Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
Sorin Săndulache
286.3
„Acest volum impresionant este pus la dispoziţia celor care doresc să-şi ajute semenii şi se simt
datori să o facă într-un mod avizat, disciplinat şi responsabil. Autorul este cu totul îndreptăţit să
ne fie ghid datorită experienţei sale creştine şi clinice, în virtutea competenţelor sale teologice,
filosofice şi medicale. Consilierii cu experienţă pot să consulte capitolele care îi interesează, iar
mulţi creştini vor citi cartea pentru a se înţelege mai bine pe ei înşişi în raporturile cu Dumnezeu
şi cu semenii. Dar pentru cei care sunt la început de drum într-o profesiune de suport – pastori,
psihologi, medici, asistenţi sociali, educatori – volumul în întregime reprezintă o lectură
obligatorie. Fie ca dorinţa de a-şi ajuta semenii să le asigure energia pentru parcurgerea lui atentă,
iar la sfârşit să fie mai motivaţi, mai iubitori, mai umili, aşa încât Marele iubitor de oameni să Se
manifeste prin ei.”
Pastor Adrian Bocaneanu
„O lucrare extrem de laborioasă care pune la dispoziţia celor interesaţi un set complet de
metode şi tehnici de abordare a persoanelor care tânjesc după normalitate. Viziunea creştină a
procesului de consiliere face ca accentul să fie pus pe «devenire» – orice fiinţă umană poate fi
îndrumată spre «Lumina care luminează pe orice om venit în lume». Era nevoie de o astfel de carte
şi mulţumesc autorului pentru efortul şi, mai ales, pentru sufletul depus în realizarea ei.”
Pastor Petre Teofil
„A lucra cu sufletul semenilor este fără îndoială cea mai grea muncă pe care o poate îndeplini
omul. Nimic nu se compară cu bucuria de a salva un om. Cartea de faţă este tocmai o împlinire
a acestei nevoi, o datorie faţă de tine şi faţă de Dumnezeu, o speranţă pentru mai bine.Ţi-o
recomand cu căldură. Te asigur, nu vei regreta timpul investit în lecturarea ei.“
Lect. univ. drd. Psihologie Daniel Duţă
CONŢINUT
Introducere
Această lucrare prezintă orientarea creş- şi faţă de Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru
tină asupra consilierii şi psihoterapiei, din Isus Hristos, Vindecătorul rănit.
perspectivă biblică pe de o parte, şi din Din nefericire, deşi cantitatea de suferinţă
perspectivă integrativă, sub aspect tehnic, care ar putea fi alinată este imensă, în
ştiinţific, pe de altă parte. Preluarea surselor România nu există încă o infrastructură şi
seculare a fost realizată în mod selectiv şi nici informaţie de specialitate cu impact larg,
critic, fiind raportate la concepţia creştină public, atât la nivelul societăţii, cât şi în
asupra existenţei, aşa cum este revelată în mediile creştine. Gradul general scăzut de
Cuvântul lui Dumnezeu. În acest demers, educaţie, cultură şi civilizaţie, pe de o parte
literatura creştină de specialitate are deja o şi cantitatea de stres, solicitările tranziţiei,
tradiţie, un prestigiu şi dimensiuni impre- crizele multiple, cât şi erorile personale şi de
sionante, folosindu-ne drept ghid permanent relaţie, fac tot mai acută necesitatea asistării,
în efortul de sinteză. consilierii, psihoterapiei.
Lucrarea, prima de acest nivel şi amploa- Există o oarecare ambivalenţă faţă de
re în limba română, însumează problematica consiliere care ar putea avea mai multe cau-
domeniului abordat, fiind structurată după ze: demonetizarea – „e uşor să dai sfaturi”;
modelul unui manual sau tratat de speciali- imaturitatea socială, psihologică, economică
tate. Ea se doreşte a fi un instrument valoros, a societăţii româneşti pentru consiliere şi psi-
teoretic şi practic, pentru orice slujitor profesi- hoterapie; absenţa unei infrastructuri acade-
onist din segmentul helper, social şi religios: mice şi profesionale largi care să acopere atât
pastori, consilieri, psihologi, psihoterapeuţi, nevoile societăţii, în general, cât şi ale bise-
medici, asistenţi sociali şi medicali, profe- ricii, în special; caracterul empiric, fortuit, la
sori, studenţi şi rezidenţi, slujitori laici. nivelul bunului simţ comun, al consilierilor
Realizând o sinteză a celor mai impor- confesionali, forjaţi mai degrabă de necesi-
tante contribuţii în domeniul consilierii şi tăţile consiliaţilor, intuind doar mecanismele
psihoterapiei creştine, lucrarea nu însumează consilierii, decât să le aplice în mod
doar cele mai valoroase concepţii, idei, conştient şi metodic; caracterul laborios al
teorii, metodologii şi proceduri, ci şi înţelep- procesului de consiliere, necesitând timp,
ciunea, experienţa, ştiinţa şi, mai ales, devo- efort, implicare; eşecurile consecutive… şi
ţiunea, consacrarea celor mai iluştri terapeuţi altele.
creştini, atât faţă de meşteşugul alinării Persistă încă multă reticenţă în adre-
semenului aflat în dificultate şi suferinţă, cât sabilitatea faţă de profesiunile de suport şi
20 Consiliere şi psihoterapie pastorală
presupune sinceritate, onestitate, consacrare orientarea sa, poate face diferenţa dintre
şi asistarea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. sănătate şi suferinţă, viaţă şi moarte.
Capacitatea de a te identifica cu aspectele Munca de consiliere, efortul terapeutic
esenţiale ale umanităţii, cu simţământul de este dificil, atât pentru consilier, cât şi pentru
disperare al persoanelor ameninţate, poate să consiliat. Exerciţii, aplicaţii practice în viaţa
ridice trama propriilor tendinţe defensive. Să de fiecare zi, sunt urmărite metodic. Con-
accepţi adevărul propriei vulnerabilităţi la fruntarea şi soluţionarea propriilor probleme
cel mai profund nivel, necesită o supunere ne solicită motivaţia, curajul şi perseverenţa.
lăuntrică a simţămintelor subtile de ido- Să fii onest faţă de sine, semeni şi Dumnezeu
latrizare a sinelui şi superiorităţii spirituale. nu este uşor. Explorarea de sine necesită
Pe măsură ce dobândeşti experienţă şi te disciplină, îndelungă răbdare, tenacitate.
maturizezi, îţi dai seama cât de iluzorie şi Uneori rezultatele întârzie să apară, ba chiar
zadarnică este orice faţadă defensivă şi asu- lucrurile par să meargă din rău în mai rău,
marea unor calităţi de pseudoomnipotenţă, când răni sufleteşti vechi, supurate, sunt
foarte uşor de menţinut în tinereţe. Chiar şi o aduse la suprafaţă. Aceasta este însă condiţia
supunere parţială faţă de simţămintele de drenării, cicatrizării şi vindecării lor.
superioritate defensivă ale celuilalt, ne ajută Consilierea este un proces necesar al
să deschidem uşa către o relaţie terapeutică. cercetării şi descoperirii de sine prin care ne
Într-o oarecare măsură, putem dezgheţa aşezăm în raporturi scripturale şi ştiinţifice
barierele de mândrie care separă oamenii, în cu noi înşine, cu Dumnezeu, cu semenii şi cu
special pe cei tulburaţi, şi să reducem dis- mediul natural şi social. Ea ne fortifică, ne
tanţa faţă de ei. conferă supleţea adaptării, ne capacitează să
Să ai inspiraţia de a te lăsa călăuzit de ne bucurăm de pace, fericire şi echilibru, ne
Duhul lui Dumnezeu, să ai şansa de a face stăpânii şi slujitorii înţelepciunii
pătrunde – cu invitaţie – în profunzimile şi profunde, a spiritualităţii autentice, care vine
cutele sufletului şi vieţii semenului tău, să te de sus…
bucuri de graţia de a descoperi şi înţelege Fiind crescut şi format într-un mediu
câte ceva din structurile şi funcţiile psi- creştin neoprotestant, sub un regim comu-
hicului omenesc, să începi să te înţelegi pe nist, în prima jumătate a vieţii, una dintre
tine însuţi, să vibrezi prin rezonanţă şi cele mai puternice contradicţii care mi-a
empatie cu semenul tău, să constaţi că marcat existenţa a fost aceea dintre materia-
oamenii îşi redobândesc liniştea, pacea lism şi idealism, dintre pozitivism şi fideism,
lăuntrică, seninătatea şi încrederea, echilibrul dintre ateism şi creştinism. Aceasta a născut
psihic şi spiritual, că sunt aplanate conflic- în conştiinţa mea dorinţa fierbinte de a
tele, că suferinţa este alinată şi numele lui înţelege cât mai profund relaţiile dintre
Dumnezeu este proslăvit – acestea sunt religie, creştinism, biserică şi cultură, dintre
câteva dintre roadele consilierii creştine. ştiinţă şi credinţă, dintre teologie şi filosofie,
Este terapeutul creştin directiv? Da! psihologie, dintre psihoterapia profesională,
Pentru că are de partea sa adevărul şi seculară şi consilierea pastorală.
autoritatea divină. Este terapeutul creştin Am fost instruit să gândesc etiologic, să
cald, blând, empatic şi capabil de înţelegere? dau atenţie structurilor, funcţiilor şi meca-
Da! Pentru că este purtătorul dragostei şi nismelor, să întrevăd şi să ofer soluţii, să
bunătăţii lui Dumnezeu. Astfel, importanţa cultiv relaţii. Am învăţat să-L descopăr pe
consilierii şi psihoterapiei creştine nu Dumnezeu în creaţia Sa şi să-l înţeleg pe om
este una neglijabilă, insignifiantă, ci prin ca semen al meu şi copil al Său. De aici
22 Consiliere şi psihoterapie pastorală
ajutăm să crească, să se dezvolte. Numai cei Frustraţi de imaginea de sine care reprezintă
care au descoperit noile dimensiuni ale reflectarea Chipului lui Dumnezeu, văduviţi
propriei lor vieţi, în profunzimea lor, pot să de semnificaţiile profunde ale existenţei care
devină cu adevărat mamoşi spirituali, aju- trebuie să conducă către salvare şi viaţă
tând la naşterea din nou a unor persoane, cu veşnică, confruntaţi cu crizele şi tragediile
adevărat renăscute în Hristos şi în biserică, vieţii, toţi aceştia au nevoie de slujire, au
prin Duhul lui Dumnezeu. nevoie de sprijin şi susţinere.
Slujirea şi consilierea creştină ne pot Lucrarea aceasta este împărţită în două
ajuta să ne echipăm cu astfel de cunoştinţe şi părţi:
aptitudini spirituale, psihologice şi terapeu- ► generală, cuprinzând datele teoretice
tice care ne pot capacita într-o renaştere, care ale consilierii şi psihoterapiei de
să conducă la dezvoltare continuă în viaţa orientare creştină;
spirituală. Ori de câte ori oamenii veneau în ► aplicativă, tratând domeniile specifice,
relaţie cu viaţa care izvora din Isus, experi- în care această terapie poate fi utilă.
mentau puterea vindecătoare care provenea Prima parte cuprinde două secţiuni.
din atitudinea Sa deschisă faţă de Sine Prima secţiune reprezintă cadrul istoric,
Însuşi, faţă de ceilalţi, faţă de natură şi faţă conceptual şi al raporturilor culturale dintre
de Dumnezeu. Erau confruntaţi cu o orientarea psihoterapeutică creştină şi cele-
Persoană a cărei viaţă era un canal profund lalte orientări seculare, nu în ultimul rând,
prin care Sursa vindecării şi a dezvoltării esenţa şi caracterul unic al consilierii şi psi-
Spiritului iubitor al lui Dumnezeu curgea din hoterapiei creştine. A doua secţiune cuprinde
abundenţă. teoria generală a consilierii şi psihoterapiei,
Ce simt oamenii atunci când vin în făcând referire la structura procesului terape-
contact cu viaţa ta sau a mea? Percep doar utic, la metodologie şi tehnici, la procesuali-
un huruit, un zgomot disonant şi nepro- tatea dinamică de profunzime a psihoterapiei
ductiv, doar o hărmălaie lipsită de sens şi pastorale, know how-ul profesiei. Sunt tratate
incapabilă de relaţie semnificativă? Ca apoi aspecte legate de ţinuta profesională,
instrumente ale unei relaţii profunde şi personalitatea şi supervizarea terapeutului,
dătătoare de viaţă, consilierii şi terapeuţii, cele de etică şi deontologie, după care sunt
pastorii, asistenţii sociali, medicii trebuie să prezentate cele mai importante şcoli şi
aducă prin însăşi viaţa lor, prin cunoştinţele orientări terapeutice.
şi capacităţile lor, prin vocaţia şi consacrarea Partea a doua, aplicativă, prezintă aproa-
lor, o boare proaspătă din partea lui pe treizeci de situaţii specifice care constituie
Dumnezeu, ai cărui slujitori sunt. Să aducă domeniile de aplicare ale consilierii şi psiho-
sens reînnoirii şi capacităţii de dezvoltare, terapiei, grupate în secţiunile de psihoterapie
creativităţii care provine din aceste capa- personală (dezvoltare, criză, pierderi, nozo-
cităţi, din această relaţie. logică, psihotraumatologie), de relaţie (pro-
Fiecare dintre noi, slujitori cu vocaţie, priu-zisă, maritală, familială), sexualitate,
profesionişti din domeniul sănătăţii sau al adicţii, vocaţională etc.
asistenţei sociale, pastori, slujitori laici, Consilierea creştină trebuie să găsească
consilieri sau psihoterapeuţi, avem în faţă o un nou model al identităţii de sine şi matu-
provocare, în timp ce coborâm drumul vieţii rităţii, sondând în profunzimea rădăcinilor
dinspre Ierusalim spre Ierihon, şi anume sale teologice, lărgindu-şi metodologia şi
provocarea de a răspunde tuturor celor ce se descoperind noi contribuţii. De la discipli-
află în nevoie de-a lungul acestui traseu. nele conexe implicate în sprijinul şi asistenţa
24 Consiliere şi psihoterapie pastorală
consilierea pastorală oferă o relaţie în cadrul trebuie avută în vedere faţă de comunitatea
acestei înţelegeri a vieţii şi credinţei, prin religioasă. Unii consilieri pastorali şi grupuri
intermediul persoanei consilierului pastoral. religioase nu acordă o importanţă deosebită
Această subliniere asupra relaţiei cu acestor aspecte principiale şi importante.
comunitatea religioasă printr-o persoană Orice consilieri care se prezintă ca fiind
reprezentativă, distinge consilierea pastorală membri ai grupului religios sunt văzuţi în
atât de consilierea religioasă în general, cât şi mod automat ca fiind şi consilieri pastorali,
de alte tipuri de psihoterapie seculară. În iar problema dacă sau cum aceşti consilieri
timp ce consilierea religioasă şi alte terapii sunt responsabili, pur şi simplu este evitată.
seculare se bizuie pe anumite practici parti- Alte grupuri religioase insistă asupra
culare şi sisteme de credinţă, consilierea pas- responsabilităţii consilierului într-o manieră
torală este identificată prin reprezentarea sa administrativă, dar nu se preocupă de res-
în cadrul comunităţii care o autorizează prin ponsabilităţile teologice pe care aceasta le
relaţia cu un pastor responsabil faţă de acea presupune. Un mod de a conceptualiza atât
comunitate spirituală şi religioasă. responsabilitatea administrativă, cât şi cea
Una dintre problemele permanente pen- teologică a consilierului pastoral, este prin
tru dezbatere în domeniul consilierii pastora- imaginea unui dialog continuu cu acele
le s-a concentrat asupra aspectului distinctiv elemente din comunitatea religioasă care au
constând în natura responsabilităţii care autorizat slujirea consilierului pastoral.
Într-un timp era considerat potrivit să sau cu o anumită interpretare, procedură sau
identifici utilizarea expresiei psihoterapie metodologie. Deşi există astfel de asocieri,
numai cu formele de relaţie pacient-terapeut termenul rămâne unul general.
orientate către „insight”, către obiective ale 1.1.7. Utilizarea termenului psihote-
psihologiei abisale, psihanalitice, aşa cum rapie. Termenul de psihoterapie a câştigat
observa Clinebell. Mai recent, termenul popularitate printre consilieri în general şi,
psihoterapie a fost lărgit prin includerea unei de asemenea, printre consilierii pastorali. De
mari varietăţi de proceduri şi tehnici exemplu, în lucrarea Pastoral Counseling:
terapeutice care diferă în intensitate şi durată. Its Theory and Practice, din 1951, Wise nici
În orice caz, nu este posibil să identifici măcar nu listează psihoterapia în index. În
termenul psihoterapie cu o anumită şcoală lucrarea sa din 1980, Pastoral Psychoterapy: