1.2.

2 Métodos de la filosofía (métodos para analizar la realidad)

Método socrático, Sócrates

Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.), filósofo griego, considerado el fundador de la

filosofía moral o axiología, que ha tenido gran peso en la posterior historia de la
filosofía occidental por su influencia sobre Platón.

• Sócrates ayuda a parir ideas.

• Su meta es la verdad fundada en la razón.

• Mayéutica significa partera. El arte de alumbrar espíritus, o el arte de parir

ideas.

• Tiene dos momentos básicos:

• La ironía: La cual presenta una serie de preguntas al interlocutor

para confundirlo, hacerlo caer en la contradicción y hacerlo
reconocer su ignorancia.

• Después de reconocer su ignorancia, el locutor hace descubrir al

interlocutor las verdades que llevan en sí sus respuestas, para
invitarlo a pensar racionalmente y genere los conceptos universales
propios de la filosofía.

La mayéutica consiste en saber interrogar y a cada respuesta contraponerle una

nueva pregunta, hasta encontrar una respuesta verdadera que haya superado e
integrado la verdad parcial de todas las anteriores.

La frase “sólo sé que no sé nada”, se debe interpretar así: Sócrates se presenta

como ignorante con respecto al tema de reflexión, porque su función no es la de
hallar él mismo la verdad sino la de contribuir a que su interlocutor la encuentre.

Luego, Sócrates demuestra a su discípulo, que él sabe más que el discípulo, ya

que por lo menos, Sócrates sabe que no sabe nada, mientras el otro cree saberlo
todo y realmente no sabe nada; pero ni siquiera sabe, que no sabe nada.

Método Cartesiano, René Descartes

René Descartes (1596-1650), filósofo, científico y matemático francés,

considerado el fundador de la filosofía moderna.

1
 • Propone como búsqueda de la verdad, un método llamado “La duda
metódica”.

• La duda es el camino necesario para alcanzar la verdad.

• Pone en entre dicho la autoridad de los libros, las tradiciones y los

maestros, para superar la duda misma.

• Sólo se puede llegar a la verdad, cuando la duda no tenga lugar.

• Su primer paso, es dudar de los sentidos, porque nos engañan. También

se debe dudar de la existencia de las cosas (se presentan igual dormidos
que despiertos).

• No duda jamás de las matemáticas.

• Piensa que Dios ha puesto las ideas en su mente, con la intención de

engañarlo. Pero para no decir que es Dios, dice que es un genio maligno,
que quiere engañarlo con todo lo que piensa.

• Así, Descartes cree que puede ser engañado, incluso con las verdades
matemáticas.

• Descartes aplica entonces la duda a la propia duda: “si dudo que dudo es
indudable que sigo dudando”.

• Ante el hecho de dudar, aunque me esté engañando, puedo tener la certeza

de que estoy dudando.

• Dudar implica pensar, y pensar implica existir….

• “Pienso, luego existo…”/ Cogito Ergo Sum.

Método Crítico o Criticismo, Immanuel Kant

Immanuel Kant (1724-1804), filósofo alemán, considerado por muchos como el

pensador más influyente de la era moderna.

• Crítica: Proceso por el cual la razón se vuelve sobre sí misma para conocer
sus propios límites y las condiciones en que funda su propia validez.

• Como primer momento, Kant somete a crítica la metafísica como una esfera
de problemas que rebaza los límites de la razón humana.

1
 • Define a la filosofía como una reflexión sobre las condiciones de posibilidad
del conocimiento y del ser humano, con el fin de determinar la validez
epistemológica del primero y de la acción moral del segundo.

• El método crítico somete a discusión tanto la validez lógica de los discursos

con pretensiones científicas, como sus derivaciones de carácter ético.

• Juicios a priori: Son los enunciados cuya verificación es independiente de la

experiencia. Ejemplo, el Sol es una estrella.

• Juicios a posteriori: Son enunciados que se originan a partir de la

experiencia.

Método Fenomenológico, Edmund Husserl

Edmund Husserl (1859-1938), filósofo alemán, iniciador del movimiento filosófico

denominado fenomenología y una de las figuras más significativas de la filosofía
occidental contemporánea.

 Toma como punto de partida, la duda metódica cartesiana.

 La duda revela al propio yo que duda. Ese yo no es el yo psicológico, sino

un yo trascendental o puro.

 El yo psicológico corresponde al yo individual que pregunta, por ejemplo,

por cosas personales de los demás. Es singular, pertenece al propio
individuo.

 El yo trascendental, es el yo del cual todos los individuos participamos, es el

yo que piensa, que interroga y que investiga. Está presente en todo ser
humano.

 La fenomenología abstrae la cuestión de la existencia del objeto conocido y

describe minuciosamente sus rasgos esenciales y las condiciones en las
que éste aparece ante la conciencia.

 Permite extraer las características esenciales de todas nuestras

experiencias y la esencia de lo que experimentamos.

 Analiza la estructura de los actos mentales o psicológicos, y cómo éstos

están dirigidos hacia los objetos reales e irreales.

1
  El primer paso es la epojé fenomenológica, la cual implica poner entre
paréntesis o dejar en suspenso todas nuestras certezas sobre la realidad,
hasta refundamentarlas cuando el investigador ya no tiene dudas.

 Mediante la epojé se descubre el yo como condición de posibilidad de la

certeza y de la verdad.

 Toda la realidad es realidad porque existe para el yo como fundamento,

para el yo que piensa.

 Sin un yo pensante, no hay fenómeno.

 Sólo hay fenómeno porque hay conciencia.

Método Hermenéutico, Friedrich Schleiermacher, Wilhelm Dilthey, Martin

Heidegger y Hans-Georg Gadamer.

♥ Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher (1768-1834), teólogo alemán.

♥ Wilhelm Dilthey (1833-1911), filósofo de la historia y la cultura alemán,
cuyas teorías han influido de forma notable en teología y sociología.
♥ Hermenéutica significa interpretación.
♥ Arte o técnica de interpretar los textos para fijar su verdadero sentido.
♥ Supone comprender un texto a partir de una lectura que reconstruya
psicológicamente la intención original del autor.
♥ El texto expresa los sentimientos del autor, por lo que los lectores o
intérpretes deben ponerse en su lugar, en aras de revivir el acto creador.
♥ Para Dilthey, los escritos se deben comprender dentro del contexto
histórico y cultural de su época.
♥ Se puede correr en el subjetivismo y relativismo, llegando a aceptar como
válida cualquier interpretación.
♥ Otro problema, es que no todos tenernos el mismo nivel académico, por lo
que no todos lo interpretaremos por igual.
♥ Tiene entonces un exceso de fe en el género humano.

Martin Heidegger (1889-1976), filósofo alemán. Fundador de la denominada

fenomenología existencial, está considerado uno de los pensadores más
originales del siglo XX.

♥ Para comprender el todo, es necesario comprender sus partes y viceversa.

♥ Círculo hermenéutico: toda interpretación, para producir comprensión, debe
tener ya comprendido lo que va a interpretar.
♥ El proceso de comprensión no parte de la nada, sino de aquello que ya ha
sido comprendido o admitido como válido o cierto.

1
Hans-Georg Gadamer (1900-2002), filósofo alemán, autor de una original teoría de
hermenéutica filosófica que le concedió un destacado puesto en la historia de la
filosofía del siglo XX.

♥ La interpretación es el puente que conecta al sujeto que conoce con el

mundo conocido.
♥ No todo lo que se dice se comprende, a menos de que se mire desde y
dentro de un determinado contexto histórico.

Método Deconstruccionista, Jaques Derrida

Jacques Derrida (1930-2004), filósofo francés cuyo pensamiento se articula en

torno a la noción de desconstrucción, una metodología analítica que ha sido
aplicada a la literatura, la lingüística, la filosofía, el derecho, la arquitectura, la
música y muchas otras áreas del saber.

o La deconstrucción es una forma de análisis textual aplicada no sólo a la

literatura y la filosofía, sino también a la historia, la antropología, el
psicoanálisis, la lingüística y la teología.
o La deconstrucción funciona sobre una lógica paradójica, una noción
contradictoria.
o La paradoja se refiere a aquello que contradice a la razón.
o La finalidad de la deconstrucción, es la demostración de la
autocontradicción textual…, se apoya en el supuesto de una
incompatibilidad entre lo que el escritor cree argumentar y lo que el texto
dice realmente.
o La clave de la deconstrucción está en el divorcio entre la intención del autor
y el significado del texto.

Método dialéctico: Platón, Aristóteles, Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Karl Marx

Platón (c. 428-c. 347 a.C.), filósofo griego, uno de los pensadores más originales e
influyentes en toda la historia de la filosofía occidental.

Para Platón, se basa en la mayéutica de Sócrates, en base a diálogos del

maestro y sus discípulos.

Para Aristóteles (384-322 a.C.), filósofo y científico griego, la dialéctica es un

saber previo y más fundamental que la ciencia. Esa parte de principios que no
siempre justifica ni demuestra.

 La dialéctica muestra la verdad de esos principios operando por reducción

al absurdo; o sea, si en torno a un tema se hacen afirmaciones y al mismo
tiempo se niega su sentido, la dialéctica muestra dicha contradicción.

1
  Hace valer el principio lógico de la no-contradicción: no se puede afirmar y
negar a la vez, en el mismo sentido.
 Para Aristóteles, buscar una explicación y llegar a admirarse es el
reconocimiento de la propia ignorancia.

Para el filósofo alemán, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)

 El método dialéctico es el camino que sigue el pensamiento para

comprender y mostrar, a través de conceptos, el movimiento que realiza la
historia de la humanidad.
 El devenir histórico-social, se da por contradicciones y la superación de
ellas.
 El método dialéctico tiene tres partes básicas, una tesis (o posición); su
antítesis (contraposición) y el resultado de ambas (la síntesis).
 La contradicción se da entre lo que pensamos y la realidad material.
 La contradicción fundamental se establece entre el espíritu y lo que no es él
mismo.

Para Karl Marx, (1818-1883); filósofo alemán, creador junto con Friedrich Engels
del socialismo científico (comunismo moderno) y uno de los pensadores más
influyentes de la historia contemporánea, Hegel es idealista en su concepto de
dialéctica.

• Para él, no es la conciencia (pensamiento) lo que determina el ser

(realidad), sino el ser social, lo que determina la conciencia.
• Las contradicciones reales sólo encuentran solución en la práctica, es decir,
en la vida real a través del trabajo.
• La dialéctica de Marx es materialista porque pone a la praxis, esto es, el
actuar humano-social, como la actividad que transforma y produce
efectivamente lo real, que convierte la realidad natural en realidad humana.
• La historia de la humanidad, se ha escrito por las historia de la lucha de
clases (proletariado contra burguesía).
• Es una verdadera dialéctica, una lucha de opuestos o contrarios; la
eterna lucha del proletariado (los pobres/trabajadores), contra la burguesía
(los ricos/dueños de los medios de producción).

Método de análisis del discurso, J. B Thompson

• Le llama también “Metodología de la hermenéutica profunda”.

• Articula los conceptos de ideología, poder y discurso como ejes
fundamentales para el análisis del discurso político.
• Esta propuesta incluye tres fases o niveles:
1. El análisis socio-histórico.
2. El análisis discursivo (éste es el que nos interesa).
3. La interpretación.

1
Los tipos de análisis discursivo son:

• Análisis narrativo: Se centra en la explicación de las características de la

ideología, que tiende a asumir una estructura narrativa en su pretensión de
validar y legitimar las relaciones de dominación dentro del discurso mismo.
• Análisis de la estructura sintáctica: Estudia la secuencia de las ideas, así
como los recursos oracionales que desempeñan un papel central en el
discurso, como la nominalización y pasivización, entre otros.
• Análisis de la estructura argumentativa: Corresponde al estudio de la forma
del discurso.

Las reconstrucciones pueden ayudar a esclarecer las características ideológicas y

estructurales del discurso, sacando a la luz no sólo sus procedimientos de
legitimación, sino también sus estrategias de disimulación.

El análisis puede esclarecer la función encubridora de la ideología, por ejemplo,

señalando las contradicciones, las inconsistencias y los silencios que caracterizan
la textura del discurso.

Método de análisis del lenguaje,

• Pretende lograr la precisión en los distintos discursos, y discutir y evaluar

las posibles consecuencias de lo que afirmaos y de cómo lo afirmamos. El
método incluye tres tipos de reconstrucciones.

1. Reconstrucción sintáctica: Consiste en destruir la forma gramatical

de un enunciado E por considerarla confusa o metafísica. Sí, en
lugar de decir, “la libertad es conciencia de la necesidad”, es mejor
decir, “los seres humanos libres, conocen sus necesidades”
2. Reconstrucción semántica: Implica definir las palabras que formaban
E y construir otros enunciados que las discutan. Ejemplo: La libertad,
se refiere a seres humanos libres.
3. Reconstrucción pragmática: Propone derivar del enunciado E, o del
E*, y de su reconstrucción semántica, consecuencias prácticas
(morales, políticas, etc.), en la forma de un enunciado condicional.
Ejemplo: “si conoces tus necesidades, entonces eres libre y sabes lo

1
 que quieres y puedes. Por lo tanto, estás obligado a promover el
conocimiento para alcanzar la libertad.

El propósito de este análisis lógico del lenguaje es el de construir o diseñar

enunciados con sentido, base de los argumentos y de los discursos.