Características del régimen social y político de la antigua Grecia

Características del Régimen social y político en la Grecia antigua

En la antigua Grecia, junto con la agricultura y la ganadería, tuvieron también un

notable desarrollo los oficios. Los esclavos eran ampliamente explotados, no solamente
en la economía agrícola, sino también en los talleres de los esclavistas donde
trabajaban decenas y, a veces, centenares de esclavos – artesanos.

Estaba especialmente desarrollada la producción de artículos de alfarería y de metal

(armas, vajilla, lámparas, camas, etc.).

En las regiones atrasadas como Esparta, Tesalia y otras, los esclavos se empleaban
predominantemente en la agricultura.

El suelo poco fértil y falta de agua en muchas partes de Grecia, condicionaron la

necesidad de importar cereales, lo cual, juntamente con las condiciones geográficas
favorables, contribuyo al desarrollo de la navegación y del comercio de ultramar.

El régimen estatal de Grecia era muy variado. En unos Estados existía la tiranía, en
otros democracia, aristocracia u oligarquía.

Las polis griegas surgieron en el fuego de la lucha encarnizada que las masas pobres
de la ciudad y del campo, juntamente con los círculos urbanos de la clase esclavista,
libraban en contra de la vieja nobleza gentilicia, los eupátridas. La lucha entre la
aristocracia y la democracia fue por aquel entonces un fenómeno corriente en Grecia, y
se reflejó ya en las primeras obras de la literatura griega antigua.-

En el siglo VI a. de c. aparecen las primeras teorías filosóficas. La filosofía griega

antigua, al igual que toda la cultura de la antigua Grecia, ejerció una inmensa influencia
sobre el desarrollo intelectual de Europa. Los primeros filósofos griegos dedicaron la
principal atención a los problemas del cosmos, y trataron, en primer lugar, de explicar la
construcción del mundo en su conjunto. La aguda lucha política que se desarrollaba en
las ciudades griegas en los siglos VII y VI a. de c. se reflejó en forma completamente
precisa, tanto en las ideas filosóficas como en las ideas políticas de los pensadores de
la Hélade. La ideología aristocrática halló su expresión en la teoría de Pitágoras y de su
escuela, Pitágoras (años 571-597 a. de c.), ideólogo de la aristocracia, vivió durante
largo tiempo en la isla de Samos, pero al implantarse allí la tiranía de Polícrates,
abandonó la isla y se radicó en la ciudad de Crotona (Italia del sur). Allí agrupó a los
círculos aristocráticos locales, creando una liga especial de carácter político, Estas
ligas, las helenas, se extendieron por todo el sur de Italia.-

Sus miembros tenían una participación muy activa en la vida política del país, a
consecuencia de lo cual, en cuanto lograban obtener la superioridad sobre los
aristócratas, los partidarios de la democracia disolvían las ligas pitagóricas. Sin
embargo, su influencia siguió ateniéndose durante largo tiempo, en el curso de casi dos
siglos. La teoría de Pitágoras es una teoría idealista. Afirma que lo único verdadero es
el número. Aristóteles dice acerca de los pitagóricos que “habían considerado los
elementos de los números como los elementos de todas las cosas, y todo el universo
(lo reconocían) por las armonías y el número”. Dicho en otras palabras, los pitagóricos
proclamaron los principios de la ciencia matemática como la base de todas las cosas.
Pitágoras tomó como fundamento el aspecto cuantitativo de la materia, y convirtió el
número en un ente metafísico autónomo. El destacado filósofo Heráclito, “uno de los
fundadores de la dialéctica”, pensador griego de los siglos VI y V a. de c., fue también
otro ideólogo de la nobleza gentilicia y partidario de la aristocracia esclavista. Este
enseñaba que en el mundo todo fluye, todo cambia constantemente, “No se puede
entrar dos veces en el mismo río”, decía. “No se puede tocar dos veces a un mismo
cuerpo”.-