DEMARCAÇÃO CIENTÍFICA

• Problema central da metodologia → demarcação científica

• Percepção comum da ciência → expectativas simplistas

• Metodologia → questionamento criativo

• O maior problema da ciência não é o método, mas a realidade

• O que consideramos real?

1. Realidade social é algo já feito, totalmente externo e estruturado;

2. Algo a se fazer, pois seria criativamente histórico;
3. Em parte a realidade social está feita, em parte pode ser feita.

• Dependendo da concepção de realidade social, vai variar o método de captação

Realidade social como processo histórico

• Mudança → algo natural

• Estruturas na realidade social → fenômeno regular (previsível e planejável);

• Condições objetivas e subjetivas;

• Transformações sociais se dão nos conteúdos;

• Conflito social – reação dos desiguais;

• História – sucessão de fases;

• “unidade dos contrários”.

• CRITÉRIOS DE CIENTIFICIDADE

• Não são ciência → ideologia e senso comum

• Ciência → cercada de ideologia e senso comum

Senso comum CIÊNCIA ideologia

• Senso comum – conhecimento acrítico, imediatista, crédulo

• Bom senso → lado mais positivo do senso comum (saber simples e inteligente,
sensível e óbvio)

• Ideologia → critério → caráter justificador de posições sociais vantajosas

 • Senso comum → despreparado diante da realidade mais complexa

• Ideologia → intrinsecamente tendenciosa (interesses determinados) → usa de

instrumentos científicos para deturpar a realidade de acordo com seus interesses

• Ideologia → sombra inevitável do fenômeno do poder, que dele lança mão para se
justificar.

• Poder sagaz diz que é participação, desígnio de Deus, mérito histórico, boa intenção
em favor dos fracos.

• Ideologia não é apenas sistema de crenças, mas específica justificação de serviço ao

poder.

• A religião é ideologia, à medida que serve a posturas dominantes.

• Ideologia mais inteligente é a que se traveste de ciência → a serviço do poder →

organiza técnicas de controle social

• Ciências sociais → fenômeno ideológico → intrínseco → pois está no sujeito e no

objeto.

• Realidade social é ideológica → produto histórico no contexto da unidade de

contrários, em parte feita por atores políticos, que não poderiam – mesmo que o
quisessem – ser neutros.

• Ciência pervadida de senso comum (conhecimento especializado em todas as facetas)

e de ideologia (conhecimento é influenciado por interesses, além de estar sempre em
contexto de prática histórica contraditória.

• CRITÉRIOS INTERNOS DA CIÊNCIA → fazem parte da tessitura da ciência, são

imanentes.

• A )Coerência propriedade lógica → falta de contradição; argumentação bem

estruturada; desdobramento do tema de modo progressivo e disciplinado, com
começo, meio e fim.

• B) Consistência → capacidade de resistir a argumentações contrárias (liga-se

também à atualidade da argumentação).

• C) originalidade → produção inventiva, baseada na pesquisa criativa, e não apenas

repetitiva.

• D) Objetivação → tentativa de descobrir a realidade social assim como ela é, mais do

que gostaríamos que fosse.
(esses quatro critérios se interpenetram)

QUALIDADE FORMAL → propriedade lógica, tecnicamente instrumentada, dentro dos

ritos acadêmicos usuais: domínio de técnica de coleta; manuseio e uso de dados; capacidade
de manipular bibliografia; versatilidade na discussão teórica; conhecimento de teorias, de
autores; feitura de passos consagrados (graduação, mestrado, doutorado.

QUALIDADE POLÍTICA → coloca a questão dos fins, dos conteúdos, da prática histórica.
Aponta para a dimensão do cientista social como cidadão, como ator político, que
inevitavelmente influencia e é influenciado. Ciências sociais servem de instrumentação para o
controle social. Por que sabem muito mais como não mudar?

CRITÉRIO EXTERNO DA CIÊNCIA - a opinião é algo atribuído de fora

Intersubjetividade → Significa a opinião dominante da comunidade científica em determinada
época e lugar. Transparece a marca social do conhecimento → “argumento da autoridade”
Outros critérios → comparação crítica, a divulgação, o reconhecimento generalizado

Ideologia é inerente, sempre está presente, embora possa vir de dentro (do sujeito) ou de fora
(do objeto). Torna-se invasão indevida quando passa a predominar sobre a ciência, colocando
o processo científico a serviço de pretensões ideológicas.