Sunteți pe pagina 1din 2

Libertatea poate fi definita ca miscarea prin care trecem de la abandonul fata de

determinatiile constrangatoare asupra alegerilor,deciziilor si actiunilor noastre la alegeri,decizii


si actiuni creatoare fondate pe dominarea umana a acestor determinari, pe promovarea constienta
a valorilor.
Pentru Marcus Aurelius a fi liber inseamna a aspira numai la ceea ce omul poate realiza
in viata.Daca exista un secret al libertatii,acesta consta nu in dominarea necesitatii,ci in
dominarea propriilor dorinte si aspiratii.
A fi liber inseamna,in primul rand, a nu fi impiedicat sa faci ceea ce vrei sau,mai mult, a
spune fara teama ceea ce gandesti.Ca urmare ,libertatea este conceputa de obicei ca absenta
oricarei constrangeri.
O alta definitie a libertatii ar fi ca omul este liber atunci cand poate actiona in
conformitate cu dorintele sale . Insa aceasta este o definitie teoretica deoarece practic libertatea
de care dispui tu ca om poate insemna subjugarea libertatii altuia.
Democratia se ocupa cu punerea in prim-plan si respectarea drepturilor omului.Nu se
poate defini clar termenul de libertate,starea de a fi liber.In mod normal este un drept natural cu
care ne nastem,dar punerea lui in practica necesita cunoasterea legilor si a constiintei de care
dispunem.
Astfel "libertatea nu e lene ,ci intrebuintarea libera a timpului ; alegerea muncii si a
exercitiului;rezumat, a fi liber nu inseamna a nu face nimic,ci inseamna a fi singur stapan pe ceea
ce faci si pe ceea ce nu faci."

VIAȚA ȘI ACTIVITATEA LUI BARUCH SPINOZA

În Etica lui Spinoza descoperim o filosofie a salvării fără să găsim şi o doctrină a


conduitei, deci fără ca problema moralei să fie pusă în mod explicit. Morala înseamnă
negativism, ea ceartă şi discreditează, considera Spinoza, umileşte ceea ce este în numele a ceea
ce ar trebui să fie. În fiinţa noastră în schimb se evidenţiază infinitatea lui Dumnezeu aplicată la
una din formele sale finite. Salvarea noastră atârnă de înţelegerea faptului că nu avem motive să
fim salvaţi, pentru că nimic nu lipseşte fiinţei noastre, nimic nu este nici de adăugat nici de
eliminat. În acest sens trebuie să înţelegem de ce a Hegel susţinut că „spinozismul a ucis cu
adevărat morala.