1

Thomas R. Horn

Rabinii, Donald Trump

și planul strict secret de a construi

Traducere: LeGrig
- Februarie 2019 -
2
 www.cbz-sfcrasd.onion/sacdrledddgrig00

Cuprins

Thomas R. Horn – Rabinii, Donald Trump și

planul strict secret de a construi Al Treilea Templu
Partea 1 4
Partea a 2-a: Jocul a început! 7
Partea a 3-a: A fost îndeplinit Zenit 2016? 14
Partea a 4-a: În spatele scenei: actorii și
planul 28
Partea a 5-a: Principalitățile își unesc
puterile în spatele guvernelor pământești,
în schema celui de al Treilea Templu 37
Nave Dromi - Este vremea ”normalizării”
Muntelui Templului? 51
Muntele Templului, pierdut 56

3
Partea 1

Deși nu sunt un profet, fac câteva predicții incredibile în

cele ce urmează și pot explica de ce sunt convins de ceva
foarte extraordinar.
Fără a renunța la noua carte The Biggest Secrets (Cele mai
mari secrete), pot spune că abia când eu și partenerul meu
de investigații Cris Putnam am prezis cu precizie demisia
papei Benedict XVI cu un an înainte (numind chiar luna și
anul în care el s-ar retrage, în timp ce scriam cartea Petrus
Romanus) am avut acea ”intuiție” despre ceva ce urmează
să se întâmple.
În acest timp, totuși, evenimentele prevăzute a avea loc sunt
mult mai mari decât în Profeția papilor.
Ele sunt, de fapt, cutremurătoare, și vor realiza nimic mai
mult decât să schimbe cursul istoriei. Ceea ce este pe cale
de a se petrece ar putea declanșa venirea Anticristului și
Armageddonului, urmate de a doua venire a lui Iisus
Cristos.
În timpul acestui studiu veți afla de ce spun asta și despre
un plan secret de inițiere a procesului, prin construirea celui
de Al Treilea Templu în Ierusalim. Se întâmplă chiar acum
în spatele scenei, prin negocieri clandestine între puterile
globale și liderii religioși. Aceste fapte uimitoare, indiferent
cât de incredibile pot părea, urmează a fi dezvăluite.
În legătură cu toate acestea, voi face afirmația că, la
momentul potrivit, președintele SUA Donald Trump, așa
cum consideră rabinii din Israel, va juca un rol decisiv
cuvântând în favoarea construirii celui de al treilea templu.
4
Când se va întâmpla asta, se va declanșa cel mai important
și unic eveniment profetic din viața noastră.
Din păcate pentru cei care la început găsesc o mare bucurie
în reconstruirea Templului, exuberanța va avea o viață
scurtă și se va transforma până la urmă în oroare.

Din acest punct de vedere, știați că:

- planurile arhitecturale pentru al Treilea Templu au început
deja?(1
- Sanhedrinul – tribunalul care s-a calificat după tribunalul
evreiesc din era celui de al Doilea Templu – a instruit recent
candidații la primăria Ierusalimului să includă în planurile
lor construirea celui a al Treilea Templu?(2
- La încheierea anului 2018, tot Sanhedrinul a invitat 70 de
națiuni la sfințirea altarului celui de al Treilea Templu:(3
Numărul 70 este legat de Îngerii-Gardieni și sosirea
Anticristului în zilele sfârșitului.
- Creștinii evanghelici și evreii s-au adunat în Ierusalim la
sfârșitul lui 2018 pentru o conferință inter-confesională
(1
Arutz Sheva staff, “Plans for Third Temple Have Begun,”
(Planurile pentru al Treilea Templu au început), Israel National
News, 26 iulie 2015.
(2
Adam Eliyahu Berkowitz, “Sanhedrin Urges Candidates for
Jerusalem Mayor to Prepare for Third Temple,” (Sanhedrinul îi
îndeamnă pe candidații la primăria Ierusalimului să se pregătească
pentru al Treilea Templu) Breaking Israel News, 8 noiembrie 2018.
(3
“Sanhedrin Invites 70 Nations to Dedicate Altar for Third
Temple,” (Sanhedrinul invită 70 de națiuni la sfințirea altarului
pentru al Treilea Templu), Charisma News, 7 decembrie, 2018.
5
având ca scop unirea eforturilor pentru a ajuta la construirea
celui de al Treilea Templu și inaugurarea ”Erei
mesianice”?(4
- Masonii din SUA și Israel planifică în secret de decenii
construirea celui de al Treilea Templu?
- Evreii cer din ce în ce mai mult accesul la Muntele
Templului, având în vedere construirea celui de al Treilea
Templu?
- În septembrie 2018, o vițică roșie nou-născută a fost
certificată de un comitet de rabini ca îndeplinind cerințele
biblice pentru slujba la Templu, o premisă pentru ”procesul
biblic al ritualului purificării de impuritățile ca apar din
apropierea sau contactul cu un corp mort. Deoarece
elementele necesare pentru această ceremonie au lipsit de
la distrugerea celui de al Doilea Templu, toții evreii de azi
sunt considerați impuri ritualic, împiedicând astfel
revenirea la slujirea la Templu?”(5 Asta, până acum.
- Un număr crescând de rabini din Israel îl văd pe Donald
Trump ca pe o figură asemănătoare lui Cyrus, căruia
Dumnezeul Israelului i-a spus să înceapă ”era mesianică” și
construcția celui de al Treilea Templu?(6
(4
Marissa Newman, “Rare Interfaith Temple Mount Confab Highlights
a Christian Awakening,” Times of Israel, 5 decembrie 2018.
(5
Adam Eliyahu Berkowitz, “Harbinger to Messiah: Red Heifer is
Born,” Breaking Israel News, 5 septembrie 2018.
(6
Christina Maza, “Will Trump Hasten the Arrival of the Messiah?
Jews and Evangelicals Think So,” (Va grăbi Trump venirea lui
Mesia? Evreii și evanghelicii cred că da) Newsweek, 11 decembrie
2017.
6
- Arabia Saudită, liderii religioși evrei și Donald Trump
negociază în spatele scenei să transfere controlul locurilor
sfinte din Israel – inclusiv Muntele Templului – saudiților,
să realizeze un ”legământ de pace” care ar duce la, printre
altele, construirea celui de al Treilea Templu?
- Chiar și unii învățați musulmani au ajuns să creadă că a
venit timpul pentru construirea celui de al Treilea Templu
evreiesc?(7

Partea a 2-a: Jocul a început!

Începând cu anii 1980, Mișcarea Templului a lucrat

continuu și cu zel pentru a aduna și pregăti elementele
critice și chiar să instruiască preoțimea care ca sluji în noul
complex religios din Ierusalim. Importanța acestor eforturi
în cadrul comunității evreiești ortodoxe și mașinațiunile
intereselor politice globale vor deveni mai clare pe măsură
ce dezvăluim rolul Templului în ceea ce rabinii cred că a
început deja – prima etapă a procesului mesianic (Moshiach
Ben Yosef, sau ”Mesia din casa lui Iosif”), care este descris
ca fiind precursorul practic și social al celei de a doua etape
a apariției lui Mesia ca Moshiach Ben David (Mesia din
casa lui David”), care include reinstaurarea slujbelor
Templului pentru al treilea și ultimul sanctuar de sub
dinastia davidică.
(7
Zia H. Shah, “How Can We Build the Third Temple Together?”
(Cum putem construi al Treilea Templu?) Muslim Times, 6
decembrie 2017.

7
Dar, ați putea spune, Domul Musulman se află în vârful
Muntelui Templului deasupra vechiului (antic) loc, unde
unii cred că a existat Sfântul Sfinților lui Iehova și astfel
Templul Evreiesc nu poate fi construit, căci s-ar naște un
război mondial dacă cineva ar încerca să îndepărteze și să
înlocuiască Moscheia Al Aqsa, care se află în partea sudică
a Muntelui, cu fața spre Mecca și/sau Domul Stâncii, care
acum se află în mijlocul a ceea ce înainte era Templul Sfânt
al evreilor.
Și totuși, există căi pentru ca acest obstacol substanțial să
fie depășit curând.
De exemplu, o falie seismică de lângă Ierusalim a fost cauza
a șase cutremure importante în ultimii o mie de ani și s-ar
putea să fie amplasată strategic pentru a distruge altarele
islamice în orice moment. Zaharia 14:3 spune:
Atunci Domnul va ieși și va lupta împotriva acelor
națiuni, așa cum luptă în ziua bătăliei.
În acea zi picioarele lui vor sta pe Muntele Măslinilor,
la răsărit de Ierusalim, și Muntele Măslinilor va fi
împărțit în două de la răsărit la apus, formând o mare
vale, cu jumătate din munte spre nord și jumătate spre
sud.

Un astfel de eveniment catastrofic ar putea șterge de pe fața

pământului complexul musulman și ar fi un catalizator
pentru reconstruirea Templului lui Solomon (sau o versiune
a lui, ca centru global al tuturor credințelor) prin eforturi
internaționale (poate chiar Națiunile Unite). Recentele
activități seismice pe teritoriul Țării Sfinte (cca. 30 de
8
cutremure au zguduit recent Israelul)(1 indică faptul că
activitatea seismică ar putea duce la un eveniment profetic.
Rapoartele din ultimii ani au arătat de asemenea că există
dovezi științifice și avertismente geologice că clădirile din
zona Muntelui Templului ar putea fi deteriorate major, dacă
nu chiar demolate de un cutremur.
Associated Press, în ceea ce suna deosebit de patetic, a
spus, ”În cel mai mare pericol ... este Orașul Vechi și piața
de 11 acri care găzduiește două moschei importante,
inclusiv Domul Stâncii acoperit cu aur. Locul este cunoscut
musulmanilor ca complexul moscheii Al Aqsa iar evreilor
ca Muntele Templului – în vechime sediul templelor
biblice.”(2
Este de asemenea absolut posibil ca un eveniment precum
un cutremur să nu fie necesar pentru a realiza visul unui nou
templu în Ierusalim. Orientul Mijlociu este un butoi cu
pulbere și războiul, cu rachetele și bombele sale ar putea
distruge altarele islamice într-o oră. Unii afirmă că
structurile musulmane ar putea chiar să fie luate drept ținte
într-un conflict ca o cale de a ușura construcția unui nou
templu. În mod interesant, cel mai nou film, Mission:
Impossible descrie un traficant de arme pe nume John Lark
care lucrează cu o mafie globală de asasini numiți
”Apostolii”, care dețin trei containere de plutoniu pe care
(1
Zafrir Rinat, “Earthquakes in Israel: Tenth Tremor in a Week
Shakes North,” Haaretz, 8 iulie, 2018.
(2
Jason Keyser, “Jerusalem’s Old City at Risk in Earthquake,”
Associated Press, 19 ianuarie, 2004.

9
au de gând să-l folosească pentru a îndeplini scenariul
prezentat în cărțile mele Petrus Romanus și The Final
Roman Emperor, bombardând Vaticanul, Muntele
Templului din Ierusalim și Mecca. Într-un recent articol din
Jerusalem Post, președintele palestinian Mahmoud Abbas a
afirmat că Israelul planifică în secret să facă ca asta să se
întâmple, ”să distrugă moscheea Al-Aqsa, pentru a
reconstrui al Treilea Templu”.(3
Și mai există o a treia posibilitate pentru construirea celui
de al Treilea Templu. Pe 18 iunie 2009 s-a anunțat în
Ierusalim că urmare a cercetărilor teologice, ”un rabin
profetic” ar putea permite construirea unei extensii a
Muntelui Templului, pe care ar putea fi construit al treilea
Templu Evreiesc. Într-un articol intitulat ”O nouă viziune
pentru Muntele Sfânt al lui Dumnezeu”, Ohr Margalit,
profesor de studii rabinice la Universitatea Bar-Ilan din
Israel, a scris că ”scenariul unei sfinte revelații primite de
un profet autentic, ca templul să fie reconstruit pe actualul
Munte al Templului sau pe o extensie a sa, în apropiere
pașnică cu Domul, Moscheea Al-Aqsa și lângă altarele
creștine” este tot ce trebuie pentru aprobarea unui astfel de
plan.
Conform legii evreiești ... un astfel de mandat profetic
ar fi în acest caz obligatoriu. El ar fi de asemenea în
concordanță cu cuvintele înțeleptului evreu al secolului
12, Maimonides, cum că creștinismul și islamul sunt
(3
Khaled Abu Toameh, “Abba’s Fatah: Israel Planning to Destroy
Al-Aqsa Mosque,” Jerusalem Post, 26 iulie 2018.

10
 părți ale planului final al lui Dumnezeu ”de a îndrepta
întreaga lume să-l venereze împreună pe Dumnezeu” (al
evreilor – n.m.). Este interesant faptul că Theordore
Herzl, importantul sionist laic, a detaliat aceeași viziune
de reconstruire a templului în proximitatea pașnică a
altarelor islamice și creștine, pe ceea ce el a denumit
”regiunea sfântă a omenirii.”(4
Așa cum s-a amintit în Partea 1 a acestui serial, datorită
valorii oculte sau sacralității numeroaselor elemente care
înconjoară versiunile francmasonice ale Templului lui
Solomon, (pe care se bazează toate lojile masonice și
ritualurile ceremoniale), a existat un timp ideea că grupuri
din cadrul frățiilor masonice și de iluminati intenționează
să reconstruiască sau să participe la reconstruirea unui
glorios nou Templu în Ierusalim, cu aspectul celui construit
de Solomon. Dezvăluirea acestui lucru a ajuns întâmplător
la urechile publicului. Revista Illustrated London News din
28 august 1909 a editat un supliment spectaculos care
prezintă detalii. Articolul a fost intitulat ”Francmasonii
planifică reconstruirea Templului lui Solomon la
Ierusalim”. Trei ani mai târziu, pe 22 septembrie 1912, New
York Times a publicat o știre despre reconstruirea de către
francmasoni a Templului, cu titlul ”Templul lui Solomon:
schema francmasonilor și opinii ale evreilor privind
reconstruirea”. Prin 1914, unii editori începuseră să adauge
detalii insolite, inclusiv o informație că terenul pe care se
află acum Domul Stâncii a fost cumpărat în secret și deja se
(4
Ohr Margalit, “A New Vision for God’s Holy Mountain,”
11
trasau planuri pentru construirea celui de al treilea și ultim
Templu. De atunci, cercetătorii au produs informații că
există o colaborare discretă, reținută numai de momentul și
circumstanțele oportune, prin care francmasonii exaltați și
asociații lor se vor pune rapid în mișcare pentru a reconstrui
un nou Templu, și atunci mesia al lor va trece prin
portalurile masonice aurite ale Templului, anunțând lumii
că mântuitorul universal al omenirii a venit.
În afară de ocultiști, grupuri de credincioși, inclusiv Temple
Mount Faithful și Temple Institute din Ierusalim se ocupă
cu restaurarea și construirea vaselor sacre și veșmintelor
care vor fi folosite la slujirea în noul Templu la venirea lui
Mesia. În timp ce nu toți evanghelicii sunt de acord, unii
studenți dispensaționaliști ai profeției recunosc importanța
unor astfel de planuri care anunță venirea Anticristului și
văd în scripturile Vechiului și Noului Testament explicația
faptului că va apare un fals mesia evreu, întronându-se ca
Dumnezeu în Templul din Ierusalim, dar după aceea, el va
pângări locul sfânt prin înălțarea unui obiect profanator –
poate o imagine a lui însuși – în Templu și poruncirea
încetării sacrificiilor și ofrandelor (vezi Daniel 9:27; 2
Tesalonieni 2:3-4). Pentru ca oricare din acestea să se
întâmple, este necesar ca Templul să fie reconstruit, acest
lucru făcând ca masonii și alte grupuri interesate în
realizarea acestei misiuni monumentale să privească
lucrurile în lumina desfășurării evenimentelor sfârșitului
lumii.

12
Imagine din Illustrated London News, 28 august 1909.
13
Partea a 3-a. A fost îndeplinit Zenith 2016?

Dacă circumstanțele vor fi sau nu suficiente pentru a

construi noul Templu înainte ca America să-și aleagă (sau
re-aleagă) următorul președinte în 2020, ceea ce rabinii din
Israel cred că a pornit Donald Trump în 2016 s-ar putea să
fi așternut fundația pe care să domnească Omul Păcatului
(Anticristul).
Acest lucru ridică câteva întrebări serioase.
A decretat Dumnezeu, care pune toate lucrurile împreună
spre bine (vezi Romani 8:28), alegerea lui Donald Trump
pentru un anume scop și misiune legate de al Treilea
Templu?
Dacă da, a avut anul alegerii sale – 2016 – o semnificație
profetică specifică? A început ceva în 2016, cum ar fi un
ceas care ticăie spre aceste evenimente importante?
”Acei membri ai clerului care au pus mâna pe Trump și s-
au rugat la New Spirit Revival Center din Cleveland
Heights pe 21 septembrie 2016 trebuie să fi gândit astfel”,
am scris eu în cartea mea Saboteurs, ”așa cum au făcut
lideri creștini importanți în timpul campaniei și majoritatea
clerului care a făcut invocații la inaugurarea sa de neuitat.
Unii dintre acești creștini au încredere în jurământul de
credință al lui Trump, în timp ce alții pur și simplu îl văd ca
fiind imperfect, dar ales de Dumnezeu.”
Apoi am făcut legătura punctelor de suspans din Saboteurs
între anul 2016 și ceea ce profeții și clarvăzătorii au
prevăzut ca referindu-se la acea dată în particular:

14
De exemplu, dr. Lance Wallnau se referă la Trump ca
președintele ”haosului” lui Dumnezeu, o frază pe care a
împrumutat-o de la Jeb Bush care a pus fraza când l-a
descris pe Trump în timpul dezbaterii finale a
republicanilor. Wallnau face analogii între Trump și Cirus
”cel Mare”, regele păgân al Persiei al cărui nume Isaia l-a
profețit cu 200 de ani înainte (Is. 44:28), spunând că el va
cuceri Babilonul (s-a întâmplat în 539 BC), apele Eufratului
”vor seca” pentru a face loc armatei, porțile orașului ”nu
vor fi închise” și ca urmare evreii vor fi eliberați și se vor
întoarce la Ierusalim unde vor reconstrui templul, toate
întâmplându-se exact cum profetul a prevăzut cu mulți ani
înainte. Conform lui Wallnau, Trump a fost ales de
Dumnezeu pentru a salva în același mod America de la
alternativa ei catastrofică (Hillary) [și să inițieze
construirea celui de al Treilea Templu] ...
În mod curios, Cirus nu este singurul exemplu de lider
păgân folosit de Dumnezeu pentru a influența în mod
providențial antica națiune evreiască. Nebuchadnezzar a
fost de asemenea numit ”Servitorul Dumnezeului cel mai
înalt” și înțeleg de ce mulți credincioși moderni preferă să
nu se gândească la acest exemplu. Spre diferență de Cirus
eliberatorul, Nebuchadnezzar a fost instrumentul pedepsirii
lui Judah, rezultatul fiind că majoritatea oamenilor (cca.
70.000) au fost duși în captivitate, cu pustiirea pământului
lor. Și aceasta a fost înțelepciunea lui Dumnezeu, pentru că
ei nu ar fi ascultat cuvintele Lui (Ieremia 25:8ff). Profetul
Habakkuk a deplâns faptul că Dumnezeu a folosit un astfel
de necredincios pentru a-și lovi propriii copii, dar
15
Dumnezeu i-a spus că a fost necesar și că va avea grijă mai
târziu de Nebuchadnezzar (Habakkuk 1:5-11; conf. Ieremia
25:12ff).
Asiria și Babilonul sunt încă două exemple de entități
păgâne folosite de Dumnezeu pentru a-Și corecta poporul
după ce acesta a căzut în apostazie. Asirienii au pornit
război împotriva Israelului sub Tiglath-pileser (2 Regi
15:29) și din nou sub Shalmaneser și Sargon, pentru că nu
se supuneau ”vocii lui Iehova, Dumnezeul lor” (2 Regi
18:9-12).
Aceste exemple contrastante ridică serioase întrebări. Dacă
Dumnezeu, prin intermediul providenței, l-a ales pe Trump
să devină președintele Americii, este el Cirusul
(eliberatorul) nostru, sau Nebuchadnezzar (agent al
judecății)? Vreau să cred că Trump a fost modul lui
Dumnezeu de a pune piciorul în prag în fața agendei
socialist-globaliste, pentru a permite un răgaz și o ocazie
pentru trezirea spirituală în această țară. Dar dacă eu
greșesc?
Vorbind despre Nebuchadnezzar, exemplul lui ilustrează de
asemenea cum, în vremurile trecute, Dumnezeu a folosit
uneori păgâni pentru a exprima ideile divine. Un caz
interesant în această direcție este atunci când Dumnezeu a
ales să dezvăluie o profeție care se întinde din anul 605 BC
până la a doua venire a lui Cristos, prin arogantul,
narcisistul, idolatrul Nebuchadnezzar. Bineînțeles, este
nevoie ca sfântul slujitor al Domnului, Daniel, să
interpreteze visul. În mod similar, Dumnezeu a folosit-o pe
Balaam, o vrăjitoare angajată de Balak, regele moabit, care
16
se temea foarte mult de multitudinea invadatorilor israeliți.
La fel, regele trimis pentru Balaam, un balaur întunecat care
acum trăiește într-o infamie profetică (2 Petru 2:15; Jude
11, Apocalipsa lui Ioan 2:14). În ciuda stării incorigibile a
lui Balaam, Dumnezeu l-a folosit pe el pentru profeție, ”Îl
voi vedea, dar nu acum; îl voi avea în vedere, dar nu de
aproape; va veni o stea de la Iacob și un sceptru se va ridica
din Israel” (Numere 24:17). Ronald Allen, profesor de
scriptură ebraică la Western Baptist Seminary, scrie,
”Conform multora din biserica timpurie și iudaismul
timpuriu, credem că acest text vorbește fără îndoială despre
venirea lui Mesia. Faptul că această profeție trebuie să vină
de la unul care a fost nevrednic o face și mai dramatică și
tulburătoare.” Prin urmare, vedem că Dumnezeu folosește
cele mai puțin probabile personaje și situații pentru a-Și
transmite mesajul și a face lucrurile. Această profeție a fost
făcută cu o mie de ani înainte de nașterea lui Cristos și dintr-
o sursă ostilă, cu toate acestea, este probabil ceea ce i-a dus
pe magi la Bethlehem.

Un alt lucru interesant despre Trump și agenții care au

trimis înțelepții la Bethlehem este logica misterioasă și
metafizică pe care o împărtășesc unii, implicând posibila
providență a lui Dumnezeu în venirea lui Trump ca figură
”mântuitoare”. Nicăieri nu este acest limbaj mai pronunțat
decât în însăși Țara Sfântă, unde câțiva rabini și cabaliști
respectați au insinuat că noul președinte al Americii este un
precursor al lui Mesia și al salvării finale.

17
”Donald Trump (424) este Gematria(* lui ”Mesia pentru
Casa lui David” (‫)משיח בן דוד‬, a scris Adam Eliyahu
Berkowitz pentru Breaking Israel News pe 16 mai 2016.
”Asta nu înseamnă că Donald Trump este Mesia, ci că
președinția lui va produce intrarea în era mesianică”.(1
Alții, inclusiv rabinul Matityahu Glazerson, care a prezis cu
precizie victoria lui Trump înainte de alegeri folosind
coduri din Biblie(2, au intervenit și ei. Glazerson a găsit în
coduri diverse conexiuni între Trump și moshiach
(”mesia”), care în ebraică înseamnă ”uns” și l-au dus pe
Glazerson să concluzioneze că alegerea sa este în legătură
cu venirea lui Mesia.
Rabinul Hillel Weiss este de asemenea un adept al legăturii
Trump-Mesia și el vede în președinte agentul susținerii de
către Domnul a construirii celui de al Treilea Templu, altă
legătură cu Cirus.(3
Sanhedrinul din Israel, tribunalul străbun care s-a format
după cel din perioada evreiască a celui de al Doilea Templu,
a trimis scrisori către Donald Trump și președintele rus
(*
Gematria este un cod alfanumeric de desemnare a unei valori
numerice unui nume, cuvânt sau frază, pe baza literelor conținute de
acestea. Un singur cuvânt poate avea valori multiple, în funcție de
cifrul folosit. (n.m.)
(1
Adam Eliyahu Berkowits, “Biblical Numerology Predicts Trump
Will Usher in Messiah,” Breaking Israel News, 16 mai 2016.
(2
Bob Eschliman, “Rabbi Predicts Trump Will Win and Usher in
the Second Coming,” Charisma News, 4 noiembrie 2016.
(3
Sam Kestenbaum, “Jewish Mystics Hope Trump’s Israel Visit
Might ‘Raise the Temple,’” Israel Forward, 22 mai 2017
18
Vladimir Putin, cerându-le să-și unească forțele pentru
construirea celui de al Treilea Templu pentru Mesia.
Profesorul Weiss este purtător de cuvânt al Sanhedrinului
și observă cât sprijin a a cordat Donald Trump Israelului și
recunoașterii Ierusalimului drept capitală, în cadrul
discursului public din 2016. Combinând asta cu opinia
exprimată de Putin cum că al Treilea Templu ar trebui
construit acum, l-a făcut pe Weiss să spună că ambii bărbați
ar trebui să facă ceea ce a făcut Cirus acum 2.500 de ani și
să construiască complexul religios pentru beneficiul tuturor
evreilor și al lumii. ”Suntem gata să reconstruim Templul”
a spus Weiss, și ”liderii Rusiei și Americii pot conduce
națiunile lumii spre o pace globală prin construirea
Templului, sursa păcii.”(4
Rabinul Yosef Berger, care are în grijă mormântul regelui
David din Ierusalim, face un pas mai departe. El crede că
Trump a câștigat de fapt alegerile prin ”puterea lui
Moshiach (Mesia), care i-a dat impulsul de care avea
nevoie” și este ”conectat la procesul mesianic care se
desfășoară chiar acum.”(5, 6
Mai recent, Sanhedrinul a autorizat emiterea a două monezi
– ”Moneda de jumătate de shekel Templul Cirus Trump” și
după scurt timp, ”Moneda Templului de 70 de ani de la
(4
Hillel Fendel, “Sanhedrin to Trump-Putin: Fulfill Cyrus-like Role
in Jerusalem,” 15 noiembri 2016.
(5
Sam Kestenbaum, “Why These Jewish Mystics Think God
Helped Trump Win,” Israel Forward, 15 noiembrie 2016.
(6
Thomas Horn, Saboteurs (Crane, MO: Defender Publishing,
2017) 80–84.
19
eliberare”, ambele prezentându-i pe Donald Trump și
anticul rege Cirus (care a autorizat construirea celui de al
Doilea Templu) pe o față și al Treilea Templu pe verso.

Într-un articol pentru Breaking Israel News, motivele

pentru monezile comemorative erau legate în mod specific
de administrația Trump ca fiind un catalizator pentru
construirea celui de al Treilea Templu. De fapt, rabinii
asociați acestui efort merg atât de departe încât să spună că
președinția lui Trump depinde de eforturile lui de a iniția
construirea noii case de rugăciuni asemănătoare cu cea a lui
Solomon.
”În semn de recunoștință pentru recunoașterea de către
președintele SUA, Donald Trump, a Ieruslimului drept
capitală, Sanhedrinul și Mikdash (Templu) Educational
Center emit o replică a modedei de argint de jumătate de
shekel, mandatată de Biblie a fi donată Templului de către
fiecare bărbat evreu”, spunea raportul, înainte de a adăuga,
”rabinul Weiss a subliniat că țelurile (administrației SUA)
a lui Trump vor da roade numai dacă ele sunt îndreptate
spre reconstruirea Templului evreiesc”.

”Cirus și Balfour, non-evrei care au jucat un rol imens în

istoria evreilor nu și-au atins scopul și succesul lor politic a
suferit din această cauză” a spus rabinul Weiss.

”Agenda politică a lui Trump poate să reușească numai

dacă este focalizată pe construirea celui de al Treilea
Templu pe locul pe care l-a ales Dumnezeu: Muntele
20
Templului. El nu trebuie să avanseze o soluție cu două state
sau altfel asta ar duce la căderea sa.”(7
Pentru a arăta și mai mult rolul pe care rabinii îl văd destinat
în mod divin să-l îndeplinească Trump, următoarea
declarație năstrușnică este publicată în broșura oficială a
Sanhedrinului dedicată monezii de ”70 de ani ai Israelului”:
Președintele Trump promovează un proces profetic care
va ușura – când va veni timpul – reconstruirea celui de
al Treilea Templu. Este ca și cum el urmează pașii
regelui Cirus care a afirmat, după 70 de ani de exil al
evreilor, că: Hashem, Domnitorul Lumii, m-a însărcinat
să-i construiesc o casă în Ierusalim.
Toate astea mă duc spre un alt punct important care implică
profeții mesianice, jucători politici, providență, anul exact
al alegerii lui Trump (2016) și ramificațiile profetice despre
încotro putem fi duși.

A fost Zenith 2016 îndeplinit?

În 2009 am publicat o carte, Apollyon Rising, care a fost

apoi actualizată și republicată cu denumirea Zenith 2016,
datorită informațiilor importante peste care am dat după
publicarea inițială a primei versiuni, pe care mulți o
consideră lucrarea mea de căpătâi și magnum opus. Sper ca
cu publicarea acestei cărți să primesc aprecieri similare,
(7
Adam Eliyahu Berkowitz, “Sanhedrin Mints Silver Half-Shekel
with Images of Trump and Cyrus,” Breaking Israel News, 15
februarie 2018.
21
căci cred cu adevărat că aceasta este cea mai importantă și
oportună cercetare pe care am publicat-o vreodată.
În afară de faptul că am avut un întreg an 2009 de călătorii,
interviuri și cercetări, precum și faptul că mi-am luat
sabaticul(* de care am nevoie pentru a scrie, ceea ce a făcut
ca Zenith să fie neobișnuit a fost marea întrebare de ce atât
de mulți antici – unii de acum câteva sute de ani și alții de
mult mai demult – au prevăzut anul 2016 în mod specific
ca fiind data când Mesia, sau, alternativ, Anticristul, s-ar
manifesta pe pământ, majoritatea considerând că prezența
”sa” va deveni cunoscută câtorva aleși în 2016 dar va
rămâne necunoscută de populație până când încet, încet
”el” este dezvăluit cine și ce este de fapt, la momentul
potrivit în anii ce urmează. Chiar și un website sunit
important a stabilit aceste date cu ani de zile înainte de
alegerea lui Trump, după ce a studiat vechiul Coran și
Hadith, spunând: ”Pe baza analizei noastre numerice ...
începutul oficial al Sfârșitului Vremurilor și venirea
imamului Mahdi (mesia al lor, da pentru alții, ca Joel
Richardson, anticristul) va avea loc cel mai probabil în ...
2016 și Isus Cristos va coborî din ceruri pe pământ în
2022.”(8
Dintre toți cei din vechime care au pronosticat, ceea ce
(*
Sabatic – perioadă de concediu plătit acordat unui profesor
universitar sau altor lucrători, pentru studiu sau călătorie, în mod
tradițional un an pentru fiecare 7 ani lucrați. (n.m.)
(8
“Islamic ‘Messiah’ al-Mahdi to Return by 2016, Followed By
Jesus? Islamic ‘Messiah’ al-Mahdi to Return by 2016, Followed by
Jesus?” Israel, Islam and the End Times, 19 mai 2015.
22
m-a intrigat în Zenith, referitor la faptul că considerau
profetic anul 2016 și apariția celui de al Treilea Templu au
fost următoarele:

Profeția din Zohar referitoare la venirea lui Mesia

Considerat ca cea mai importantă lucrare a Cabalei

evreiești, Zoharul este o colecție de cărți scrise în aramaica
medievală, cu peste 700 de ani în urmă, conținând
comentarii mistice despre Pentateuc (cele cinci cărți ale lui
Moise - Facerea, Exodul, Leviticul, Numerele și
Deuteronomul). În afară de interpretarea Scripturii,
secțiunea Vaera (vol. 3, secțiunea 34) include ”Semnele
heraldice ale lui Mesia” sau ”Venirea lui Mesia”.
Fascinanta dată pentru apariția Sa secretă rabinilor din
Israel a fost pusă în Zohar pentru anii 2012-2013 (dată fiind
respingerea lui Isus ca fiind Mesia de către evreii ortodocși,
evanghelicii ar spune că această predicție veche de 700 de
ani indică faptul că Anticristul al putea veni în jurul anilor
2012-2013).
Și, mai mult ca sigur, la apropierea acestei date unii dintre
cei mai respectați rabini ai Israelului au început să se
comporte ca și cum ar ști ceva ce restul lumii nu știe, despre
venirea lui ”Mesia”. În afară de cei despre care am amintit
mai devreme în acest capitol, care cred că a început era
mesianică, Chaim Kanievsky, unul dintre cei mai
importanți rabini ai Israelului și lider al ramurii iudaice
Haredi, recunoscut ca fiind o autoritate în legea evreiască,
și-a avertizat recent studenții să nu părăsească Țara Sfântă
23
pentru că ”Mesia este deja aici. El ni se va dezvălui foarte
curând ... Nu călătoriți.”(9
Aceiași rabini au început să folosească termenii ”mesianic”
și ”Al Treilea Templu” în 2016, în jurul alegerii lui Donald
Trump.

Profeția veche de 800 de ani a rabinului

Judah Ben Samuel

Vor fi anii de după 2016 importanți profetic pentru Israel și

lume? Conform unei profeții vechi de 800 de ani, cu
certitudine că s-ar putea. Înainte să moară de cancer, J.R.
Church a analizat vechile predicții ale rabinului Judah Ben
Samuel și a notat:
Ludwig Schneider, scriind pentru Israel Today (martie
2008), a spus, ”Acum 800 de ani, în Germania, rabinul
Judah Ben Samuel era un învățat talmudic de frunte, cu
o înclinație pentru mistic. Înainte să moară în 1217, el a
profețit că turcii otomani vor cuceri Ierusalimul și vor
domni peste Orașul Sfânt ”opt ani jubileu”. Un an
jubileu biblic durează 50 de ani. 50 înmulțit cu 8 dă 400
de ani.
După aceea, conform lui Ben Samuel, otomanii vor fi
alungați din Ierusalim, care va rămâne un tărâm al
nimănui timp de un an jubileu. În al zecelea an jubileu
(2017) ... vor începe vremurile mesianice ...
(9
MCD Admin, “Prominent Rabbi Warns Friends Not to Leave
Israel; ‘Messiah Is Here with Us Already,’” My Christian Daily.

24
Privind înapoi la predicția lui Ben Samuel, trebuie să
observăm că Imperiul Otoman a cucerit Ierusalimul în
1517, la exact 300 de ani de la moartea rabinului și a
fost înfrânt 400 de ani mai târziu, în 1917. În Israel
Today, Ludwig Schneider continuă, ”Aceasta s-a
întâmplat la 300 de ani de la moartea lui Ben Samuel.
El nu ar fi putut să-și bazeze această profeție pe
evenimente care ar fi putut fi prevăzute, ci doar pe
rezultatele studiului său asupra Bibliei.
”După Leviticus 25, națiunea este reunită cu pământul
ei în anul jubileu. Prin urmare, anul jubileu joacă un rol
important în istoria Israelului. În acest caz, jubileul a
început cu înfrângerea și cucerirea mamelucilor în
Ierusalim de către regatul otoman, în 1517. Turcii au
domnit asupra Ierusalimului până când generalul
britanic Edmund Allenby i-a învins, exact opt jubileuri
mai târziu, în 1917.
Profeția lui Ben Samuel a fost îndeplinită cu precizie
pentru că între 1517 și 1917 sunt exact 400 de ani. După
aceea, Ierusalimul a fost țara nimănui timp de 50 de ani,
în timpul mandatului britanic (1917-1967) și a
conducerii iordaniene (1947-1967), un alt an jubileu. În
timpul războiului de șase zile din 1967, Israelul a
capturat Ierusalimul de la Iordania și orașul s-a întors la
poporul evreu, după aproape două milenii de exil. După
aceea, a început numărătoarea pentru era mesianică.

25
 Schneider consideră că deoarece predicțiile rabinului
Judah Ben Samuel par să se îndeplinească la timp,
atunci în 2017 va vi lansat începutul erei mesianice.(10

Reformatorii protestanți și ce au crezut ei

că ar începe în 2016
Dintre reformatorii protestanți de la granița secolelor, un
număr impresionant de teologi credeau că Falsul Profet și
Anticristul își vor asuma autoritatea în 2016 și la scurt timp
după aceea vor ajunge pe scena mondială. Faimosul preot
Jonathan Edwards era convins de această posibilitate și a
ținut o prelegere post-mileniu pe baza celor 1.260 de zile pe
care femeia le-a petrecut în sălbăticie în Apocalipsa lui Ioan
12:6.
12:6. Iar femeia a fugit în pustie, unde are loc gătit de
Dumnezeu, ca să o hrănească pe ea, acolo, o mie două
sute şi şaizeci de zile.
El a interpretat acele zile ca ani în care adevărata Biserică
urma să fie oprimată de către papistași. Despre aceasta,
Clarence Goen scrie ”Edwards a considerat că cea mai
probabilă dată pentru ... domnia Anticristului ar fi la 1260
de ani după anul 756 (venirea papei la puterea lumească)”(11
ceea ce ar plasa începutul puterii Anticristului în 2016.
Când făceam cercetarea pentru cartea Petrus Romanus: The
(10
J.R. Church, “The 800-Year-Old Prophecy of Rabbi Judah Ben
Samuel,” Prophecy in the News, 14 februarie 2010.
(11
Clarence Goen, “Jonathan Edwards: A New Departure in
Eschatology,” Church History 28, 1 martie 1959, 29, 25–40.
26
Final Pope Is Here (Petrus Romanus: ultimul papă este
aici), am aflat de această credință a lui Edwards și ne-am
gândit să o verificăm prin examinarea unei colecții din
voluminoasele sale scrieri. Am găsit confirmarea într-o
serie de slujbe ale sale, predicate la Northampton,
Massachusetts, în 1739, despre cum coincid istoria și
profeția.
Așa cum am încercat să demonstrăm în Petrus Romanus,
ridicarea papei la puterea lumească a început când papa
Ștefan a început să-l curteze pe Pepin, în jurul anului 751,
și apoi a devenit realitate în 756, cu eliminarea lombarzilor.
Am scris cum anul 756 a plasat ținta undeva în 2016. Cam
în aceeași perioadă a investigației noastre am aflat de o
colecție de predici din anii 1800, intitulate ”Cuvântări
despre Apocalipsa lui Ioan”, ale reverendului William J.
Reid, pastor la First United Presbyterian Church din
Pittsburgh, Pennsylvania, care au fost ținute într-o perioadă
de la sfârșitul lui martie 1876. Ca și Jonathan Edwards cu
sute de ani înainte, Reid a dedus că Falsul Profet și
Anticristul ar veni cândva în jurul anului 2016. Curând, am
descoperit numeroase alte exemple vechi în care anul 2016
era prevăzut în mod specific drept data venirii pe pământ a
Falsului Profet și Anticristului, urmată de distrugerea
Romei. Aceste includ:
- Theological Dictionary of Princeton University (1830)
- Critical Commentary and Paraphrase on the Old and New
Testament, de Lowth și Lowman (1822)
- American Biblical Repository (1840)
- Notes on the Revelation of St. John, de Lowman (1773)
27
- Christian Spectator, ”The Monthly” (1885)
- Abridgement of Ecclesiastical History (1776)
- Works of the Rev. P. Doddridge, DD (1804)
- International Sunday School Lessons Pub (1878)
- Character and Prospects on the Church of Rome in Two
Discourses, de Rev. William Mackray (1829)
- Panoplist and Missionary Magazine (1809)
- Lectures on Romanism, de Joseph F. Berg (1840)
- Congregational Magazine for the Year (1834)
- Presbyterian Magazine (1858)

Lista completă a celor care credeau că 2016 era anul când

Anticristul va începe să se facă cunoscut pe scena globală
și va începe procesul care în final va duce la construirea
celui de al Treilea Templu ca și la perioada Sfârșitului
Vremurilor, poate fi găsită în carte Zenith 2016.
Dacă acestea se vor dovedi a avea legătură cu Donald
Trump, punctul de vedere al rabinilor despre el ca fiind un
Cirus modern, a cărui venire marchează era mesianică în
timpul căreia va fi construit Templul este din ce în ce mai
convingător.

Partea a 4-a: În spatele scenei: actorii și planul

Într-un articol foarte liberal scris de Kerry Bolton pentru

Foreign Policy Journal, intitulat ”Recunoașterea de către
SUA a Ierusalimului drept capitală a Israelului: o parodie a
istoriei”, ginerele președintelui Donald Trump și consilierii

28
săi evanghelici consideră SUA și Israel ca fiind sinonimi în
termeni de obiective politice și destin profetic.(1
Animozitatea crescândă între Bolton și evanghelici și
mandatul biblic al acestora de a binecuvânta rezultatele
Israelului, ilustrată în regretul său că ”visul sionist pentru
Palestina se bazează pe trei scopuri principale care au o
intenție mesianică:
(1) Israelul Mare, de la Nil la Eufrat,
(2) Reconstruirea Templului lui Solomon pe locul actualei
moschei al-Aqsa,
(3) Ierusalimul nu numai capitală a Israelului, ci ca sediul
central al legii universale.”(2
El citează website-ul Temple Mount Faithful, care
confirmă:
Consacrarea Muntelui Templului în numele Domnului,
astfel încât să poată deveni centrul moral și spiritual al
Israelului, al poporului evreu și al întregii lumi, conform
cuvintelor tuturor profeților evrei. Se are în vedere ca
consacrarea Muntelui Templului drept însuși Templul
va focaliza Israelul asupra:
(a) îndeplinirii viziunii și misiunii dată Israelului pe
Muntele Sinai, de a fi poporul ales separat în
Dumnezeu, o nație sfântă și o nație de preoți (Exodul
19:6), și
(b) a deveni o lumină pentru toate națiunile (Isaia 42:6),
(1
Kerry R. Bolton, “US Recognition of Jerusalem’s Capital: A
Travesty of History,” Foreign Policy Journal, 24 mai 2018.
(2
Ibid.

29
 astfel încât Numele Domnului să poată fi venerat de
toate națiunile și calea biblică a vieții să poată fi
răspândită în toată lumea.(3
Bolton concluzionează: ”Indiferent ce declară vreun guvern
israelian, acestea sunt obiectivele supreme care sioniștii
mesianici cred că sunt comandate de Dumnezeul lor. Nu se
va renunța niciodată la ele.” De exemplu, întâiul prim
ministru al Israelului, David Ben Gurion, un ”moderat” și
un socialist, întrebat de revista Look să descrie viziunea sa
asupra viitorului, a spus:
În Ierusalim, Națiunile Unite (adevăratele Națiuni Unite)
vor construi un altar la care profeții să slujească pentru
uniunea federală a tuturor continentelor; acesta va fi sediul
Curții Supreme a Omenirii, care va rezolva toate
controversele între continentele federale, așa cum a profețit
Isaia.(4
Alți scriitori laici par la fel de suspicioși referitor la faptul
că Trump a recunoscut Ierusalimul drept capitală a
Israelului și mută ambasada SUA acolo extinde ”mesajul”
sfârșitului vremurilor la baza sa creștină conservatoare, care
nu a trecut neobservată de membrii corespunzători ai
audienței sale. Mobilizând bine cunoscutul dicton ”fapte și
nu vorbe”, președintele este văzut ca încurajându-și
compatrioții în planificarea Armageddon-ului pentru a
explora sub suprafață unde, sotto voce (”cu voce scăzută”),
(3
“Objectives of the Temple Mount Faithful”
(4
Bolton, “US Recognition”
30
le spune că îi înțelege și compătimește cu viziunea lor
escatologică asupra lumii și că, atunci când va fi vremea, va
oferi cu voce tare sprijin pentru al Treilea Templu.
Nancy LeTourneau, pentru Washington Monthly,
suspectează și ea aceleași lucruri, scriind: ”Cel mai evident
gest pe care l-a făcut către Israel de când a devenit
președinte a fost să mute ambasada SUA la Ierusalim. Acest
lucru a avut ca țintă sprijinul din partea evanghelicilor, și
nu că ar avea prea mare afecțiune pentru evrei”.
LeTourneau a citat ceea ce Diana Butler Bass, un teolog, a
scris:
Timp de decenii, evangheliștii conservatori așteptau
această recunoaștere. Ei cred că este necesară pentru
pentru a recâștiga controlul asupra Muntelui Templului.
Acest lucru este important pentru că reconstruirea
Templului este acțiunea care va declanșa evenimentele
din Apocalipsa lui Ioan și Sfârșitul Vremurilor ... Au
așteptat asta, s-au rugat pentru asta. Ei vor război în
Orientul Mijlociu. Bătălia de pe Armageddon, când Isus
Cristos se va întoarce pe Pământ și va învinge toți
inamicii lui Dumnezeu. Pentru unii evanghelici, acesta
este punctul culminant al victoriei. Și Trump îi duce
acolo. La Judecata promisă, la victoria lor sigură. Cei
drepți vor fi duși în rai; desfrânații vor fi alungați în
focurile iadului.(5
(5
Nancy LeTourneau, “Trump’s Support for Israel Doesn’t Negate
His Anti-Semitic Dog Whistling,” Washington Monthly, 29
octombrie 2018.

31
Îmi iau o clipă să discut problema cu LeTourneau și Bass,
căci am fost în sânul creștinismului evanghelic timp de
cinci decenii și am fost binecuvântat să cunosc personal
mulți învățați și teologi profeți de frunte, și nu am întâlnit
nici măcar unul care să vrea ”război în Orientul Mijlociu.
Bătălia de pe Armageddon, când Isus Cristos se va întoarce
pe Pământ și va învinge toți inamicii lui Dumnezeu.”. Noi
pur și simplu credem ceea ce ne-a învățat Isus, că ”atunci
când aceste lucruri vor începe să se petreacă, atunci priviți
în sus, și ridicați-vă capetele; căci mântuirea voastră este
aproape.” (Luca 21:28). Mișcarea către construirea unui al
Treilea Templu ar putea semnala întoarcerea iminentă a
Domnului Mântuitor, Isus Cristos, și asta este ceea ce
”vrem”. În timp ce obiectivele anunțate de antagoniștii de
mai sus reflectă unele din realizările pe care le anticipează
mulți evrei și creștini, aceasta nu se întâmplă din motivele
pe care ei le insinuează, căci ei în mod evident nu par să
înțeleagă ”speranța binecuvântată” pe care creștinii o au
pentru a doua venire a lui Cristos, pe care ar putea-o
semnala un al Treilea Templu, în timp ce evreii speră în
mântuirea lor finală și era mesianică.
Acestea spuse, orice încercare reușită de obținere de sprijin
pentru un Templu reconstruit în Ierusalim va avea într-
adevăr nevoie de destul de mult sprijin multicultural și
internațional. Astfel, prejudecățile lui Bolton și a altor
scriitori citați mai sus, simțămintele lor despre discuții în
spatele scenei și târguieli care ar putea mărturisi
materializarea unui al Treilea Templu sunt justificate și, în
opinia noastră, ei ar trebui pe drept cuvânt să fie suspicioși
32
că se ia în considerare un plan în care actorii internaționali
mută în tăcere și în mod clandestin piesele de șah spre o
realizare, mai devreme sau mai târziu, a unui Templu
reconstruit.
Cu cuvintele lui Sherlock Holmes, the game is afoot! (jocul
este în curs).
Cine ar putea fi acești jucători puternici? Investigația mea
duce spre:
- Trump, bineînțeles, și ginerele său evreu Jared Kushner,
care au lucrat în spatele scenei asupra aspectelor unui acord
de pace în Orientul Mijlociu.
- Rabinii influenți din Israel, din care unii l-au recunoscut
pe Trump ca sursă de inspirație pentru al Treilea Templu.
- Membrii aripii de dreapta din Knesset, organizația
Yeraeh, loialiștii Muntelui Templului și alte grupuri de
susținători.
- În mod șocant, chiar și unii învățați musulmani cred că al
Treilea Templu poate deveni acum un efort de colaborare
între ei și evrei. Printre ei se află Zia H Shah MD, editor șef
la Muslim Times.(6 Yehuda Glick, un proeminent susținător
evreu al celui de al Treilea Templu, este un susținător activ
al unui astfel de dialog interconfesional și informații
recente susțin că în această direcție s-au făcut progrese cu
autoritățile musulmane.
- Unii cred că recenta alegere a lui Jair Bolsonaro în Brazilia
– care îmbrățișează creștinismul și sprijină Israelul – ar
(6
Ziah H. Shah, “How Can We Build the Third Temple Together?”
Muslim Times, 20 aprilie 2017.

33
putea marca începerea celui de al Treilea Templu, ”despre
care unii cred că va fi inițiată în America de Sud, printr-un
proces care deja a început.”(7 Puterea de vot a
evanghelicilor în Brazilia și America de Sud nu ascunde
faptul că ei cred că ”evreii trebuie să reconstruiască templul
lor biblic din Ierusalim, care este un pas cheie într-o serie
de evenimente care vor duce la a doua venire a lui Isus pe
Pământ.”(8
- Puternicul Sanhedrin evreiesc și-a arătat de asemenea
recent fața, sfătuindu-i pe candidații la primăria
Ierusalimului ”să includă în planurile lor pentru acest oraș
reconstruirea celui de al treilea templu.”(9
Lista de mai sus ar putea continua, dar dovezile noastre
sugerează că lucrurile merg mult mai adânc decât sugerează
aceste titluri și de fapt sunt mai ciudate, incluzând spionajul
și subterfugiile a două foarte puternice entități care ar putea
de fapt să facă să se întâmple reconstruirea Templului:
1. Statele Unite, care supraveghează negocierile între
administrația Trump și Arabia Saudită, care ar putea duce
la înlocuirea administrării de către Waqf din Iordania a
Muntelui Templului; și
2. Vaticanul.
(7
Adam Eliyahu Berkowitz, “Will Brazil’s New President Call to
Build the Third Temple?” Breaking Israel News, 29 octombrie
2018.
(8
Tupac Pointu, “Evangelicals Wield Voting Power across Latin
America, Including Brazil,” Times of Israel, 6 octombrie 2018.
(9
“Armageddon Predicted as Jews Call for Third Temple to Be
Built,” Sputnik News, 11 noiembrie 2018.
34
Waqf-ul islamic este trustul religios care controlează și
administrează actualele edificii islamice de pe și din jurul
Muntelui Templului, inclusiv moscheea Al-Aqsa și Domul
Stâncii. Regele Iordaniei asigură fondurile necesare pentru
funcționarea Waqf și, într-o formă sau alta, acordă acces
guvernamental la locații, de la recucerirea de către
musulmani a Ierusalimului în 1187.(10 Tensiunile între evrei
și musulmani, implicând accesul la muntele unde a fost
odată Templul Israelului s-au menținut permanent
deoarece, așa cum am mai spus, rugăciunile evreiești pe
Muntele Templului sunt complet interzise. ”Evreii pot intra
numai să viziteze locul, și numai perioade limitate.
Musulmanii au libertatea să se roage pe Muntele
Templului, dar creștinii și evreii pot doar să viziteze locul
ca turiști. Lor le este interzis să cânte, să se roage sau să
facă vreun fel de activitate religioasă.”(11 De ce există o
astfel de supraveghere apăsătoare pe Muntele Templului?
De ce astfel de restricții pentru evrei și creștini? După ce
scrie câteva capitole în cărțile sale The Great Inception și
The Last Clash of the Titans subliniind de ce Muntele
Templului este Sionul biblic și locul unde va începe
Armaggedonul, Derek Gilbert explică ce este de fapt în
spatele – și în viitorul – luptei pentru acest sacru petec de
pământ. Aici este locul unde va fi capitala regatului lui
Dumnezeu pe Pământ – Ierusalim și Muntele Templului –
și de asta energiile diavolești sunt concentrate asupra lui!
(10
“Jerusalem Islamic Waqf,” Wikipedia.
(11
“Temple Mount Entry Restrictions,” Wikipedia.
35
Derek scrie:
Soarta lui Abraham, a dinastiei lui David și divinitatea
lui Isus au fost stabilite aici. În inima acestui platou se
află colina de pe care Yahweh, Creatorul universului,
și-a stabilit ”muntele adunării”. Templele lui Solomon
și Zerubbabel au fost construite acolo, și un profețit al
Treilea Templu va ocupa odată acest loc.(12 Lungul
război al celor căzuți împotriva Creatorului lor este de
fapt pentru controlul asupra muntelui adunării al lui
Dumnezeu, Sionul. Acesta este premiul-nestemată al
lui, și de aceea îl vor inamicii: ”Pentru că Domnul a ales
Sionul; el îl dorise ca locuință a sa: Acesta este pentru
totdeauna locul meu de odihnă: aici mă voi odihni, căci
l-am dorit” (Psalmi 132:13-14, ESV). Multe alte versuri
vin în sprijinul ideii, dar ați înțeles. Muntele sfânt al lui
Dumnezeu, Muntele Său de adunare, este Sion –
Muntele Templului din Ierusalim.(13
Aceste implicații și anxietăți care înconjoară construirea
unui al Treilea Templu la Sion nu s-au pierdut printre
studenții profeției. Ei știu că lupta pentru această consacrată
bucată de pământ reflectă mai profund starea de rău care nu
poate fi tratată superficial.

(12
Derek Gilbert, The Great Inception (Crane, MO: Defender
Publishing, 2017) 241.
(13
Derek Gilbert, Last Clash of the Titans (Crane, MO: Defender
Publishing, 2018) 179, 180.
36
Partea a 5-a: Principalitățile își unesc puterile
în spatele guvernelor pământești, în schema
celui de al Treilea Templu

Conform creștinilor dispensaționaliști, principalitățile și

puterile manipulează guvernele lumești și construcția celui
de al Treilea Templu se află în centrul ceasului sfârșitului
vremurilor care, odată pornit, va merge repede spre sosirea
Anticristului, Armaggedonului și a doua venire a lui Isus
Cristos. Acesta este adevăratul motiv pentru care întâlnirile
secrete pentru controlul asupra Muntelui Templului au loc
departe de ochii publicului. Totuși, pentru cei avizați – cei
”care au ochi să vadă și urechi să audă”, cum scrie la Biblie
– înțelegem clar ce este în spatele îngrijorării agențiilor de
știri palestiniene și musulmane, față de faptul că ”Arabia
Saudită investește în prezent un efort considerabil în
spatele scenei pentru a prelua de la Iordania tutela
locurilor sfinte din Ierusalim spune un înalt oficial al
Autorității Palestiniene (PA) ziarului Al-Monitor, sub
condiția anonimatului. Presiunea pare să fie legată de
relațiile prietenești ale saudiților cu Statele Unite și dorința
președintelui Donald Trump de a obține sprijinul arab
pentru planul său de pace în Orientul Mijlociu, pe care
Iordania nu-l sprijină.”(1
Așa cum am explicat recent în The Hagmann Report, până
(1
Rasha Abou Jalal, “Is Ryadh Really Pushing for Control of
Jerusalem Holy Sites?” (Insistă cu adevărat Riadul pentru controlul
asupra locurilor sfinte din Ierusalim?) 2 iulie 2018, Al-Monitor.

37
la asasinarea jurnalistului Jamal Khashoggi – care se
opunea în mod public politicilor noului moștenitor al
Arabiei Saudite, prințul Mohamed Bin Salman – prințul
saudit cultivase asiduu o relație cu Donald Trump și
ginerele său Jared Kushner (care a petrecut zeci de ore în
convorbiri telefonice și întâlniri private cu prințul,
cimentând o relație personală cu acesta(2) pentru a-și
asigura continuitatea administrației sale și interesele arabe
în Congresul SUA și în lume. În negocierea acestei
diplomații – sau ca parte a ei – prințul a început să
vorbească public în favoarea dreptului Israelului de a avea
propria țară(3, și chiar s-a întâlnit în 2018 cu creștinii
evanghelici americani ”căci ultra-conservatorul regat
musulman caută să se deschidă mai mult către lume și să
repare imaginea intoleranței religioase.”(4 Acum, că CIA
crede că prințul saudit ar fi putut să aibă un rol în asasinarea
lui Khashoggi, nu este clar ce efect ar putea avea acest lucru
asupra relațiilor cu SUA.
În orice caz, mi se spune, și cred că punerea administrării
Muntelui Templului în mâinile saudiților și musulmanilor
(2
David A. Andelman, “One Man’s Disappearance Risks Bringing
Down the Saudi Crown Prince,” (Dispariția unui om riscă să-l
dărâme pe prințul moștenitor saudit), Channel News Asia, 18
octombrie 2018.
(3
Ben Hubbard, “Saudi Prince Says Israelis Have Right to ‘Their
Own Land,’” (Prințul saudit spune că israelienii au dreptul la
propriul lor pământ), New York Times, 3 aprilie 2018.
(4
“Saudi Arabia Hosts Rare Visit of US Evangelical Christian
Figures,” Reuters, 1 noiembrie 2018.
38
progresiști sau ”seculari” și administrația SUA înclinând
intenționat lumea spre un aspect al ”Tratatului Secolului”
lui Donald Trump pentru pacea în Orientul Mijlociu (deși
negocierea pentru al Treilea Templu ar putea să facă parte
dintr-un acord separat ulterior) despre care încă nu se poate
vorbi, căci implică compromisuri care în final ar putea
permite construcția celui de al Treilea Templu. Chiar și
secretarul general al Ligii Mondiale a Musulmanilor a făcut
recent ”pasul fără precedent și potențial controversat de a
îndemna musulmanii să formeze o delegație împreună cu
liderii religioși creștini și evrei, să viziteze Ierusalimul ca
un pas spre pace.”(5 Mai recent, activiști israelieni au
început ceea ce ar putea fi văzut ca ”primul pas” spre
construirea celui de al Treilea Templu, cerând guvernului
israelian ”să înființeze o sinagogă pe Muntele Templului și
s-o deschidă pentru rugăciunile evreiești.”(6
În afară de autoritățile musulmane, Statele Unite și saudiții,
un alt actor puternic care arată interes în controlul asupra
Muntelui Templului va juca un rol în escatologia care-l
înconjoară. Să luăm în considerare
această forță de la Roma.

(5
Holly McKay, “Islamic Group Chief Calls for Muslims to Join
Christians, Jews in Jerusalem Meeting,” Fox News, 5 octombrie
2018.
(6
https://www.jpost.com/Israel-News/A-synagogue-on-the-
Temple-Mount-Activists-call-for-construction-to-begin-582477

39
Vaticanul, al Treilea Templu și Piatra Împovărătoare

Şi în ziua aceea voi preface Ierusalimul în piatră de

povară pentru toate popoarele. Toţi care o vor ridica se
vor răni grav şi se vor aduna împotriva lui toate
neamurile pământului. (Zaharia 12:3)

Din cele investigate de mine și Cris Putnam în cartea

noastră Petrus Romanus, există multe dovezi care să indice
că Vaticanul a avut un interes permanent în a controla
Ierusalimul și, prin extensie, Muntele Templului – având ca
posibil obiectiv un al Treilea Templu.
Numai în ultimul deceniu, negocieri repetate l-au inclus pe
Netanyahu urmărind să predea Vaticanului mormântul lui
David,(7 afirmații că Vaticanul tezaurizează comori din al
Doilea Templu până când situația geopolitică va permite
reconstruirea Templului sub controlul lor,(8 și chiar eforturi
ale Statelor Unite prin secretarul de stat John Kerry,
implicând planuri ca ”Ierusalimul de Est să fie pus sub un
mandat administrativ internațional, care să includă locurile
sfinte din zonă”, inclusiv Muntele Templului. Planul lui
Kerry recomanda o coaliție sub supravegherea Vaticanului
cu țări musulmane precum Turcia și Arabia Saudită.(9
(7
Hezki Baruk, Gil Ronen, “Netanyahu Seeking to Give David’s
Tomb to Vatican?”Israel National News, 5 ianuarie 2014.
(8
Shimon Cohen, “Claim: Vatican Hoarding Second Temple
Vessels,” Israel National News, 28 mai 2014.
(9
Aaron Klein, “US Plan Gives Jerusalem Holy Sites to Vatican,”
WND, 15 decembrie 2013.
40
Posibila conexiune a Vaticanului cu reconstruirea
Templului ne intrigă, dacă avem în vedere argumentul
convingător al lui Peter Goodgame că prințul roman din
Daniel 9:27 care stabilește Urâciunea Pustiirii este mai
degrabă Falsul Profet decât Anticristul.(10 El citează
Apocalipsa lui Ioan 13:14, în care Falsul Profet ”amăgeşte
pe cei ce locuiesc pe pământ prin semnele ce i s-au dat să
facă înaintea fiarei, zicând celor ce locuiesc pe pământ să
facă un chip fiarei care a fost rănită cu sabia şi a rămas în
viaţă”, și Daniel 11:31, care profețește ”Şi oşti trimise de el
vor sta şi vor pângări locaşul sfânt şi cetatea, iar jertfa de
fiecare zi o var da de o parte şi vor pune în loc urâciunea
pustiirii.” Aceste pasaje arată în mod clar că confederații
Anticristului sunt cei care au produs imaginea urâciunii
legată de reconstruirea Templului. Goodgame susține de
asemenea că deoarece Daniel se referă la Anticrist ca la un
rege (în ebraică melek) în 7:24, 8:23 și 11:21-35, pare puțin
probabil că l-ar numi prinț (în ebraică nagivd) în 9:26-27.
Ptem cu siguranță considera că el este roman, din fraza ”Și
oamenii prințului ce va să vină, vor distruge orașul și
sanctuarul”, ceea ce trebuie că se referă la romanii care
distrug Ierusalimul în anul 70 AD. Explicația lui Goodgame
și analiza sa sunt corecte și convingătoare.
Pe aceeași linie cu prezicerea din Daniel 9:27 despre o
întrunire de o săptămână, Goodgame susține că aceasta
necesită ca un papă să medieze un acord asupra
Ieruslimului.
(10
Peter Goodgame, “The Biblical False Prophet,” RedMoonRising,
11 noiembrie 2011.
41
Această ultimă perioadă de 7 ani va începe când viitorul
prinț roman ”confirmă o întrunire” care va implica națiunea
lui Israel și orașul Ierusalim, pe care mulți învățați
evanghelici îl leagă de un ”acord” care să ducă la
construirea celui de al Treilea Templu. Aceasta a dus la
credința că acest viitor prinț roman va fi Falsul Profet și
profeția Bibliei și că el poate într-adevăr fi un conducător
al Bisericii Catolice Romane. Este clar din Scriptură că
Falsul Profet va fi un lider spiritual puternic și respectat la
nivel global și nu există nimeni mai puternic și mai
respectat în materie religioasă decât Pap Catolic Roman.(11
Chiar și unii învățați catolici l-au legat pe actualul papă
Francisc de ascensiunea Falsului Profet și Anticristului.(12
Pentru unii, acestea pot părea un scenariu scos din romanele
abandonate, dar se corelează bine cu afirmațiile de final ale
lui Malachi Martin despre rolul pe care îl va juca Vaticanul
în sprijinirea Anticristului. În ce privește Ierusalimul și al
Treilea Templu, au fost obținute memorandumuri oficial
clasificate ale Departamentului de Stat al SUA, care
sugerează că ”personaje religioase, oameni care nu fac
parte din guvern”, trebuie însărcinați cu administrarea
Orașului Sfânt.(13

(11
Ibid.
(12
Hannah Roberts, “‘Heretic’ in the Vatican,” Politico, 28 mai
2018.
(13
“Minutes from Bilateral and Trilateral US-PAL-ISR Sessions
Post Annapolis, Tuesday, 29 iulie 2008.”

42
Pe 15 decembrie 2011, pe website-ul Israeli Arutz Sheva 7
a apărut următoarea poveste:
Expozeu: Vaticanul vrea să pună mâna pe Ierusalim
Cardinalul Jean-Louis Tauran, șefuk Consiliului pentru
Dialog Inter-religios al Vaticanului, a declarat în urmă
cu câteva zile că ”Negocierile de pace în Orientul
Mijlociu trebuie să trateze problema statutului locurilor
sfinte din Ierusalim”.
Fostul ministru de externe al Vaticanului a cerut ca
unele locuri sfinte israeliene să fie plasate sub
autoritatea Vaticanului, făcând aluzie la Cenaclul de pe
Muntele Sion și Grădina Getsimani de la poalele
Muntelui Măslinilor din Ierusalim.
Primul loc găzduiește și ceea ce este considerat
mormântul regelui David.(14

Așa cum s-a mai menționat, dacă iei Biblia în serios,

Ierusalimul are un viitor profețit drept capitală spirituală a
lumii și din acest motiv, există interese naturale și
supranaturale care-i controlează axa. Profeții evrei vorbesc
cu toții de o epocă de aur, un regim drept al lui Mesia și
oracolelor incluse deseori în referințele la Ierusalim (Isaia
44:26, 52:1; Joel 2:28-3:21). Bineînțeles, înainte ca asta să
se întâmple, ne așteptăm ca un uzurpator să se așeze într-un
al Treilea Templu reconstruit, declarând că este Dumnezeu.
(14
Giulio Meotti, “Expose: The Vatican Wants to Lay Its Hands on
Jerusalem,” Israel National News, 15 decembrie 2011.

43
Așa cum vom vedea, se pare că există dovezi că Vaticanul
vrea să participe în construirea acelui Templu. Acum
ajungem din nou la memorandumul clasificat din 2008 al
Departamentului de Stat al SUA, care a înregistrat acest
schimb între secretarul de stat Condolezza Rice (CR) și dr.
Saeb Erekat (SE), un reprezentant palestinian:
CR: Înțeleg că nu există nici un acord fără Ierusalim.
1967 ca linie de bază. Dar dacă așteptăm până decideți
suveranitatea asupra Haram sau Muntelui Templului ...
copiii copiilor voștri nu vor avea un acord! Uneori în
politica internațională trebuie să ai o unealtă pentru a
rezolva problema mai târziu. În ce privește locurile
sfinte, nimeni nu va contesta suveranitatea celuilalt –
lăsați-o nerezolvată (adică atât Palestina cât și Israelul
ar putea clama simultan suveranitatea asupra Haram).
SE: Și în viața reală?
CR: Există alte două probleme – cine va administra?
Asigurați-vă că sistemul de canalizare, problemele
municipale sunt rezolvate (se observă că aceasta a fost
problema în Berlin), accesul în siguranță pentru toți la
toate locurile sfinte. Înțeleg că așa a funcționat bine
înainte de 2000. Un fel de custozi numiți de lumea
politică, posibil figuri religioase, oameni care să nu facă
parte din guverne ... O problemă este că sub Dom sunt
dărâmături care se prăbușesc. De fiecare dată când
Israelul încearcă să rezolve problema, ziceți că
excavează!(15
(15
“Minutes from Bilateral and Trilateral US-PAL-ISR Sessions
Post Annapolis, Tuesday, 29th July 2008,” 7 februarie 2012.
44
În timp ce relația lui Condoleezza Rice cu Vaticanul era
obscură, sugestia ei despre ”figuri religioase” care să
devină custozi ai Orașului Vechi Ierusalim este în linie cu
expozeul jurnaliștilor israelieni. În august 2007, Rice s-a
întâlnit cu cardinalul Tarcisio Pierto Bertone (un candidat
de frunte pentru Petrus Romanus la acea vreme), care a spus
despre secretarul de stat american, ”Dacă nu ar însoți-o
îngerii, atunci n-ar putea să țină la un loc toate aceste relații
care au fost atât de fragile.”(16 Ar putea această stranie
fuziune a diplomației cu profeția să ducă la manifestarea
finală a renegatului prezis în Apocalipsa Sf. Ioan 17 în
Ierusalim? Credem că există dovezi credibile care
sugerează exact asta.
Învățați care studiază profețiile au suspectat mult timp că
Anticristul va rezolva conflictul din Orientul Mijlociu, ceea
ce va aduce faimă și adorație ascensiunii sale meteorice.
Această idee vine din profeția celor 70 de săptămâni a lui
Daniel, care spune că în ultima săptămână, ”Şi El va încheia
un legământ cu mulţi într-o săptămână, iar la mijlocul
săptămânii va înceta jertfa şi prinosul şi în templu va fi
urâciunea pustiirii, până când pedeapsa nimicirii cea
hotărâtă se va vărsa peste locul pustiirii“.” (Daniel 9:27).
Credem că această interpretare trebuie să fie corectă, pentru
că termenul ”consummation” (nimicire) este luat din
ebraicul kālâ, care are ideea de bază ”a duce la
(16
“Vatican Secretary of State Speaks with Condoleezza Rice about
Christians in Middle East, Iraq,” Catholic News Agency, 13
februarie 2012.

45
capăt un proces.” Începutul profeției celor 70 de săptămâni
listează lucruri precum ”dreptatea cea veşnică va veni”
(9:24b), ceea ce încă nu s-a întâmplat. În continuare, același
termen este folosit în Daniel 12:7, prezentat ca ”sfârșit”,
referindu-se fără îndoială la Ziua Domnului. Aceasta
plasează cu fermitate acordul inițial la începutul ultimilor
șapte ani înainte de Armageddon și întoarcerea lui Isus.
Altă problemă cu interpretările care plasează această ultimă
săptămână în trecute este că Isus a vorbit despre ”pedeapsa
nimicirii” ca un eveniment viitor care va avea loc chiar
înainte de întoarcerea Lui: ”Deci, când veţi vedea urâciunea
pustiirii ce s-a zis prin Daniel proorocul, stând în locul cel
sfânt - cine citeşte să înţeleagă” (Matei 24:15). A 17-a
săptămână include ”răspândirea urâciunii pe care o va
distruge” și Isus îl menționează explicit pe Daniel deci El
nu poate fi luat în serios când afirmă că evenimentele din a
17-a săptămână sunt istorie anterioară. Mai mult, populația
care formează contextul profeției sale au fost oamenii lui
Daniel, evreii și violarea acordului este o ingerință în
sacrificiul Templului. Ca urmare, credem că ”legământul
cu mulți” vorbește despre soluția cu două state
Israel/Palestina și prevede construirea în Ierusalim a
Templului Suferinței.
Se menționează de asemenea în noul documentar Belly of
the Beast (Pântecul Fiarei), că proiectarea orașului
Washington DC asemănător cu Vatican City, cu al său Dom
și Obelisc proporționale, nu a fost o întâmplare, ci mai
curând produsul unei științe esoterice evident în relație cu
apoteoza. Aceste locuri paralele par să fie în echilibru
46
 pentru a scoate fiara din
infern (Apocalipsa Sf. Ioan
11:7) și fiara de pe Pământ
(Idem, 13:11). Deși este o
speculație, aceasta ar putea
sugera o coordonare între
cele două locații – Vaticanul
ca influență spirituală
(Falsul Profet) și
Washington ca influență
politică (Anticristul). Din
Washington, un conducător
lumesc ar putea iniția
legământul despre care se
vorbește în Daniel 9 (planul
de pace al lui Donald Trump și/sau acțiunile ginerelui său
evreu ortodox, Jared Kushner?). Personajul din Washington
ar putea fi un evreu, nu este neapărat necesar. Zola Levitt,
autorul creștin mesianic, a scris, ”Un profan este cel care va
semna legământul cu poporul evreu, nu unul de-al lor ... Ei
nu ar avea nevoie de un legământ special întrei ei și un
cetățean de-al lor.”(17 De fapt, este posibil să nu existe nici
o dovadă directă că Anticristul va fi acceptat ca Mesia
evreu. Mai curând el ar putea fi pur și simplu unul care
facilitează construirea Templului Suferințelor, precum
(17
Levitt Letter 21:2 (Feb 1999), 3, citat în Randall Price, The
Coming Last Days’ Temple (Eugene, OR: Harvest House, 1999),
475.

47
regele persan Cyrus (cu care Trump a fost comparat des),
care a fost desemnat ca mashiyach (”cel uns”) pentru a le
da mână liberă evreilor să construiască al Doilea Templu
(Isaia 45:1).
De fapt, evreii ortodocși nu prea vor fi prostiți de Anticrist.
Tradiția midrash, inclusiv lucrări precum Sefer Zerubbavel,
conține avertizări privind un personaj pe nume Armilus,
care va înșela întreaga lume în venerarea falsei idolatrii. Se
spune că va veni la putere când regii se luptă pentru
Ierusalim, și după ce va ieși victorios, va domni peste
întreaga lume pentru scurt timp înainte de venirea lui
Mesia. Conform lui Randall Price, ”Alte surse îl descriu pe
Armilus ca provenind din imperiul roman, având puteri
miraculoase și fiind născut dintr-o statuie de piatră a unei
virgine.”(18 Acest lucru pare foarte aproape de mariolatria
catolică romană, în care statuile din piatră ocupă un loc
important. Alte tradiții spun că el este copilul lui Satan cu o
virgină, ceea ce pare, în mod straniu, similar cu ritul
pedofilic descris de Malachi Martin și care a avut loc pe 29
iunie 1963, la locul de înscăunare din Charleston, Carolina
de Sud și care a fost conectat cu întronizarea lui Lucifer la
Vatican. Mai mult, acest aspect de statuie din piatră în
tradiția evreilor ar putea găsi un fel de realizare bizară în
imaginea fiarei, care prinde viață (Apocalipsa lui Ioan 13:,
15). Dacă o minoritate de evrei religioși sunt în cunoștință
cu aceste tradiții, evreii profani probabil că nu sunt. Cu
(18
Randall Price, The Coming Last Days’ Temple (Eugene, OR:
Harvest House, 1999), 481.

48
toate acestea, după secole de papistași adunând evreii în
ghetouri și obligându-i să poarte banderole galbene, ne
îndoim că ei ar putea fi convinși de un viitor papă care să
conducă o religie ecumenică în Ierusalim. Timpul ne va
spune, dar un lucru este sigur. Niciodată în cursul vieții
noastre nu a existat mai mult interes în construirea celui de
al Treilea Templu, în jurul căruia și în care personajele
religioase și politice vor apărea curând într-un teatru cu
finalitate fantastică.

49
 Nave Dromi(*

Este vremea ”normalizării”

Muntelui Templului?
- Septembrie 2020 -

Normalizarea este cuvântul la modă al momentului.

Normalizăm lucruri care au fost anormale prea mult timp

Nu este nici o coincidență faptul că acordul de normalizare

a relațiilor între statul Israel și Emiratele Arabe Unite este
denumit ”Acordurile Abraham”. Patriarhul comun atât
pentru iudaism cât și pentru Islam, este onorat de ambele ca
strămoș al ambelor religii și popoare.
Atât evreii cât și musulmanii cred că lui Abraham i s-a spus
să-și sacrifice fiul, dar comentatorii diferă în stabilirea
identității fiului. Evreii cred bineînțeles că legarea lui Isaac
a fost un scenariu realizat pe Muntele Templului, care
înainte fusese punctul creației și apoi a devenit locația a
două cele mai mari case de rugăciune pentru națiunea
evreiască.
Isaia a profețit că în viitor Muntele Templului ”va fi o casă
de rugăciune pentru toate națiunile.”
Poate ar fi înțelept ca în fine să se realizeze această profeție,
(*
Autorul este comentator israelian și director al biroului israelian
Forumul pentru Orientul Mijlociu
50
permițând evreilor și musulmanilor să se roage în armonie
și acord pe Muntele Templului, fără ca unii să disprețuiască
drepturile și libertățile celuilalt.
Din păcate, de când Israelul a luat din nou Muntele
Templului în 1967, nu a permis rugăciunea pe cel mai sfânt
loc al său. În timp ce deține suveranitatea națională deplină
asupra Muntelui Templului și împrejurimilor sale,
suveranitatea religioasă a fost predată trustului islamic
extremist Wakf, care s-a gândit să alunge evreii dintr-o
simplă mișcare a buzelor, interzicând literatura ebraică ce
menționează pe drept că pe munte a existat un Templu.
Acest ”status quo” a fost păstrat deoarece conducătorii
israelieni nu au vrut să alimenteze răspândirea globală
islamică a urii și revoltelor. A fost declarat în mod deschis
de către autoritățile israeliene că aceasta este o problemă de
securitate și tulburarea ordinii existente pe Muntele
Templului ar putea provoca violențe.
Cu toate acestea, trăim acum vremuri fără precedent.
Israelul tocmai a semnat un acord cu o națiune arabă din
Golf, i s-au acordat drepturi de survol de către Arabia
Saudită și Bahrein și urmează să fie deschisă prima
ambasadă din Ierusalim a unei națiuni cu majoritate
musulmană, Kosovo.
Zidul respingerii islamice față de statul evreu și
suveranitatea evreiască asupra pământului natal strămoșesc
este dărâmat cărămidă cu cărămidă.
În timp ce conflictele trecutului se încheie, tabuurile sunt cu
certitudine spulberate.

51
Discutabil, cel mai mare tabu, rugăciunea evreiască pe
Muntele Templului, trebuie de asemenea avut în vedere, în
armonie și unitate.

Forțe de securitate escortează un grup de evrei religioși în

timpul unei vizite luna trecută la Muntele templului.

Când delegația din UAE sosește în Israel pe 22 septembrie,

poate că primul ministru Benjamin Netanyahu îl poate
invita pe șeful delegației la o vizită pe Muntele Templului,
și amândoi să se poată ruga pentru succesul păcii,
prosperității și stabilității în regiune, fiecare conform
propriei religii.
Ca un gest suplimentar, pentru a asigura preluarea istorică,
ei îl pot invita pe președintele Autorității Palestiniene
Mahmoud Abbas să li se alăture în ceea ce ar fi un
52
eveniment care zguduie o paradigmă și ar ușura cu adevărat
o eră de pace și egalitate, toate având loc pe Muntele
Templului. Ar fi o altă mână întinsă lui Abbas, pentru a
vedea dacă el este cu adevărat gata pentru o pace profundă.
Conducătorii pot folosi această ocazie pentru a afirma
dreptul tuturor de a se ruga pe Muntele Templului, într-un
mod care nu interferează cu structura fizică existentă.
Acest gen de declarație, din partea unui conducător arab și
evreu, va schimba jocul pentru regiune și va asigura că
acordul semnat de Israel și UAE reînvie cu adevărat
reputația patriarhului al cărui nume îl poartă.
După mii de ani, evreii și musulmanii nu se vor privi unul
pe altul ca adversari, rivali sau inamici, ci ca niște veri
pierduți de mult timp unul de altul, care se întâlnesc într-o
îmbrățișare fraternă în locul făcut faimos de strămoșul lor.
Ar fi închiderea unui cerc și cel mai puternic mesaj către
comunitatea internațională că evreii și musulmanii nu sunt
destinați să trăiască în conflict, ci în armonie și egalitate.
Dr. Ali Rashid al Nuaimi, președinte al Comitetului
Apărării, Internelor și Afacerilor Externe al Consiliului
Național Federal al UAE a spus recent că prințul moștenitor
Mohammed bin Zayed vrea să viziteze personal
Ierusalimul, urmărind o ”pace atotcuprinzătoare.”
O pace atotcuprinzătoare este una care implică toate fațetele
unui acord și unei reconcilieri. UAE a declarat deschis și
public că evreii au rădăcini adânci în regiune și că aici este
locul nostru. Aceasta este o recunoaștere cu semnificații
adânci și una care poate fi susținută pe sfântul munte de
ambele popoare.
53
Simpla exprimare a speranței și credinței publice poate cere
rugăciunea evreiască pe Muntele Templului. A trecut prea
mult timp de când credincioșii tuturor copiilor lui Abraham
su fost auziți pe Muntele Templului.
Regiunea se întoarce în istorie la un moment când evreii și
musulmanii erau vecini.

54
 Muntele Templului, pierdut
- 14 martie 2019 -

Chiar dacă unii pot interpreta conținutul și concluziile

acestui articol ca antisemitic, aceasta s-ar putea să nu
fie departe de adevăr. Ministerul Restaurării lui
Yahweh sprijină națiune Israelului și crede că întreaga
națiune a Israelului, inclusiv zona tradițională a
Muntelui Templului, aparține de drept poporului evreu.
Acest articol este interesat numai de adevăr și de modul
în care faptele au efect asupra cuvântului profetic al lui
Yahweh.

Mulți consideră că Muntele Templului din orașul vechi al

Ierusalimului este locul în care se afla inițial templul
evreiesc sau cel din Vechiul Testament. Cu toate acestea,
ce-ar fi dacă nu este așa? Dacă templul s-a aflat în altă
parte? Adevărul ar putea influența locația unui viitor al
Treilea Templu.
Aceasta este o teorie care câștigă popularitate, care plasează
templul nu pe tradiționalul Munte al Templului, ci în
cetatea lui David. Aici, noi explorăm câteva puncte ale
acestei teorii, inclusiv legătura între Orașul lui David și
biblicul munte al templului, rolul critic jucat de Gihon
Spring, distrugerea templului și al orașului Ierusalim așa
cum a fost profețit de Yahshua și scris în cronicile
antichității, existența Fortărețui Antonia și multr altele.

55
Impactul acestei teorii

Înainte de a ne lansa în dovezile care vin în sprijinul faptului

că templul se afla în cetatea lui David, să analizăm
importanța acestei teorii. Deși nu este o credință salvatoare,
s-ar putea ca ea să aibă un impact adânc asupra profeției.
Muntele Templului tradițional cuprinde Moscheea Al-Aqsa
și Domul Stâncii. Ambele aceste construcții sunt sacre
pentru Islam. Din acest motiv, este azi imposibil ca evreii
să construiască un al treilea templu pe Muntele Templului.
Musulmanii denumesc Muntele Templului Haram esh-
Sharif, însemnând ”Nobilul Sanctuar”.
În timp ce s-ar putea să nu fie posibil ca evreii să
reconstruiască un templu pe Muntele Templului de azi
(Matei 24:15), nimic nu i-ar împiedica să-l reconstruiască
în Orașul lui David. Totuși, pentru ca asta să se întâmple,
evreii ar trebui de asemenea ca evreii să facă cunoscut
faptul că actualul Munte al Templului nu este locația
templului. Având în vedere că Muntele Templului și al său
Zid al Plângerii, despre care se crede că este zidul vestic
exterior al templului antic, sunt cel mai sfânt loc al
iudaismului, o astfel de admitere nu ar fi un lucru ușor.
Pentru ca evreii să accepte că templul nu a fost pe Muntele
Templului, ci în orașul lui David, ar trebui găsite dovezi atât
de clare, încât chiar și cel mai înfocat evreu să nu le poată
respinge. Chiar dacă acest lucru s-ar putea să nu se întâmple
niciodată, având în vedere actualele excavații ce au loc în
orașul lui David gândul că o astfel de dovadă ar putea fi
găsită este de domeniul posibilității.
56
57
Revederea Geografiei

În imaginea de mai sus putem vedea câteva caracteristici

geografice importante, inclusiv Muntele Măslinilor,
tradiționalul Munte al Templului, Valea Kidron, Valea
Centrală, Izvorul Gihon și actuala locație a orașului lui
David. Iată câteva informații suplimentare despre fiecare
din aceste locații:
Muntele Măslinilor este o culme muntoasă în partea de este
a orașului Ierusalim. La un moment dat pantele sale erau
acoperite de măslini. Azi, acolo se află un cimitir evreiesc
cu aproximativ 150.000 morminte. Această culme
muntoasă era un loc important în timpul domniei lui
Yahshua. Era locul unde el a cuvântat a Sa Profeție a
Măslinilor și unde El s-a retras cu câteva ore înainte de
moarte, în Grădina Ghețimani.
Muntele Templului este locul unde mulți cred că s-a aflat
templul evreiesc. Atât Moscheea Al-Aqsa, al treilea cel mai
sfânt loc al Islamului și Domul Stâncii, se află pe Muntele
Templului.
Valea Kidron separă Ierusalimul, inclusiv orașul lui David
și Muntele Templului, de Muntele Măslinilor. Această vale
se continuă spre este prin Deșertul Iudeii spre Marea
Moartă.
Valea Centrală, numită și Valea Tyropoeon și Valea
Brânzarilor, este o ravenă stâncoasă la vest de orașul lui

58
David și vechiul oraș Ierusalim și constituie granița sa de
vest.
Izvorul Gihon se scurge de-a lungul Văii Kidron, lângă
anticul oraș al lui David. Numele ”Gihon” vine din ebraicul
gihu, însemnând ”țâșnește înainte”. Este unul din cele mai
mari izvoare intermitente din lume și a făcut posibilă viața
pentru anticul Ierusalim. Apa izvorului a fost folosită
pentru irigații în Kidron precum și pentru venerarea
templului. Vom mai vorbi despre Gihon.
Orașul lui David este locația anticului oraș Jebu, pe care
David l-a cucerit și l-a rebotezat Orașul lui David, sau
Ierusalim. Are o suprafață de cca. 5 hectare. Începe la Millo
(o ravenă ce despărțea orașul lui David de Ophel, pe care
Solomon l-a închis în timpul domniei sale) și se extinde
spre sud.
Azi, Orașul lui David este un parc național al Israelului și
un loc arheologic important. Arheologii au descoperit multe
tunele, rezervoare și posibile vechi camere care au fost
folosite pentru sacrificii de animale. Au descoperit de
asemenea sub orașul lui David, Tunelul lui Ezekia și
Izvorul Gihon. În partea de sud-vest a orașului se află
Bazinul lui Siloam.

Orașul lui David = Sion

Începem investigația privind adevăratul munte al templului

întorcându-ne la Biblie. La fel cu alte multe adevăruri,
cuvântul lui Yahweh deține cheia pentru deszăvorârea
59
adevărului în privința locului unde se afla templul original.
Urmărin o compilație a Scripturii care confirmă că Orașul
lui David și Muntele Sion (adică locația templului) sunt
sinonime:

Punctul de belvedere de mai sus este aproximativ pe locul unde

s-ar fi aflat templul. Orașul lui David, Ierusalim).

”Cu toate astea, David a cucerit cetatea Sion: aceeași cu

orașul lui David”, 2Samuel 5:7. Acest fragment stabilește
cu claritate că Sion și orașul lui David sunt una și aceeași.
Acest lucru este deosebit de important, căci Scriptura arată
și că Muntele Sion era locația templului.
”Și locuitorii din Jebus i-au spus lui David, Nu vei veni aici.
Totuși David a luat castelul Sion, care este orașul lui
David,” 1Cronici 11:5. Așa cum se spune și în fragmentul
60
anterior, 1Cronici 11 confirmă că Sion este de asemenea
Orașul lui David. Cuvântul ”castel” de aici vine din ebraicul
matsuwd și se referă la un loc defensiv. Deoarece Jebus se
afla între Kidron și văile centrale, era o zonă ușor de apărat.
”În Salem se găsește și tabernacolul său, iar locuința sa în
Sion”, Psalmi 76:2. Cuvântul ”Salem” derivă din ebraicul
shalem. Strong afirmă că acest cuvânt este ”un nume vechi
al Ierusalimului”. Acest fragment este foarte important,
căci arată o conexiune între anticul Oraș al lui David,
templu și Sion și oferă o dovadă indiscutabilă pentru
localizarea templului în anticul Ierusalim și nu pe Haram
esh-Sharif, sau Muntele Templului.
Amintiți-vă că vechiul Oraș al lui David era o bucată de
pământ de numai 5 hectare, între Kidron și văile centrale.
El nu includea
Muntele Templului, de 15 hectare, localizat la 500 de metri
spre nord. Actuala platformă a Muntelui Templului a fost
realizată mult mai târziu.
Folosind numai Biblia ca program și cunoscând locația
anticului Oraș al lui Dabid, se poate întocmi un caz puternic
în faptul că templul se afla în Orașul lui David și nu pe
Muntele Templului de azi. Și totuși, acesta este doar vârful
icebergului.

Akra, Millo și Ophel

În ce privește locația templului, trebuie înțeleși trei termeni

– Akra, Mill și Ophel. Akra a fost alt nume al Orașului lui
David. Millo a fost o râpă pe care regele Solomon a
61
astupat-o. Și Ophel este locul unde probabil se afla templul.
În 2Samuel 5:9, găsim o descriere a granițelor vechiului
Ierusalim, pe timpul domniei regelui David: ”Așa că David
a locuit în fort și l-a denumit orașul lui David. Și David a
construit de jur împrejur de la Millo spre interior.
Cuvântul ”fort” se referă la inexpugnabilitatea Orașului lui
David. Aceasta se datora amplasării sale între Kidron și
văile Tyropoeon. Vedem deci că David și-a construit orașul
dinspre Millo spre interior. Această râpă separa Ierusalimul
antic de Ophel.
Scriptura arată că mai târziu Solomon a umplut această
râpă: ”Și din cauza asta a ridicat mâna împotriva regelui:
Solomon a construit Millo și a reparat rupturile orașului lui
David, tatăl său”, 1Regi 11:27.
Cuvântul ”reparat” de aici vine din ebraicul cagar și este o
rădăcină primitivă, însemnând ”a tăcea”. Umplând râpa
Millo, Solomon a conectat Orașul lui David cu Ophel. De
aceea Psalmul 122:3 descrie Ierusalimul ca un oraș
”compact, unit”. Cuvântul ”compact” vine din ebraicul
chabar și conform lui Strong înseamnă ”a uni”. Când
Solomon a umplut Millo, a lărgit Orașul lui David,
unindu-l cu Ophel.
Conform 1Macabei 13:52, Ophel este locul templului.
Apocrifa după Biblia KJV (King James Version) spune ”...
Pe colina templului care era lângă turnul pe care l-a întărit
și acolo a locuit cu însoțitorii săi.” Ca o a doua referință,
Biblia Studiilor Catolice spune ”... El de asemenea a întărit
fortificațiile muntelui templului de-a lungul citadelei, și el
și oamenii săi au trăit acolo.”
62
Deși Macabei nu este considerată inspirată sau făcând parte
din Scriptura canonică, ea oferă o privire istorică valoroasă
asupra vremurilor macabeilor și hasmoneanilor.
Aceste citate spun că muntele templului biblic, sau ”dealul
templului” se găsea lângă turn sau citadelă. Aceasta este o
dovadă că templul se afla lângă Orașul lui David. Aceste
citate plasează de asemenea biblicul Munte al Templului la
aproximativ 500 de metri sud de tradiționalul Munte al
Templului.

Templu construit pe o miriște

Un alt indice cheie pentru localizarea templului este câmpul

treierat al lui Ornan Jebusitul, din 2Cronici 3:1, ”Apoi
Solomon a început să construiască casa lui Yahweh la
Ierusalim pe muntele Moriah, unde Yahweh i-a apărut lui
David tatăl său, pe locul unde David se pregătise pe miriștea
lui Ornan Jebusitul.”
Menționarea aici a Muntelui Moriah este importantă. Așa
cum Sion era sinonim cu Orașul lui David, Sion era sinonim
cu locația templului, adică Muntele Moriah. Prin urmare,
Biblia conectează Orașul lui David cu Sion și Muntele
Moriah.
Miriștea unde Solomon a construit templul aparținea unui
Jebusit. Acest fapt sugerează că aceasta era în granițele
orașului Jebu. Deci, acest lucru plasează miriștea în
granițele Orașului lui David și nu pe actualul Munte al
Templului. Ne amintim că ceea ce azi se numește Muntele
Templului este la 500 metri de vechiul oraș Jebu.
63
O miriște era o zonă unde fermierii separau grânele de paie
și coji. Enciclopedia Internațională a Bibliei Standard
declară că ”Miriștile sunt construite pe câmpuri, preferabil
într-o poziție deschisă, pentru a beneficia de vânt. Dacă
există pericolul jefuitorilor, acestea sunt îngrădite, în
apropierea satului. Terenul este drept, o zonă circulară de 8
– 13 metri în diametru, pregătită prin îndepărtarea pietrelor,
umezirea pământului, bătătorirea și apoi măturarea lui. De
obicei suprafața este înconjurată cu o bordură din pietre,
pentru a ține grânele. Snopii de grâu care au fost aduși sunt
adunați aici și începe procesul de batere. În unele localități
câteva animale, de obicei boi sau măgari sunt trași de jur
împrejurul miriștii. ...
Suprafața miriștii trebuie să fie plată, netedă și tare pentru
a permite animalelor să lucreze grânele. Trebuie de
asemenea să fie într-un loc unde vântul suflă suficient de
tare pentru a separa grânele. Acestea sunt importante și
pentru templu.
Majoritatea cred că miriștea lui Ornan a fost sub Domul
Stâncii, pe tradiționalul Munte al Templului. Problema este,
așa cum se vede în imaginea de mai jos, podeaua stâncoasă
a Domului nu este plată sau netedă. Numai și acest fapt face
ca zona să nu fie potrivită pentru a fi miriște.
Deoarece așezarea Muntelui Templului este cea mai înaltă
dintre cele trei coline, comparată cu Orașul lui David și
Ophel, mulți susțin că condițiile de vânt ar fi cele mai bune
pentru a amenaja o miriște. Totuși, o astfel de înălțime nu
este necesară, deoarece vântul bate peste tot.

64
Piatra cu țancuri, inegală, din interiorul Domului Stâncii – cum
poate fi aceasta o miriște?
65
O altă problemă legată de miriște dacă ar fi fost localizată
pe Muntele Templului tradițional este că ar fi fost expusă
furtului. ”Miriștile sunt în pericol să fie jefuite (1Samuel
23:1). De aceea, cineva doarme mereu pe pământ până când
se iau grânele (Ruth 3:7). În Siria, în sezonul secerișului,
există obiceiul ca familia să se mute lângă miriște. Pentru
adăpost se construiește o colibă; mama pregătește mâncarea
și face cu rândul cu tatăl și copiii pe marginea miriștii.”
Are vreun sens ca Ornan și familia sa să-și facă miriștea la
500 metri de ”fort”? Rețineți că la acea dată Muntele
Templului nu avea ziduri sau apărare. Era complet deschis
la orice atac. Este mult mai probabil ca miriștea lui Ornan
să fi fost în interiorul vechiului oraș Jebu și nu pe o colină
fără pază la 500 de metri.

Izvorul Gihon și nevoia de apă

Unul din cele mai importante motive pentru ca templul să

fie amplasat în Orașul lui David este existența Izvorului
Gihon. Acest izvor se scurge de-a lungul Văii Kidron, lângă
anticul Oraș al lui David. Gihon este unul din cele mai mari
izvoare intermitente din lume și a făcut posibil traiul în
anticul Ierusalim. În timp ce apa izvorului era folosită
pentru irigații în Kidron, ea era de asemenea necesară
slujirii în templu.
New Unger’s Bible Dictionary vorbește despre istoria
antică și modernă a faimosului izvor, ”Izvorul intermitent
care a constituit cea mai veche sursă de apă în Ierusalimul
antic, se află în Valea Kidron, chiar sub colina estică
66
(Ophel). Această sursă abundentă de apă a fost complet
acoperită și ascunsă de zidurile exterioare și dusă prin
conducte speciale spre un rezervor din interiorul zidurilor,
de unde un oraș asediat ar fi avut toată apa de care avea
nevoie. ”De ce ar fi venit regii din Asiria și ar fi găsit apă
din abundență?” se întrebau oamenii în vremea lui Ezekia
(2 Cronici 32:2-4). Tunelul lui Ezechia, lung de 542 metri,
a excavat roca solidă și, comparabil cu tunelurile de la
Megiddo și Gezer, a dus apa la rezervorul din oraș. Din
vârful colinei Ophel, jebusiții antici (cca. 2000 BC) tăiaseră
o trecere prin rocă, unde puteau fi lăsate găleți la 13 metri
adâncime pentru a scoate apă din bazinul aflat la 17 metri
în spatele Gihonului. Săpăturile inițiale făcute la Ierusalim
de Fondul Palestinian de Explorări, sub direcția lui sir
Charles Warren (1867) au dus la găsirea dispozitivului cu
care s-a săpat puțul de 13 metri. Este cunoscut azi drept
dispozitivul lui Warren. În 1891, Conrad Shick a descoperit
un canal de suprafață antic, care transporta apa de la Izvorul
Gihon la vechiul bazin Siloam, amplasat chiar la
extremitatea sud-estică a orașului antic. Se pare că Isaia a
făcut aluzie la apele care curg ușor ale acestui gingaș pârâu
când a vorbit poetic despre ”apele ușor curgătoare al
Shiloah” (Isaia 8:6), Gihon.
Fără Gihon nu ar fi existat nici un oraș Jebus pe care să-l
cucerească David. Ierusalimul de azi nu ar exista fără acest
izvor. Izvorul Gihon este imediat la est de Ophel, care face
legătura cu anticul oraș al lui David. Știind că Gihon este
singura sursă majoră de apă în Ierusalim, are vreun sens ca
Israel să fi construit templul pe Muntele Templului, la 500
67
de metri depărtare de singura lor sursă de apă? Acest lucru
ne miră foarte mult, având în vedere miile de animale pe
care Israel le-a sacrificat în zilele anuale de sărbătoare
Sabbath, pentru care era nevoie zilnic de mii de litri de apă.
Istoria spune că Roma a construit apeducte de la Bethlehem
la Muntele Templului. Dacă teoretic acest lucru ar fi putu
să asigure apă pentru templul lui Herod, nu ar fi ajutat
pentru templul lui Solomon. Deși există dovezi pentru
rezervoare antice sub Muntele Templului în epoca romană,
nu există nici o probă de sursă de apă înainte de domnia
Romei. Acest lucru este o reală problemă pentru locația
Muntelui Templului tradițional.

Mărturii antice despre locația templului

Istoria vorbește despre 70 de familii de evrei care s-au

relocat din Tiberius la Ierusalim în secolul 7 CE. Tiberius
se află în nordul Israelului, pe malul Mării Galileei. Reuvin
Hammer, în cartea sa Jerusalem Anthology, descrie această
relocare:
Omar a decretat că vor veni 70 de gospodării. Ei au fost
de acord cu asta. După aceea, el a întrebat: ”Unde vreți
să trăiți în oraș?” Ei au răspuns: În zona sudică a
orașului, care este piața evreilor”. Cererea lor urma să
le permită să fie lângă Templu și porțile sale, precum și
lângă apa Shiloah, care putea fi folosită pentru
cufundare. Acest lucru le-a fost promis de Omar, Emirul
Credincioșilor.

68
Omar era însoțitorul lui Mohammed și al doilea calif sau
lider islamic.
Aici trebuie făcute câteva observații importante. Aceste
familii de evrei au insistat pentru partea sudică a orașului,
lângă Bazinul Siloam. Numai o zonă din Ierusalim se află
în sud și conține un Bazin Siloam și aceasta se află în
anticul oraș al lui David.
Conform acestor familii de evrei, acesta era și locul unde se
afla odată templul. Aceasta este o dovadă puternică pentru
locația templului în Orașul lui David și nu pe Muntele
Templului. Autorul susține de asemenea că apa din Bazinul
Siloam putea fi folosită pentru cufundări, ceea ce însemna
spălări ceremoniale. Sursa de apă era Izvorul Gihon. Faptul
că apa din Gihon putea fi folosită în scopuri ceremoniale
certifică faptul că nu toată apa era egală. De asemenea
adaugă crezare importanței Gihonului pentru slujbele de la
templu. Din nou, apare întrebarea de ce evreii și-ar fi
construit templul atât de departe de singura lor sursă de apă.
O astfel de idee pare complet ilogică.

Un izvor care țâșnește

Important pentru templu în ce privește Izvorul Gihon este

mărturia oculară despre un rezervor ca un izvor în incinta
templului. Doi oameni furnizează această dovadă.
Primul martor ocular care confirmă acest lucru este un
bărbat pe nume Aristeas, un evreu care a trăit în secolul 2
sau 3 BCE. Eusebius, istoricul religios din secolul 4 a
înregistrat această mărturie.
69
 Există un rezervor inepuizabil de apă, așa cum ar fi de
așteptat de la un izvor abundent care țâșnește natural; se
află acolo sub pământ mai multe cisterne minunate,
lungi de cinci furlong (cca. 1.000 metri), după cum
arată, de jur împrejurul fundației Templului și
nenumărate conducte care pornesc de la ele, astfel încât
pâraiele de pe fiecare parte se unesc. Și toate acestea au
fost întărite cu plumb la picioarele zidurilor laterale și
peste acestea a fost pusă o mare cantitate de tencuială,
toate fiind fasonate cu grijă.
Înregistrarea lui Aristeas de către Eusebius, cap. 38.
Aristeas a fost un martor ocular al locației templului, din
secolul 2 sau 3 BCE. Acesta nu a fost templul lui Herod, ci
templul lui Ezra și Nehemiah. Aristeas a spus că exista ”un
rezervor inepuizabil de apă, așa cum ar fi de așteptat de la
un izvor abundent care țâșnește natural”.
Singurul izvor din Ierusalim este Gihon. Dacă ceea ce a
spus acest martor este adevărat, singura locație posibilă
pentru templu ar fi în interiorul Orașului lui David,
deasupra Izvorului Gihon.
În mod remarcabil, Aristeas nu este singurul martor ocular
al unui rezervor ca un izvor în incinta templului. Tacitus,
istoric roman din al doilea secol, descrie o poveste similară.
El afirmă că:
Templul semăna cu o citadelă și avea propriile ziduri,
care erau construite mai laborios decât celelalte. Chiar
și colonadele cu care era înconjurat formau un fort
admirabil. Conținea un izvor care nu seca; existau
excavații subterane în colină și rezervoare și cisterne
70
 pentru păstrarea apei de ploaie. Fondatorii statului
prevăzuseră c vor apărea războaie frecvente datorită
singularității obiceiurilor sale și astfel au trebuit să facă
provizii împotriva celui mai prelungit asediu.
Istoria lui Tacitus, pag. 199.
Înainte de a descrie ceea ce a văzut Tacitus, trebuie observat
că acesta a trăit cu cca. 400 de ani după Aristeas și nu era
evreu, ci roman. El de asemenea se referea la templul lui
Herod și nu la templul din vremea lui Ezra și Nehemiah.
Totuși, chiar și cu aceste diferențe, ambii se referă la un
izvor care nu seacă, aflat în incinta templului. Singurul
izvor la care se referă ei este Gihon, acesta fiind singura
sursă majoră de apă din orașul antic Ierusalim.
Tacitus descrie de asemenea excavații subterane sau
tuneluri în colină, împreună cu cisterne pentru păstrarea
apei de ploaie. În Orașul lui David există multe tuneluri și
cisterne subterane. Dimensiunile și numărul tunelurilor
sunt uimitoare. Acest lucru furnizează credibilitate
suplimentară anticului Oraș al lui David și nu Muntelui
Templului tradițional.
Pe lângă aceste povestiri ale martorilor oculari, Joel 3:18
furnizează o descriere profetică a viitorului templu și arată
aceeași evidență a unui izvor.
Și va veni în acea zi, când munții vor da vin nou și
dealurile vor curge lapte și râurile lui Judah vor curge
apă și o fântână va ieși la suprafață în casa lui Yahweh
și va uda valea Shittim.

71
Această este o viitoare profeție a templului în regatul
milenar. Joel confirmă aici că va apărea o fântână de sub
templu, respectiv casa lui Yahweh. Nu numai că avem
mărturii oculare antice că templul conținea un rezervor ca
un izvor care țâșnea de sub templu, ci o poveste similară
este furnizată de profetul Joel, pentru viitorul templu.
Aceste fapte prezintă o problemă reală pentru cei care susțin
că templul se afla pe tradiționalul Munte al Templului.
Singura cale de a concilia povestirile lui Aristeas, Tacitus
și Cartea lui Joel este relocarea templului de pe tradiționalul
Munte al Templului la Ophel, lângă Izvorul Gihon.

Nu a fost lăsată piatră pe piatră

Probabil că cea mai importantă dovadă pentru așezarea

adevărată a templului este în profețiile lui Mesia Yahshua.
Și când a ieșit din templu, unul din discipolii săi i-a
spus, Maestre, uite ce fel de pietre și ce clădiri sunt aici!
Și Yahshua i-a răspuns, Vezi aceste mari clădiri? nu va
rămâne piatră pe piatră care să nu fie dărâmată.”
Marcu 13:1-2
Marc 13, împreună cu Matei 24 și Luca 21 sunt cunoscute
ca Profeția Olivet. Acest fragment începe cu un discipol
care admiră pietrele templului. În răspuns, Yahshua a spus
că aceste mari clădiri vor fi dărâmate, fără ca nici o piatră
să nu mai rămână.
Yahshua a folosit cuvântul ”clădiri”. Mulți dintre cei care
cred că templul s-a aflat pe Muntele Templului vor înțelege
că Yahshua se referea numai la sanctuarul interior și nu la
72
întregul complex. Ei fac asta pentru a explica de ce zidul
vestic, cunoscut și ca Zidul Plângerii, este încă în picioare.
Acest zid este cel mai sfânt
loc în iudaism. Tradiția
spune că acest zid făcea
parte din zidul exterior al
templului lui Herod. Ca o
paranteză, există o dezbatere
dacă acest zid a fost construit
de Herod. Eli Shukron,
arheolog la Autoritatea
Israeliană pentru Antichități,
a găsit o monedă la baza
Zidului Plângerii datând din
jurul anului 18 CE, 20 de ani
după regele Herod. Pe
această bază, acest zid nu
pare să fi fost construit de
regele Herod, ci de Agrippa II, strănepotul lui Herod.
Când Yahshua a făcut această profeție, Marcu 13 spune că
El și discipolii erau pe Muntele Măslinilor privind spre
templu. Din acest loc, El ar fi văzut nu numai sanctuarul
interior al templului, ci întreaga incintă a acestuia. Având
în minte acest lucru, împreună cu faptul că el folosește
cuvântul ”clădiri”, nu pare probabil că se referea la întreaga
platformă a templului, care ar fi inclus și zidul vestic
exterior. Și țineți minte, El a afirmat că nu va rămâne piatră
pe piatră. Pe baza acestei profeții și a faptelor cunoscute,
cum este posibil ca Zidul Plângerii să rămână până azi? Nu
73
există o explicație satisfăcătoare. Fie Yahshua a exagerat
fie Muntele Templului nu este locația templului antic și
acest zid aparține complet de altceva.

Antichitatea sprijină distrugerea

În afară de profeția lui Yahshua, există multe dovezi din

antichitate referitoare la distrugerea templului. Atât sursele
evreiești cât și cele creștine confirmă ruina. De fapt, nu
numai că ei validează ceea ce a spus Yahshua, dar o fac de
o astfel de manieră încât confirmă că distrugerea a inclus
nu numai sanctuarul interior, ci și întreaga platformă, cu
zidurile exterioare. Una din cele mai cunoscute povestiri îi
aparține lui Flavius Josephus.
Josephus a trăit între anii 37 și 100 CE și este unul dintre
cei mai renumiți învățați și istorici ai primului secol. El a
trăit înainte și după distrugerea templului. Prin urmare,
acest om furnizează mărturii inestimabile de prima mână
referitoare la distrugere. În Războiul evreilor, Josephus
povestește:
Nu pot decât să doresc ca noi toți să fi murit înainte să
fi văzut că orașul sfânt este demolat de mâinile
inamicilor noștri, sau temeliile Sfântului Templu
dezgropate în acest mod profanator. (Cartea VII, cap. 8)
Referința la ”profanator” de aici confirmă faptul că romanii
nu au avut nici un respect pentru templu. Chiar mai
important, Josephus spune că chiar și pietrele fundației au
fost scoase și îndepărtate. În urma unei asemenea distrugeri
extreme, este greu de crezut că Roma ar fi permis să rămână
74
în picioare pietrele fundației și Zidul Plângerii de pe
actualul Munte al Templului.
Dovezi ale distrugerii întregii platforme a templului se
găsesc de asemenea și la Epiphanius din Salamis, un
episcop din Cipru din secolul 4. În lucrarea sa Despre
greutăți și măsurători, el confirmă distrugerea.
În al doilea an al domniei sale, el (Adrian) s-a dus la
Ierusalim, faimosul și mul prețuitul oraș, care fusese
distrus de Titus, fiul lui Vespasian. El l-a găsit complet
distrus și Templul Sfânt al lui Dumnezeu în ruină,
nemaifiind nimic acolo unde s-a aflat orașul decât
câteva locuințe și o mică biserică. pag. 17-18.
Epiphanius înregistrează povestea de martor ocular a
împăratului Adrian. El spune că Adrian a vizitat Ierusalimul
după doi ani de domnie a sa, aprox. anul 119 CE. Când a
ajuns, a fost uimit de devastarea suferită de oraș sub
generalul roman Titus. El confirmă că templul era în ruine
și că Ierusalimul era complet distrus. Având acestea în
vedere, putem crede că Titus ar fi permis ca fundațiile
Muntelui Templului împreună cu o mare porțiune a zidului
vestic să rămână? Acest lucru este puțin probabil. Altcineva
care furnizează informații despre distrugerea templului este
Eusebiu din Cezareea. Eusebiu a trăit în secolul 4 și a fost
istoric, învățat și episcop al Caesarea Maritima. El este unul
dintre cei mai cunoscuți istorici ai bisericii timpurii. În
lucrarea sa, Dovada Evangheliei, el afirmă următoarele:
Muntele Sion a fost ars și lăsat complet distrus și
Muntele Casei lui Dumnezeu a devenit ca un mormânt
în pădure. Dacă observația noastră are vreo valoare, am
75
 văzut la vremea noastră Sionul atât de faimos arat cu
atelaje de boi de către romani și complet devastat și
Ierusalimul, așa cum spune oracolul, golit.
(Bk. VI, cap. 13, sect. 273)

Vedere aeriană a Ierusalimului în 2010. Orașul lui David este

teren cultivat.

Eusebiu deplânge cât de mult a fost devastat locul, încât a

fost redus la o tarla pe care ară boii. Având în vedere această
descriere a lui Eusebius, este realist să credem că pietrele
de fundație de-a lungul zidului vestic al actualului Munte al
Templului erau intacte după invazia armatei romane? Așa
cum am văzut din Josephus și Epiphanius, o astfel de
concluzie este imposibil de tras. Mai departe în aceeași
lucrare, Eusebius afirmă că ”Colina denumită Sion și
76
Ierusalim, clădirile de acolo, Templul, Sfântul Sfinților,
Altarul și orice altceva de acolo care au fost dedicate
glorificării lui Dumnezeu, au fost îndepărtate, în
îndeplinirea Cuvântului”. (cartea VIII, cap. 3, secțiunea
405). Eusebius afirmă că distrugerea totală a inclus templul,
Sfântul Sfinților și tot ceea ce era considerat sfânt – deci
întregul complex al templului, inclusiv zidurile exterioare.
În mod uluitor, Eusebius afirmă că ”Locul lor sfânt, în orice
caz, și Templul lor, sunt până azi la fel de distruse precum
Sodoma” (Ibid., Cartea V, cap. 23, sect. 250). Eusebius
compară distrugerea templului cu devastarea Sodomei din
Vechiul Testament. În timpul pelerinajului nostru în Israel
în 2016, am vizitat ceea ce mulți cred că este vechiul oraș
Gomora. După cum știm, Gomora a suferit aceeași soartă
cu Sodoma. Așa cum putem vedea din imaginea Gomorei,
nu a rămas nimic din vechiul oraș, redus acum la moloz. În
afară de cenușă și câteva bile de sulf, Gomora de azi este
un peisaj pustiu. Presupunând că Eusebius nu exagera, este
posibil ca armata romană să fi lăsat fundația templului și
Zidul Plângerii nevătămate? Ne îndoim.

Ierusalimul însuși demolat

În afara templului, Yahshua a profețit o soartă similară

pentru orașul Ierusalim. ”Pe când se apropia de Ierusalim și
a văzut orașul, s-a tânguit și a spus, ”Dacă voi, chiar voi, ați
ști azi ce vă va aduce pacea – dar acum este ascuns ochilor
voștri. Vor veni zilele când inamicii voștri vă vor închide și
vă vor încercui și vă vor zăgăzui de jur împrejur. Vă vor
77
pune la pământ, pe voi și pe copiii voștri. Nu vor lăsa piatră
pe piatră.” Luca 19:41, NIV.
Profeția lui Yahshua privind distrugerea Ierusalimului a
fost îndeplinită. Este uimitor modul în care istoria validează
Biblia. Arheologia și erudiția au confirmat din plin
corectitudinea Bibliei.
În mod similar cu ceea ce Yahshua a spus despre templu, el
spune aici despre Ierusalim. El confirmă că nu va fi lăsată
piatră pe piatră. Și, din ce știm din antichitate, distrugerea
Ierusalimului a fost atât de mare încât orașul cu greu putea
fi recunoscut.
Conform lui Josephus în Războiul evreilor, ”Și într-adevăr,
însăși a privi era un lucru melancolic; căci acele locuri în
care se găseau copaci și grădini plăcute, au devenit acum
pământ pustiit și toți pomii au fost tăiați. Nici un străin care
văzuse mai înainte Iudeea și cele mai frumoase suburbii ale
orașului și care acum vedea un deșert nu putea să nu
deplângă o atât de mare schimbare. Căci războiul răvășise
toate semnele frumuseții. Nici cineva care cunoscuse locul,
dacă venea din nou acum, nu l-ar fi recunoscut.” (Cartea
VI, cap. 1).
Distrugerea orașului de către romani a făcut Ierusalimul de
nerecunoscut. Acest oraș odată măreț fusese redus la o
grămadă de moloz. Josephus descrie orașul ca un ”deșert”.
El continuă spunând că chiar și cei care cunoșteau orașul nu
l-ar fi recunoscut după distrugerea romană.
Știind că templul era punctul central al Ierusalimului, cum
este posibil să conciliezi această descriere cu rămășițele
fundațiilor Muntelui Templului tradițional și zidul vestic?
78
Considerând că acestea erau bine cunoscute și ușor de
identificat, cum este posibil ca nici cei care erau obișnuiți
cu orașul înainte să nu-l fi recunoscut acum?
Josephus descrie de asemenea aceste distrugeri în Cartea
VVI, cap. 7, ”Când a venit la Ierusalim și a văzut în ce stare
era, comparabil cu vechea glorie a orașului, l-a apucat
tristețea. Nu putea decât să deplângă distrugerea orașului ...
Nu mai era nimic din bogățiile care fuseseră în acest oraș,
printre ruine, din care mare parte fuseseră săpate de romani;
mare parte din bogății fuseseră descoperite de captivi și
astfel romanii le-au luat; vreau să spun aurul și argintul și
restul mobilierului prețios pe care-l avuseseră evreii și pe
care-l ascunseseră sub pământ în caz de război”, Ibid.
Întregul oraș Ierusalim nu numai că a fost distrus, dar a fost
în cea mai mare parte săpat. După ce Ierusalimul a căzut,
armata romană a început să caute lucrurile de valoare,
inclusiv aur și argint. Pentru a ascunde lucrurile de valoare,
mulți evrei le-au îngropat. Așa că orașul a fost nu numai
demolat, ci au fost excavate și pietrele de la fundații,
inclusiv în incinta templelor, în scopuri de jaf. Aceasta
confirmă profeția lui Yahshua că nu va rămâne piatră pe
piatră, inclusiv pietrele de fundație. Pe această bază, este
greu de imaginat că ar fi rămas ceva substanțial din oraș sau
pe platforma templului, având în vedere în special
ornamentele templului. Este probabil că templul a fost ras
la zero căci mulți dintre acești romani care au profanat locul
sfânt au făcut-o în scopuri personale.
În afară de istoricul evreu Josephus, găsim dovezi ale
distrugerii Ierusalimului de la biserica timpurie. Grigore din
79
Nyssa, episcop din secolul patru și părinte nicenian,
prezintă de asemenea distrugerile din Ierusalim. ”Până în
vremea existenței lui Cristos, palatele regale din Ierusalim
erau în toată splendoarea lor: era faimosul lor Templu, ...
dar acum nu mai poate fi văzută nici o urmă din acesta, și
minunatul lor oraș a fost lăsat în ruine, așa că evreilor nu
le-a rămas nimic di vechile instituții; în acest timp, din
ordinul celor care guvernează peste ei și peste pământul
Ierusalimului pe care l-au venerat atât de mult, accesul le
este interzis”, Părinții nicenieni și post-nicenieni, vol. 5, p.
940.
Grigore din Nyssa spune că nu a rămas nici o urmă din
templu. Noi știm că fundația Muntelui Templului de-a
lungul Zidului Plângerii exista în secolul patru. Cum este
posibil ca să nu fie observat un astfel de reper? Cum e
posibil să nu rămână nici o urmă din templu dacă porțiuni
mari ale fundației și zidurilor există? Răspunsul logic este
că ceea ce azi se numește Muntele Templului nu este locația
templului.

Monumentul rămas este un zid roman

Găsim un indiciu a ceea ce a fost Muntele Templului în

Războaiele evreilor a lui Josephus. El spune ”Și unde este
acum marele oraș, metropola națiunii evreiești, care a fost
fortificat cu atâtea ziduri de jur împrejur, care a avut atât de
multe fortărețe și turnuri de apărare, care cu greu ar fi putut
să conțină instrumentele pregătite de război și care avea atât
de multe zeci de mii de bărbați care să lupte pentru el? Unde
80
este orașul în care se credea că locuiește însuși Dumnezeu?
Este acum demolat până în temelii și nu a rămas nimic decât
acel monument, adică tabăra celor care l-au distrus”.
(Cartea 7, cap. 8).
Josephus, citându-l pe Eleazar Ben Ya’ir, comandant și
lider al sicarilor, a descris o imagine cumplită a vechiului
oraș Ierusalim. El a descris cum ceea ce odată era giuvaerul
coroanei națiunii evreiești a fost demolat din temelii și cum
a rămas numai un monument, respectiv tabăra.
La ce tabără se referea Josephus? Din punct de vedere
istoric, singurul răspuns posibil este Fortăreața Antonia.
Aceasta era tabăra sau fortul roman care a existat în vremea
lui Mesia și după distrugerea Ierusalimului. Așa că,
conform lui Josephus, singura structură importantă care a
rămas după demolarea Ierusalimului de către Roma a fost
fortul roman. Orice altceva se afla în oraș a fost demolat.
Unde se afla Fortăreața Antonia? Singurul răspuns plauzibil
este tradiționalul Munte al Templului, unde se află
moscheea Al-Aqsa și Domul Stâncii.
Unde a fost amplasată Fortăreața Antonia? Singurul
răspuns plauzibil este tradiționalul Munte al Templului,
unde se află moscheea Al-Aqsa și Domul Stâncii. Din nou,
Josephus confirmă că singura structură rămasă era fortul
roman și există numai o structură importantă care există azi
în Ierusalim din acea perioadă – tradiționala platformă a
Muntelui Templului. Aceasta înseamnă că actualul Munte
al Templului, împreună cu Zidul Plângerii, nu făceau parte
din templu, ci din Fortăreața Antonia.

81
Înainte de a merge mai departe cu Fortăreața Antonia, să
vedem mai întâi ce era a legiunea a zecea romană.

Legiunea a 10-a romană a fost staționată aici

De pe portalul newhistorian.com aflăm locația și istoria

acestei structuri militare: ”Cărămizi din clădirea băii erau
inscripționate cu numele celei de a zecea legiuni romane,
care făcea parte din preluarea Yerushalayim-ului evreiesc.
Soldații săi aveau garnizoana acolo până în anul 300.
Legiune a zecea romană (Legio X Fretensis) a fost creată
de Augustus Caesar între anii 41 și 40 BCE, anume pentru
a lupta în războiul civil care a marcat începutul sfârșitului
Republicii Romane. A zecea legiune a existat cel puțin până
în anul 410”.

Urme ale celei de a zecea legiuni romane dezgropate

în Ierusalim

Un factor cheie este acela că a zecea legiune romană a fost

o legiune reală, venită din Latin legio. Vom vedea mai
târziu de ce asta este important. Aflăm de asemenea că a
zecea legiune a fost staționată în Ierusalim până prin anul
300 și a existat până în 410. Mult timp după ce Ierusalimul
a fost distrus de romani, a zecea legiune a rămas acolo încă
cca. 200 de ani.

82
O legiune este ca un oraș

Autorul francez Yann Le Bohec descrie complexitatea unei

tabere romane tipice: ”Având cca. 5.000 de oameni, o
tabără de legiune este echivalentul unui oraș. Tot ceea ce
este esențial pentru viața zilnică a unei asemenea
comunități – spital, magazine, ateliere, băi, precum și
spălătorii publice – se găsește acolo.” The Imperial Roman
Army, pag. 160.
În afara celor 5.000 de oameni, mai era și personalul
auxiliar. După unii, personalul auxiliar mai adăuga încă
câteva mii. O tabără de legiune era echivalentul unui oraș
mediu, incluzând depozite, ateliere, băi și multe alte
necesități.
Cyclopedia of Biblical Theological and Ecclesiastical
Literature spune că ”Legiunea pare să fi avut inițial cca.
3.000 de oameni și să fi crescut treptat la dublul ca număr,
sau chiar mai mult. În jurul perioadei lui Cristos, se pare că
avea 6.000 de oameni, și aceștia erau exclusiv călăreți, care
formau de obicei un corp suplimentar ajungând la o zecime
din infanterie.” Vol. V, ”Legiune”, pag. 329.
La un loc, o legiune romană tipică putea să aibă 10.000 de
oameni.
Acum, de ce este acest număr important? El arată că
modelul actual al Fortăreței Antonia așa cum este prezentat
de învățați nu poate fi corect. Așa cum se vede în modelul
Fortăreței Antonia de la Muzeul Israelului din Ierusalim, ar
fi imposibil să primească mai mult decât câteva sute de
soldați.
83
Așa stând lucrurile, cum explică învățații această
discrepanță? Mulți susțin că legiunea a 10-a romană nu era
o legiune, ci o cohortă, conținând cca. 600 de oameni.
Există două probleme, în acest caz: (1) Prin definiție, a 10-
a legiune nu era o cohortă, ci o legiune, provenind din Latin
Legio X Fretensis, care înseamnă ”A zecea legiune din
Strâmtori” și (2) o tabără sau fortăreață tipică pentru o
legiune avea dimensiunea unui oraș. Prin urmare, pe baza
acestor dovezi, modelul tradițional de la Muzeul Israelului
nu este corect.

Fortăreața legiunii romane de la Deva (Anglia). Observați

cât de mic pare amfiteatrul în comparație cu tabăra.
Fortăreața Antonia
În afară de inexactitățile pe care le-am văzut deja, Josephus,
martor al fortăreței romane, furnizează câteva fapte
importante pe care învățații moderni le-au trecut cu
vederea. În primul rând, Josephus afirmă în Antiquities of
the Jews că ”În partea de nord a templului a fost construită
84
o citadelă, ai cărei pereți erau pătrați și puternici și de o
soliditate extraordinară. Această citadelă a fost construită
de regii rasei asamoneene, care erau de asemenea și înalți
preoți, înainte de Herod; și au numit-o turn ... Dar în ce
privește turnul, când Herod regele evreilor l-a fortificat mai
mult decât înainte, pentru a asigura și păzi templul, el l-a
flatat pe Antonius, care era prietenul lui și conducătorul
roman; și atunci a dat turnului numele de Antonia” (Cartea
XV, cap. 11).
Josephus dă în continuare o descriere oarecum mai
amănunțită a Fortăreței Antonia, în Războaiele evreilor: ”În
ce privește turnul Antonia, el era situat în colțul a două
arcade ale curții templului; cea dinspre vest și cea dinspre
nord. A fost ridicat pe o stâncă de 50 de coți în înălțime
deasupra unei mari prăpăstii. A fost lucrarea regelui Herod,
care și-a demonstrat generozitatea naturală. În primul rând,
stânca însăși a fost acoperită cu bucăți de piatră, de la
temelie, atât ca ornament cât și datorită faptului că oricine
ar fi încercat să meargă în sus sau în jos nu ar fi putut să-și
țină picioarele pe ea. În afară de asta, și înainte de a ajunge
la edificiul turnului propriu-zis, era un zid înalt de trei coți;
în interiorul acelui zid, a fost construit turnul Antonia înalt
de 40 de coți. Părțile interioare aveau forma unui palat,
împărțit în tot felul de încăperi și alte auxiliare, cum ar fi
curți și locuri de îmbăiere și spații largi pentru tabere; astfel
încât, având toate necesitățile unui oraș, părea a fi compus
din câteva orașe.
Prin magnitudinea sa părea un oraș. Și deși întreaga
structură se asemăna cu un turn, conținea de asemenea patru
85
alte turnuri distincte la cele patru colțuri; trei din ele aveau
50 de coți înălțime; cel care se afla în colțul din sud-est avea
înălțimea de 70 de coți, de unde putea fi văzut întregul
templu, dar în colțul unde se uneau cele două arcade ale
templului, avea pasaje prin care gărzile coborau înarmate,
la festivaluri evreiești, pentru a supraveghea lumea, ca să
nu facă cine știe ce inovații; așa cum templul era o
fortăreață care păzea orașul, turnul Antonia păzea templul
și în turn se găseau gărzile. Mai era de asemenea o anumită
fortăreață în orașul de sus, care era palatul lui Herod, dar
datorită colinei Bezetha, el era despărțit de turnul Antonia,
așa cum v-am spus și acea colină pe care se afla turnul
Antonia era cea mai înaltă din cele trei coline, se învecina
cu orașul nou și era singurul loc care acoperea vederea
Templului la nord.” (Cartea 5, cap. 8).
Din aceste două povestiri ale lui Josephus aflăm multe. Iată
un rezumat al punctelor principale:
- Fortăreața Antonia a fost inițial o fortăreață construită de
hasmoneeni, adică macabei.
- Herod a fortificat în continuare fortăreața pentru a proteja
templul și i-a dat numele de ”Fortăreața Antonia” în
onoarea lui Marc Antoniu.
- Templul și Fortăreața Antonia erau conectate prin două
arcade, adică poduri acoperite (Războaiele VI, 2, 144
confirmă o distanța de 600 de picioare).
- O fortăreață romană tipică conținea tot felul de utilități
(curți, locuri de îmbăiere și spații largi pentru tabere),
similare cu un adevărat oraș.

86
- Fortăreața Antonia avea patru turnuri distincte la cele
patru colțuri ale sale, măsurând 50 de coți (75 picioare), cu
excepția colțului din sud-est care măsura 70 de coți (105
picioare) în înălțime, din care putea fi supravegheat
templul.
- Fortăreața Antonia a adăpostit Legiunea 10 Romană, de
cca. 6.000 de oameni.
- Așa cum templul era gardianul Ierusalimului, Fortăreața
Antonia urma să apere templul.
- Fortăreața Antonia se afla pe cea mai înaltă din cele trei
coline.
- Privind dinspre nord, Fortăreața Antonia bloca vederea
spre templu.
Câteva din aceste puncte nu se potrivesc cu modelul de la
Muzeul Israelului din Ierusalim.

Harem El Sharif, 36 de acri, fosta Fortăreață Antonia

87
Conectori și coline lipsă

Josephus menționează două poduri acoperite care conectau

templul cu Fortăreața Antonia. În modelul Avi-Yona de la
Muzeul Israelului nu există astfel de poduri. De asemenea,
descrierea fortului asemănător unui oraș și găzduind 6.000
de militari nu se potrivește cu modelul existent, care este
mult prea mic. Găsim de asemenea inconsistențe la turnuri.
Turnurile prezente la model au patru turnuri egale ca
înălțime, în timp ce Josephus afirmă în mod clar că turnul
care supraveghea templul era mai înalt cu 25 de coți. El
afirmă de asemenea că fortul umbrea sau bloca vederea
templului dinspre nord. O altă problemă majoră între model
și povestirea lui Josephus este faptul că fortăreața se afla pe
cea mai înaltă dintre cele trei coline.
Nici unul din aceste două puncte nu este prezent la modelul
din Muzeul Israelului. Totuși, dacă templul se afla în Orașul
lui David pe colina Ophel și Fortăreața Antonia se afla pe
88
Muntele Templului sau Haram esh-Sharif, toate se leagă.
Când survolezi Orașul lui David, colina Ophel și Muntele
Templului, Muntele Templului este pe cea mai înaltă din
cele trei coline și de asemenea acoperă colina Ophel și
Orașul lui David dinspre nord.

Fortărețe romane construite asemănător

O altă indicație pentru ca Muntele Templului să fi fost

locația Fortăreței Antonia este faptul că au aceleași
dimensiuni cu alte tabele de legiuni. Platforma Muntelui
Templului are o suprafață de 36 de acri (14,5 hectare), cu
zidul estic măsurând 1.541 picioare (470 metri), zidul sudic
918 picioare (280 metri), zidul vestic 1.601 picioare (488
metri) și cel nordic 1.033 picioare (315 metri). Deși
Muntele Templului pare un pătrat, el este de fapt un trapez.
Această formă este similară cu a altor forturi romane. De
exemplu, există o fortăreață romană în Caerleon, Țara
Galilor, datând din anul 75. Ea măsoară un total de 50 de
acri. Se crede că acest anume fort găzduia Legiunea a doua
romană, cu aproximativ 5.500 de oameni.
Alta se află în Neuss, Germania, datând din anul 80.
Dimensiunea ei este de 59 de acri și probabil că a găzduit
Legiunea 19 romană. Există urme ale unui fort roman în
Haltern, Germania, cu o suprafață totală de 85 de acri. Se
crede că a găzduit două legiuni romane.
Dimensiunea și forma acestor fortărețe romane se
aseamănă puternic cu zona cunoscută cu numele Muntele
Templului. Ar putea fi asta o coincidență? Greu de crezut.
89
Este mult mai probabil că aceste similarități oferă dovezi
suplimentare că Muntele Templului este locația Fortăreței
Antonia. Un lucru este cert: modelul de la Muzeul Israelului
nu se potrivește cu descrierea din Josephus sau ceea ce
arheologia confirmă privind un fort roman pentru tabăra
unei legiuni.

Dilema Pavel

O dovadă finală că Muntele Templului este locația

Fortăreței Antonia vine din capitolul 23 al Actelor.
”Disputa a devenit atât de violentă încât comandantului i-a
fost teamă că Paul va fi transformat de ei în bucăți. El a
ordonat trupelor să coboare și să-l ia cu forța dintre ei și
să-l ducă în cazarmă... Apoi el a chemat doi dintre
centurionii săi și le-a ordonat, ”Pregătiți un detașament de
două sute de soldați, 70 de călăreți și două sute de lăncieri
care să meargă în Cezareea la ora nouă seara.””
Datorită unei dispute provocată parțial de Pavel, romanii au
fost obligați să-l scoată pe Pavel din templu în cazarmă,
adică în Fortăreața Antonia. Observați că oamenii care l-au
recuperat pe Pavel au COBORÂT din cazarmă în templu.
Aceasta arată că fortăreața romană era la o înălțime mai
mare decât templul și confirmă povestea lui Josephus că
Fortăreața Antonia era pe cea mai înaltă din cele trei coline.
Mai vedem că Roma a asigurat două sute de soldați, 70 de
călăreți și două sute de lăncieri pentru a-l escorta pe Paul
din Ierusalim la Cezareea, în total 470 de oameni. Din nou,
unii teoretizează că legiunea a 10-a nu era o legiune, ci o
90
cohortă. Cu alte cuvinte, ei susțin că în loc de 6.000 de
oameni, Fortăreața Antonia găzduia numai 600 de oameni.
Cunoscând faptul că Roma i-a asigurat lui Paul 470 de
oameni, este rezonabil să presupunem că a zecea legiune
romană era constituită numai dintr-o cohortă? Dacă ar fi
adevărat, aceasta înseamnă că au dat 78% din forța lor
militară pentru a escorta un om și au lăsat numai 22%
pentru a păzi întregul oraș Ierusalim. Aceasta este puțin
probabil! În schimb, presupunând că a zecea legiune
romană a fost o legiune adevărată de 6.000 de oameni, 470
de oameni este posibil, în special datorită faptului că Paul
era cetățean roman.

Impactul profetic

Deși această teorie a locației reale a templului nu este

salvatoare, există credința că ea poate avea o importanță
crucială pentru prezicerea viitorului. Biblia este clară în a
susține că un al treilea templu va fi construit înainte de
venirea lui Yahshua.
În Matei 24:15, Yahshua spune, ”Deci, când veți vedea
urâciunea pustiirii ce s-a zis prin Daniel proorocul, stând în
locul cel sfânt - cine citește să înțeleagă”. Fraza ”locul cel
sfânt” este o aluzie la Sfânta Sfintelor din templu.
Pavel descrie de asemenea un templu în 2Tesalonieni 2:3-
4: ”Să nu vă amăgească nimeni, cu nici un chip; căci ziua
Domnului nu va sosi până ce mai întâi nu va veni lepădarea
de credință și nu se va da pe față omul nelegiuirii, fiul
pierzării. Potrivnicul, care se înalță mai presus de tot ce se
91
numește Dumnezeu, sau se cinstește cu închinare, așa încât
să se așeze el în templul lui Dumnezeu, dându-se pe sine
drept dumnezeu.”
Ca referință finală, Ioan din Patmos, în Apocalipsa Sf. Ioan
11:1-2, spune, ”Apoi mi-au dat o trestie, asemenea unui
toiag, zicând: Scoală-te și măsoară templul lui Dumnezeu
și altarul și pe cei ce se închină în el. Iar curtea cea din afară
a templului, scoate-o din socoteală și n-o măsura, pentru că
a fost dată neamurilor, care vor călca în picioare cetatea
sfântă patruzeci și două de luni.” Ioan nu numai că confirmă
aici un templu, ci descrie și curtea exterioară.
Pe această bază și având în vedere și povestirile anterioare,
există puține îndoieli că un al treilea templu va fi reconstruit
înainte de întoarcerea lui Mesia Yahshua. Presupunând că
templul a fost inițial amplasat în Orașul lui David, așa cum
arată dovezile și învățații evrei au acceptat această
concluzie, acest fapt ar putea influența radical viitorul
profeției.
Din acest motiv este importantă această teorie. În timp ce
mulți privesc tradiționalul Munte al Templului ca locul
pentru un al treilea templu, adevărata locație poate fi în altă
parte. Dacă situația este așa, cum pare să susțină și Scriptura
și antichitatea, și este acceptată chiar și de evrei, acest fapt
ar putea furniza o locație alternativă pentru templu și să
uimească milioane de oameni.

92