PROBLEMÁTICA DE LA DESHUMANIZACION POR CAUSA DE LA

INDUSTRIALIZACIÓN

KAREN ISAZA
MARIA ANGELICA SAAVEDRA
LEIDY AGUIRRE

FUNDACION UNIVERSIDAD DE AMERICA

FACULTAD DE INGENIERIA
BOGOTA D.C
OCTUBRE

1
 PROBLEMÁTICA DE LA DESHUMANIZACION POR CAUSA DE LA
INDUSTRIALIZACIÓN

JORGE ALBERTO LLOREDA CURREA

FUNDACION UNIVERSIDAD DE AMERICA

FACULTAD DE INGENIERIA
BOGOTA D.C
OCTUBRE
CONTENIDO pág.

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INTRODUCCION…………………………………………………………………………. 4

1.1 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA………………………………………………… 4

1.2 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA………………………………………………….. 5

1.3 ELEMENTOS DEL PROBLEMA

1.3.1 Elementos explícitos…………………………………….…………….. 5

1.3.2 Elementos implícitos………………………………………………….. 6
1.4 ANTECENDETES
1.4.1 Origen y evolución del problema……………………………………. 6,7
1.4.2 Antecedentes empíricos………………………………………………. 8
1.4.3 Antecedentes teóricos………………………………………………… 9
1.4.4 Pertinencia……………………………………………………………… 9
1.4.5 Datos y hechos ……………………………………………………… 10,11
1.5 JUSTIFICACIÓN DE LA INTRODUCCION………………………………… 11
1.6 OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
1.6.1 Objetivo General…………………………………………………………. 12
1.6.2 Objetivos Específicos…………………………………………………… 12
1.7 ALCANCES Y LIMITACIONES DEL PROYECTO
1.7.1 Alcances…………………………………………………………………… 12
1.7.2 Limitaciones………………………………………………………………. 12
1.8 PROPÓSITOS DE LA INVESTIGACIÓN
1.8.1 Propósitos intrainstitucionales………………………………………… 13
1.8.2 Propósitos inter y extrainstitucionales:
1.8.3 estrategia de comunicación…………………………………………….. 13

TÍTULO

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PROBLEMÁTICA DE LA DESHUMANIZACION POR CAUSA DE LA
INDUSTRIALIZACIÓN

INTRODUCCION

La presente investigación se refiere al tema de la problemática que se vive actualmente

en Colombia, más específicamente en las empresas y en la industria como tal.
Observando de una forma detallada todo lo que este concierne y la problemática que las
empresas tienen a raíz de la industrialización.

Se puede afirmar, sin riesgo a equivocarse, que la tasa de desempleo que se vive y la
falta de orden de control de calidad están relacionada con la corriente económica y
política de la industrialización.
Teniendo en cuenta que la administración y los objetivos de cada empresa van
relacionados con la afirmación mencionada.

A partir de lo anterior este documento contiene elementos que puede estructurar de otra
manera la visión que se tiene de nuestro quehacer profesional. Se puede decir también
que este documento sirve como base para el cambio de imaginarios que tiene la sociedad
de la ingeniería industrial. Y así general conciencia y de una u otra manera cambiar
perspectivas en cuanto a pensamientos erróneos o inexactos con respecto a nuestra
carrera.

Además de podemos encontrar la importancia del ser humano en las políticas económicas
establecidas y el tipo de corriente que cada gobierno considere oportuno.
Así pues, la investigación de esta problemática social, se realizó por el interés de dar
posibles soluciones e intervenir en la necesidad que tiene el ser humano para no ser
desplazado de manera injustificada del ámbito laboral y social.
Con este proyecto investigativo, buscamos crear conciencia y dejar en cada sujeto un
cuestionamiento de la manera como puede implementar la relación entre hombre y
maquina con el fin de reducir la deshumanización, teniendo en cuenta los derechos
fundamentales del ser humano.
1.1FORMULACION DEL PROBLEMA
¿Cómo se puede dar un sentido de lo humano a la industria, teniendo en cuenta la
corriente económica y política que se vive en nuestro país?

1.2 DESCRIPCION DEL PROBLEMA

Teniendo en cuenta que la problemática que nosotros identificamos es la

deshumanización en el ámbito laboral y social, lo que se pretende es intervenir y
posiblemente cambiar pensamientos en cuanto a la importancia de la mano de obra
humana que tanto se ha perdido. Mejorando, actualizando y explorando las capacidades
que tiene el hombre con la máquina, para que no se pierda en su totalidad la mano de
obra, pensamientos y expectativas hacia el cambio a una mejor ayuda y conformidad con
el cambio y la nueva tecnología que estamos viviendo.

1.3 ELEMENTOS DEL PROBLEMA

1.3.1 Elementos implícitos

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INDUSTRIALIZACION: Supone además una economía de libre cambio, se elimina al
sector del campesinado, obligándolo a migrar a las ciudades donde se han ido instalando
las fabricas, que con grandes muestras de avances tecnológicos, aumentan la velocidad
de producción, ahora en fabricas, antes en el espacio domestico de los campesinos, como
ser tejidos, utensilios, cerámica.

GLOBALIZACION:
”A escala mundial, la globalización se refiere a la creciente interdependencia entre los
países, tal como se refleja en los flujos internacionales de bienes, servicios, capitales y
conocimientos.
A escala nacional, se refiere a la magnitud de las relaciones entre la economía de una
nación y el resto del país.
Es un proceso de crecimiento internacional o mundial del capital financiero, industrial,
comercial, recursos, humano, político y de cualquier tipo de actividad intercambiable entre
países.
La globalización, la competencia y el surgimiento de un nuevo paradigma de eficiencia. En
la economía mundial moderna, las relaciones entre las personas, las regiones y los países
no son accidentales ni pasivas, sino que son mecanismos de integración activos que
intensifican y cambian la vida económica internacional.
La globalización ha transformado la forma en que las empresas llevan a cabo sus
organizaciones sus operaciones, pero sobre todo, ha tenido un impacto muy importante
en la organización misma, por 10 que el perfil de sus integrantes es distinto”1
IMPACTOS

• SOCIAL: Universalización de valores y principios.

• CULTURAL: Homogenización de la cultura, resistencia entre culturas.
• POLITICA: Organizaciones multilaterales ONG, Bancos Mundiales.
Disminución de papel del estado.
• ECONOMICO: Reducción de restricciones, unificación de productos.

CAPITALISMO: Los individuos privados y las empresas, empleando trabajadores

asalariados, llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios, con el
propósito de producir y acumular ganancias u otro beneficio de interés propio.

DESHUMANIZACION: Proceso mediante el cual una persona o un grupo de personas

pierden o son despojados de sus características humanas.

1.3.2 Elementos explícitos

CONCEPTO DE SUJETO: un sujeto productivo, de lo contrario reemplazado de manera

directa por la maquina, generando así no solo su exclusión del espacio laboral sino de su
ámbito social.

1 http://www.eumed.net/libros/2007c/334/concepto%20de%20globalizacion.htm BIBLIOTECA VIRTUAL de Derecho,

Economía y Ciencias Sociales

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ECONOMICO: se busca la máxima producción para obtener mayores ganancias
descuidando la calidad que el sujeto puede dar al producto.

SOCIAL: se está excluyendo al sujeto del accionar en las industrias lo que encamina a
una exclusión social. Socializando

CULTURAL: de cierta manera los fenómenos que implementan en los países. Son
influenciados por las culturas que conforman los subdesarrollados. Influencias
que otros países tienen sobre nosotros. Colombia.

POLITICO: Esta relacionado con las políticas económicas que establezca en país lo que
determina las decisiones que en la industria se puedan asumir. Decisiones que como lo
hemos demostrado pueden afectar al sujeto.

1.4 ANTECEDENTES

1.4.1 Origen y evolución del problema

A partir de la revolución industrial se han venido presentando grandes cambios en las

empresas a nivel de maquinarias y de implementación de nuevos métodos que mejoren y
agilicen el trabajo humano. Se iniciaron con presupuestos muy bajos y con maquinarias
no tan avanzadas y de muy fácil manejo.

Es importante resaltar que la primera máquina que tuvo importancia fue la máquina de
vapor que se patento en 1769, este se relaciona estrechamente con dos artículos básicos
para la industrialización moderna: el carbón y el hierro.

Esta fue de gran influencia para la industrias, ya que se quería buscar la mejora y el
perfeccionamiento de las maquinas de vapor.

Por otro lado la necesidad del humano de trasportarse de una forma más rápida y eficaz
se creó el más conocido ferrocarril de vapor en 1825, tuvo gran impacto económico y su
llegada fue más lenta en Inglaterra, sin embargo lo que hizo esto fue aumentar más el
trabajo y proporciono más oportunidades para la gente.

A medida que el tiempo avanzaba el telégrafo estuvo en uno de los más importantes ya
que este nos proporcionaba las noticias.

A comienzo de la revolución industrial solo beneficio a unos pocos, los de la clase media
mientras que la clase proletaria tuvo su crisis y los lleno de miseria ya que se les quito lo
que ellos con tanto esfuerzo habían conseguido. Una notable dificultad que tuvo la
revolución industrial fue el crecimiento de la población, a raíz de esto fue necesario
aumentar el trabajo para poder suplir las necesidades de la población existente lo que
hizo mejorar las posibilidades de empleo.

La industria mecanizada no requería de mucha experiencia y por ello existió siempre una
abundante mano de obra, el promedio de las jornadas laborales de trabajo oscilaban entre
11 y 16 horas, y a pesar de esto los salarios no proporcionaban lo suficiente para poder
cubrir gastos de la familia del trabajador lo que condujo a que los niños y las mujeres
tenían que trabajar.

A raíz de lo anterior la deshumanización del hombre es una problemática cada vez mas
latente entre nuestra sociedad, siendo que su significado es "privación de cualidades
humanas, personalidad o espíritu"

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Pero ¿de qué forma la industrialización puede producir deshumanización? Pues no es
propiamente la industrialización quien lo produce sino nosotros mismos, ya que esta va
ligada con la tan anhelada tecnología. Pero que es obvio que no existiría tecnología sin
alguien que se le ocurra la idea de crear una maquina que reemplace el trabajo humano
sustentándose en la idea de facilitar la vida cotidiana o agilizar los procedimientos, pero la
pregunta es, ¿donde está la calidad humana en el trabajo? Por ejemplo en el momento
que llamamos a una empresa para recibir algún tipo de ayuda o información y la llamada
entra a los famosos call center y no hay un asesor que le de la información solicitada sino
que tenemos que escuchar una grabación que nos va diciendo que es lo que tenemos
que hacer e ir oprimiendo teclas hasta que llegamos al departamento al cual nos deben
dar la información solicitada nos dicen que por fallas del “sistema” no podemos realizar la
consulta.

Pero como mencionamos anteriormente esto no sería posible sin alguien al que se le
ocurra la idea, otra persona que desarrolle el programa y otra quien entrega la carta de
despido a la persona que anteriormente realizaba el trabajo que ahora lo realiza una
maquina con mayor agilidad y menor presupuesto.

Pero aparte de la deshumanización esto también produce una gran cantidad de

desempleo, pero el problema es como dejar la dependencia de los avances del mundo
moderno. Son muy pocas las personas que pueden pasar tan solo unas pocas horas sin
algún producto de la industrialización, teléfono celular, automóviles, computadoras, video
juegos… etc.

Pero no solo es la industrialización el problema, también es como formar la fuerza de

trabajo a que no toda la población está en capacidades de trabajar, y una gran parte de
los que si están capacitados no desean hacerlo y prefieren dedicarse a otras actividades
como al hogar o el estudio, y es allí donde se busca un reemplazo al trabajo manual o
artesanal del hombre.

Desde este enfoque podemos asumir que en gran parte esta industrialización nos
entorpece cada día más, como lo predijeron pensadores hace muchos años, esperando
que la maquinaria no reemplace por completo el trabajo con calidad humana.

Sin embargo hay cosas que la industrialización no puede hacer por nosotros que es
elegir, así como nosotros elegimos que empresa nos preste el servicio o tan sencillo como
elegir un gobernante, es decir que lo único que no podemos dejar que pase es que una
maquina piense por nosotros.

1.4.2 Antecedentes empíricos

Georges Philippe Friedmann es un sociólogo francés y fue uno de los fundadores de la

sociología tras la segunda guerra mundial. El dedico la mayoría de su vida en el estudio
de la relación entre la maquina y el hombre a la primera mitad del siglo XX.

En sus publicaciones hablo mucho del taylorismo y de la ciencia del hombre, de los
“problemas humanos del maquinismo industrial”

El escribió “La maquina y la deshumanización del trabajo” en el cual el nos habla del
efecto que han tenido las maquinas y la creación de ellas en nuestras vidas, la tecnología
ha conducido a una ignorancia que ha ido cayendo lentamente en un hueco en el cual
nosotros mismos nos hemos ido enterrando. Las máquinas no son malas sino mal
utilizadas y nosotros aun estamos inconformes.

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Las máquinas lo que han producido es un desplazamiento forzado de los trabajadores,
pero las máquinas han adquirido una gran manipulación en los productos y que de una u
otra manera este se comporta de un modo autosuficiente pero el que labora dentro de él,
en este caso el “obrero” se siente aislado y que suprime las herramientas manuales.
Se sustituye la habilidad humana por maquinaria con lo cual se le somete al obrero a
actuar a un ritmo determinado, como por ejemplo las maquinas que operan los obreros y
el producto final que este nos arroja es un proceso industrial que constituye formas e
ideas en las cuales el obrero no interviene.
En la población proletaria ejerce fuertemente el poder político y social aunque los efectos
sicológicos en dicha situación son innumerables.
Es de resaltar que la unificación del trabajo dentro de las fabricas han ido quitando la
individualidad humana a la producción; las maquinas contemporáneas tiene la capacidad
de exigir más atención que habilidad ya que hay q tener mas cuidado en la manipulación
para que el producto no sea ineficiente y supla las necesidades del usuario.
En los antecedentes empíricos también se ve influenciado por Marx ya que su
pensamiento sitúa al hombre como el ser superior, es decir, todo gira a su alrededor
desarrollando así diferentes facetas por las cuales debe pasar el hombre.
La visión marxista no solo se basa en la concepción abstracta del hombre sino que hace
énfasis en una visión social e histórica. Viendo todas las características y rasgos que el
ser humano puede tener a causa de su entorno y el resultado que puede ser por la
sociedad en la que vive. Para Marx el hombre es el conjunto de las relaciones sociales, y
se ve muy ligada a lo espiritual y a lo material a través de la interacción que tiene el
hombre con la naturaleza en el proceso de producción y reproducción de su vida material
y espiritual.
Por medio del esfuerzo y de la labor el hombre puede transformar la naturaleza y crea
diversos objetos. El resultado es el producto que es claramente una obra humana y por
medio de este el hombre pone la naturaleza a su servicio, la humaniza, pero, al mismo
tiempo el hombre se humaniza a sí mismo.
La ética juega un papel muy importante en este caso ya que este se dedica a los estudios
de los actos humanos que son aquellos que se realizan por la voluntad y la libertad
absoluta; aunque no está dado ni hecho de la mejor manera son decisiones de las cuales
los únicos responsables somos nosotros.
1.4.3 Antecedentes Teóricos
En cuanto a otros planteamientos basados en nuestro tema encontramos al gran escritor
Ernesto Sábato quien hizo una publicación la cual denomino la resistencia y aquí
podemos ver reflejado la critica que él tiene sobre la mas llamada “industrialización” de
una forma global y de una manera en la que la sociedad se ve reflajada de una forma
individualista de una forma confusa.
Sábato expresa en este primer ensayo el inconformismo por el mundo moderno, como lo
es la industrialización y aun mas importante la falta de valores que se vive en nuestro día
a día, la opinión que nos brinda Sábato puede llegar a ser tan real que nos podría parecer
“fatalista” pero fue algo que muy pocas personas se atrevieron a decir públicamente hasta
el año 2.000 donde Sábato expreso su crítica ante nuestro mundo moderno.

Esta crítica está enfocada a toda la deshumanización que se vive desde hace años, a la
despersonalización y desinformación provocada por toda la tecnología como lo son las
computadoras, los teléfonos celulares, televisores etc. Todos estos aparatos modernos lo

8
que hacen es alejarnos cada día más de el resto de personas, niños, jóvenes y adultos
son absorbidos por estos avances abrumadores

Afirma el escrito de Sábato que esta industrialización es una indiferencia metafísica que
se adueña de nosotros y de esta forma se pierde el amor por la vida y todo nuestro
entorno preocupándonos únicamente por la competencia del materialismo, quien tiene el
mejor carro, celular, ropa demás cosas que por más útiles que pueden ser nos alejan de
los gestos supremos de vida.

Ahora, a través de lo virtual no podemos realizar una comunicación afectiva con el resto
de personas, así como una maquina no podría darnos afecto a nosotros.

La idea de la resistencia comienza a aparecer en este primer ensayo cuando explica que
ésta consiste en no permanecer en actitud pasiva y quejarse del ruido y de lo que llama
“intrusión sensorial” “El hombre se está acostumbrando a aceptar pasivamente una
constante intrusión sensorial termina siendo una servidumbre mental, una verdadera
esclavitud. Pero hay una manera de contribuir a la protección de la humanidad, y es no
resignarse.”

1.4.4 Pertinencia

Ya muy bien lo planteo Georges Philippe Friedmann, quien básicamente dice que la
implementación de las maquinas ha conducido a la población a encaminarse hacia la
ignorancia y hacia la inutilidad, fenómeno que muy claramente nosotros consideramos
importante para determinar la problemática de nuestro proyecto tiene, es por esto que nos
parece importante que las personas sean cocientes de su desplazamiento y no sean
conformitas con relación al desplazamiento que tienen de la manipulación de los
productos.

Además encontramos una relación entre el planteamiento de que dice que las maquinaria
no son malas sino que son mal utilizadas, con nuestro planteamiento que dice que la
mejor manera de contribuir a la deshumanización en las industrias es unificar el
conocimiento del sujeto con la tecnología de las maquinas sin riesgo a desplazamientos.
En otras palabras el mejor uso de la maquinaria para obtener cantidad y calidad sin
afectar al ser humano.

Por otra parte el fenómeno de la deshumanización gracias a la industrialización lo expresa

muy bien Sabater quien nos ayuda a entender que este fenómeno lo que hace es
alejarnos de la sociedad en donde nos desarrollamos, como también lo expresamos en
este documentó, pues consideramos que a partir de que se cierren las oportunidades
laborales por el desplazamiento de las maquinas, el entorno donde vivimos puede a partir
de diferentes formas demostrarnos su inconformidad.

Por otra parte podemos relacionar la necesidad y lo oportuno de nuestro proyecto con los
pensamientos críticos que tenía la escuela de Frankfurt frente a la sociedad
industrializada, debido a que ellos estaban enfrentados a: “La irracionalidad de la
sociedad industrializada y al sometimiento del ser humano y critica la estructura represiva
de la sociedad, que llega a tal extremo de deshumanización que priva al hombre de la
conciencia de su estado de alienación y falta de libertad.
Los análisis frankfurtianos de la sociedad van encaminados principalmente a precisar el
concepto de razón que se ha realizado o materializado en la sociedad actual.

9
Sus miembros aplican el análisis marxista a las sociedades industrializadas modernas, en
las que descubren ciertos aspectos negativos para el desarrollo humano. Así critican la
ideología positivista que se ha ido imponiendo en la ciencia y en la sociedad“2
1.4.5 Datos y hechos

DESOCUPADOS JÓVENES (14 A 26 AÑOS) SEGÚN ÚLTIMO TÍTULO OBTENIDO EN

EL TOTAL NACIONAL TRIMESTRE ABRIL - JUNIO DE 20103

Proporción de desocupados jóvenes (14 a 26 años) según último título obtenido

Total nacional
Trimestre abril - junio 2010

Para el trimestre abril – junio de 2010, 53,7% de los desocupados jóvenes tenía título de
bachiller, 7,5% título de técnico y 3,6% título profesional o de postgrado. 5,0% no tenía
ningún título y 30,2% de los desocupados jóvenes tenía un nivel educativo inferior a
media, razón por la cual no registraban títulos obtenidos.3

Población Jóvenes Variación Error

desocupados 14-26 años - Estadísticamente Límite Límite Relativo
Total Nacional Significativa Inferior Superior %
Ninguno No 3,6 6,4 14,5
Bachiller No 51,5 56 2,1
Técnico No 6,2 8,7 8,4
Universitario ó Posgrado No 2,8 4,4 11

1.5 JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACION

A partir de la historia se viene construyendo un tipo de sujeto, que está relacionado

directamente con la política establecida, y es por esto que consideramos necesario darle
una mirada al sujeto productivo y la relevancia que tiene su acción en la sociedad a la
cual pertenece. En ese sentido podemos orientar nuestra práctica profesional teniendo
como eje fundamental la construcción social de un sujeto integro y su relación con la
productividad. Elemento que se le ha dado poca importancia en nuestra disciplina, debido
a que se requiere mayor cantidad pero no con la calidad necesaria.

Esto se puede realizar a partir de hallar la manera apropiada de la relación hombre-

máquina, en el espacio de la producción en cuanto a que se debe tener en cuenta que no
queremos que las maquinas sean un re emplazamiento del hombre sino que se logre un

2 www.enciclonet.com/articulo/escuela-de-frankfurt/) micronet s.a copyright 2010

3 http://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/ech/juventud/bol_juven_trim_abr_jun10.
pdf

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mejor equipo entre la maquina y el hombre sin desacreditar la mano de obra y lo que la
maquina nos puede facilitar.

1.6 OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

1.6.1 Objetivo general

✔ Plantear una nueva manera de abolir esta deshumanización que se produjo hace
ya bastante tiempo, para que podamos crear una conexión entra la maquina y el
hombre sin generar desempleo.

1.6.2 Objetivos específicos

✔ Reconocer y crear conciencia, al saber que la deshumanización hace que uno no

se dé cuenta de la realidad, especialmente en el ser humano.
✔ Conocer de nuestros actos ante el mundo, creando reflexiones
✔ Tener una captación profunda, siendo capaces de explicar procesos aumentando
conocimientos y generando trabajo sin dejar de lado las maquinas.

1.7 ALCANCES Y LIMITACIONES DEL PROYECTO

1.7.1 ALCANCES

Este se aplica para todo tipo de instituciones o empresas. Buscamos más oportunidades
hacia las personas sin que ocurra discriminación por raza, por religión, en el ámbito social,
económico entre otras.

Con la innovación de tecnología y mejores máquinas logramos la conexión y el conjunto

de hombre-máquina, sin dejar de lado la gran ayuda y utilidad que nos aportan a
empresas.

Queremos crear conciencia para ciertos empresarios que creen que la máquina lo puede
hacer todo y que nunca se necesitara de la mano de obra, con el paso de los días el
hombre será reemplazado por la máquina; lo que queremos es seguir aplicando la teoría
del Taylorismo y lo que planteaba Carlos Marx, situando al hombre en el ámbito social,
siendo ético y superior en todo lo que se propone por hacer.

1.7.2 LIMITACIONES DEL PROYECTO

Desde la revolución industrial hemos vivido muchas transformaciones a nivel tecnológico

y científico. En la actualidad, muchas empresas prefieren lo moderno y no lo clásico ni lo
antiguo; ya que la tecnología cada día va avanzando a un ritmo continuo y sin detenerse
en todos los factores de producción, utilidad y ganancia para cada una de estas.

La tecnología nos ha permitido innovar y mejorar en los productos, pero de cierto modo ha
hecho que se deje de lado el hombre y su obra de mano, debemos tener muy en cuenta
que la máquina tan solo recibe órdenes, este no capta ni entiende mientras que una
persona como mínimo que pueda leer y escribir; fácilmente puede captar, mostrando la
importancia que el hombre ha situado con su mano obra, su pensamiento, sus
expectativas y sus aportes para un mejor mañana.

1.8 PROPÓSITOS DE LA INVESTIGACION

Nuestra meta a mediano y largo plazo está directamente relacionada con la manera como
se pueden ver evidenciados los cambios de imaginarios a partir de nuestra intervención

11
en cuanto al reconocimiento de la necesidad de darle un sentido humano a el fenómeno
de la producción, elemento que afecta directamente nuestra práctica profesional y a la
sociedad en general. A partir de esto consideramos que posteriormente a la ejecución de
nuestro proyecto se tiene que dar de manera emergente los cambios en cuanto a
conducta y a pensamiento de la oportuna y necesaria relación productiva y calificada de:
la mano de obra humana y la tecnología que brinda la maquina. Por lo tanto considerando
que ese cambio de imaginario de la relación ya dicha puede generar también el
reconocimiento de otro tipo de sujeto; Un sujeto participativo en las acciones de
producción, que intervenga en el desarrollo de su sociedad, a partir de los diferentes ejes
estructurantes de esta, político, social, económico, cultural, religioso, etc.

1.8.1 Propósitos interinstitucionales

Teniendo en cuenta que nuestro proyecto no requiere de la utilización de un volumen de

presupuesto muy alto, consideramos innecesario requerir del apoyo económico de
instituciones acreditadas sin ánimo de lucro, por lo tanto la implementación de los
propósitos interinstitucionales no tienen lugar en nuestro proyecto.

1.8.2 Propósitos inter y extrainstitucionales: estrategia de comunicación.

Debido a que no necesitamos del apoyo de una institución para la ejecución de nuestro
proyecto, es claro que tampoco es pertinente la utilización de una estrategia que
divulguen los resultados de nuestro proyecto a estas entidades.

2. MARCO REFERENCIAL

2.1 Marcos de referencial general

2.1.1 Marco conceptual

En cuanto a conceptos que están establecidos y constituyen nuestro proyecto los

elementos más puntuales son:

Industrialización: Es un fenómeno bajo el cual se han venido transformando las formas

de producción, obtención, comercialización, etc. de bienes y servicios de manera
optimizada, en donde los avances tecnológicos juegan un papel importante para el
aumento del nivel económico, dándole un segundo lugar a la mano de obra de las
personas.

Globalización: Desde nuestra propuesta la globalización básicamente es un conjunto de

etapas de carácter económico tecnológico social y cultural por el cual un país atraviesa
una comunicación y una relación dependiente de sus mercados, su cultura y sus
sociedades. Esta relación enmarca una estrecha igualdad en sus modelos económicos y
políticos enfocados a la corriente capitalista.
Sociedad: Es un conjunto de personas que piensan, actúan acorde a un modelo político
social y económico al cual están sujetos en el contexto donde se desarrollan. En la
sociedad a partir de esos modelos las personas determinan sus relaciones las cuales
están sujetas a las creencias, costumbres y particularidades de la personalidad de cada
sujeto.

Cultura: Es el conjunto de las diferentes patrones por medio de los cuales una sociedad
determina y codifica los comportamientos de los sujetos que la conforman. Ese conjunto
de patrones básicamente están expuestos en; las prácticas, las costumbres, las maneras
de actuar, y las normatividad de carácter religioso, y de comportamiento.

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Política: Es el proceso orientado ideológicamente para la toma de decisiones con el fin
de cumplir con los objetivos de una sociedad y determinar el beneficio de la misma.

Economía: Dentro de nuestra propuesta la economía es una ciencia social que tiene
como objeto de estudio las relaciones que se pueden dar dentro de los fenómenos de
producción, intercambio, consumo, distribución, de bienes y servicios los cuales pueden
determinar el cubrimiento de las necesidades, problemáticas u oportunidades de una
sociedad.

Capitalismo: El capitalismo es el sistema económico en donde determinan

el capital como el elemento posibilitador e intermediario de las relaciones sociales básicas
de producción. Estas relaciones están determinadas por la producción e intercambio de
bienes y servicios obedeciendo a beneficios de intereses de las partes.

Deshumanización: Para nuestra propuesta la deshumanización es un fenómeno en el

cual los sujetos pierden sus características humanas, y en este caso es la tecnología la
encargada de entorpecer las relaciones humanas produciendo una alienación en los
sujetos.

2.1.2 Marco teórico científico

Para determinar la fundamentación en cuanto a conceptos de nuestra propuesta e

identificar los referentes que ayuden a solucionar los problemas de nuestro objeto de
estudio, realizamos una indagación en la cual pudimos encontrar planteamientos que
tenían una relación directa con nuestra propuesta y nos sirven como elementos que
justifican, dan pertinencia y ayudan a solucionar preguntas entorno a nuestro proyecto.
Estos son:
Georges Philippe Friedmann en su texto “La maquina y la deshumanización del trabajo”
nos habla del efecto que han tenido las maquinas y la creación de ellas en nuestras vidas,
la tecnología ha conducido a una ignorancia que ha ido cayendo lentamente en un hueco
en el cual nosotros mismos nos hemos ido enterrando. Las máquinas no son malas sino
mal utilizadas y nosotros aun estamos inconformes.
Las máquinas lo que han producido es un desplazamiento forzado de los trabajadores,
pero las máquinas han adquirido una gran manipulación en los productos y que de una u
otra manera este se comporta de un modo autosuficiente pero el que labora dentro de él,
en este caso el “obrero” se siente aislado y que suprime las herramientas manuales.
Se sustituye la habilidad humana por maquinaria con lo cual se le somete al obrero a
actuar a un ritmo determinado, como por ejemplo las maquinas que operan los obreros y
el producto final que este nos arroja es un proceso industrial que constituye formas e
ideas en las cuales el obrero no interviene.

Pero también el escritor Ernesto Sábato realizo un planteamiento que nos ayuda a
determinar la dirección que tomara nuestra propuesta, este plantea su inconformismo por
el mundo moderno, como lo es la industrialización y aun mas importante la falta de

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valores que se vive en nuestro día a día, la opinión que nos brinda Sábato puede llegar a
ser tan real que nos podría parecer “fatalista” pero fue algo que muy pocas personas se
atrevieron a decir públicamente hasta el año 2.000 donde Sábato expreso su crítica ante
nuestro mundo moderno.

Esta crítica está enfocada a toda la deshumanización que se vive desde hace años, a la
despersonalización y desinformación provocada por toda la tecnología como lo son las
computadoras, los teléfonos celulares, televisores etc. Todos estos aparatos modernos lo
que hacen es alejarnos cada día más de el resto de personas, niños, jóvenes y adultos
son absorbidos por estos avances abrumadores

Afirma el escrito de Sábato que esta industrialización es una indiferencia metafísica que
se adueña de nosotros y de esta forma se pierde el amor por la vida y todo nuestro
entorno preocupándonos únicamente por la competencia del materialismo, quien tiene el
mejor carro, celular, ropa demás cosas que por más útiles que pueden ser nos alejan de
los gestos supremos de vida.

Ahora, a través de lo virtual no podemos realizar una comunicación afectiva con el resto
de personas, así como una maquina no podría darnos afecto a nosotros.

La idea de la resistencia comienza a aparecer en este primer ensayo cuando explica que
ésta consiste en no permanecer en actitud pasiva y quejarse del ruido y de lo que llama
“intrusión sensorial” “El hombre se está acostumbrando a aceptar pasivamente una
constante intrusión sensorial termina siendo una servidumbre mental, una verdadera
esclavitud. Pero hay una manera de contribuir a la protección de la humanidad, y es no
resignarse.”

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