Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Una dintre cele mai dese intrebari pe care le aud - ce m-ati sfatui in baza experientei dvstra
de viata?
Paradoxul este ca daca v-as sfatui ceva, ar fi sa ignorati complet "experienta", si a mea, si a
voastra. Experienta este desigur absolut necesara pentru cariera si viata de zi cu zi, life-hackuri si alte
scurtaturi care sa usureze munca sau sa dicteze pasii pentru anumite situatii practice, dar in relatii,
absolut in niciun caz. Si asta este pentru ca sub experienta adesea intelegem anumite concluzii trase in
urma unei nereusite. Cea mai mare greseala pe care o fac oamenii e sa incline balanta in favoarea
prudentei si neincrederii.
Psihologul american Brené Brown, in urma multiplelor conversatii cu pacientii sai a defenit un termen
precum "rusine toxica" si e de parere ca lumea actuala este pur si simplu imbibata cu asa ceva. Toti se
tem in continuu ca nu sunt suficienti de buni, nu sunt pe cat trebuie de frumosi, slabi, de succes, bogati,
tineri etc. Social media cu toate pozele dragute pe care le consumam zilnic a lasat omul definitiv
vulnerabil fata de propria persoana. Compararea la care ne supunem atat de des ne indrepta usor catre
depresie. Pe langa asta, lumea contemporana este obsedata de perfectiune si incearca din rasputeri sa
ne convinga ca totul se obtine extrem de usor si simplu, trebuie doar sa vrei. In viata reala cand ne
ciocnim de ceva dificil de obtinut, care necesita mult timp, resurse sau ne face sa suferim in vreun fel
anume, picam iarasi in capcana rusinii - doar cei din jur obtin totul atat de usor! Poate ca imi este atat de
greu pentru ca sunt de fapt un loser? Drept rezultat foarte multi oameni renunta la individualitatea lor,
interioara si exterioara, pentru ca sunt convinsi ca spre deosebire de altii, sunt plini de defecte. Dar cel
mai trist lucru este ca aceasta rusine toxica fata de noi insine ne indeparteaza de ceilalti si duce spre
singuratate. Anume rusinea este factorul cel mai important al numeroaselor relatii esuate: Nu am fost
apreciat cum trebuie - poate ca nici nu am pentru ca sa fiu iubit! Rusinea si frica ne retine fata de alte
relatii, pentru ca am fi nevoiti sa ne deschidem din nou si sa lasam din nou sa fim vazuti asa cum suntem
de fapt - iar acest lucru este periculos, avem deja experienta si a fost dureros.
Sa o dai naibii de experienta. Si sa risti din nou si din nou. Si sa ramai fidel propriei presoane, adica sa fii
tu insuti.
Aceasta alegere de a fi tu natural doar pare a fi usor. In aceasta lume “perfecta”, necesita chiar destul de
mult curaj. Consider de exemplu destul de dificil de a recunoaste ca nu intelegi ceva, atunci cand toti in
jurul tau inteleg. Foarte multi oameni in varsta au refuzat sa invete noii algoritmi de comunicarea inca
de pe vremea cand SMS-ul si e-mailul era o noutate, iar drept rezultat sunt izolati de toate posibilitatile
moderne. Asta s-a intamplat tocmai din cauza acestei rusini. La varsta lor erau deja foarte intelepti si
experimentati si nu ar fi vrut sa para niste idioti in ochii celorlalti. Aduc un exemplu, mama mea, la
varsta ei de 77 de ani se descurca cu absolut toate formele de tehnologie conventionala – face insta-
story’uri, sta pe facebook, isi face poze si trimite pe messengere, priveste seriale. Cum? La un moment
dat nu ia fost rusine sa fie ea insasi si sa spuna – eu nu inteleg, invata-ma. Si s-a invatat. Nu s-a intamplat
deodata si a necesitat extrem de multa rabdare (din partea mea), dar cu toate astea, ea acum nu este
straina de nimic si este absolut implicata in orice se intampla in jurul ei. Si sunt mandra cu ea; folosesc
anume acest cuvant – sunt mandra, este un exemplu minunat pentru toti.
Apropo, conform unor studii, succesul este departe de a fi obtinut de perfectionisti. Cei care iubesc
perfectiunea de obicei nu sunt cei care vor cere ajutor. Oamenii cu adevarat de succes, nu considera
acest lucru o slabiciune – sa fie ei insasi.
Abilitatea de a fi natural si tu insuti nu te ajuta doar pe tine, ci si, surprinzator, pe cei din jur. Pentru ca
noi toti suntem obisnuiti sa credem ca numai noi suntem cei care duc lipsa de intentie, putere de
caracter sau doar noua ne atarna burta din pantaloni (sau doar noi avem copii care urla intruna). Din
momentul in care veti arata lumii ca aveti si defecte, veti observa o gramada de-a oameni in jur, care
respira usurati – Si tu patesti la fel? O, Doamne!
Va puteti imagina ca o gramada de-a femei in lumea asta resping relatiile sau intimitatea fizica pentru ca
nu au un corp perfect? Auzind asta am vrut sa strig – Fetelor, suntem milioane cu sanii lasati, pielea
intinsa si fundul mare!
Tocmai cei care arata perfect pot fi numarati pe degete, iar vietile lor sunt departe de a fi un vis. A arata
perfect e o munca titanica, presiune constanta de a fi la inaltime si amenintarea continua de a nu gresi
si a ruina imaginea la care s-a lucrat atat de mult. Daca stau sa ma gandesc, incep sa pun la indoiala ca
merita. Perfectiunea pare ca contrazice felul de a fi a vietii.
Un postulat al intelepciunii orientale spune “Frumusetea inseamna diversitate. Varietatea este absolut
necesara ca omul sa nu se sature de perfectiune”
Alaturi de o frumusete perfecta, oamenii se vor simti involuntar vulnerabili. Nu vor incerca sa se apropie
de asa ceva, iar daca admira, o vor face de la distanta – pentru ca perfectiunea nu are nevoie de nimic.
Iar noi toti cautam caldura si nevoia de a fi necesari cuiva. Defectele noastre sunt ceea ce permit altor
oameni sa gaseasca in noi ceva ce pot iubi. Ele ne fac unici si diferiti de oricine altcineva.
Cand eram mai tanara, un barbat care era indragostit in mine mi-a spus la un moment dat: Stii, cand esti
obosita sau nervoasa, ochiul tau drept incepe sa o ia usor razna. In acel moment am incremenit – ce
oroare! Ce ma fac? Iar el a continuat – Si in acel moment sunt innebunit de privirea ta.
Asa ca decizia voastra de a scapa de un nas acvilin poate insemna distrugerea unei trasaturi pentru care
sunteti in mod inexplicabil iubita.
Desigur sunt departe de ideea de a nu va lupta cu kilogramele in plus sau alte obiceiuri care dauneaza in
mod clar sanatatii si care nu va lasa sa fiti asa cum va simtiti in interior.
Dar doar un om care isi accepta in mod natural defectele e in stare sa aprecieze corect cat de bine I se
potrivesc normele impuse de societate si sa simta masura in care poate aplica aceste lucruri.
Ne va proteja oare decizia de a fi noi insine de durere? – Nu. Pentru ca durerea este o componenta
naturala printre multitudinea de lucruri si senzatii care inseamna a fi viu si a trai. Adevarul e ca traim
intr-o lume foarte vulnerabila. Toti suntem nevoiti la un moment dat sa ne confruntam cu aceasta
durere si sa acceptam propria noastra fragilitate.
Brené Brown, de care am vorbit mai devreme, in urma acelorasi multe conversatii si interviuri, a ajuns la
concluzia ca cei mai ferici oameni erau cei pe care ea i-a apreciat drept fiind sinceri. Acesti oameni erau
bunavoitori cu ceilalti oameni pentru ca erau ingaduitori si bunavoitori cu ei insisi si cu propriile lor
neajunsuri. Si toti au spus cat de important este sa spui primul ca iubesti si sa faci pasul in intampinarea
celuilalt. Faceau acest lucru chiar si cand nu aveau absolut nicio garantie ca le va reusi si se implicau in
relatii care probabil ca vor fi un esec. Nimeni dintre ei nu si-a considerat vulnerabilitatea si sinceritatea
drept o slabiciune, dar toti erau convinsi ca asta e unica cale spre iubire. Si au avut dreptate.
In concluzie, in urma experientei mele de viata, pot veni cu acest citat din parte lui Mark Twain:
Dansează ca şi cum nu te vede nimeni; iubeşte ca şi cum nu ai fost niciodată rănit; cântă ca şi cum nu te-
ar auzi nimeni; trăieşte ca şi cum ai fi singurul om de pe pământ.
Cand eram tanara consieram ca sunt niste cuvinte care doar suna frumos. Astazi sunt convinsa ca ele
contin adevar.
Ce va spune experienta voastra?
The standard chunk of Lorem Ipsum used since the 1500s is reproduced below for those
interested. Sections 1.10.32 and 1.10.33 from "de Finibus Bonorum et Malorum" by Cicero are
also reproduced in their exact original form, accompanied by English versions from the 1914
translation by H. Rackham.
"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut
labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco
laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in
voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non
proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum."
"Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque
laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto
beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur
aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi
nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur,
adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam
aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam
corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum
iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui
dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?"
"But I must explain to you how all this mistaken idea of denouncing pleasure and praising pain
was born and I will give you a complete account of the system, and expound the actual
teachings of the great explorer of the truth, the master-builder of human happiness. No one
rejects, dislikes, or avoids pleasure itself, because it is pleasure, but because those who do not
know how to pursue pleasure rationally encounter consequences that are extremely painful.
Nor again is there anyone who loves or pursues or desires to obtain pain of itself, because it is
pain, but because occasionally circumstances occur in which toil and pain can procure him
some great pleasure. To take a trivial example, which of us ever undertakes laborious physical
exercise, except to obtain some advantage from it? But who has any right to find fault with a
man who chooses to enjoy a pleasure that has no annoying consequences, or one who avoids a
pain that produces no resultant pleasure?"
Section 1.10.33 of "de Finibus Bonorum et Malorum", written by Cicero in 45 BC
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium
voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati
cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est
laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero
tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime
placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus
autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates
repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente
delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus
asperiores repellat."
"On the other hand, we denounce with righteous indignation and dislike men who are so
beguiled and demoralized by the charms of pleasure of the moment, so blinded by desire, that
they cannot foresee the pain and trouble that are bound to ensue; and equal blame belongs to
those who fail in their duty through weakness of will, which is the same as saying through
shrinking from toil and pain. These cases are perfectly simple and easy to distinguish. In a free
hour, when our power of choice is untrammelled and when nothing prevents our being able to
do what we like best, every pleasure is to be welcomed and every pain avoided. But in certain
circumstances and owing to the claims of duty or the obligations of business it will frequently
occur that pleasures have to be repudiated and annoyances accepted. The wise man therefore
always holds in these matters to this principle of selection: he rejects pleasures to secure other
greater pleasures, or else he endures pains to avoid worse pains."