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mana», y la equipara con el biopoder fou- sido algo más frecuentes y densas. En
caultiano, del que todos, señala, somos otro orden de cosas, siendo éste de la
agentes. La «fuerza social» de Daniels- Intersexualidad un área de investigación
son (2005) es «urgencia social por la he- en el que, como parece ser, las ideas de
terosexualidad» en expresión de Adkins Foucault adquieren una alta significa-
(1999). Leslie Gallacher concreta y defi- ción, igualmente podría haber ocurrido
ne la reasignación de sexo y de género que fuera esta la arena en la que ver más
como un ejemplo palpable de biopoder debate. Lamentablemente, la lectura de la
(Gallacher, 2005: 9); el conocimiento ge- bibliografía sugiere que no es así.
nerado por los discursos médicos permite
el control del sexo por parte de los médi- Conclusiones
cos. Gallacher cita a Fausto-Sterling y
también reconoce su deuda. Gregori Flor La fuerza deconstructiva de las ideas de
(2006: 103), una de las pocas investiga- Michel Foucault ha contribuido de forma
doras españolas que trabaja sobre la decisiva a fertilizar el debate de la Inter-
Intersexualidad desde las perspectivas sexualidad y desde él, a activar la proble-
que aquí son objeto de análisis, también matización de las categorías sexo/género,
caracteriza como biopoder las prácticas homosexualidad/heterosexualidad, hom-
de sometimiento del cuerpo ejercidas por bre/mujer y naturaleza/cultura. La recep-
la institución médica; el cuerpo del inter- ción de la obra de Foucault por parte de
sexual estaría sometido al biopoder in- Butler, la difusión de la obra de esta filó-
cluso antes del nacimiento, cuando es ob- sofa norteamericana dentro de la Antro-
servado y clasificado a través de las téc- pología del Género, y la influencia de la
nicas de diagnóstico prenatal. performatividad han sido decisivas.
La retórica de la verdad (sexo verda-
Langlo es uno de los pocos investi- dero), de la ficción (cuerpos ficticios), de
gadores que reconoce explícitamente la la invención (invention of sex), del enga-
influencia de Foucault en su metodología ño (cuerpos que engañan) es casi omni-
de trabajo, no en vano se plantea el análi- presente, por un lado para remitir a la
sis de los discursos sobre la Intersexuali- idea de ambigüedad y de creatividad
dad. Lo que más sorprende en la recep- (idea de posibilidad, en definitiva), y por
ción de Foucault en la bibliografía de la otro para incidir en la lastrante/castrante
Intersexualidad es, por un lado, la falta de exigencia política, social y cultural de
una verdadera integración de su discurso una verdad en distintos planos. Las ideas
en los estudios (en la mayor parte de las de Foucault y de Butler se complementan
ocasiones, tan sólo se le cita de forma en este debate. Por un lado, Foucault sir-
erudita), y por otro, la escasa o casi nula ve a la crítica de la gestión biomédica de
problematización del discurso del propio la Intersexualidad a través de sus ideas
Foucault en relación con el tema de estu- sobre las estrategias del conocimiento y
dio. La última cuestión es un hecho algo del poder. Por otro lado, la noción de per-
insólito, ya que a pesar de la fertilidad y formance de Butler sirve a la compren-
la consistencia de su pensamiento, nos sión de una identidad de género en movi-
encontramos a veinticinco años de su miento. La mayor parte de los estudiosos
muerte, y quizá no sólo por el paso del manifiestan una confianza absoluta en la
tiempo, sino por la intensidad de los pro- productividad del pensamiento foucaul-
cesos de transformación social vividos tiano, expresada manifiestamente por
desde mediados de los ochenta, cabría es- Aladjem (1991: 289) cuando escribe que
perar que las puntualizaciones hubieran la visión de Foucault «reveals the com-
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A Foucauldian reading of Herculine and individuality: Foucault and se-
NOTAS
1 La mayor parte de los estudios sobre la Interse- Life: Foucault, Butler and Agamben on Biopolitics,
xualidad publicados hasta la fecha son de carácter an- Subjectivation and Violence, Unpublished PhD Thesis,
tropológico o médico-científico, y hablar de Antropo- Australian National University.
logía en este artículo no pretende oscurecer la existen- 4 Foucault edita las memorias de Herculine Barbin
cia de una interesante reflexión filosófica en torno a en francés en 1978; existe una edición de la obra en
este tema. Por el contrario, entre los propósitos de este inglés de 1980 y una edición en castellano de 1985. La
artículo está el de analizar el anclaje filosófico de los introducción a la edición norteamericana de 1980, ti-
debates activos en torno a la Intersexualidad. tulada «Le vrai sexe», ha sido incluida en la obra Dits
2 Lo queer haría referencia (Martín Casares, 2006: et écrits, vol. II. Ver, sobre este caso analizado por
279) a: lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, tran- Foucault: Lafrance, M. (2002): «Uncertain erotic: A
sexuales, homosexuales e intersexuales. La enumera- Foucauldian reading of Herculine Barbin dite Alexina
ción es útil desde un punto de vista heurístico, pero es B.», Sites: The Journal of Contemporary French Stu-
necesario dejar constancia de que existen notables gra- dies, vol. 6, n.º 1: 119-131; Capurro, R. (2004): Del
dos de disconformidad con la etiqueta queer dentro de sexo y su sombra. Del misterioso hermafrodita de Mi-
los colectivos señalados. chel Foucault, DF, Epelé.
3 Catherine Mills ha trabajado sobre los puntos de 5 En concreto, en el epígrafe titulado «Foucault,
fricción y encuentro entre Foucault y Butler en su tesis Herculine, and the Politics of Sexual Discontinuity»,
doctoral inédita: Mills, C. (2003), The Politics of Mere Gender Trouble: 93-111.