PATRIARMIA ROMANA (CANCELARIA SFANTULUI SINOD Calea Serban Vedi 31, 040201, Sector 4, Bucuresti, Romania ‘Tel. +40 21 337 08 37; + 40-21 337 08 30; Fax. + 40:21 337 08 22 www .patriarhia.re ‘e-mil: eamcelaria @patriarhia.ro Nr. 1.949 / 19 apritie 2021 {naltpreasfintiei Sale, ‘Inaltpreasfinjitului Parinte TEoposie, Arhiepiscopul Tomisului INALTPREASFINTIA VOASTRA, La Patriarhia Roman s primit adresa Arhiepiscopiet Tomisului nr. 369/18,02.2021, in cuprinsul cdteia s-a solicitat ,.reactivarea si repunerea in drept a Mitropoliei Tomisului”. Cu privire la solicitarea transmisa, va comunicim, inaltpreasfintia Voastra, urmatoarele: I. Prin hotararea nr. 3.621/2009, Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane a aprobat Procesul-Verbal al sedinfei Sinodului Permanent cuprinzand propuneri de criterii pentru ridicarea unor episcopii vecki la rangul de arhiepiscopii si penira acordarea rangului de arhiepiscop onorific unor episcopi cu activitate ierarhicd pilduitoare si slujire chiriarhal deosebita si indelungata a Bisericii. Cu acest prilej, Sfantul Sinod a stabilit ,urmatoarele crterii pentru ridicarea unor episcopii cu 0 vechime neintrerupti de peste 300 de ani si a celora care au avut in trecuttitlul de mitropolie sau arhiepiscopie in rang de arhiepiscopii si naltarea chiriarhilor lor la rangul de arhiepiscopi (punctal nr. 2): 1 consolidarea institutional a unor episcopii cu o vechime nefntrerupta de 300 de ani sau care au avut in trecut rang de mitropolie sau arhiepiscopie; b. consacrarea importanfei unor scaune episcopale mai vechi de 200 de ani, dobandita de-a lungul istorii prin contributile la pastrarea si consolidarea unitaii interne a Bisericii Ortodoxe Romaine; . conttibutia la sustinerea si promovarea duhovniceasca a vie(ii bisercesti, pastrarea identiai ortodoxe, imbogifirea patrimoniului spiritual-cultural bisericese si najional, sustinerea si dezvoltarea culturi,scrisului si invatméntului teologic, precum gia viefii monahale; 4, ridicarea nivelului de reprezentare administrativ-bisericeasca a unor eparhi in contextul realitafilor ‘multiconfesionale din zonele pastoral-misionare respective”. ‘in concordant cu criteriile de mai sus, prin aceeasi hotarare sinodald, s-a aprobat indlfarea la rangul de arhiepiscopii a urmatoarelor episcopit: Episcopia Ramnicului, Episcopia Romanului, Episcopia Buzéului si Vrancei, Episcopia Argesului si Muscelului, Episcopia Dundiié de Jos, Episcopia Aradului, Tenopolei, Halmagiului si Hunedoarei (punctal nt. 4) Precizim cd, in cazul eparhiei Tomisului, sunt numeroase perioadele istorice in care aceasta nu a funetionat sau nu a avut chiriarh, Caderea Dobrogei sub ocupatia popoarelor migratoare, dupa anul 600, face ca existenga unei a[Paginaeparhii a Tomisului in documentele ulterioare acestei date si fie una in mare masurd fir realitate administrativa si fara credinciogi. Lipsa unei onganiziri statale clreia s& fi corespunda a transformat epathia intr-un scaun de colonie comerciala bizantind, n cel mai fericit caz, Dupa caderea Constantinopolului sub dominatie cruciata, in anul 1204, a fost infiintat un centru eparhial 1a Vicina (zona Tsaccea), care a preluat treptat conducerea religioasa a intregului fimut. Ridicarea acestui seaun la rangul de mitropolie a avut loc in perioada 1250-1262. in preajma anului 1359, in contextul incursiunilor tatare, Ia solicitarea voievodului Nicolae Alexandra, dom al. Tati Romiénesti (1352-1364), Sfantul Ierarh Iachint, pe atunci mitropolit de Vicina, s-a mutat la Curtea de ‘Arges. Astfel a fost transferati autoritatea episcopal de la Vicina la Curtea de Arges. fn mai 1359, cu aprobarea Sinodului din Constantinopol, scaunul eparhial de la Curtea de Arges a devenit Mitropotia Ungrovlahiei, iar Sfintul Ierarh Iachint a devenit mitropotitul Ungrovlahiei. Ulterior, scaunul mitropolitan de la Curtea de Arges a fost mutat la Targoviste, iar fn final la Bucuresti, odata cu mutarea capitalei voievodatului Tarii Romanesti in acest oras. Deci, cdnd scaunul mitropolitan era integrat in organizarea statald romaneascd, acesta a devenit 0 mitropolie roméneasca stabila, Prin realipirea Dobrogei la Romania, in anul 1878, infiinfarea unei episcopii distincte Ia Constanta, in cadrul Mitropoliei Tarii Romanesti, este exprimatai ca o doringi. nsa, abia in secolul al XX-lea, in anul 1923, a fost reinfiintatt Episcopia Constantei (nu a ‘Tomisului), care, apoi, in 1950, a fost contopité cu nou infiintata Episcopie a Galatilor, sub vechea denumire de Episcopia Dunirii de Jos. Dupa 25 de ani, in anul 1975, prin hotdrdrea nr. 14.994, Sféintul Sinod a hotirdt ,ridicarea Episcopiei Dundrrii de Jos la rangul de Arhiepiscopie, cu titulatura «Arhiepiscopia Tomisului si i de Jos», cu resedinfa in municipiul Galati pentru Arhiepiscop $i in municipiul Constanta, pentru Episcopul Vicar. Nowa Arhiepiscopie a fost inscrist in Statutul Bisericii Ortodoxe Roméne dupa mitropoliile farii, ca sufragand a Mitropoliei Ungrovlahiei. Utterior, prin hotirarea nr. 12.053/1982, Sfantul Sinod a aprobat .reinftinfarea unei eparhii cu sediul in Municipiul Constanra avind titulatura «Arhiepiscopia Tomisului> si cuprinzfind judefele Constanta si Tulcea, ca sufragand a Mitropoliei Ungrovlahiei” (punctul 1). Totodata, Sfantul Sinod a aprobat ca ,actuala Arhiepiscopie a Tomisului si Dundrié de Jos sa poarte titulanura de «Episcopia Galagilor», cu sediud in municipiul Galati a sufraganci a Mitropoliei Ungrovlahiei” (punctul 2). Totusi, din cauza contextului politic nefavorabil, hotirdrea sinodala amintta — care a avutin vedere deja importanta scaunului episcopal de la Tomis — s-a concretizat abia in anul 1990, cfnd a fost emis Decretul-lege nr. 86 din 21 februarie 1990, prin care s-a recunoscut infiinfarea Arhiepiscopiei Tomisului, cu resedinfa in municipiul Constanta. Drept turmare, la 27 septembrie 1990, Preasfinfitul Parinte LUCIAN ToMITANUL, Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Tomisului si Dundrit de Jos, a fost ales in stujitea de athiepiscop al Arhiepiscopiei Tomisului. fn concluzie, importanfa istorick a eparhiei ‘Tomisului a fost deja recunoscuti prin hotirarile sinodale amintite mai sus, iar apoi, prin hotirdrea nr. 3.621/2009, Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane a recunoscut si altor eparhii ortodoxe rolul si importanta lor istorica. . Prin hotardrea nr, 1673/2008, Sféintul Sinod al Bisericit Ortodoxe Romane a ,aprobat acordarea rangului cu titlu personal de mitropolit onorific 1PS Arhiepiscop NIFON al Targovistei, eparhia pistrdndu-i in continuare locul stabilit in dipticele canonic si administrativ al Bisericii Ortodoxe Romane” (punctul nr. 1). Din cuprinsul hotirérii sinodale reiese ci rangul de mitropolit onorific a fost oferit exclusiv ad personam Inaltpreasfingitului Parinte NIFON, pentru faptul c avea sititlul de Exarh pentru relajile cu institufile europene si reprezenta Biserica Ortodoxa Ro 2[Pagin’relatia cu alte Biserici Ortodoxe surori din Europa, Prin hotirdrea nr. 3.621/2009, Sfintul Sinod a aprobat si ,urmatoarele criterii pentru acordarea rangului cu titu personal de arhiepiscop onorific unor episcopi eparhiot ‘a, recunoasterea importanfei pastoral-misionare, administrativ-sociale si cultural-nafionale a unor -aune episcopale vechi, in trecut si astazi;, b. evidentierea unor episcopi care s-au remarcat printr-o activitate ierarhica pilduitoare si slujire chiriarhala deosebita si indelungata a Bisericii” (punctul nr. 3) {in baza acestor criterii, prin aceeasi hotirdre sinodalé, s-a aprobat ,,acordarea rangului cu titly personal de arhiepiscop onorific urmatorilor episcopi eparhioji: PS Episcop JUSTINIAN. al Maramuresului si Satmarului, precum si PS Episcop IOAN al Covasnei si Harghitei, urménd ca eparhiile pe care le pistorese si-si pistreze, in continuare, locul stabilit in dipticele eanonic si administrativ al Bisericii Ortodoxe Roméne” (punctul 7) Cele dow hotdiririsinodale evidentiaza faptul ci acordarea de ranguri onorifice unor ierarhi ‘nu a condus sila modificarea dipticelui canonic si administrativ al Bisericii Ortodoxe Romane. Prin urmare, eparhiile pistorite de citre acesti ierarhi si-au pistrat, in continuare, locul stabilit in acest diptice, respectind astfel traditia si regulile de organizare ale Bisericii Ortodoxe Romane, TIL Conform Statutului pentru organizarea si funcfionarea Bisericii Ortodoxe Romédne, mitropolia face parte dintre ,unitatile componente ale Bisericii Ortodoxe Romane” fart 40 alin.(1)lit.)). Statueul nu prevede posibilitatea existengei unor mitropolii onorifice, ci doar administrative, acestea find formate, ‘in fara, dintr-o arhiepiscopie si cel putin 2 episcopii sufragane. in acest sens, Biserica Ortodoxa Romani, pastreazi organizarea Bisericii specifica perioadei Sinoadelor ecumenice, mitropoliile find alcatuite din eparhii, cu sinod mitropolitan proprn, si integrate Patriarhic. indind seama de prevederile statutare, ,teactivarea Mitropoliei Tomisului si repunerea ei la locul de drept fundamentat chiar de izvoarele istoriei”, fird si existe in Mitropolie eparhii suftagane componente, este contrard sistemului administrativ bisericesc roménesc, intrucat, aga cum s-a amintit mai sus, infinfarea unei mitropolii nu este un demers onorifc, in virtutea din primul mileniu, ci reprezinti un demers de necesara reorganizare administrativ bisericeasc’, motivata temeinic pastoral si misionar. IV, Potivit Stanutului pentru organizarea si finctionarea Bisericii Ortodoxe Roméne, -infiintarea, desfiintarea, modificarea teritoriala si schimbarea titulaturii mitropolilor, arhiepiscopiitor si episcopiilor se fac prin hotdrari ale Sfantului Sinod, finandu-se seama de cerintele pastoral-misionare silufindu-se in considerare organizarea administrativ-teritoriald a statului” (art 7 alin, 1). Solicitarea transmisa la Patriarhia Roménd de citre Arkiepiscopia Tomisului este insuficient argumentata, deoarece ridicarea Arhiepiscopiei Tomisului la rang de mitropotie nu constituie 0 necesitate misionard, actual, ci mai degrabii o ambifie personal a Chiriarhului siu. Desi exista si alte athiepiscopii in Mitropolia Munteniei si Dobrogei, care au fost mitropolii in trecut (Arges si ‘Targoviste), nu a fost exprimata o astfel de solicitare tocmai pentru c& o mitropolie presupune si eparhi sufragane componente. Daca, in trecut, Mitropolia Tomisului avea 14 eparhii sufragane, de ce se cere azi reactivarea acestei mitropolii fara si existe nicio eparhie sufragani’? Oare pentru a se evita alegerea statutard de mitropolit sau pentru cA, de fapt, mu exist eparhii vecine care doresc si fie sufragane scaunului de Tomis? Desi, in mod freevent, Arhiepiscopia Tomisului creeaz& nota discordant, sfidénd recomandatile 3[Pagingsi dispozitiile Patriarhiet Romédne, totugi solict& Patriarhiei Romaine ridicarea Arhiepiscopiei la rangul de mitropolie. in Arhiepiscopia Tomisului normele statutare, cele regulamentare si hotirarile Sfantul Sinod sunt incalcate adesea prin: hirotonia unor teologi din alte eparhii fara ca acestia sd fi prezentat documentele de iesire canonicd din eparhia de care apartin” (art. 125 alin.(2) din Statut}; admiterea la doctorat a unor candidazi cu note sub 8,50 inciledind hotdardrile Sfantului Sinod in acest sens (hotararea sinodala. nr. 337/2010); primirea preofilor si monahilor din alte eparhii fara acordul chiriarhului eparkitlor respective etc. Conform evidentelor pistrate la Patriarhia Romana, Arhiepiscopia Tomisului inregistreazé mai ‘multe probleme de natura administrativa, economics, de disciptin’ canonici si educational, o parte dintre acestea fiind prezentate si in cadrul sedinfei de Iucru a Sfaintului Sinod din zina de 25 februarie 2021. Astfel, in cadrul hotdrdrii sinodale nr. 1617/2021 privind relajia dintre autonomia eparhiala si unitatea eclesiald tn Biserica Ortodoxa Roménd, au fost evidentiate unele dintreinifiativele i actiunile asumate gi desfagurate in Arhiepiscopia Tomisului in perioada pandemiei, Astfel de initiative au creat discutii aprinse an media si au adus deservicii de imagine Bisericii Ortodoxe Romane, mai ales ci ele au fost insofite de o atitudine provocatoare, de lipsi de tact pastoral si de comunicarea deficitard cu autoritatea bisericeasci superioar’, fapt care exprima un duh de indisciplina si de Hiavriitire, De asemenea, in cadrul hotdrdrié sinodale nr. 11382021 privind raportul de activitate a Comisiei de Teologie din cadrul Consiliului National de Atestare a Titlurilor, Diplomelor si Certificatelor Universitare (CNATDCU), pentru perioada septembrie 2020 — ianuarie 2021, s-a evidentiat cf cele mai mari probleme, din punet de vedere al calitigii tezelor doctorale si al onestititi stiintifice, se regisese la Scoala Doctorala a Facultifii de Teologie Ortodoxa din cadrul Universitafii Ovidius, Constanta (teze plagiate, teze conduse de profesori care nu au legituré. cu disciptina pe care 0 predau si pentru care au expertiza academic, deficiente de redactare a textului, incompleta si viciata folosire a bibliografiei, reluarea unor teme care au fost deja cercetate ete.) Un alt aspect negativ fn relatie cu Patrirhia este acela ci Arhiepiscopia Tomisului are mari datorii financiare fata de Patriarhia Romana, pe care nu le-a achitat, desi au fost trimise mai multe notificdiri de plata. De exemplu, valoarea totald a datoriilor faa de Tipografia Canjilor Bisericesti, la data de 24 martie 2021, era de 468.822,02 lei, acestea tnsumand restanfe de plata inca din anul 2016. Prin urmare, neachitarea sumelor datorate Patriarhiei va atrage sanctiuni disciplinare pentru eparhia ‘Tomisului Toate aspectele semnalate anterior privind solicitarea Arhiepiscopiei Tomisului arata faptul c& ridicarea la rang de Mitropolie a acestei eparhii nu este statutard, nu reprezinté 0 necesitate pastoral-misionara actuala si afecteaz disciplina ecleziali. Eparhia care soliciti 0 astfel de ridicare in rang trebuie si dovedeasct mai intii statornicie, bund organizare si bunk administrare, cooperare cu Patriarhia si solidaritate sinodali, servind drept exemplu poi pentru eparhiile yecine. Pentru ,reactivarea Mitropoliei Tomisului” nu este suficient doar invocarea unor merite istorice din trecutul indepartat, ci trebuie indeplinite condifile statutare si rrespectate hotarérile sinodale privind disciplina bisericeasca si cooperarea intre eparhii V. Mai trebuie precizat si faptul c& Arhiepiscopia Tomisului a transmis tardiv solicitarea sa de sfeactivare a Mitropoliei Tomisului”, pentru ca aceasta si fie introdus& pe ordinea de zi a sedintei de lucru a Sfiintului Sinod din luna februarie 2021. Potrivit art. 14 alin, (4) din Regulamentul organismelor centrale ale Bisericii Ortodoxe Romane, ,orice problema de competenta Sfantului Sinod, studiaté in prealabil la Centrul eparkial si insofita de propuneri, se trimite la Cancelaria Sffntului Sinod cu cel putin dowd sdptimani inainte de sedinya, pentru a da Cancelariei Sfintului Sinod posibilitatea de a 4[ Pagingstudia, de a referi si de a tntocmi referatul necesar privitor la respectiva problema, care urmeazé sa fie inaintaté examindirii si hotararii Sfintului Sinod, prin comisile sale”, {nsa, chiar daca solicitarea ar fi fost trimisé in termen, aceasta nu ar fi fost inclusa pe ordinea de zi a sedinfei sinodale, pentru ca o astfel de solicitare pune in prim-plan dorinfa de intaietate si onoruri, in detrimentul unitati, picit si misiunii Bisericii noastre in societatea de azi foarte tensionati. in acest context, conform prevederilor statutare, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Roméne are responsabilitatea ,,mentinerii unitajii Ortodoxiei si al promovirii comuniunii frijesti”, respectiv a pastrarit ,ordinii canonice si administrative” [art. 26 alin. (10) $i (24) din Statut} Reamintim c4, in anul 2003, Sfintul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romine a analizat solicitarea Arhiepiscopiei Tomisului (adresa nr. 617/2003) de ridicare la rangul de mitropolie, cu. titulatura Mitropolia Tomisului si a intregii Dobroge. in cadrul discutillor care au avut loc, vrednicul de pomenire, Preafericitul Parinte Patriath Teoctist, a accentuat faptul c& ,deschiziind portile pentru schimbarea si modificarea structurii noastre bisericesti am putea produce destabilizare, ceea ce nu ar fi in folosul ei” a subliniat c& ,zw prin schimbari de structuri se raspunde cerinjelor viet religioase, ci printr-un spor duhovnicese si prin solujionarea cerintelor de ordin social, filantropic, caritativ, misionar si pastoral”. Date fiind considerentele amintte, in sedinja de lucru din 4-5 martie 2003, Sfantul Sinod a hotirat urmitoarele: 1. Considerd incheiate discufile purtate in plenul Sféintului Sinod referitoare la solicitarea Arhiepiscopiei Tomisului privind ridicarea la rang de Mitropolie; 2. Pe temeiul discufiilor de principiu purtate in plenul Sfantului Sinod si a concluziilor la care s-a ajuns privind ridicarea in rang a unor eparhii, in contextul actual din Biserica Ortodoxii Romané trebuie acordata prioritate solutionarit problemelor care privesc slujirea pastoral-misionara si social-caritativa” (hotararea sinodala nr. 1085/2008). rin urmare, tindnd seama de aspectele prezentate mai sus, aprobarea solicitarii ,reactivarii Mitropoliei Tomisului” nu este conformi cu Statutul pentru organizarea $i functionarea Biserieti Ortodoxe Roméne si afecteazi negativ unitatea acesteia. in concluzie, se recomanda ca, in activitatea $i solicitirile Arhiepiscopiei Tomisului, smerenia si unitatea sd primeze in raport cu dorinya de intaietate si onoruri, deoarece in slujirea Bisericii Ortodoxe nu exist drepturi fara obligati si nici autonomie eparhialé fara comuniune sinodala. Din incredintarea Preafericitului Parinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, ~ SECRETARUL SFANTULUI SINOD + VARLAAM PLOIESTE: EPISCOP VICAR PATRIARHAL Pr. IONUT-GABRIEL CORDUNEANU, Vicar Administrativ Patriarhal S|Pagin’