m u l c a te h T ro p a ru l N a ș t e ri i D o m n u l u i :

ra " N aș te re a Ta, H ris to as e , D umne ze ul

n o s t ru , ră s ă ri t - a l u m i i L u m i n a
" Prog

e tic ăci
c u n o ș t i n ț e i ; c ă î n t ru d â n s a c e i c e
s luj e au s te le lo r, de la s te a s - au
î n v ă ț a t s ă s e î n c h i n e Ț i e , S o a re l u i
dre p tatii, ș i s ă Te c uno as c ă p e Tine ,

"Cr
Răs ăritul c e l de s us , D o amne , s lavă
Ți e " .
t i c

***
is

un
u l E u har
C o n d a c u l N a ș t e ri i D o m n u l u i :
" Fe c io ara as tăzi p re C e l mai p re s us
C ATEHEZA: a III- a de ființă naș te , iar p ământul p e ș te ra
C e l u i n e a p ro p i a t a d u c e . Î n g e ri i c u
p ă s t o ri i s l a v o s l o v e s c , i a r m a g i i c u
s t e a u a c ă l ă t o re s c . C ă p e n t ru n o i s - a
năs c ut p runc tănăr, D umne ze u c e l
m a i în a i n t e d e ve c i " .

"Sfânta
Liturghie,
întâlnirea cu
© Creație Pr. Honciu Cristian
Texte:

Hristos"
IPS B ARTOLOMEU ANANIA, Cartea deschisă a Împărăției,
București, 2005
Pr. Petre Vintilescu, Liturghierul explicat, București,
1998;
***, Carte de învățătură creștin ortodoxă, București
1978;
Imagini internet.
 hrană cerească pentru toți cei ce vin la El cu adică cei botezați. Începe când se rostesc
credință, cu dragoste și cu frică de Dumnezeu. În cuvintele: „ ... câți suntem credincioși, iară și iară
Sfânta Liturghie, ofrandele credincioșilor, pâinea și cu pace Domnului să ne rugăm”. În timpul ei are
vinul – elemente de căpetenie ale vieții trupești – se loc prefacerea darurilor de pâine și de vin în
prefac, prin lucrarea Duhului Sfânt, în Trupul și Trupul și Sângele Domnului, în Sfânta
Sângele Domnului și ni se oferă ca „Pâine Împărtășanie sau Euharistie .
cerească” spre iertarea păcatelor și spre viața
DENUMIREA: Cuvântul Liturghie este grecesc veșnică. SFÂNTA LITURGHIE - TAINA ÎNTÂLNIRII CU
și înseamnă serviciu public sau, altfel spus, slujbă HRISTOS: Prin preot și prin prinoasele de
obștească. LITURGHIILE BISERICII ORTODOXE: 1. pâine și vin ne-am întâlnit cu Domnul Iisus
Hristos la Proscomidie, unde am înțeles că și
Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, se
DEFINIȚIE: Sfânta Liturghie este o rânduială săvârșește în cele mai multe din Duminicile și în viața Sa ascunsă, de până la botez, ca și
de sfinte rugăciuni, cântări, apostol și evanghelie, sărbătorile de peste an, precum și în zilele de peste mai târziu, El nu a făcut altceva decât să Se
în timpul căreia se săvârșește și se aduce Jerfa pregătească pentru jertfă. I-am binecuvântat
cea fără de sânge a Legii celei Noi, întemeiată săptămână, atunci când credincioșii doresc Împărăția, cu sentimentul că facem parte din
de Mântuitorul la Cina cea de Taină și săvârșirea ei. 2. Liturghia Sfântului Vasile cel ea. Împreună cu îngerii I-am întâmpinat, L-
încredințată de El sfinților Săi apostoli și, prin ei, Mare, se săvârșește de zece ori pe an. 3. Liturghia am slăvit și I-am cântat Intrarea triumfală în
episcopului și preotului pentru a fi săvârșită de-a Darurilor mai înaite sfințite, numită și a suferință și jertfă, în
pururi în Biserică, spre mărirea lui Dumnezeu și Sfântului Grigorie Dialogul, se săvârșește în moarte și înviere. L-am
spre iertarea păcatelor membrilor Bisericii Lui. mărturisit ca pe Unul
Din această pricină, Sfânta Liturghie este cea timpul Postului Mare. Este bine să știm că, deși se din Sfânta Treime,
mai însemnată slujbă a Bisericii. săvârșesc trei Sfinte Liturghii în cursul anului precum și Biserica,
bisericesc, Sfânta Liturghie este, în esență, una Botezul, Învierea cea
ÎNTEMEIERE: Sfânta Liturghie a fost așezată singură, fiindcă Unul singur Se jertfește pe de obște și viața
de Însuși Mântuitorul, la Cina cea de Taină, Sfântul Altar, Mântuitorul nostru Hristos. viitoare a Împărăției
după cum citim în Sfânta Scriptură: „ Iar pe când Cerurilor. Am retrăit,
mâncau ei, Iisus, luând pâinea și binecuvântând-o PĂRȚILE PRINCIPALE : Sfânta Liturghia se în amintire istoria
a frânt și, dând ucenicilor, a zis: Luați, mâncați, împarte în mai multe părți: a. Proscomidia; și 2. mântuirii noastre. Am fost martorii și
acesta este trupul Meu. Și luând paharul și Liturghia propriu-zisă care, are la rândul ei două participanții, prin mulțumire, la Taina
mulțumind, le-a dat, zicând: Prefacerii pâimii și vinului în Trupul și
Beți dintru acesta toți, că
părți: 1. Liturghia celor chemați (a Sângele lui Hristos. Am rostit împreună
catehumenilor) și 2. Liturghia credincioșilor. Rugăciunea pe care de la El, Domnul, am
acesta este sângele Meu, al a. Proscomidia este rânduiala pregătirii
Legii celei Noi, care pentru învățat-o. Ne-am împărtășit cu Trupul și
mulți se varsă spre iertarea
darurilor de pâine și de vin, care alcătuiesc Sângele Său, făcându-ne Părtași ai vieții de
păcatelor” (Matei 26, 26-28;
materia jertfei Sfintei Euharistii (Împărtășanii) . veci. Sfințenie, mulțumire, bucurie, veselie,
Marcu 1 4, 22-24; Luca 22, Ea se săvârșește în taină, de preot, la proscomidiar, iată darurile pe care le-am primit în casa lui
1 9-20; 1 Corinteni 1 1 , 23-25). în timpul utreniei sau al ceasurilor. Dumnezeu, iată starea de spirit cu care ne
La aceste cuvinte de b. 1. Liturghia celor chemați sau a întoarcem la casele noastre, împreună cu
catehumenilor este partea de la începutul certitudinea că suntem purtători lăuntrici ai
întemeiere a adăugat: propriu-zise, la care aveau voie să Împărăției Cerurilor.
„ Aceasta să faceți spre pomenirea Mea” (Luca Liturghiei
participe, la începutul creștinismului candidații la
22,1 9). Căci „ de câte ori veți mânca această pâine Taina Botezului . Are un înalt rost învățătoresc, fiind
și veți bea acest pahar (adică Trupul și Sângele alcătuită din rugăciuni, cântări, citiri biblice din
Domnului), moartea Domnului vestiți până când va apostol și evanghelie, toate având ca scop să
veni” (1 Corinteni 1 1 , 26). înfățișeze învățătura Domnului nostru Iisus
SEMNIFICAȚIE: La această sfântă și Hristos . Se sfârșește prin cuvintele: „ Câți sunteți
chemați ieșiți...” fiindcă celor chemați – catehumenii -
dumnezeiască slujbă iau parte cele cerești cu cele nu le era îngăduit să rămână mai mult în biserică,
pământești; îngerii și cu credincioșii; Biserica de fiind nebotezați.
aici, adică cea luptătoare, cu Biserica 2. Liturghia credincioșilor se numește așa, fiindcă
triumfătoare, stând în jurul Mielului lui la săvârșirea ei luau parte numai cei credincioși,
Dumnezeu, Care Se înjunghie și Se împarte ca