Helen Amrhein con Mary Jane McCormick y Mariana D.

Sáenz
Curadoría: Marcela Valdeavellano
 ©La Zona de entrenarte, San José, Costa Rica.
ISBN no. radicado 6541
Edición: Helen Amrhein , Marcela Valdeavellano y Ariane Garnier
Diseño: Juliana Corrales
 La lotería y el bingo (bean-go! en inglés, porque se marcaba el cartón
con frijoles), tienen su origen probablemente en Roma como juegos de
barajas o cartones. Sin embargo, el juego de la lotería de figuras como
se conoce hoy, se origina en Francia e Italia, pasando luego a España
y de ahí a Mesoamérica en el siglo XVIII, entrando por México. Se
tiene noticia que en Italia en 1543, se le llamaba Lotto y consistía en
sacar 5 números de un total de 90, cada número estaba asociado con
una o más figuras o imágenes y se decía que cuando se tenía la suerte
de soñar con alguna de esas figuras, se debía jugar de inmediato,
porque se iba a ganar.
La lotería de figuras es un juego de feria popular
o “turno”, como se le llama en Costa Rica, que
tiene como particularidad el empleo de versos
cómicos o chascarrillos relativos a las figuras
que representa, como “El catrín”, “La muerte” o
el “Negrito” (figura de la que existe una anécdota
histórica, que cuenta que gracias a “ El negrito”,
en medio de un juego de lotería en Chapultepec,
se dió la señal para iniciar el levantamiento contra la invasión francesa
en México, aprovechando los versitos del “gritón” o “canta coplas” de
la lotería, que decían así:

“Ay Veracruz, Veracruz,

tu penuria llega a su fin,
Santa Anna saca a patadas
al General Baudin”.

El “negrito calzón rayado”, que era la frase con la que “el gritón”
anunciaba la figura que el público debía marcar en su cartón, se
convirtió entonces en el sinónimo del hombre común del pueblo, el
representante de la diversidad cultural y étnica de la Nación, hasta
la llegada del porfiriato, cuyos tecnócratas se veían en Europa y sus
tradiciones.

Según Artemio de Valle Arizpe (1997: 31), el juego de la lotería con

cartones y la rifa de objetos eran algo muy común en las plazas y
ferias del siglo XVIII. Para el siglo XIX, en las ferias …, “la gente del
pueblo se agrupaba en torno a las mesas, unos para jugar y otros
para divertirse con los versos y chascarrillos de los carcameneros
y demás truhanes que tan bién sabían engañar y desplumar al
prójimo”
(García Cubas, 1997: 47).
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 He aquí algunas de estas coplas o “versitos”:
1. El gallo 2. El diablo
El que le cantó a san Pedro El diablo son las mujeres
no le volverá a cantar. cuando se quieren casar.
La lotería de figuras ha sido un concepto fértil para los artistas
mesoamericanos: sólo en México, desde José Guadalupe
Posada, Frida Kalho, Antonio Ruiz, “el Corcito”, Alex Dempster y
su “Fandanguito” y Mauricio Castillo, entre otros muchos, se han
basado en este juego tradicional. En Guatemala, Luis González
Palma realizó también una serie fotográfica basada en el juego
popular y Marcela Valdeavellano hizo su propia lotería, basándose
en las figuras tradicionales, pero dándoles un sentido local vinculado
a la política y a anécdotas de personalidades del arte, como
Margarita Azurdia, quien es la protagonista de “El caldero”; ó “La
chalupa”, que se refiere al “Odiseo”, el yate del ex presidente Vinicio
Cerezo, quien además estuvo presente durante la exhibición-juego
en Galería El Túnel “del centro”. Los versitos fueron escritos en
equipo y en son de sátira, por las escritoras Ana María Valle y Delia
Quiñónez junto al dramaturgo Douglas González (“La Epopeya de
las Indias Españolas”) y la actriz Sonia Martínez Aguirre. He aquí
algunos “versitos”:
La corona
“No necesité corona
para ser de la nobleza,
sólo una muela cabrona
que me dejó en la pobreza”.
4 5
La chalupa
“Antes, cuando eras gente
ni una chalupa tenías,
ahora que sos presidente
tenés yate y granjerías”
Posteriormente, Zipacná de León pintó algunos óleos sobre este
juego y los dedicó a Valdeavellano.
El atractivo que ejerce esta baraja de cincuenta y cuatro cartas sobre
la imaginación de los poetas populares —y letrados— se refleja en
una importante cantidad de versos y gritos de la lotería tradicional
que perviven en la memoria de los jugadores, además de variantes y
versiones más recientes; como las seis tablas que conforman “Vida
y muerte de un mexicano cualquiera”, de Miguel Zacarías y Bustos,
ilustradas por Alfredo Castañeda.
La pera
“Suave, dulce, bien formada
piel sedosa y aromada
ella espera, él desespera”
La iniciativa del juego de “¡de pura guaba!” es un homenaje de las
autoras y La Zona de entrenarte a la cultura popular tradicional de
Mesoamérica, pero también y sobre todo, al imaginario costarricense,
representado en las palabras de uso popular o “costarriqueñismos”,
cuya primera compilación se debe a Carlos Gagini en 1919 y la
última a Miguel Ángel Quesada Pacheco. Dionisio Cabal, Zulay
Soto y Dennis Meléndez Howell, entre otros, han aportado también
en este sentido estudios definitivos.
La Zona de entrenarte,
Lindora, febrero de 2011.
 -No se dice más maje, se dice “mae”.
-No. Se dice mop.
-¿ y de dónde sale mop?
- de mae.
-¡no! de mopri.
-¿mopri? es la transposición de las sílabas “primo”: mopri.
- mop en inglés es “trapo de piso”
-¿vendrá del inglés?

José Martí afirmó que el lenguaje hay que entenderlo como un reflejo
del carácter y la cultura de un pueblo; la pérdida de sus voces y
dialectos suma y sigue a favor de la aplanadora cultural que supone
la globalización, entendida como paradigma de uniformidad del
conocimiento.
Antropólogos como Wade Davis enfatizan en la importancia de
preservar los usos y costumbres de los pueblos como salvaguardas
de la diversidad y la riqueza del saber de la especie, de su visión plural
del mundo, y parte de esa visión la constituyen los costarriqueñismos
que poco a poco se van desvirtuando por la preferencia a querer
parecer “global”, “cool”, “cosmo” y “posmo”·

De las ciencias sociales surgen investigadores que nos refieren a

la mirada subalterna de América Latina, esa mirada que vio hacia
Europa cuando fundó los estados nacionales y que ahora ve a
Miami y New York como paradigmas del desarrollo y el éxito. Así,
nos encontramos con que para “ser notado fuera – o dentro-” las
exposiciones deben llamarse en inglés aún cuando se abren en San
José o nos cambiamos el nombre para que suene a extranjero, de
manera que los clientes sientan cuán internacionales somos.

La subalternidad se mide en grados de colonización: mientras más

nos queramos parecer “a aquellos” – los poderosos, ricos y famosos
que muestran los medios de comunicación en cualquier categoría-,
más colonizados continuamos y menos sabemos quiénes somos,
porque nadie que copia puede innovar. Bien dice Silviano Santiago,
uno de los escritores y críticos más importantes del Brasil, que: “la
lucha del subalterno pasa por la recuperación de objetos culturales
que han sido juzgados inferiores por la tradición moderna.” Así,
si los estudios culturales no estuvieran definidos por las visiones
hegemónicas, representarían adecuadamente las dinámicas del
pueblo y no habría necesidad de estudios subalternos. Pero la hay.
Y hay también necesidad de replantearse entonces el sentido de las
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 convocatorias para exhibir arte: ¿alcanzan esa partícula cultural
subalterna que vive en el fondo de todos nosotros, aunque no la
queramos ver o admitir?
¡de pura guaba! es un juego basado en la lotería de figuras o de
A esta pregunta responde La Zona con la iniciativa de Helen
barajas. Consta de 54 imágenes en doce cartones para jugar, más
Amrhein, “¡de pura guaba!” un juego de recuperación de los
seis cartones para recortar con sus respectivas coplas y fotografías.
costarriqueñismos más populares – y varios que están dejando de
En cada cartón aparecen ordenadas 9 imágenes diferentes entre
serlo-, a través de chascarrillos (versitos satíricos) y fotografías. Se
sí, las cuales corresponden a las que tiene el “gritón”, quien toma
sumaron a esta gesta las fotógrafas Mary Jane McCormick y Mariana
una por una cada carta que va saliendo y la “canta”, mientras que
D. Sáenz. Toda la primera fase la pasamos reunidas para almorzar
los participantes van marcando las imágenes cantadas cuando
“arreglados” en la proverbial Soda Tapia, un sitio emblemático
corresponden a las de su cartón, hasta lograr la meta acordada en
dado el concepto, para profundizar en el proyecto. Cada una se
cada juego, que la fija “ el gritón” al principio de cada partida. Por
aplicó a las palabras que eligió cubrir fotográficamente y cada una
ejemplo: anuncia que ganarán las cuatro esquinas y el centro, o
las representó según su percepción del concepto elegido. Fue
una línea vertical, una diagonal, una horizontal, una combinación
curioso tener que optar entre fotografías de conceptos repetidos,
de varias o “a cartón lleno”, por lo que los jugadores deben estar
porque Mariana aportaba su mirada sagaz, privaba en Mary la
atentos a las instrucciones.
composición y en Helen el sentido del humor. Paralelamente, Helen
y yo nos dedicamos a redactar las coplas o versitos satíricos; la
El primer jugador que logra el objetivo grita ¡de pura guaba! y,
selección de estos últimos también estuvo plagada de discusiones
en seguida, se procede a verificar que las imágenes “cantadas”
sobre si eran guatemaltequismos o costarriqueñismos, porque lo
correspondan a las del cartón del jugador.
mesoamericano se funde en el doble sentido y la ironía, que es el
lenguaje de la subalternidad.
El “gritón” ideal es alguien que lo hace de manera divertida y rápida
y, en principio, cumple con la regla de oro del juego: “Ficha cantada
El juego en cuestión fue un acierto que surgió del trabajo curatorial,
no se vuelve a cantar”. El juego requiere de concentración por parte
en cooperación con las artistas, así como de la investigación de
de los jugadores y de rapidez por el “gritón”.
sus orígenes, posibilitando su continuidad en el tiempo a través
de la edición del mismo para ser jugado en cualquier lugar y por
Casi todas las ferias populares de México, Guatemala y El Salvador
cualquier persona, iniciativa que apoyó cerveza “Imperial”, otra
(la famosa lotería de Atiquisaya) tienen aún un puesto de lotería
marca emblemática que creyó en nuestro proyecto.
en donde se reúnen los jugadores para ganar los premios que se
ofrecen a cambio del pago de una cantidad que les da derecho a
Rodolfo Kusch dijo que “no somos tan occidentales como creemos
participar.
serlo” y este juego lo confirma, abriendo las puertas a nuevas y a la
vez tradicionales formas de vernos, reinventarnos, deconstruirnos
En ¡de pura guaba! los premios son tan populares como el juego,
y reconocernos entre y con los participantes; porque en “¡de
sin embargo, nadie sabe cuándo, se rifará una fotografía original de
pura guaba!” no hay artistas y público, hay una experiencia vital
las artistas ¡tres en total durante la noche!… ¡a estar atentos!
compartida que va de la mano con la propuesta del grupo entrenarte
Sin embargo, cuando se lleve el juego a su casa para jugarlo en
que fundamos Ariane Garnier y yo: “todos somos artistas”.
familia o con amigos, puede cambiar los premios por los que defina
el “gritón”, ya sea que el ganador o ganadora cante, baile o que
prepare la cena, o a la inversa, quienes no ganan, tienen tarea.
Marcela Valdeavellano
Los versitos del juego aluden a cada costarriqueñismo, por lo que
curadora
les instamos a jugar ¡de pura guaba! con los jóvenes, para promover
La Zona de entrenarte
su uso entre las nuevas generaciones.
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 1- Yuca
Mentira o cuento poco verosímil.
2- Tombo
Despectivo para policía,
especialmente oficiales del
tránsito.
3-Yodo
Café negro. Un yodito, manera
cariñosa de referirse o pedir una
taza de café negro.
4- Tapia
Heladería tradicional de San José. afrenta, aunque se usa en
Persona sorda o que no escucha tono jocoso tambien.
bien. “X es sordo como una tapia”
Fulanito está tapia.
5- Montarse en la carreta
Emborracharse por largos
períodos de tiempo.
6- Templazón
Estar sexualmente excitado.
7- Tanate
Gran cantidad de cosas, ejemplo:
“un tanate de....”
Qué tanate, se refiere a alguna
cosa o situación compleja que no
se sabe como resolver.
Armar el tanate, significa buscar
pelea o pleito con alguien.
8- Tallador
Prenda femenina, sinónimo de
sostén o brassiere.
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9- Zaguate
Perro mezclado o feo.
Si se refiere a un hombre,
significa mujeriego.
10- Descochifló
Se descompuso, referido a
una persona o cosa.
11- Qué chapa
Persona poco diestra.
12- Sacarse el clavo
Vengarse o cobrarse una
13- Ruleado
Dormido.
14- Qué cáscara
Persona descarada o sin
vergüenza. Se puede usar
como sinónimo de cara de
barro.
15- Chumeco
Negro, o tiznado. Puede ser
por tener la tez obscura o por
haberse llenado de tierra.
16- Chanera
Persona mentirosa, que
acostumbra mentir o a
exagerar las cosas o relatos.
17- Pal tigre
Estar en mala condición ya
sea económica o física.
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 18- Ruco
Caballo feo y poco agraciado.
Echar el ruco es sinónimo de
tratar de conquistar a alguien.
19- Qué tirada
Dícese de una mala situación o
noticia pero que se acepta con
resignación.
20- Pochotona
Persona robusta y fuerte, en
referencia al árbol de Pochote.
21- Qué gato
Persona que realiza una
proeza, persona habilidosa en
cualquier ramo. En Costa Rica
es sinónimo de arrecho.
22- Presa
Aglomeración de automóviles,
congestionamiento vial, atasco.
23- Nigüenta
Figura de barro que representa
a una niña rascándose los pies
en busca de un parásito que era
común en el campo conocido
como niguas, de donde deriva
su nombre.
24- Birra
Cerveza.
25- Acharita
¡qué lástima!
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26- Qué varas
Persona que pone obstáculos
a algo, complica o dice algo
que es tomado como insulto
o de forma despectiva.
Ejemplo: “Qué varas las de
fulano”.  Ejemplo: “abríguese, porque
27- Maicero
Forma despectiva para
denominar a una persona de
campo y de gustos sencillos.
28- Jamar
Comer.
29- Jaleas
Expresión sinónimo de ir o
irse a alguna parte. Ejemplo:
aquí la cosa es ir jalando,
significa que es mejor irse
para evitar un eventual
problema. “Jaleas ya que
es tarde”; “jaleas al cine”.
Si se le dice a alguien en
tono imperativo; ¨vaya
jalando¨significa que se vaya
en ese mismo instante.
30- Harina
Dinero.
31- Mozote
Persona ilusa o crédula.
32- Pelis
Algo o alguien en mala
situación o feo.
33- Gelado
Persona sin entusiasmo, que
no es capaz de expresar sus
sentimientos. Se puede referir
también a un objeto, situación o
persona para denotar frialdad.
afuera está gelado”.
34- Despiche
Gran desorden o situación de
gran confusión. Se puede referir
tambien a un accidente de
consecuencias graves.Ejemplo:
“Pedro se despichó”.
35- Pipisilla
Persona muy acicalada.
36- Manda huevo
Expresión que denota
exasperación, colmo.
37- Hacer lámpara
Pretender hacer alguna labor y
no hacer nada en realidad, ya
sea por vagabundería o por no
tener la capacidad.
38- Güila
Niño o niña de corta edad.
39- Chuzo
Adjetivo que se utiliza para
denominar un vehículo de lujo,
ya sea por su precio o por su
adorno como sería el uso de
spoilers, aros o luces de neón.
40- Cacharpa
Automóvil en mal estado. Estar
cacharpeado se refiere a una
persona que se ve avejentada.
41- Caites
Sandalias artesanales de
cuero.
42- Camote
Estar loco. También estar loco
por algo o alguien.
Andar encamotado con alguien
o algo significa estar tan a
gusto que no se quiere hacer
ninguna otra cosa ni andar con
ninguna otra persona.
43- Casado
Plato de comida típica de
orígen campesino, consistente
en arroz, frijoles, ensalada,
plátano maduro y carne
a escoger entre chuleta,
mechada o pollo. Se sirve
con una tajada de queso
blanco frito y tortilla. Se come
a cualquier hora, sea al
desayuno, almuerzo o cena.
44- Chilera
Encurtido picante tradicional
con cebolla, zanahoria y chiles
picantes hecho con vinagre de
guineo o blanco.
45- A media mecha
Estar alegre, pasado de tragos
más no borracho. También no
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 dar todo lo posible de sí mismo y sin muchos escrúpulos por
ya sea por desgano o por no su
estar físicamente bien. Ejemplo: mala forma de ganarse la
“hoy ando a media mecha”. vida.

46- Cutacha 53- Chunche

Funda o vaina de cuero en la
que se guarda el machete.
47- Corronga
Bonita, linda, atractiva.
48- Cara de barro
Persona descarada, sin
vergüenza.
49- Chones
Término jocoso para designar
los calzones.
Palabra que se utiliza para
denominar cualquier cosa de
la que no se sepa su nombre.
También un conjunto de
cosas, ejemplo: un chunchero.
En este caso tiene un dejo
peyorativo ya que indica
desorden.
54- Tapis
Forma amable de referirse a
una persona pasada de tragos
o borracha.

50- Qué chiva

Objeto o situación agradable o
bonita.

51- Cabanga
Tristeza por la partida o pérdida
de algo o alguien. Estar
acabangado, tener cabanga.

52- Pachuco
Persona que en su lenguaje no
tiene respeto por las mujeres,
por sus piropos groseros y
lascivos.
Persona de la ciudad de
malos modales, de forma de
vestir ostentosa y sin gusto.
Comúnmente persona arribista
14 15
 Helen Amrhein Perry, además de contar con una maestría
en leyes, ha estudiado arte y fotografía en Alemania y Costa Rica,
exponiendo fotografía en estos países y en Guatemala y en Estados
Unidos, en la Universidad de Duke, así como en la Bienal de Berlín,
2011.

Sus propuestas artísticas giran alrededor de la decolonización de los

valores que sustentan los lenguajes hegemónicos en todas las áreas
de nuestra vidas.

Se ha distinguido por sus proyectos de arte participativo y público

en los Museos del Banco Central, en el Centro Cultural de España y
en el Parque de la Libertad, sobre todo por la iniciativa que inició en
2009, intitulada “Campo abierto”, en la que varios artistas ofrecen arte
participativo a los trabajadores y familiares de las fincas rurales de
Costa Rica. Yuca Pochotona
¡La gran yuca me metió ¡Ni gallina ni pendejo
Es artista miembro de entrenarte. por ser tan poco avispada, de pelo en pecho yo soy,
el malvado me engañó pochotona es mi señora
y me dejó alborotada! así que mejor me voy!

Tanate Qué gato Presa Cutacha

¡Tantas llaves ¡qué tanate!
la puerta no puedo abrir,
mejor meto un alicate
y ya dejo de sufrir!
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¡Por andar jugando de gato
una pata se quebró,
en medio de ese mal rato
hasta novia le salió!
¡Una presa interminable, ¡En tu cutacha
vos conmigo en el camino, tranquilo estate,
apuráte en despejarte con esa cabra
que yo ya no me domino! no hagás tanate!
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 Gelado Chanera Pelis Qué chiva
¡Qué novio más gelado ¡Mire doñita ¡Qué pelis, qué terrible ¡Qué chiva, estuvo la fiesta
que se consiguió mi prima, no sea chanera, me tocó a mi padecer, a la que fuimos anoche,
es tieso y muy apretado puras mentiras una pesadilla horrible bailamos con gran orquesta
como zapato que chima! las de su nuera! besando yo a tu mujer! fue un increíble derroche!

Ruco Nigüenta Cabanga Chuzo

¡Bailando toda apretada ¡Para traerte la suerte ¡Ay qué cabanga, qué melancolía Carro caro, ¡un abuso!
la noche entera soñó, quisierá ser tu nigüenta, desde que vos no estás, pero yo me lo compré,
soltó el ruco entusiasmada sentadita en tu ventana me despisto todo el día! le puse aros de chuzo
y de pronto despertó! deseosa y calenturienta! ¿será que no volverás? ¿Cuándo lo pagaré?
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 Caites
¡Qué caites los de mi abuela
más duros que una tajona,
con ellos azote vuela
cuando yo ando de fisgona!
Pachuco
¡Ese pachuco de la esquina
de novela el personaje,
me dice reina divina
y así me agarra de maje!
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Corronga Acharita Despiche
¡Con tu gran lazo rosado ¡Qué juemialma este calor! ¡Tremendo despiche
toda corronga te ves, un helado pedí ahorita, tengo aquí en el patio trasero,
de gracia sos un dechado de fresa me compró mi amor lo que antes era un trapiche
aunque a veces me ladrés! y yo lo boté, ¡acharita! es ahora un basurero!
Templazón Chumeco Pipisilla
¡Al oído le decía ¡Este mono tan chumeco ¡Tan bonita y arreglada
que le daba el corazón, juguetón y escandaloso, sos toda una pipisilla,
más todos ya lo sabían si fuera guanacasteco con la carita pintada
que era pura templazón! sería como mi esposo! te ponés toda alzadilla!
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 Mary Jane McCormick, es una
fotógrafa de diseño. Con estudios
en la UACA, Inchbald School of
Design, Londres, Inglaterra, y
Arquitectura de Interiores en el
Istituto Europeo de Design , Roma
Italia, estudió fotografía con Arnoldo
Robert y el curso de especialización
en mercadeo de innovación del MIT
de la Universidad de Las Palmas
de Gran Canaria, impartido por
entrenarte en Centroamérica.

Ha expuesto en Costa Rica,

formando parte también del equipo
que desarrolló la propuesta de
“Estados limítrofes” para el Centro
Cultural de España.
Montarse en la carreta
¡Por montarse en la carreta
en una gran juerga vivía,
perdió hasta la chaveta
y paró en la penitenciaría!

Qué varas Qué chapa

¡Qué varas las de mi suegro
decir que no soy un santo,
no ve que su hija me tiene
encerrado a cal y canto!
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¡Qué bárbaro más chapa
ni solo gana un partido,
ni siquiera con un mapa
el gol hubiera metido!
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 Tapis Hacer lámpara Chones Jaleas
¡Un poco tapis y muy mareado ¡Vagabundo y descarado ¡Super sexys son mis chones ¡Jaleas rapidito
caminando despacito, haciendo lámpara estás, ya te los quiero lucir, la cosa es ir jalando,
bajo el cielo muy nublado decís que estás ocupado en la barra y con tacones esta busca maridito
yo voy cantando bajito! y sólo en Facebook pasas! no me podrás resistir! aquí, yo salgo sobrando!

Sacarse el clavo Qué cáscara Manda huevo A media mecha

¡Por una sacada de clavo ¡Qué cáscara la de mi doña ¡Me echaste el ruco de nuevo ¡Un guarito en la cantina
se metió de bailarín, nadie lo puede creer, y yo de tonta caí, me hace sentir arrecha,
y así terminó sentado al vecino le cocina de verdad que manda huevo me sube la adrenalina
con el culo en un cojín! y a mí no me da de comer! con que pinta me metí! y aquí estoy a media mecha!
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 Mariana D. Sáenz, es una artista que eligió la fotografía como
soporte para un lenguaje íntimo y purista. Costarricense de nacimiento
y con sólo veintiséis años cumplidos, ha recorrido un amplio espectro
de estudios, desde la universidad Véritas, de la que es egresada
como licenciada en fotografía, hasta el Curso de Especialización en
Mercadeo de Innovación del MIT de la Universidad de Las Palmas de
Gran Canaria, impartido por entrenarte en Centroamérica.

Entre sus exposiciones y reconocimientos, se encuentra ser

seleccionada en Photo España en 2009; ha expuesto en el Centro
Cultural de España, en la Alianza Francesa y en otros centros de arte
y cultura, continuando sus estudios de arteterapia en la Universidad
de Buenos Aires en Argentina en 2011.

Yodo Descochifló
¡Este yodo muy caliente, ¡Qué romance tan bonito
negro y sabroso es; hasta el fondo me caló,
me pone así, muy ardiente, íbamos depacito
con ganás que me abracés! pero se descochifló!
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 Cacharpa
¡Una cacharpa yo tengo
aunque ya está muy viejita,
con ella yo voy y vengo
porque es pura dinamita!
Qué tirada
¡Qué tirada que seas artista
eso no es una profesión,
si fueras anestecista
tendrías ya una mansión!
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Chilera
¡Como me gusta el picante
siempre pido la chilera,
aunque así yo me atragante
como chile donde quiera!
Jamar
¡Un gallo de salchichón
me quiero jamar ahorita, juntos en un buen casado,
y siento tanta ilusión
que el corazón me palpita!
Mozote Ruleado
¡No seas tan mozote ¡Así, sentado ruleando,
me grita Mateo, escapo de mi mujer,
ni con ese agüizote dicen que me anda buscando
se te quita lo feo! y aquí me vengo a esconder!
Casado Güila
¡Pinto, tortilla y chuleta ¡Por andar apercollada
buena panza me saqué,
son la receta secreta así terminé casada
para estar enamorado! y un güila yo me gané!
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 Tombo Tapia Harina Tallador
¡Por hablar del celular ¡Si querés un arreglado ¡Mi novio es panadero ¡Qué incómodo es tener
un tombo me paró en seco, a la Soda Tapia vas, y ya se quiere casar, un tallador apretado,
la mano le quise untar o te jamás un casado pero él no tiene la harina no te dejan ni toser
y casi me mete un meco! con un refresco de cas! con la que quiero contar! y se ve todo arrollado!

Camote Zaguate Pal tigre Maicero

¡Camote el de mi vecina
tan sonriente con mi esposo,
la mando a la guillotina
y a él también, por baboso!
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¡Echado como un rey ¡Pal tigre dicen que estás ¡Se burla de mí por maicero
mi propia calle yo tengo, te hiciste la cirugía, mi suegra encopetada,
no tengo amo ni ley siliconas por detrás por ser yo de Zarcero
pero tampoco abolengo! tenés nalgas de alcancía! no le gusto para nada!
31
31
 ¡Le damos la bienvenida a la primera zona de arte relacional en
Centroamérica!

Nuestra misión es la de invitarle a entrar en arte desde múltiples

puntos de vista; un espacio participativo en el que la diversidad
cultural y sus manifestaciones cognitivas y creadoras se unen para
transformar y reconocer todo potencial inédito; una zona en la que
el arte es un medio de encuentro con usted mismo y con “el otro”,
ese desconocido que nos habita a todos y cada uno.

La Zona es un área sinérgica en la que construimos vínculos con

otros centros de arte relacional en el mundo, desde París hasta
Cara de barro Chunche Chile, para ponerlos a su disposición y ampliar las redes de
¡Sos un gran cara de barro ¡Ese chunche en la cabeza democratización global del arte, porque creemos que el talento
me repite mi mujer, que ella cree que es corona,
merece oportunidades libres del mercado especulativo y la
por andar paseando en carro más que reina de belleza
manipulación de la cultura hegemónica; este es un espacio para
no pagás ni el alquiler! se parece a la Llorona!
crecer y compartir conjuntamente, para desarrollar múltiples
relaciones e intercambios en el arte y el conocimiento.

La Zona abre sus puertas a la aventura de la polivalencia, porque

más que un centro de arte multicultural, es un perímetro amplio
en un sentido tanto formal como conceptual, abierto a proyectos
diversos o propuestas grupales o personales, en el que dos salas
de exposiciones y amplio espacio externo se conjugan para brindar
arte y conocimiento de manera integral; un lugar para dar voz
tanto a artistas emergentes como reconocidos, pero también a
escritores, músicos, sociólogos, historiadores, politólogos , filósofos,
botánicos, arqueólogos, cineastas, etc. y es que en La Zona se
darán cita todas las personas que estén dispuestas a vivir el arte y
su potencial como un sistema de transformación interior mediante
la experimentación, la creatividad, el aprendizaje, la motivación, la
información o la diversidad innovadora, que nos permita a todos la
construcción de un mundo más solidario, más responsable y sobre
todo, más consciente de nuestras capacidades como individuos y
como colectividad.
Ariane Garnier Marcela Valdeavellano
Directora Coach y curadora
La Zona de entrenarte
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 ¡Me bajás el sol y la luna
me das oro, incienso y mirra,
me ofrecés amor y fortuna,
pero yo prefiero una birra!

Las artistas y La Zona agradecen a ¡de pura guaba! se terminó de imprimir el día
Imperial su patrocinio. en Talleres
bajo el cuidado de Juliana Corrales.

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