Jackeline Investigacion

Formación Gerencial Año 6, Nº 6 (2007)
ISSN. 1960-0073
LA EDUCACIÓN DEL PASADO AL FILO DEL FUTURO
Jacqueline Hurtado de Barrera *
RESUMEN
El presente artículo tiene como propósito hacer un análisis de las exigencias y

contradicciones que confrontan la educación superior y la investigación,
particularmente en Venezuela, a partir de las ideas y formas organizacionales que
la universidad ha ido adquiriendo a lo largo de la historia y los retos que el tercer
milenio le plantea. Para ello se realizó una revisión de planteamientos de
diferentes autores en relación a la situación de la educación superior, se
presentaron las ideas propias de cada momento histórico, agrupadas en tres
grandes etapas (edad media, modernidad y postmodernidad), y se relacionaron
tales ideas con las contradicciones fundamentales que evidencia la educación
superior en la actualidad. Por último se plantearon algunas sugerencias en torno a
las condiciones que debería desarrollar la universidad para asumir los las
exigencias de transformación que le plantea el futuro. A lo largo del análisis se
evidenció que si bien es cierto que el momento actual y las tendencias el futuro
plantean una serie de exigencias a la universidad, pareciera que ésta, en su
proceso histórico ha ido incorporando y conservando características de diferentes
épocas, y en algunos aspectos sigue anclada a las concepciones y maneras de
ver el mundo propias del pasado, por lo que los cambios que se requieren son
urgentes y drásticos.
Descriptores: Educación Superior. Modernidad y postmodernidad. Crisis de la

educación superior.
* Licenciada en Psicología, Magíster en Educación Superior, Directora Académica

y de Investigación de la Fundación Sypal. Conferencisa Internacional.
La Educación del Pasado al Filo del Futuro.
The Education of the Past to the Edge of the Future
Abstract
The following article´s purpose is to analyze the exigencies and contradictions

which are being confronted by superior education and the technological and
research development, particularly in Venezuela, starting of the ideas and
organizational shapes that the university has been acquiring trough the history, and
the challenges that the third millennium is offering to it. In order to do this a check
of every moment´s own ideas was made, grouped in three big laps or stages
(medieval age, modern age and postmodern age), and those ideas were then
related with the main contradictions that actual education is suffering. Lastly, some
suggestions were made about the conditions that the university shall develop to
assume the transformation exigencies which the future is bringing. Through the
analysis could it be seen that, if its true that the moment and the future tendencies
give a lot of exigencies to the university, it would appear it, in its historic process,
has been incorporating and maintaining different time qualities. In some aspects its
still bounded to some conceptions and points of view that belong to the past; it is
because this, the university needs urgent and drastic changes.
173
Jacqueline Hurtado de Barrera
Revista Arbitrada Formación Gerencial Año 6, Nº 6, 2007 Páginas 147-195
señala Medina (2000), el

INTRODUCCIÓN
La sociedad actual es una conocimiento novedoso se genera en
sociedad en cambio permanente; los la educación de tercer nivel y en los
cambios que se sucedían sistemas científicos y tecnológicos
antiguamente en siglos, después en de los países, de modo que, en una
80 ó 50 años, hoy se producen en 10 sociedad del conocimiento, las
y hasta en cinco. La educación, universidades cobran vital
como formadora del ser humano importancia. Al respecto Martínez y
debe estar acorde a la época y al Vargas (2002), citando a la Unesco,
momento histórico. Por tan razón es afirman lo siguiente:
importante reflexionar acerca de la Hoy se reconoce que la

adecuación de la educación superior educación y la
a las necesidades de la época, más investigación son factores
aún siendo tan palpable la crisis en prioritarios para el
la que se encuentra, manifestada en desarrollo cultural y
los bajos rendimientos, la escasa socioeconómico de los
vinculación de los egresados al pueblos. Para poder
mercado de trabajo, su pérdida de responder a las exigencias
poder para alcanzar la movilidad de este desarrollo, la
social, su incapacidad para promover educación superior debe
el desarrollo de los países de la responder importantes y
periferia, y sobre todo la deficiencia radicales transformaciones
que se observa cada vez más que fortalezcan su
alarmante en lo que respecta a la capacidad de
formación del ser humano en su autorreflexión para
integralidad. cambiar y propiciar el
En el caso de la universidad, es cambio.
prioritario resolver los problemas que Sin embargo, entender la

ésta confronta, pues tal como lo universidad, sus fortalezas, sus
174
debilidades, sus crisis y las respecto a las condiciones de la

exigencias que en la actualidad universidad, así como de la
confronta, implica entender su contrastación de tales hallazgos y
proceso histórico y la manera como planteamientos con las ideas propias
conviven las ideas, creencias, de cada momento histórico.
estructuras y modos de acción
El inicio de la universidad y la
propios de épocas remotas y de
herencia de la Edad Media
épocas recientes. Podría decirse que
La universidad es una
en cierta forma la universidad es un
institución relativamente antigua,
gran gigante con los pies en el
aunque no tanto como la familia o la
pasado, las manos en el presente y
Iglesia, pues su origen data de la
los ojos en la añoranza del futuro
edad media. Esta condición de
que podría irremediable perder si no
antigüedad ha permitido que en su
logra las transformaciones radicales
proceso de devenir a lo largo de la
que de ella se exigen.
historia haya ido adoptando
Muchas de las grandes
condiciones y modos de ser propios
contradicciones que confronta la
de cada época, pero sin despegarse
universidad en su interior, en relación
completamente de aquellos propios
con sus metas, objetivos, métodos,
de épocas anteriores.
concepciones y resultados, no son
Las universidades medievales
más que las mismas contradicciones
no tienen fecha definida de
que enfrentaron las ideas de la Edad
fundación, pero se puede mencionar
Media con las ideas de la
algunos casos específicos como la
modernidad y las de la
de Bolonia en 1158 ó la de París en
posmodernidad. En cierta forma este
1200 (Diccionario Enciclopédico
es el planteamiento que se intenta
Quillet, 1971). Las características de
sustentar a lo largo de este artículo,
la universidad en aquel momento
a partir de la revisión del trabajo de
estaban estrechamente vinculadas
diferentes autores y los hallazgos de
con la noción predominante acerca
diversas investigaciones con
175
del conocimiento. Algunas de las través de la cual se desarrollaba
ideas dominantes en la Edad Media la exégesis.
fueron las siguientes:
- La noción de validez del
- La noción del conocimiento: el conocimiento: El conocimiento
conocimiento como verdad basado en la autoridad. Como en
revelada. Es importante recordar la Edad Media el conocimiento ya
que la manera de entender el estaba “dado”, lo que permitía
conocimiento en la Edad Media validarlo era la autoridad: un
estaba determinada por su conocimiento era válido si era
vinculación con los dogmas certificado y reconocido por la
religiosos. Por tanto, se autoridad correspondiente. El
consideraba que el conocimiento problema principal alrededor del
era una verdad revelada, que no cual giraba el conocimiento de la
era necesario buscarlo, y época era la salvación eterna del
construirlo era inconcebible. Sólo hombre, y su vida terrenal no era
Dios otorgaba el saber y había importante. El pensamiento
que acceder a él a través de la medieval colocaba la autoridad
exégesis. En este sentido, las religiosa como base última de la
polémicas centrales que verdad, por tanto todo
ocupaban a las universidades conocimiento debía ajustarse a
europeas de la Edad Media eran ella (Ramsperger, 1946). En la
las divergencias entre las Edad Media el conocimiento se
corrientes escolásticas (tomismo) fundamentaba en dos fuentes de
y las no escolásticas importancia reconocida es decir,
(aristotelismo). En este contexto con autoridad: Aristóteles y la
el concepto de investigación no Biblia. Esto propició una
tenía cabida, o cuando más, se educación basada en el poder,
expresaba a través de la más que en el saber (Foucault,
hermenéutica o condición 1976). Uno de los procedimientos
interpretativa del ser humano a todavía utilizados por la
176
universidad, que contiene el Cédula Real y por una Bula

simbolismo del poder como saber Papal, ella era la garante de que
es el examen; con respecto a él se transmitieran los valores del
Foucault (ob. cit.) afirma: reino de España y de la Iglesia
El examen combina las Católica. Esta universidad no
técnicas de la jerarquía que podía dar espacio a la
vigila y las de la sanción que creatividad, a la iniciativa, ni a la
normaliza. Es una mirada generación de conocimiento
normalizadota, una nuevo: eso era considerado
vigilancia que permite herejía.
calificar, clasificar y castigar - La noción de persona: la

(…). En él vienen a unirse la dicotomía alma-cuerpo. Una de
ceremonia del poder y la las características de la
forma de la experiencia, el antropología de la Edad Media
despliegue de la fuerza y el era la noción dicotómica del ser
establecimiento de la humano como alma y cuerpo:
verdad. alma como espíritu, como lo más
-La finalidad primordial de la valorado y ordenado hacia la
universidad, en esa época, era divinidad; cuerpo como la
transmitir el conocimiento de la condición terrena que atrapaba al
manera más fiel posible, lo cual espíritu. En una sociedad donde
se tradujo posteriormente en un se concebía a la persona de esta
énfasis en la “docencia”. En el manera, la universidad estaba
caso de América Latina, la dedicada al “cultivo del espíritu”
universidad de la Colonia surgió más que a la preparación para los
fundamentalmente como oficios. Todavía hoy en día hay
transmisora de cultura y como profesores universitarios que
garantía del sometimiento de los afirman que la misión de la
pueblos, sustentada por una universidad “no es formar para el

trabajo, sino formar el espíritu”.
177
- La noción espacial: arriba-abajo. primeros niveles era restringida,
La noción espacial de la Edad las universidades lo eran mucho
Media estaba relacionada con la más, porque “en esencia el
comprensión de arriba y abajo, el problema no era de estatus sino
cielo y la tierra. Esta noción de estructura social”.
espacial se expresaba en el
Las contradicciones del “paso” a
ámbito social como jerarquía. La
la modernidad
universidad también se
Entre 1500 y 1700 se produjo
correspondía con esta
un cambio radical en la mentalidad
comprensión, al igual que las
de las personas y en las ideas que
estructuras sociales y políticas de
éstas tenían acerca de las cosas.
la época, las cuales eran
Estas nuevas ideas dieron lugar a la
verticalitas y autoritarias. La
era moderna (Capra, 1998), la cual
universidad actual todavía
se extendió hasta mitad del siglo XX.
conserva mucho de esas
estructuras verticalitas. Las universidades, al igual que
otras organizaciones, han asumido
- La noción de sociedad: el
las características propias de cada
conocimiento reservado a pocas
época, así que la universidad de la
personas. La universidad de la
modernidad también incorporó las
Edad Media era selectiva. Sólo
características de las organizaciones
los hijos de personas pudientes,
de tal momento histórico, sin haber
pertenecientes a la aristocracia,
abandonado aún las ideas y
los miembros del clero y los de la
nociones de la Edad Media. Esto
milicia podían tener acceso a ella.
condujo a una serie de
Era impensable que alguien que
contradicciones. Entre ellas se
no perteneciera a estos grupos
pueden señalar las siguientes:
lograra entrar a la universidad. Al
respecto Carvajal (1998:81) - La revolución científica: del
afirma que si en Venezuela a final conocimiento como verdad
de la colonia la educación en los
178
revelada al conocimiento como experimentos minuciosamente

búsqueda de la verdad. diseñados: esto fue el inicio de la
Varios eventos y personajes noción de que el conocimiento debía
importantes dieron lugar a una nueva ser buscado y dio sentido al
manera de pensar que se distanció concepto de investigación. Así
radicalmente de la noción de mismo, mientras en Italia, Galileo
conocimiento como verdad revelada, ideaba sus ingeniosos experimentos,
propia de la Edad Media. En este en Inglaterra, Francis Bacon exponía
sentido, tal como lo plantea Capra sus teorías sobre el empirismo
(1998), la revolución científica (1620). El empirismo es una
comenzó con Nicolás Copérnico corriente filosófica que considera la
(1473-1543, Polonia), cuando en experiencia como única fuente del
1530 expuso una nueva teoría conocimiento verdadero (Martínez
acerca de la estructura del sistema Echeverri y Martínez Echeverri,
solar, la cual contradecía la teoría 1996).
oficialmente aceptada de Ptolomeo. Este proceso generó una de las

Debido al predominio de la contradicciones que ha originado
escolástica Copérnico se vio más críticas al quehacer de la
obligado a retardar la publicación de universidad: la contradicción
su libro, el cual salió a la luz después docencia versus la investigación y la
de su muerte. Sin embargo, el mayor deficiencia investigativa. Sin haber
impacto en las ciencias se manifestó abandonado la idea del conocimiento
a partir de los aportes de Galileo como autoridad, de pronto la
Gailei en 1615, quien introdujo el universidad se vio enfrentada a la
método experimental en las idea de la investigación. Si bien
ciencias; su mérito estuvo en ninguna universidad desconoce o
cuestionar la autoridad eclesiástica niega la importancia de la
como fuente de conocimiento y investigación, y en sus reglamentos y
dedicarse a contrastar las ideas políticas la consagran como
existentes con base en hechos y necesariamente vinculada a la
179
docencia, también es cierto que una autores durante su actividad
gran cantidad de los docentes en el investigativa o durante la
contexto de las universidades no han construcción de sus teorías.
logrado vincular la investigación a su
Un último aspecto que se
actividad cotidiana como un
podría mencionar como evidencia de
continuum, sino de forma
esta contradicción en la universidad
espasmódica como requisito para
actual es el rechazo que sienten
culminar una maestría o para
muchos docentes por la
ascender.
investigación; por lo general ven la
En efecto, Ares Pons (1996), investigación como innecesaria para
afirma que la mayoría de las su labor docente o como una
universidades de los países actividad para la cual la docencia no
latinoamericanos son básicamente deja tiempo, Así mismo, quienes se
“enseñantes” y están organizadas dedican a la investigación perciben la
anacrónicamente para la producción docencia como un distractor o como
de profesionales que cumplen una una especie de “peaje” que deben
labor reproductora en la sociedad. pagar para que la universidad les
La forma como la idea arcaica permita investigar.
de conocimiento hecho para ser - El surgimiento de los

transmitido y no como duda para ser paradigmas: del conocimiento
resuelta, queda plasmada como dogma al conocimiento como
claramente en el planteamiento de paradigma y el predominio del
Bonilla (1998): por lo general, en la “paradogma”.
universidad, a los estudiantes les
Otra de las características de la
llegan las afirmaciones y no las
modernidad fue el surgimiento de los
dudas de los grandes pensadores,
paradigmas, es decir, visiones
de modo que se les niega la
diferentes acerca del conocimiento y
posibilidad de experimentar la
de la ciencia, que han permitido a su
incertidumbre que vivieron los
vez desarrollar teorías y
180
explicaciones diversas acerca de los paradigmas de la modernidad

fenómenos. Entre los paradigmas propició el surgimiento de los grupos
que surgieron en la modernidad paradogmáticos, personas
están el empirismo, el positivismo, el atrincheradas en su paradigma como
pragmatismo, entre otros. La si fuera la única verdad.
aceptación de los paradigmas
Esta situación ha originado otra
implica la aceptación de la pluralidad,
de las grandes contradicciones en la
frente a la uniformidad del
universidad: la tensión entre el
conocimiento de la Edad Media.
círculo vicioso del conocimiento, que
Pluralidad, porque el término mismo
se genera en el empeño de pasar de
paradigma en su etimología (para y
uno a otro el saber, frente a
deiknimi), alude a “mirar desde” o
exigencia de calidad, que requiere
perspectiva. Aceptar los
enriquecer el conocimiento. La
planteamientos de un paradigma
postura paradogmática exige que el
implica aceptar que existen otros
conocimiento sea aceptado y
paradigmas, pero cuando quien
transmitido como se recibe, es
asume el paradigma lo hace bajo el
cerrada y poco permeable a los
supuesto de la verdad absoluta y
cambios; en el paso de este
niega la existencia de otros
conocimiento de una generación a
paradigmas, entonces la postura se
otra y en contraste con las
hace nuevamente dogmática y
transformaciones del contexto, cada
aparece el “paradogma” (Barrera
vez más aceleradas, el conocimiento
Morales, 2006). La tensión que se
dentro de la universidad se
originó entre la tendencia dogmática
empobrece cada vez más, lo cual
de las universidades, propia de la
afecta notablemente la calidad de la
Edad Media, mediante la cual se
educación.
intentaba transmitir el conocimiento
Con respecto a la calidad, uno
en los mismos términos en los cuales
de los autores que ha recogido
se había recibido y la tendencia a la
algunas preocupaciones es Villarroel
pluralidad característica de los
181
(1997), quien se refiere a la patrones de excelencia que
“generalizada insatisfacción” que garanticen al egresado obtener un
parece haber por los niveles de conjunto de conocimientos,
calidad y excelencia de la destrezas y habilidades que le
universidad contemporánea. De permitan enfrentar y buscar
hecho, Brunner (1996), ha expresado soluciones a los problemas que
que a pesar de todos los cambios deberá abordar en su labor
experimentados por la educación profesional.
superior latinoamericana durante los
La postura paradogmática
últimos cuarenta años, todavía los
también se ha reflejado en algunas
resultados son escasos tomando en
universidades en la manera de
consideración los desafíos que
concebir las líneas de investigación:
existen por delante; entre estos
como áreas temáticas que se han
resultados se destacan:
convertido en feudos que se
- Escasa calidad de los consumen en sí mismos, bajo el
procesos y resultados educativos dominio de un profesor, marcadas
- Reducida equidad de acceso por la intolerancia y la imposibilidad

a la enseñanza superior de vincularse con otras líneas o
- Numerosos problemas de desarrollarse transdisciplinariamente.
eficiencia interna en la gestión
- El racionalismo, de la
institucional
dicotomía alma cuerpo a la
- Ausencia de políticas que
dicotomía mente-cuerpo versus el
permitan corregir los anteriores
pragmatismo con su énfasis en la
defectos.
educación para producir
Por su parte, González de
La noción antropológica de la
Gutiérrez y otros (1997) en una de
Edad Media de alma cuerpo se
las reuniones más recientes de la
acentuó luego en la modernidad con
Unesco destacaron que para que los
la influencia de Descartes, pero con
productos de la educación superior
el concepto de mente más que de
sean de calidad, deben responder a
182
alma. El racionalismo planteaba que producir, entre la educación para

los sentidos no daban más que una formar “científicos” y la educación
representación confusa de los para desarrollar destrezas. En este
objetos y pueden conducir al error. El sentido Rivera (1997) se refiere a la
pensamiento de Descartes condujo a concepción segmentada del ámbito
la convicción de que la ciencia era la del hacer y el saber que predomina
única vía certera y válida para en la universidad y afirma que en la
entender en universo. Esta noción actualidad el mundo del trabajo, de la
dicotómica acentuada con el gestión pública y de la empresa
pensamiento cartesiano se tradujo están muy distantes de la educación
en el ámbito de la educación y de la formal. Esta situación tiene que ver
universidad en una sobrevaloración con el problema de la pertinencia de
de lo racional y la separación la educación. Mientras se hace
conceptual de “ciencias puras” y énfasis en la educación como vía
“ciencias aplicadas”, “ciencias para el éxito económico,
naturales” y “ciencias sociales”, simultáneamente la universidad se
“ciencia” y “tecnología”, “maestría” y aleja cada vez más de las
especialización”. necesidades y exigencias del mundo
El surgimiento del pragmatismo empresarial. Incluso algunos teóricos
como uno de los paradigmas propios se niegan a la vinculación empresa
de la modernidad, con su respectiva universidad, pues alegan que la
valoración del conocimiento con inserción en el mercado productivo
base en su utilidad, frente a la implica dependencia del mercado y
dualidad mente cuerpo, donde lo estar sujeto a las decisiones y
valorado para el racionalismo era la prioridades de los sectores más
mente, originó otra de las poderosos. Además, la vinculación
contradicciones importantes al con el sector productivo puede
interior de la universidad: la convertir a la universidad en una
contradicción entre la educación para empresa y desviarla de sus fines y
conocer versus la educación para principios esenciales. La venta de
183
investigaciones y servicios implicaría aumento del número de instituciones
que la universidad desarrollará sólo la diversificación institucional de
los proyectos contratados, y no los carreras diferentes y el crecimiento
proyectos necesarios para el institucional en el sector privado.
desarrollo del país. A pesar del intento de

democratización, la universidad
- La idea de progreso ligada a
mantuvo cierta condición de
la ciencia: de la educación para
selectividad, pues como se evidenció
grupos selectos a la educación antes, el problema era de
para “todos” organización social: la universidad
abrió las puertas pero las
Otro aspecto que caracterizó la condiciones de desventaja
época moderna fue la idea de económica y educativa en los niveles
progreso ligada a la ciencia, a partir previos, de los grupos sociales más
de los planteamientos de Francis carenciados, inició un proceso de
Bacon (García, 1996). Con Francis exclusión (al principio llamado
Bacon (1561-1626. Inglaterra), la deserción).
ciencia comenzó a tener como fin un Esta contradicción entre la
tipo de conocimiento que permitiera selectividad y la apertura, vinculada
dominar y controlar la naturaleza a la problemática de exclusión tiene
(Capra, 1998). Esta concepción que ver con otro de los problemas,
impulsó a los países a ver en la ampliamente discutidos y no
educación de sus habitantes una vía resueltos, de la universidad: la
para propiciar el progreso y se cobertura. Al respecto, según datos
comenzó a hablar de manejados por Ince-Iglesia
“democratización” de la educación (O´Sullivan, 1996), para 1995 entre 2
superior. En el caso de Venezuela y 3 millones de jóvenes en
este proceso es más reciente y Venezuela estaban sin empleo y sin
corresponde con el inicio del período estudio, y aproximadamente un 80%
democrático. Como producto de este de los jóvenes están fuera del
intento de “democratización” de la sistema escolar antes de llegar a 9º
educación superior, expresado como grado.
una política de apertura, se originó el
crecimiento matricular acelerado, el
184
Por otra parte, como una vía condición postmoderna" (1984). Para
para asumir el aumento matricular este filósofo la postmodernidad surge
acelerado, la universidad optó por la de la incredulidad frente a los
estandarización de procedimientos, grandes relatos de la modernidad
métodos y contenidos. Así mismo
(García, 1996). López (c.p. García,
surgido la creencia de que mientras
ob. cit.) señala que lo que se
más grande es una organización,
denomina postmodernidad es en
más fuerte es. Las principales
universidades, especialmente en el sentido estricto un concepto
caso de Venezuela son inmensas cronológico que comprende los años
organizaciones con numerosos posteriores a la segunda guerra
profesores y estudiantes, con mundial.
infraestructuras gigantescas que se
han vuelto inmanejables e El surgimiento de la
ingobernables. En muchas postmodernidad está muy asociado a
universidades lo que se hace en una los descubrimientos de la física y a
facultad se desconoce en las demás. los grandes cambios y crisis sociales
A veces se replican trabajos e
del siglo XX. A finales del siglo XIX
investigaciones por desconocimiento
los físicos descubrieron varios
de lo que se está haciendo.
fenómenos relacionados con la
Las contradicciones de la estructura de los átomos, que no
postmodernidad podían explicarse en términos de la
Si bien algunos teóricos como física clásica. Toda su terminología y
Habermas no aceptan la existencia
su manera de pensar eran
de la postmodernidad como una
insuficientes para descubrir los
época histórica diferenciada de la
fenómenos atómicos (Capra, 1998).
modernidad, otros autores como
Las nuevas teorías que se derivaron
Lyotard si lo hacen. Jean Francois
de estos planteamientos la crisis de
Lyotard es un filósofo francés que
los grandes relatos de la
introdujo el término
modernidad, la búsqueda de nuevas
"postmodernidad" en el campo de la
respuestas, entre otras cosas,
filosofía, a partir de su obra "La
contribuyeron a la conformación de
185
las ideas centrales de la las grandes crisis sociales,
postmodernidad. económicas y políticas. Por eso una
Por su parte, la universidad de las características de la sociedad
todavía no había terminado de dar postmoderna es el escepticismo
respuesta a las exigencias propias generalizado. En la educación
de los cambios generados durante la superior se hizo necesario
modernidad, cuando se encontró con comprender que la noción de ciencia
cambios todavía más radicales a los como verdad absoluta no existe y
que tenía que ajustarse. Entre las que las teorías son sólo
contradicciones propiciadas por la aproximaciones alternativas a la
postmodernidad están las siguientes: realidad, que van cambiando con los
tiempos. Una expresión de esta
- De la verdad revelada a la
transformación es la noción del
confianza ciega en la ciencia, y de la
conocimiento en cambio
confianza ciega en la ciencia como
permanente: otro de las aspectos
búsqueda de la verdad al
que caracteriza la educación del
escepticismo
presente y que tiende a acentuarse
En las tres primeras décadas en el futuro es la acelerada dinámica
del siglo XX, la situación cambió de producción de nuevos
radicalmente con respecto a la teoría conocimientos y la rápida
de Newton: la teoría de la relatividad obsolescencia de los conocimientos
y la cuántica echaron por tierra los tradicionales (Gómez Campo, 2002).
principios fundamentales de la visión Ello hace que la educación superior
cartesiana y de la mecánica deba estar orientada al aprendizaje
newtoniana (Capra, ob. cit.). Este continuo y permanente y que se
fue uno de los aspectos que supere la lentitud y dificultad para los
contribuyó a que en la sociedad cambios curriculares que generan un
postmoderna se disolvieran la desfase entre en conocimiento que
confianza y la fe en el futuro y en los se imparte en la universidad y el
grandes relatos, conjuntamente con
186
bombardeo de conocimientos fuera métodos que excluyen la integración

de ella. epistémico.
- De las posturas
- La noción de incertidumbre:
paradogmáticas a las paradigmáticas
de la educación para grupos
y de las paradigmáticas al
selectos a la educación para
eclecticismo: Al descubrirse los
“todos” como vía de progreso
paradigmas y los modelos
seguro, y de la educación para
epistémicos como insuficientes en sí
todos a la educación
mismos para dar respuestas a los
personalizada
interrogantes científicos, emergió el
La idea de incertidumbre del
eclecticismo como un rasgo
conocimiento, propia de la
característico de la postmodernidad.
postmodernidad nació en el contexto
El eclecticismo invita a tomar de
de la física cuántica. En la teoría
cada paradigma o modelo epistémico
cuántica los fenómenos particulares
lo que conviene a la situación, sin
no siempre tienen una causa bien
preocuparse por el trasfondo
definida. Nunca se puede saber de
filosófico y epistémico que ello
antemano cuándo ni cómo van a
implica (utilitarismo metodológico).
ocurrir esos fenómenos; ello no
En el contexto de la universidad se
quiere decir que los fenómenos
pasó de la rigurosidad y fidelidad
atómicos se sucedan de manera
hacia el paradigma a una actitud más
arbitraria, sino que los originan
abierta pero igualmente
causas ilimitadas. El comportamiento
desorganizada, en la cual se
de una parte está determinado por
mezclan conceptos
las conexiones ilimitadas que ésta
indiscriminadamente y se omite la
tiene con el conjunto, y puesto que
importancia de la congruencia
es imposible saber con precisión
filosófica y epistémica entre tales
cuáles son estas conexiones, hay
conceptos. Una manifestación de
que reemplazar la visión clásica y
esto en el ámbito de la investigación
parcial de causa-efecto por un
lo constituyen las propuestas multi-
187
concepto más amplio de causalidad. trabajo, es decir, la universidad como
Nunca se puede predecir con una máquina productora de
seguridad un acontecimiento profesionales. La universidad está
atómico: solamente se puede lidiando con el problema de la
predecir la probabilidad de que cobertura y ahora debe reorientar
ocurra (Capra, 1998). sus esfuerzos a ofrecer una
Tanto la física clásica como la educación cada vez más
cuántica utilizan el concepto de personalizada. Algunas teorías como
probabilidad, pero hay una diferencia las de las inteligencias múltiples han
crucial: mientras que las variables destacado la importancia de
ocultas de la física clásica son considerar las diferencias en cuanto
limitadas, las variables de la física a cómo aprenden las distintas
cuántica son ilimitadas y se conectan personas.
instantáneamente con el conjunto del Los cambios de índole socio-

universo (Capra, 1998). La cultural y la variada composición de
incertidumbre y la probabilidad la población exigen que la educación
emergen en la postmodernidad, y se proporcione mayor diversidad en la
elevan sobre los principios de oferta de oportunidades, tanto en el
causalidad y determinismo. tipo de instituciones, como en los
En este sentido, la educación programas, los contenidos y los
superior se vio instada a apartarse métodos (Gómez Campo, 2002). En
de la idea de “progreso indefinido”, este sentido el criterio predominante
como crecimiento “homogéneo y a tener en cuenta (al igual que en la
permanente”, y de su postura empresa), es la heterogeneidad y la
mecanicista proceso producto, en la diversidad en la demanda y la oferta
cual el proceso y los contenidos de la educación superior,
estandarizados llevaban contrariamente a la postura
invariablemente a un “producto” convencional propia de la
igualmente capacitado para el modernidad basado en la

estandarización del conocimiento y
188
en la universidad como la única óptima combinación entre los

institución deseable. conocimientos abstractos universales
No se puede mantener la idea y los conocimientos contextualizados
de una universidad estandarizada en dentro de las culturas locales.
un mundo donde el saber científico - Del conocimiento otorgado a

es provisional y cambiante. Hoy en la investigación académica y
día se requiere de la universidad de la investigación académica
servicios didácticos específicos y a la investigación para el
personalización de la enseñanza. desarrollo
- De la educación para la Todavía la universidad no ha

información a la educación para logrado incorporar plenamente la
generar profesionales a nivel investigación académica a la
nacional, y de la generación de naturalidad del quehacer docente,
profesionales a nivel nacional a la cuando aparece el requerimiento de
educación para el desarrollo en la una investigación que trascienda lo
globalización meramente académico para
La universidad no ha terminado vincularse más al desarrollo de los
de resolver el dilema de la países. A la mayor parte del
pertinencia de la educación, en porcentaje de las investigaciones
cuanto a formar profesionales que se hacen dentro de la
realmente preparados para asumir universidad como parte de los
las responsabilidades del contexto requisitos de grado o ascenso se les
empresarial y las necesidades de su da una escasa aplicación para
propio entorno, cuando se presenta resolver problemas prioritarios en los
la exigencia de dar respuesta a una contextos donde surgen.
serie de requerimientos propios de la Más allá de la postmodernidad:

globalización. En este sentido García sugerencias
Guadilla (1998) señala que un
Si bien la universidad de la
conocimiento pertinente implica una
postmodernidad tiene una serie de
189
exigencias por delante, ya se perfilan Para hacer frente a estas
nuevos cambios hacia un futuro que nuevas transformaciones sería
va más allá de la postmodernidad. necesario que la universidad
En la llamada sociedad de incorporara algunas de las siguientes
conocimiento, cada vez más el características:
destino de los pueblos dependerá de
- Una comprensión
la inteligencia de sus ciudadanos y
sintagmática del conocimiento que
de los conocimientos que le permitan
le permita trascender las posturas
asegurar su calidad de vida (López
eclécticas para lograr
Ospina, 1991) y la educación pasa
comprensiones más integradoras
entonces a ocupar un lugar
de los fenómenos que incluyan un
privilegiado como fuente de
desarrollo epistémico coherente.
conocimiento y generadora de
Cada vez los problemas y las
tecnología.
realidades son más “poli
Dada la responsabilidad crucial disciplinarios”, transversales,
de la universidad en la sociedad del multidimensionales,
conocimiento, es una prioridad transnacionales, globales y
caminar hacia la total transformación planetarios (Morín, 2000). Por tanto
de la educación superior. Medina una educación para el presente y el
(2000), señala que este cambio debe futuro debe estar orientada a
estar orientado hacia los siguientes propiciar una visión integradora y
grandes campos: pertinencia, un pensamiento holista en los
calidad, gestión y financiamiento, educandos.
nuevas tecnologías de la información
- La flexibilización de la
y reorientación de la cooperación
educación formal: Una de las
internacional. Sin embargo, la
tendencias que comienzan a
universidad está más reticente que
visualizarse con bastante claridad
otras organizaciones a cambiar sus
es la difuminación de las fronteras
estructuras.
entre la educación formal e
190
informal para acceder hacia lo que a las nuevas generaciones en

podría llamarse la “sociedad torno a una apreciación científica
educadora”. La universidad, tal de la realidad (Unesco, 1990).
como existe ahora, proporciona Por tanto, uno de los desafíos
apenas una parte de la formación para el sistema de educación
profesional, y esta formación se superior es formar en plazos
amplía y completa cada vez más relativamente cortos (15 a 20
en la empresa y en otros ámbitos. años) los científicos, técnicos,
En este sentido, Pérez (1998) profesionales e intelectuales
afirma que no es posible pensar en capaces de generar progreso real
un egresado preparado para el en el país, pero además este
cambio si su aprendizaje ocurre en desafío también implica la
ambientes cerrados. Esto implica incorporación de la investigación
una salida al exterior por parte de como un proceso permanente en
la universidad. el contexto de la educación
- La incorporación de la superior y no como una actividad
investigación como estilo de vida esporádica y espasmódica que se

realiza sólo con fines de cumplir
La creciente incorporación de la
requisitos de grado o de ascenso.
ciencia y de la técnica en la vida
cotidiana de la persona y de la - La noción de desarrollo no
sociedad en general exige, tanto como crecimiento económico sino
una comprensión científica del como humanización integral
universo, como la capacidad para Al trascender la visión cartesiana,

utilizar las técnicas en constante la ciencia actual ha desafiado el
innovación. Por tanto, se ha mito de una ciencia desprovista
hecho hincapié en la necesidad de valores, propio del modelo
de integración de la ciencia a positivista. El modelo dentro del
todos los niveles de la vida social, cual se hace ciencia jamás está
como un medio para sensibilizar desprovisto de valores (Capra,
191
1998). En este sentido, otro de sociedad del conocimiento, todo
los aspectos relevantes de la docente debe ser investigador
postmodernidad es el para que así sus estudiantes
descubrimiento de que la ciencia puedan “aprender a conocer” y
no necesariamente está “aprender a hacer”, así como
vinculada al progreso: también “aprender a ser” y “aprender a
puede estar vinculada a la vivir juntos” (López Segrera,
destrucción y al caos. Esto ha 1997:299).
permitido gestar la conciencia de
- La incorporación de la
que la ciencia forma parte de la
tecnología al proceso educativo
experiencia de integralidad del
Según García Guadilla (1991), los
ser humano.
cambios generados por el rápido
La educación superior debe tener
desarrollo de nuevas tecnologías,
más capacidad de respuesta a
particularmente en el campo de la
los problemas que actualmente
comunicación y la informática han
confronta la humanidad desde el
derivado en una serie de
punto de vista económico y
consecuencias para la educación.
cultural, y particularmente dentro
Entre ellas se pueden citar
de las condiciones específicas del
Exigencia de cambio en la
país en el cual se desarrolla. La
concepción del proceso de
investigación vista en este
enseñanza aprendizaje y
contexto no estaría dirigida a
utilización de nuevos métodos
propiciar un desarrollo económico
que incorporen la tecnología y la
o mayor competitividad a los
exigencia de cambio en la
países, sino a propiciar el
concepción de las profesiones.
desarrollo humano, mejorar la
Este desafío tiene su base en el
calidad de vida de las personas,
desdibujamiento de las fronteras
pero simultáneamente preservar
del conocimiento (García
el medio ambiente y contribuir a
Guadilla, 1991), y plantea la
la convivencia pacífica. En la
192
necesidad de reforzar el
contenido interdisciplinario y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
pluridisciplinario de los programas Ares Pons, Jorge. (1996). “Presente
(Rodrígues Dias, 1996), pero y futuro de la universidad
latinoamericana”. Revista
para ello la universidad debe Educación Superior y Sociedad.
comenzar por cambiar la visión Vol. 7. No. 1. Caracas: Cresalc –
UNESCO.
convencional de "profesión". Barrera Morales, Marcos Fidel.
(2006). Paradigmas, paradigmas
Para afrontar los retos descritos y sintagmas. Caracas: Fundación
anteriormente, la estructura y Sypal.
Brunner, José Joaquín. (1996)
procesos de las universidades tienen
"Desafíos de la globalización para
que reformarse profundamente la innovación y el conocimiento".
Revista Educación Superior y
(Ornelas, 1995). En este sentido las
Sociedad. Vol. 7. Nº 1. Caracas.
ciencias gerenciales pueden dar un Cresalc - Unesco.
aporte significativo, y más aún en lo Capra, Fritjof. (1998). El punto
crucial. Buenos Aires: Editorial
que respecta a la gerencia de la Cuatro Estaciones.
investigación. Dados los cambios Carvajal, Leonardo. (1998). “La
realidad del sistema escolar
acelerados y grandes exigencias republicano”. En Historia de la
para la educación superior, un Educación Venezolana. Caracas:
Universidad Central de
modelo de gestión del conocimiento Venezuela.
basado en la concepción de líneas Diccionario Enciclopédico Quillet.
(1971). Argentina: Editorial
de investigación como forma Argentina Arístides Quillet.
organizativa, podría contribuir Foucault, Michel. (1997). Vigilar y
castigar. México. Siglo Veintiuno
significativamente a dinamizar el Editores.
proceso de generación, difusión y García, Heber. (1996). Dos visiones
postmodernas: Lyotard y
aplicación del conocimiento, con Habermas. Caracas: Trabajo
criterios de calidad y creatividad, y especial de grado presentado
ante la Universidad Católica
en concordancia con los Andrés Bello, para optar al título
requerimientos sociales, de Licenciado en Filosofía.
García Guadilla, Carmen. (1991).
proporcionando una dinámica de
"Nuevas exigencias a la
continuidad a la investigación. Educación Superior en América
193
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195

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Formación Gerencial Año 6, Nº 6 (2007)

LA EDUCACIÓN DEL PASADO AL FILO DEL FUTURO

Jacqueline Hurtado de Barrera *

El presente artículo tiene como propósito hacer un análisis de las exigencias y

Descriptores: Educación Superior. Modernidad y postmodernidad. Crisis de la

* Licenciada en Psicología, Magíster en Educación Superior, Directora Académica

The Education of the Past to the Edge of the Future

The following article´s purpose is to analyze the exigencies and contradictions

señala Medina (2000), el

sociedad en cambio permanente; los la educación de tercer nivel y en los

cambios que se sucedían sistemas científicos y tecnológicos

antiguamente en siglos, después en de los países, de modo que, en una

80 ó 50 años, hoy se producen en 10 sociedad del conocimiento, las

y hasta en cinco. La educación, universidades cobran vital

como formadora del ser humano importancia. Al respecto Martínez y

debe estar acorde a la época y al Vargas (2002), citando a la Unesco,

momento histórico. Por tan razón es afirman lo siguiente:

importante reflexionar acerca de la Hoy se reconoce que la

En el caso de la universidad, es cambio.

prioritario resolver los problemas que Sin embargo, entender la

debilidades, sus crisis y las respecto a las condiciones de la

universidad, que contiene el Cédula Real y por una Bula

El examen combina las Católica. Esta universidad no

técnicas de la jerarquía que podía dar espacio a la

vigila y las de la sanción que creatividad, a la iniciativa, ni a la

normaliza. Es una mirada generación de conocimiento

normalizadota, una nuevo: eso era considerado

vigilancia que permite herejía.

calificar, clasificar y castigar - La noción de persona: la

-La finalidad primordial de la valorado y ordenado hacia la

universidad, en esa época, era divinidad; cuerpo como la

transmitir el conocimiento de la condición terrena que atrapaba al

manera más fiel posible, lo cual espíritu. En una sociedad donde

se tradujo posteriormente en un se concebía a la persona de esta

énfasis en la “docencia”. En el manera, la universidad estaba

caso de América Latina, la dedicada al “cultivo del espíritu”

universidad de la Colonia surgió más que a la preparación para los

fundamentalmente como oficios. Todavía hoy en día hay

transmisora de cultura y como profesores universitarios que

garantía del sometimiento de los afirman que la misión de la

pueblos, sustentada por una universidad “no es formar para el

revelada al conocimiento como experimentos minuciosamente

Varios eventos y personajes noción de que el conocimiento debía

importantes dieron lugar a una nueva ser buscado y dio sentido al

manera de pensar que se distanció concepto de investigación. Así

radicalmente de la noción de mismo, mientras en Italia, Galileo

conocimiento como verdad revelada, ideaba sus ingeniosos experimentos,

propia de la Edad Media. En este en Inglaterra, Francis Bacon exponía

sentido, tal como lo plantea Capra sus teorías sobre el empirismo

(1998), la revolución científica (1620). El empirismo es una

comenzó con Nicolás Copérnico corriente filosófica que considera la

(1473-1543, Polonia), cuando en experiencia como única fuente del

1530 expuso una nueva teoría conocimiento verdadero (Martínez

acerca de la estructura del sistema Echeverri y Martínez Echeverri,

solar, la cual contradecía la teoría 1996).

oficialmente aceptada de Ptolomeo. Este proceso generó una de las

La forma como la idea arcaica permita investigar.

de conocimiento hecho para ser - El surgimiento de los

explicaciones diversas acerca de los paradigmas de la modernidad

- Reducida equidad de acceso por la intolerancia y la imposibilidad

alma. El racionalismo planteaba que producir, entre la educación para

El surgimiento del pragmatismo empresarial. Incluso algunos teóricos

como uno de los paradigmas propios se niegan a la vinculación empresa