parte, estaba ya causando crecientes problemas.
La globalización incrementa la desigualdad a todos los niveles y el medio ambiente se
deteriora con rapidez, a medida que las multinacionales van teniendo más y más poder.
Los grandes medios de comunicación lo presentan como un “proceso económico
inevitable“ pero no es así. La globalización no es un fenómeno natural, y es importante
darse cuenta de que se trata de un proceso político dirigido por una minoría a través de
determinadas instituciones internacionales, como el Banco Mundial, el FMI y la OMC.
El Banco Mundial se ocupa de financiar grandes proyectos que las grandes empresas
necesitan para destruir los mercados locales y expoliar recursos (infraestructuras de
transporte de mercancías, oleoductos, etc.).
El Fondo Monetario Internacional, es un organismo que impone a la mayoría de los
países pobres las políticas que deben aplicar, obligándoles a reducir o limitar el gasto en
salud y educación, por ejemplo.
La OMC (Organización Mundial de Comercio), teóricamente es el organismo
encargado de impulsar el comercio, pero es en realidad algo más. No en vano ha sido
definida como "la organización política más importante del mundo".
La OMC es considerada como la principal institución del proceso de globalización o de
generalización del "libre comercio", y con la excusa de liberalizar el comercio, la OMC
crea las condiciones para que las grandes empresas transnacionales como Nike, Shell,
Sony, Mitsubishi, Elf, Telefónica, British Petroleum, Endesa, Microsoft, General
Electric, etc. puedan dominar la economía mundial a su antojo, destruyendo el medio
ambiente y perpetuando la pobreza y la miseria, en su búsqueda de poder y beneficios.
La desigualdad es hoy mayor que nunca. El 80 % de la población cuenta con menos del
20% de los ingresos, pero es que además, los pueblos que mantenían cierta calidad de
vida sin apenas necesidad de dinero (campesinos autosuficientes, indígenas...) están
perdiendo sus modos de vida, expulsados de sus tierras por grandes empresas,
terratenientes, o por la "invisible" mano del mercado. 800 millones de personas pasan
hambre.
¿Es que no hay tierra para cultivar? Claro que sí. Pero “ellos” han decidido que existe
un mejor destino para los productos de las tierras cultivables, que dar alimento a su
propia población local: los mercados de exportación.
Así, África y Latinoamérica se ven obligadas a adaptarse a un mercado mundial para el
que deben producir soja, café, plátanos, flores, alimentos diversos, etc. en beneficio de
unos pocos, olvidándose de la supervivencia de la gente. La población de estos países
preferiría seguir produciendo alimentos, pero se les obliga a transformar su economía
por medio de los Planes de Ajuste Estructural.
Los campesinos “expulsados” de sus tierras por el neoliberalismo, van a agrandar los
cinturones de pobreza de las grandes ciudades. Y muchos serán duramente explotados
en "zonas de procesamiento de exportaciones" donde trabajan por salarios de miseria
para las multinacionales.
El avance del sistema de libre comercio está generando una reacción crítica que se
aglutina como movimiento anti-globalización. Los críticos de la globalización
consideran que aunque este fenómeno esté resultando favorable para la prosperidad
económica es definitivamente contrario a los objetivos de equidad social.
La protesta que se manifiesta en enfrentamientos contra los organismos internacionales,
FMI, OMC y otros, es de hecho una reacción contra el excesivo triunfalismo del
liberalismo económico que debe ser tenida muy en cuenta. La voz de las ONG y otros
participantes del movimiento anti-globalización está teniendo un eco en el interior de
los organismos internacionales que cada vez están mostrando una mayor conciencia de
la necesidad de afrontar los problemas sociales globales a la vez y con el mismo interés
que los financieros.
Para juzgar las ventajas y los inconvenientes de la globalización es necesario distinguir
entre las diversas formas que adopta ésta. Algunas formas pueden conducir a resultados
positivos y otras a resultados negativos. El fenómeno de la globalización engloba al
libre comercio internacional, al movimiento de capitales a corto plazo, a la inversión
extranjera directa, a los fenómenos migratorios, al desarrollo de las tecnologías de la
comunicación y a su efecto cultural.
Por ejemplo, la liberalización de los movimientos de capital a corto plazo sin que haya
mecanismos compensatorios que prevengan y corrijan las presiones especulativas, ha
provocado ya graves crisis en diversas regiones de desarrollo medio: sudeste asiático,
México, Turquía, Argentina... Estas crisis han generado una gran hostilidad a la
globalización en las zonas afectadas. Sin embargo sería absurdo renegar de los flujos
internacionales del capital que son imprescindibles para el desarrollo.
En general, tal y como se ha argumentado, el comercio internacional es positivo para el
progreso económico de todos y para los objetivos sociales de eliminación de la pobreza
y la marginación social. Sin embargo, la liberalización comercial, aunque beneficiosa
para el conjunto del país afectado, provoca crisis en algunos sectores que requiere la
intervención del estado. Si se quiere que los avances de la globalización sean
mejoramientos paretianos, es decir, sin que disminuya el bienestar de nadie, es necesaria
la intervención de los gobiernos y los organismos internacionales redistribuyendo los
beneficios y compensando a los perjudicados.
En cualquier caso, aunque el progreso global facilite la consecución a largo plazo de
objetivos sociales, la especial gravedad de algunos problemas requiere una actuación
decidida inmediata, sin esperas.
Por otra parte, los críticos anti-globalización no consideran los efectos sociales positivos
de ésta. Consideremos por ejemplo el efecto de la globalización cultural, el turismo y
los movimientos migratorios sobre el papel de la mujer y los derechos de los niños en
las sociedades más tradicionales.
Una crítica que se plantea en los países avanzados es que la globalización reduce los
salarios reales y provoca la pérdida de puestos de trabajo. Los críticos sostienen que la
oleada de productos que requieren mucha mano de obra generados en países en
desarrollo de salarios bajos destruye el empleo en los países industriales. Este
argumento se utiliza para restringir las importaciones de los países en desarrollo. En
realidad el tema es bastante más complejo. En las últimas décadas, primero un grupo de
países y luego otro han comenzado a abrir su economía y a beneficiarse del comercio. A
medida que estos países prosperan, sus salarios reales aumentan, y dejan de ser
competitivos en una producción que requiere un uso intensivo de mano de obra. No sólo
dejan de ser una amenaza para los trabajadores de los países industriales sino que
además se convierten ellos mismos en importadores de bienes que requieren mucha
mano de obra. Este proceso se observó en Japón en los años setenta, Asia oriental en los
ochenta y China en los noventa.
Los beneficios de la globalización casi siempre no superan a los perjuicios y, para
contrarrestarlos, se necesitan instituciones adecuadas. Cuando las empresas de capital
extranjero causan contaminación en los países en desarrollo, la solución no es impedir la
inversión extranjera o cerrar esas empresas, sino diseñar soluciones puntuales y sobre
todo organizar la sociedad, con ministerios, normas medioambientales y un aparato
judicial eficaz que las imponga, es decir un estado que defienda los intereses nacionales.
El reforzamiento de las instituciones debe producirse también a nivel internacional. El
FMI debe diseñar medidas de previsión y control de los perjuicios causados por los
movimientos espasmódicos de capital a corto plazo. Además, deben actuar de forma
más coherente. Por ejemplo, si la OMC fomenta el libre comercio, no debe aceptar
barreras comerciales justificadas por razones sociales. La lucha contra el trabajo
infantil, por ejemplo, no debe basarse en represalias comerciales sino en un mayor
intervencionismo de la Organización Internacional del Trabajo o la Organización
Internacional de la Salud.
Es evidente que la globalización ha generado efectos desiguales sobre países y actores.
Hasta ahora los más afectados son: África y América Latina, los que no tienen empleo,
las personas sin activos, los que no tienen salarios, trabajadores no calificados,
productores básicos o artesanales, deudores, pequeñas empresas, las mujeres, las
comunidades locales y se ha afectado la cultura de los países y localidades.
―El modo de producción global, a diferencia del capitalismo de los siglos XIX y XX, no
tiene energía motriz esencial ni al vapor ni al petróleo del viejo industrialismo, sino a
la información, a su transmisión y a su procesamiento‖ (Alan García: Modernidad y
Política en el Siglo XXI – Editorial Matices, 2003). En cada objeto producido, el valor
inteligente excede largamente al valor material. Es la globalización que construye y
consolida un mercado mundial único, como nueva etapa del capitalismo a escala
planetaria.
La globalización tiene que aceptarse como un proceso de larga data histórica que se
inicia con la conformación de una economía-mundo a partir de la empresa de Colón por
llegar a las indias y descubrir de manera casual el nuevo mundo. La globalización ha
tenido efectos benéficos especialmente en los países más industrializados y el Asia
industrial. El globalismo, de acuerdo a los estudiosos, ha generado países globalizados y
globalizantes y países que serán prescindibles para el proceso de globalización, y el
Perú aún no tiene una estrategia integral para una inserción positiva en el proceso de
globalización. Entonces la cuestión es: ¿Qué clase de estado queremos?
Probablemente, muchos consideran que el reto del Apra de llegar a gobierno, es el sacar
al país de la recesión económica, de la falta de empleo, de las bajas producciones
agrícolas e industriales, del hambre y la miseria y la apatía que no define objetivos
nacionales.
Para ello la pedagogía política que se debe hacer con los otros partidos y agrupaciones
políticas, implica el dialogo, para unificar esfuerzos en los temas comunes; compartir la
responsabilidad de gobierno, con todos aquellos que estén dispuestos apostar por el país.
Devolver la autonomía a los diferentes poderes del estado y facilitar la elección a los
genuinos representantes de nuestro pueblo en cada uno de las regiones y municipios, a
fin de que el pueblo sea, quién en forma efectiva defina su destino.
Para mejorar la producción nacional agrícola e industrial se debe bajar los intereses de
los créditos y aplicar una política de manejo arancelario que proteja el mercado nacional
a fin de garantizar el desarrollo económico del país y fomentar la inversión y
reinversión.
En una coyuntura atípica, donde el gobierno de Toledo tiene baja aceptación, la derecha
en su afán de apoderarse nuevamente del poder, por todos los medios intenta mantener
su opción electoral con Lourdes, o el cóctel de reciclados de la izquierda radical de
sendero, marta, puka llacta, desilusionados y tránsfugas de varios partidos alrededor de
Humala pretenden armonizar una opción política; el Apra con Alan García nuevamente
pone la agenda política para el debate eleccionario de la presidencia de la república.
El Apra con Alan García nuevamente pone la agenda política para el debate
eleccionario de la presidencia de la república.
Desde la tribuna del pueblo, el Campo de Marte, ante millares de peruanos que se
congregaron el Viernes 02 de Diciembre, el candidato del APRA Alan García Pérez,
dirigió su mensaje al país, dando así inicio a la campaña electoral donde se expuso la
propuesta aprista para el 2006-2011, y una propuesta para los primeros 180 días, la
propuesta se resume en lo siguiente:
Con esta propuesta el pueblo tendrá crecimiento con empleo y justicia social. Los
peruanos tienen la palabra: “El Apra o los vendedores de ilusiones”.
Hoy, quiero pedirles disculpa, publicando este trabajo que se concluyo en el año 2007 y
por diversas circunstancias no se logro difundirlo. Me avergüenzo de ello y apelo a la
generosidad de los jóvenes apristas de Junín y de mi patria para comprender la demora.
Mi generación es denominada al interior del partido como “La ultima generación que
vivió con Haya de la Torre”, ello es cierto y por tanto su compromiso es mayor, con la
militancia del PAP. Para no herir la susceptibilidad de mis hermanos de lucha, no los
menciono en forma individual, porque se que ellos entregaron todo por sus ideales, y
jamás desearon ser reconocidos por tal hecho. Algunos partieron al oriente eterno, los
que quedan peinan canas y junto a las generaciones antecesoras pueden decir con
legitimo orgullo: “Nosotros trabajamos y luchamos para que el APRA, por dos veces
llegue a palacio”.
Me gustaría recibir la critica de los compañeros mayores, por que se que serán sinceras;
me queda la esperanza de recepcionarla de los jóvenes, que no solo es sincera sino que
también es pura, y tengo la esperanza que los familiares de los compañeros con quienes
compartí mi vivencia de militante aprista, sientan la fuerza que ellos impregnaron en mi
y que yo lo trasmito en estas modestas líneas.
Fraternalmente.