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 (I.M. Lotman-B. Uspenskij
-³La semiótica de la cultura´-).p

›i los seres humanos viven en una determinada cultura, entonces antes de interpretar, de
comprender las realidades, las reciben ya interpretadas, y esa interpretación es percibida
mediante el lenguaje.p

La auténtica realidad humana no sería la realidad natural sino la realidad cultural. La realidad
humana es siempre una realidad interpretada, es decir, pensada. Una construcción, un
continuo proceso de transformación. p

Es la estructura de un lenguaje la que

condiciona la estructura de nuestra realidad y
cada idioma analizará de una manera concreta
la realidad para ordenarla y encajarla en su
propio molde. La manera de razonar de cada
hablante depende, en primera instancia, de la
lengua que se emplea en el razonamiento.p

Y entonces la lengua no es sólo un medio de

expresión del pensamiento, sino un poderoso medio de asimilación cultural. El carácter del
lenguaje y de su formación se revelan como fundamentales a la hora de plasmarse como
medio de integración social.p

Ya para F. de ›aussure, padre de la lingüística, y para la lingüística estructural en general, las

lenguas someten la realidad a cortes artificiales que no preexisten a la organización del mundo
por el lenguaje.p

La sociabilidad del ser humano resultaría imposible sin el lenguaje y sólo en la sociedad puede
adquirir el lenguaje un nivel de complejidad y universalidad. El lenguaje es el instrumento
básico de legitimación, conocimiento, jerarquía, cambio y omisión.p

c"  #  " $ . De ahí la obsesión del

nacionalismo por implantar fanáticamente sus invenciones: la mitología, la toponimia, los
apellidos, la Historia... p

Y si la cultura es una red de significados, cobra sentido en un contexto, definida como

identidad: ³





   
 
  


 


 
 

 
 

 
´ (³La politización de la
identidad y el movimiento indígena´ -Roberto Cardoso de Oliveira-).p
El concepto de ³colectivo´ significa aquí que: ³

 

 






 
 




 

.´ (³La construcción social
de la realidad´ ±P. Berger &T. Luckmann-).p

Por encima de las diversas definiciones del concepto ³cultura´ (de las que se han llegado a
compilar más de 160 de las diversas ramas de las ciencias humanas: antropología, sociología,
psicología, lingüística, e incluso arqueología y biología... ), de sus acepciones formalistas o
estructurales, " %   & %   '" 
 ( .p

          '   

%  %   .p

    $" '! ' '

%    por los que la población interpreta y se integra en la realidad
en la que vive, en la sociedad. Crea, inventa una identidad y lo hace además controlando e
incluso inventando el lenguaje.    % ! "   & '
) '&      "&   
) *  .p

 )  )'      $   ' 
  +#     "   ,
'   & $ % '% .p

Lo que cuenta en la construcción social de la

realidad no es la veracidad de los medios
empleados sino su eficacia. Un discurso que
desvele la mentira de otro es un discurso más
en el mercado socio-político; será lo correcto de
sus medios de difusión, de integración social, lo
que le permitirá legitimarse y predominar o
perecer.p

El mismo nazismo, como las actuales tiranías

nacionalistas, no se planteó simplemente
enfrentarse a amplios sectores de la sociedad y
someterlos. Prefirió construir lo que algún
historiador ha llamado ³experimento de dictadura plebiscitaria´. Obviamente su meta era el
establecimiento de un sistema autoritario, pero basado en un liderazgo que contara con el
apoyo popular, y el régimen estuvo siempre obsesionado por la reacción de la opinión pública a
las medidas oficiales contra las minorías reprimidas.p

Hitler, delante del incendio del Parlamento dirá, refiriéndose a sus enemigos políticos: ³
 




      
 

 

  
 
 


 


 






  

   


´.p

El nacionalismo necesita inocularse no sólo en el Estado, sino en su población como fase

primordial de su desarrollo. La meta es lograr su colaboración y la indiferencia ante la represión
de la ³



´, una ³ 


 
! 

´ ( "
 
 #  $ " )
como la de los alemanes de Hitler.p

El estudio de los usos lingüísticos del

nazismo está bien representado en obras
como las de L. Winckler (³
!
%


 

 !

´) o Víctor Klemplerer
(³


 &  ' ), en las que
se refleja la habilidad nazi para llenar de
contenidos de alto valor simbólico las consignas y los tópicos de su ideología.p

³

 



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 !
  
 

  
  
 

´. (³Wörter machen Leute: Magie und Macht der ›prache´ -Wolf ›chneider-)p

El medio principal será el lenguaje, y en concreto la forja de un nuevo vocabulario; lenguaje,

significado, símbolo e identidad son los conceptos claves en el marco de la actuación política
que hoy se centra en la cultura y su influencia en la socialización de la población.p

§ 

   
! p


 p
La otra cara de este proceso es la marginación del Otro, del enemigo que crea para poder
forjar la ³verdadera comunidad del pueblo´ es decir nacional (tal y como la teorizaron los nazis,
³"
§"  

!´, concepto distinto y preferente al de raza ³
 ´).p

›egún el sociólogo René Girard (³





´) sólo se aprecia y desea aquello
que es deseado y apreciado por el Otro, es decir por el rival. ›e desea entonces aquello que
los deseos de otros vuelven deseable. Algo fácilmente comprobable en los niños y los
caracteres poco formados.p

Pero apreciar algo porque otro lo desea significa querer ser ese otro, es ser una imitación, una
copia. Al acentuarse la obsesión por el imitado, por el Otro, aumenta su odio y su dependencia
hacia él.

  + 

-. ". Toda la
frenética exaltación de lo supuestamente propio,
toda la compensación narcisista de las
frustraciones colectivas, se reduce a un no-ser y
a imitar desesperadamente al Otro.p

Por lo tanto odio, envidia y un complejo de

inferioridad enorme son los principales
ingredientes del nacionalismo: ser como el Otro al que se opone, ocupar su posición.p

Toda la política nacionalista consistirá en un permanente seguidismo obsesivo del Otro

(cultural, político, histórico) y en construir el enfrentamiento de su falsa ³comunidad nacional´
con la comunidad real del Otro.p

Esa es la paradoja del nacionalismo: que una cultura y lengua, inventadas o históricamente
pobrísimas, aldeanas, pretendan tratar con desprecio y superioridad a una gran cultura
milenaria. V"        
- .'  "       
 . El complejo de inferioridad es el motor del
nacionalismo.p

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´.

Mientras que la dictadura vasca ha incidido más en el exterminio y

la marginación de su objeto del deseo, la dictadura catalana se
centra en la apropiación de las características de lo que envidia y chupa la sangre, a la vez que
intenta negarlo: España, nosotros, nuestra cultura, nuestro pasado, nuestros símbolos, nuestro
idioma.p

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". (³Quienes somos´ -›abino Arana-).

c         . El antropólogo

Walter Benn Michaels lo ha expresado certeramente:p

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(³„- 
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,
´).p

Y el ensayista Alain Finkielkraut:p

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  (³La derrota del
pensamiento´ ±³
!
  

 ´-).p

Ello explica la contradicción en la que cae el nacionalismo actual al esforzarse, contra su propia
esencia, por adaptarse a la inmigración de otras razas mientras sigue siendo segregacionista y
opresor del vecino ³enemigo´.     /  ! 0.p

Diversas noticias de prensa lo corroboran:p

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!"(El modelo D ha
sido casi arrinconado desde el curso 2000-
2001).p

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 #  *.p
Y refleja de modo importante tanto la estrategia como el carácter de ambos nacionalismos. El
vasco racista, perturbador, rupturista, mientras que el catalán se caracteriza por negar al Otro,
lo devora, contamina y domina para seguir siendo el Amo, explotándolo económicamente y
sustituyéndolo en su papel histórico y político.p

Puede decirse que se reparten los prototipos del Odio y la Envidia: el racismo de la biología,
vasco, se transforma en el similar racismo de la cultura en el catalán, ambos falsos. Veámoslos
en sus textos:p

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(³La emigración: problema y esperanza de Cataluña´, Jorge Pujol, 1974).p

El origen abiertamente racista y falsamente aristocratizante del

nacionalismo vasco y su alucinado y falsario fundador, ›abino
Arana, es de todos conocido:p

³ 



  





 



 


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´(³Antología política de ›abino Arana´).p

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) ! $&    
 !. p

Por no hablar de las estupideces de palurdo que proclama Arzalluz, como lo del zulú y el
sueco, lo del RH negativo o lo de ³
 

 

 
´.p

La respuesta vasca, consecuente con sus mitos de excepcionalidad histórica que se pierden en
la noche de los tiempos, mantenida hasta hoy, es la independencia y la eliminación de la
comunidad ³enemiga´, aunque el PNV está adoptando, a rachas, la captación de la población
inmigrada de otras regiones españolas, tal y como ha hecho desde los años 70 HB, que   
        .p

Como ya ha dicho algún analista vasco, el idioma vasco es infranqueable para la mayoría de la
sociedad vasca. Los vascos se quejan de vivir ignorados en su propio país, pero ellos mismos
tienen la culpa porque cultivan el guetto que les permite la impunidad, con los fondos que
proceden del resto de la sociedad.p

La catalana opta por la absorción, la eliminación a través de la integración coactiva y

despreciativa."    '      
& +     &+   & 
  c% (   %   
 .p
Es también la explicación de la elevada tasa catalanista de adopciones de niños de África y
Asia: captan niños de otras naciones para incorporarles a través de la enseñanza obsesiva de
su lengua y nacionalismo.p

Exactamente lo mismo que los nazis alemanes hacían con niños de países ocupados por ellos,
educados en su ideología racista y expansionista. Y saben muy bien que en el ámbito familiar
(como esposas o padres) podrán influenciarles mejor.p

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´.p

(Todo esto después de los escándalos por

las declaraciones de la mujer de Pujol y del
líder de ERC, Heriberto Barrera,
abiertamente xenófobas, que han resuelto
con... más catalán para los inmigrantes
extranjeros y una campaña para no
hablarles en español a estos.  
%%+   
&    ).p

Por cierto que sin esa inmigración regional

la población vasca y catalana sería hoy una
tercera parte de la que es.p

Pero la estrategia de integración no sólo no dificulta el mantenimiento de la diferenciación y

marginación sino que introduce otro elemento contradictorio que la prolonga, dificultando
cualquier tipo de integración:  ³%´ "  % 
)&' "  +      , 
   '+   .p

La paranoia totalitaria de ›talin, en su última etapa, ya se había enfocado hacia una cruda
campaña racista de tipo antisemita como último ³enemigo oculto´.p

La constante y burda insistencia y tergiversación de la propaganda nacionalista es muy efectiva

si domina social y políticamente, como en el Estado autonómico, ya que genera un efecto de
autonegación en los miembros de la ³comunidad enemiga´.p

En la Alemania previa al hitlerismo existió una organización judía, (³§ 

 



 
)
´ -Asociación Judía Nacional Alemana-), dirigida por Max Naumann, que aceptaba las
tesis de Hitler y le apoyaba electoralmente.     
   ,c    $ .p

§ 

   
! p

c    p

Hay que resaltar tres consideraciones básicas en el ámbito de las ciencias humanas: la
importancia del discurso mítico y el simbolismo en antropología, sociología y psicología, el
papel de la interpretación sobre el del análisis, y el carácter de sistema simbólico por
naturaleza del lenguaje.p

La clave de la manipulación no es sólo el elemento mítico usado por el nacionalismo, del que
tanto se ha dicho, sino la implantación en la sociedad del lenguaje de grupo, de partido, de
hecho una jerga pandillera, sectaria, destinada a eliminar la personalidad individual,
encubriendo censuras, tendencias e ideología.p

Los nombres supuestamente nacionales, los

toponímicos, las raíces inventadas, forman
parte de todo imaginario nacionalista,
destinado a crear una ³comunidad´ y dotar
de una personalidad a gentes que,
precisamente por no tenerla, necesitan
adquirirla, y cuanto más fantástica mejor.p

El caso de la lengua catalana actual,

obsesionada con traducir ortográficamente a
su fonética de ignorancia y aldeanismo todo
lo que no sea de su ámbito, es producto de
su creación por los intelectuales
nacionalistas del siglo XIX como mezcla de
normas escritas francesas y arcaísmos españoles fundamentalmente. Los esfuerzos para no
admitir ninguna palabra española resultan a veces esperpénticos y antinormativos (el caso de
la palabra ³barco´) tanto en la enseñanza como en los medios de comunicación.p

A ello no es ajeno el alud de emigración francesa de los siglos XVI-XVIII, que se asentó
permanentemente sobre todo en Cataluña y Valencia, constituyendo en algunas localidades de
la provincia de Barcelona el 15 % de la población.p

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El resultado es el peor nivel de enseñanza de toda España:p

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 9:

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 +´.p

El empobrecimiento absoluto del ámbito cultural es brutal. El informe de la Real Academia de

Historia sobre los libros de enseñanza autonómica en junio de 2000 ejemplifica la manipulación
abierta y la mentira de los contenidos con significación
política tendenciosa:p

³...  


 
 


   
 




 
 

  
   ´... ³
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Como ejemplos valgan estos:p

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´.p

Junto a ellos, consignas políticas independentistas, ridiculizaciones del ³enemigo´,

identificaciones de su lengua con el ³fascismo´, insinuaciones racistas...p

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0201&-´.p

Algo que cae en el esperpento es la insistencia de TV3 (la autonómica catalana, ")  
     +    +
   , detrás de una escocesa) en emitir apolilladas series de los años 60 y 70, en su
día vistas en TVE, con la intención de borrar el recuerdo de su emisión en idioma español y
superponer la del catalán.p

³,, 
 &§  




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´.p

En los aspectos económicos se sigue la pauta: tenemos que pagar nuestra propia represión y
explotación.p

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 ,

 1
 

 

 



   ´.p

En el caso vasco, nos encontramos con una lengua rural de amplia dispersión dialectal, de
valle a valle, de pueblo a pueblo incluso, sin presencia urbana que aporte una norma, con una
gran debilidad de tradición escrita y fuertemente mediatizada por su uso como barrera a la
penetración de ideas liberales por parte de un clero carlista, muy reaccionario.p

Ello a mediados del siglo XIX y con el inconveniente de no contar con gramáticas, métodos de
enseñanza ni diccionarios. Y en este contexto los intelectuales y
divulgadores nacionalistas estructuran la tesis del vasco como raza
y lengua aborígenes, ancestrales, de la península ibérica, como lo
original y por lo tanto, puro y distinto.p

Para ello utilizarán cualquier arcaísmo lingüístico como válido, y en

el caso de Arana, lo inventarán. De hecho lo que crean es una
jerga, un léxico especial que no puede extenderse a todas las
partes de un conjunto determinado:
³6"
´ no quiere decir bandera, ³lehendakari´ no es presidente, ni
³ertzantza´ es policía. ›ólo puede aplicarse con el adjetivo ±vasco-, sin traducirlo. Es decir, una
jerga: ³Euzkadi´ quiere decir, literalmente, bosque de ³euzkos´¿?. ³Kepa´ (Pedro) fue sacado
por Arana del antiguo arameo de Palestina, en sustitución del antiguo ³Peru´. ³Ikurriña´ viene
de ³lectura´ (³ikurri´) como ³significado´. Invenciones de los intelectuales-políticos nacionalistas
como Arana, de finales del XIX.p

Arana incluso inventa la bandera y el nombre del país, así como los catalanistas se apropian de
la antigua bandera aragonesa, inventando una leyenda totalmente falsa.

c"2    % " +)   $

  , en abierta contradicción con las características de un idioma forjado naturalmente a
través del tiempo, tal y como lo define F. ›aussure (³Curso de Lingüística General´): p

³





  

 
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´.p

En resumen, marcar el territorio y definir sus parámetros ³culturales´, especialmente la lengua y

todo lo que con ella se puede nombrar y definir, se muestra como la principal labor del
nacionalismo. El nacionalista no es un tradicionalista, es un inventor revolucionario, como ya lo
definió el analista del nacionalismo y antropólogo Ernst Gellner (³Naciones y nacionalismo´).p

c   &   $    " . Toda esa cultura
inventada pertenece al nacionalismo y los que la consumen también lo hacen de su ideología
política.p

Esa artificialidad de las lenguas creadas por los nacionalismos genera una interpretación
radicalizada de la teoría de la relatividad lingüística formulada por E. ›apir y B.L. Whorf
(³Lenguaje, pensamiento y realidad´):p

›i una de las principales funciones del

lenguaje es la de organizar y clasificar el
mundo, y la realidad se construye de modo
inconsciente sobre la estructura de cada
lenguaje, con lo que las diversas
comunidades lingüísticas no sólo categorizan de forma distinta el mundo, que es igual para
todos, sino que habitan en mundos distintos, entonces     & 
"    &  .p

³    

 
!

   
´ ("Tratado Lógico-Filosófico" L.
Wittgenstein). p

Evidentemente,  %3$     14'

" &      . También nuestro Ortega y Gasset
destacó la importancia del idioma en el pensamiento, y Unamuno exhortó a pensar la lengua en
que pensamos.

Pero es con la teoría del relativismo lingüístico con el que esta corriente de pensamiento
adquiere tal categoría y deviene concepción del mundo y de la visión humana. Y las
consecuencias en el actual contexto político-cultural son fundamentales. Porque no será sólo la
estructura de un idioma la que condicionará (en diverso grado) el pensamiento con el que se
expresa, sino su génesis.

Los procesos de ingeniería social y cultural a los que son sometidos dialectillos diversos (con
sus aberraciones e invenciones filológicas) y las psicologías de sus poblaciones, son
determinantes en la configuración de esa sociedad, como lo fueron en la Alemania nazi o en la
Rusia estalinista.
No sólo en la conformación de la estructura y legitimación del Estado que generen, sino en la
de su población.     &  ! '   )   
&  '     %    "   ,
   $     ) ' "  
+  '% +    + ' 
) 1 2  .

No es casualidad que los nacionalismos hayan escogido el

idioma como medio principal de arraigo de sus mentiras.
La lengua es un medio natural del que nadie puede
prescindir en la vida cotidiana, y los nacionalismos han
logrado subvertirla artificialmente para convertirla en el
principal medio de control y legitimación.

En esa cotidianidad, y a través de su población afín o

colaboracionista, el nacionalismo instala sus manejos y su
poder. La escisión brutal de la sociedad en dos, amos y
esclavos, ellos y nosotros, que nadie se atreve a
cuestionar y que se alimenta del odio y la envidia a partes
iguales.

Y no sólo el idioma está viciado por sus orígenes en la manipulación y la mentira sino que
       
  .

Ese fue el gran error del franquismo y del ³regionalismo cultural´ tradicionalista que creó a
mediados de la década de los años 60: pensar que esos elementos culturales no tenían la
capacidad de transformarse en oposición a la existencia de la nación y la cultura españolas.  
         - ..

›u principal consecuencia será la imposibilidad de tratar a esa población bajo parámetros de

comportamiento (personal y político) similares a los del pasado, como población leal, ya que
una vez caen bajo el veneno de las mentiras e invenciones nacionalistas, mutan en otra nueva
comunidad, forjada bajo esas premisas.

No es recuperable, al menos en la actual etapa histórica, y sin proyectar sobre ellos un proceso
de depuración de responsabilidades por colaboracionismo, lo que no hicieron los aliados en la
Alemania post-nazi.

 " $ ' "

  $    $ -  .-% .,c
        ,#', 

Y otro punto importante: actuemos sin escrúpulos. Porque todos y cada uno de ellos se están
aprovechando (como siempre) económica y socialmente de nuestra situación de opresión y
marginación y de la destrucción de España como nación, pueblo y cultura. Por no hablar de la
arrogancia con que cubren su complejo de inferioridad congénito, producto de su carácter de
palurdos envidiosos, y de la que somos víctimas constantes.

Y volvemos a Unamuno. Él definió la solución (al problema que ha representado la existencia o

la definición de España para los españoles a lo largo de su Historia) como defensa de la
Españolidad. ›e puede ser español sin haber nacido ni criado en España, y se puede no serlo
habiendo nacido aquí. Una postura vitalista paralela a la de Ganivet u Ortega. No nos queda
más remedio que afrontarlo de esta manera: ser Español es una decisión y una concienciap

La inventada lengua catalana, dadas las motivaciones políticas de su creación, abocará al que
la usa a la artificialidad, la impostura, la afectación, el complejo, el primitivismo y el agravio.
  '  ')    
) $   %   )  
) ,c   .p
Decía ›talin: "4 
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".p

La poetisa soviética Anna Ajmatova afirmaba que no puede entenderse el totalitarismo sin
haber sufrido el continuo lavado de cerebro de la radio soviética, omnipresente en calles y
edificios, apuntalando la represión de todo pensamiento libre. El propio disidente Andrei
›ajarov contó haber tardado años en romper la hipnosis verbal del régimen y la figura de ›talin.p

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   . p

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La primera regla de la manipulación es no matizar el lenguaje, de este modo se pervierte el
concepto y sus derivados, se transforma en una consigna y queda vaciado de su significado
real.p

-+!    %'    & &)'$ 

   % .

›perber ya definió lo simbólico como un dispositivo de conocimiento que actúa cuando el

dispositivo conceptualizador resulta insatisfactorio.p

El tipo de discurso será entonces de halago, de eliminación del sentido crítico, una ceremonia
donde se celebre el ³´ y se demonice el ³´. Exactamente el tipo de discurso que
ha sido definido como nacionalista, en un proceso de apropiación de las características del
discurso religioso.p

Finalmente ello conlleva un control del lenguaje que elimine al resto de discursos presentes en
la sociedad. Implica un totalitarismo de lo ³políticamente correcto´.p

³545  
  
  








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Pero los demás españoles no tienen derecho a ello:p

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(â )3$&  

"+    
$ 5).p
Así que en Barcelona existe una Escuela Italiana, un Instituto Francés y varios colegios en
inglés, incluso colegios árabes en zonas de inmigración elevada de la provincia, pero está
prohibido por ley uno en español... en la propia España.p

Este es el tipo de discurso que los nacionalismos disgregadores han implantado en España.
›us resultados están a la vista: censura, control, auto-represión, sumisión política,
discriminación cultural...p

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El nacionalismo inventa una comunidad imaginada, que debe considerar perdida anteriormente
para poder justificar su reconstrucción, en un proceso descrito por ›igmund Freud como
psicopático.  "+' '    !  
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Hitler invocaba el ³  


  

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´ de las minorías alemanas residentes en los
países vecinos que invadía. Del mismo modo frases como ³

 


 
´ etarra, la
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´ pujolista y su ³
 
´ (desigualdad) legal suponen una fuerte
carga de   que se refleja en cierto carácter dicotómico del nacionalista:
% % .p

Así, el hijo del mecenas de Hitler y su primer secretario de prensa extranjera, Ernst
Hanfstaengl, militante nazi, el día en el que Hitler es nombrado canciller, comunicará
emocionado la victoria a su amigo Kurt... de origen judío.p

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Quien viva en las tierras de todo el Norte entiende esto,
se calla lo que es omnipresente y asfixiante, como
ocurre en todos los totalitarismos: ³4  
 
  

 

´, tal y como dijo el filósofo
analítico del lenguaje, Ludwig Wittgenstein. c &  
  %   2  % 
  . La    %$ es también igual en
todas las latitudes y épocas:'
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200.000 ciudadanos se han auto-exiliado de Vasconia, y 14.000 profesores de Cataluña.p

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 ´ ( Pablo Mosquera, secretario

general de Unidad Alavesa). p

Esa contradicción entre el comportamiento privado y el social que provoca la actividad del
nacionalismo queda ejemplificada en la figura del ³"
" ´ en la sociedad racista sudafricana,
el compañero negro que todo niño blanco sudafricano podía tener de compañero de juegos...
hasta que llegaba a la mayoría de edad y se le enseñaba el valor social del color de la piel.p

La meta del nazismo fue cínicamente definida como ³un nuevo orden en las relaciones entre
comunidades´ (³ 

 „

  
 

§ A
 ´). Un término tan
esperpéntico como el ³:
´ pujolista de los años 70 destinado a neutralizar a los
españoles leales antes de empezar a marginarles socialmente.p

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 .0 que vulneran la Constitución y todas las leyes
nacionales y derechos civiles internacionales, con la colaboración del resto de los partidos
políticos.p

›i en el caso vasco comenzó siendo una propuesta de segregación ³racial´ al estilo nazi, hoy
fluctúa hacia la estrategia de integración forzosa en el racismo cultural representado por la
sumisión a la lengua, cultura y marginaciones políticas promovidas por el nacionalismo, al estilo
catalán.p

Pero no puede obviar la construcción del enfrentamiento con el ³Otro´. Todas las actuaciones
con las que el nacionalismo cubre los diversos aspectos de la sociedad y las instituciones,
políticos o culturales, están destinadas a crear el sentimiento de población separada y a aplicar
al resto la marginación y la sumisión.p

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Las instrucciones dadas por Himmler a la Kripo (Policía Criminal) el 4 de abril de 1938 definían
como asocial a todo aquel ³que con su comportamiento hostil a la comunidad nacional, aunque
no sea delictivo, demuestra que no desea integrarse en la comunidad nacional´ (³-


   

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´).p

Esa marginación social es la practicada en todo lugar donde los nacionalismos y localismos
diversos gobiernan. En este proceso, la colaboración de la población es la medida del éxito del
proceso.
                
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" (›abino Arana, ³Bizkaitarra´ (1893-1895), nº 4). p

En la reunión del 12 de noviembre de 1938, después del progromo de la ³Noche de los

Cristales´, el jefe de seguridad de las ››, Reinhard Heydrich propuso la creación de un ghetto
invisible, exteriorizado en la estrella amarilla cosida en la ropa y vigilado por ³el ojo atento de
toda la población´ (³


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1 B" 
´).p

Esta movilización se da a través de la infiltración y el

control en todos los medios: de comunicación, familia,
instituciones, asociaciones civiles, escuela. 
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  en el camino de la ³nacionalización´
absoluta, la construcción de su asfixiante sociedad
totalitaria.p

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El proceso de consolidación (³coordinación´: ³  


´) en Alemania duró de 1933 a
1938 y el comienzo de la guerra en 1940 supuso el estallido de la segregación organizada. En
nuestro Norte ese periodo va de 1977 a 1992 y el 1940 es el presente año 2003, en el que la
obligación lingüística ya llega a lo personal.p

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   '  #  )   # !" .p

Los corsos y bretones en Francia, la Liga Norte en Italia, los escoceses en Gran Bretaña,
Croacia y Chechenia... se está entregando el poder a las violentas mafias nacionalistas que
instauran verdaderas   - .. Es un alarde de política mercantilista con una
absoluta ausencia de sentido de Nación, Pueblo y Estado.p
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