Camilo Cáceres

Escritura en los niños

Visión diacrónica: En oposición a la visión tradicional -sincrónica- se propone estudiar la Origen del pueblo de Israel
historia de Israel no como una serie de momentos particulares, sino como un acontecer a lo largo
del tiempo.
Páginas 185-198
Modo de producción comunitario: En oposición al modo de producción tributario, Israel logró
un modo de producción distinto al de las culturas de su tiempo, dónde no era un sistema
piramidal de impuestos, sino de producción circular por y para la comunidad. Gottwall
Paciencia revolucionaria: Es la atención que hay que prestar a los detalles de la construcción de
un nuevo
Norman
sistema social, para no depender del sistema anterior.

Theologica Xaveriana

1991

Bogotá

En este texto, el autor muestra una perspectiva

particular para el estudio del origen del pueblo de
Israel, no lo hace preguntándose por Israel en cada
uno de sus momentos (pre-monárquico, monárquico,
exilio, etc) Sino justamente en el transcurrir del
tiempo y la historia que es donde se dan estos
Me pareció fascinante la lectura, primero porque me interesa mucho el análisis desde las acontecimientos.
ciencias sociales aplicado a las escrituras, pero también porque es un texto que en lo académico Después de haber estudiado el origen de Israel desde
y en lo puramente investigativo logra encontrar también una palabra profética. El texto hace un una visión sociológica, aplica la originalidad de Israel
trabajo de mirar hacia atrás, de preguntar por el origen, por lo propio de Israel, y en ello tanto a nivel religioso como a nivel político y
encuentra luces sobre nuestro presente y nuestro futuro. De la misma manera en que el autor económico a los cristianismos actuales, buscando así
señala que Israel se libera de los sistemas de dominación propios de su época, nos invita demostrar cómo nuestra fe debe tener el componente
también a nosotros a por medio de una fe coherente, resistir a la opresión del sistema liberador pero aplicado a nuestro contexto actual.
productivo actual, buscando en nuestra fe una salida de esperanza a la crisis mundial en que
nos encontramos producto del neoliberalismo descontrolado y el capitalismo actual con su
deshumanización y destrucción del medio ambiente.

¿Qué significó para Israel salir de Egipto?

¿Cuál fue la influencia que tuvo la experiencia religiosa de Israel en sus prácticas económicas y
comunitarias?

¿Cuáles fueron los efectos de la monarquía para la organización social de Israel? ¿Y para su fe?

¿Cuál es la relación que el autor propone entre Israel en su génesis con la cultura de hoy?

¿Cuál es el rol de la Iglesia de hoy ante las opresiones propias de nuestro tiempo a la luz de lo
que el autor expone sobre Israel?