‘Cu binecuvintares Ialt Preasinitali Vladimir, “Mitroplit al Chisinsl al Intregti Moldove Sofa Rukova Tustrre — Viktoria Gaidamaka “Traducere din limba rusé — preot Vasile Ciobama Redactori — preot Maxim Metin, Larisa Exyor, Mihail Tame Rakova, Sofia ‘SFintle Thine ale Bisrct Oxtodoxe pe inten copilor/ Sofa Rukow; trad. din Ib. musi: root Vasile Ciobanu; redactors preot Maxim Melini, Larisa Ergo, Mihail Tambas i: Viktoria Gaidamaka; design: lula Kresnina. — Chisiniu: Vith adevirats, 2016, — 28 p. Pentru colaborare, vd ugim si ne contactais +4(373) 79773339, +(373) 68202508; c-mai:shoping carerelgionsa@ gmail.com ISBN 978.9975.3151.0.4 0875.27 R89 (© Eeitura Vii adeviratd” SRL. Prat Ce este o tind? Insui acest euvint ne duce eu tndal la ceva misters, ceva mal presus de nel sera nontd,cind, ea rez lactiailorg eu vintelor omenesti in vita not ve petrece ceva ‘ce mu poate fexprimat vecbal, iar no even msi bun mai puteric, mai cura Prin Shntele Taine se formese chip ui His in om, adic omol se perfectoneaz, su- uae desivargste. Sintle Taine, pe care Te avem de la Mintitoral, sunt asemenea unoe iavoare curate pin earecurge puterensinjtoare a ‘rus Dhul Sint, asemeneaunor tip de ne- limit pe care se reazem viata ereting.Inceputl sivas ace prin Taina Sfintshi Bote, poi ‘continu prin cleat ane, Aces proce contit toatl viata noasrépmintase, pin ce va lua ists chip in ai” (Gal 4,19) gine a conduce lie vata vege inImpiiia Cerutoe. Tn Biseica Ortodond exits gape Shinto Taine Boterul, Mirungerea (Ungerea eu Sfntal yi Max tele Mir), Mirturisrea (Spovedania), Euharistia (Unnpintisania), Cununia (Cisitora), Pre si ‘Sfintal Mas,Despre Tainele Botezului i Ungerii cu Sfintul si Marele Mir Fecare om ete cette lise, Est ine unos tl at = canna se natn cop, acstia ae eereark un cea! de a tee Prin aert document, no-niveutl devine cetanc dept deine nln nln ded, a cups, vee ‘oil lege principale nome de condi in are respec a Taina Bote sftp praca ler, Ennio ile veh seal 1) snowadsctl”, mai exatnow-boteatal poate att un cop i cit gia alk ba chiar peroan ia tate 2) tr al cre getican” va deve cel now-beterat este una pen toi — Inprai s Durnees J, 3) pines now-boert sunt, de cent dat, pn pith | umn popr saya de bot ‘ “le mes deci vn ote de ams de Dam 3) se dete de ate ane wept = Sipin Duss, Cone well Panda fans Boel envio cpr ct mal dev ean YJ stipes Danner Taped eae cathune (Qua a rc der Ben) ae oe GS Re etlcate pomenit in rugicunea petra yeatehumeni™ Pesoana se dezice be- revel de puteeasatane i mitriestedeschis, in fata marorr (met I ai Biserc), credinia sain Heistor (Cred Lai ea unoi Impirat s Dunezeu”) Pentru un bebels, mirtussivea o fac agi, care fit asum, din ace! moment, esponsablitates petra educata spinal a copii. Nasi se roati pet inal (a fina) lr i invari i povestese despre Impiitjahi Durmneze glee aeestela Tati cum se sivrgeste Taina Bterali ma inti, pret fieste apa ceremonie in imp cei we rag entra ca apa siti sl ype pe cel Dotezat de pcatele dn recut i penrsca acest, prin Taina Boel, se unesscd cu Hristos. Apoipreotul lunge pe cel botezat cu ul ing RRostndeuvitele: ,Se unge robul(roaba) li Dumnezeu (N) eu unt- elemnul Bucur, in numele Tatu al Fil, al Stanului Ds, ‘cum gi purued, sin vec veclor- Amin.” preotl face semnuleruci cu Untdeemn pe ppt — «Spre timduirea sufltului, pe spate — Sia teupuli” la urechi — «Spreazcultarea erent, la mini — »Miimile “Talem-au fut sim-a vid a picioare — ,Casi umble pec Tale ‘Apel se face cufundares de eo in apa sit, rostind cwinele ‘Se hoteazi rob ni Dummezeu (nuree) in aumele Tt. Ami. $i al Fla Amin. $l Sfintalsk Dub. Amin” ‘Persoana ce se botazi poate prin numele unui sfnt sal une site, ‘care devine binefiitorl eck now-botezat, ir 2iva pomenii sfntut Su snc vafio ide subitoae pentr acesta, adc zua ui onomasic. ‘Cufundareain api sinbolzeai monte impreun cu Hristo, iar rea din aceasta — viata nou gi Tavera ceva ur. ‘Apo! pot, rostindragiciunea,D-mi mie hain minoass, Cel ce “Teimbrac cu lumi ca geo haind, Preamlostve Hstoase, Dumne- zeal post”, Limbraci pe cl nou-botezat evo cimag abi (nou), 6 Dannczn ee Lamina nase. Da ce bank cere? Ne ugh pentru ca toate sentienic, endure, tne acu noses se sc a umina Ader fbi pen ca ante se anole, la flea bain noes de bte, ‘po prec pune a git cl oa-boteat rca debt, penta pura permanent, eno amine a cuvintor i Heo ,Dack rea Cioea ei vin ips Mine, ae epede de ne i a cuca 5M temcre Mi" (Mate 16, 28), Tred dup Bers avr oak tain — Ungeraca Stntl “Mare Mir (Mirungers), Prin acest tain, cl nou-oteat primes dara Stu Duh ‘In timpul sivargiri tainei, cel botezat este uns cu Sfintul Mir, preparat sos in livin plane geubtane roma care ee sng de me thi fet Sinod dup onda pare In tinal Ungesicu Sin Mic, pret face emul eric let pe fate, peoapel, ne cei botezt, dar pe Brae, pe atea super lpr, tind de care data cane: ,Pecea dari Dat Sit. Ati Apoi, cel nou-botezat xi / sau nagii acestuia, tinfind in main’ lumdndrile serine, und pet fa col sli analog (mag a= Gln), pe cae st pe Crcen Engel Genel incor, se cdo vas «Cin isin a bea a Hits vinbrca” Aesla xpd en en deo dic een cen bunk dee Foe prettier, tnd ced Elo edn ex pa gesagt Y 4Marturisirea — taina tmpacarii cu Dumnezeu ‘Si me slept Ia Taina Marni (4 Poco). Acast ain cuprnde mistrsvea pcatelor si primirea ier prin rugiciunea de la 1 Mirtusirea (Spovedania) in prezenja martorhi, adie preote Iu, & cere fertare Ii Dumnezeu pentru pcatele noaste,pentr tate sndurle,cuvintle i fapele eave ne indepteazi de El. In acelay tim tui un sentiment de poet, i ini go dora putea dea mu mai sepetapcatele ict 2. Dui ce ne-am pocit de toate pctele gl am aseultat ovata pre: ‘uli, acest citeterugiciunea de derlegare de picate. In aceste momen tc, Insupi Durnezeu ne ir atte, pun cat spin lor supra roast, Astfel, Dumnezcu ne purified, ne uri sulle, ne impact cu ‘Sine, intrest leitura nowt eu EL &“Totus, omului este elif accep nimicnca, rticvea, trea de peitogenie. Ne est greusirecunoatem ein pute ub mu suntem in are i rtm utile nedreptatea, nu pte fost. Nu wem si Facer nc el mai mic efre pentru aceasta, Nise pare ma nteresant Cdl anise nce. neumre, demic pein dela ctl sero, um dt wn sen imps, domes: Fncrmarea eee meres pat donee. At dene, eal ami, tithe! we pu oman — eno ale inet pie dela Dunes. Dar ine ee ae pirat? Dorn not Tas Hristo, sigur Elin vita a dou lee cae wives, casa ste sieeze amiss usc igre pin tte nee v. Tui mentonat fate xe Tan ete once a om, fl de age now. Dec rin Tin Cane oma se nage dn mu, dar aeum nu fgg, ia Fen, itn exe di oarent evn un fet rp nts Fito Mani ar le eremonialagae’ elo dn cara eri reat ragind-e, le pone pe degt nel (sete ind sible infin ‘ace ani nce i fig), Atel nll repent une in ‘Kao 5 mario dragot cx pesupne runt sie “Apo ret imprenears maine miler ace in faa analogs, pe ae snt pe Crea Exanghein,coea ce sibozeark pcznta de fay.a Dor Urmerd oper care cre incuvinarea Don en- nse cree enuni, Rage ine de ue dare Adan Ex, ‘Aan Sar, ene Rees, aor Rab, de ie pir Fie Mara — loach Ana precam tino oa Beton, aba Elnabe, neal de eel en mi. mune Bieri, a‘retulii cee hi Dumneze, pentru nua ue, t,nelepcane sca tnecerea pest incre vit, bund inelegee, va tnt opi sindos ‘supa voi ai Dumnezen ‘Prot ia canuile gle pune pe capetle minor, rostind: ,Se eum rob si Dumczr (nude mite) ca roaba hii Dumneze (nurele sires) in numele Tati al Fil sal Stati Duh. Amin. lar apo Se cunun roaba hui Dumnezeu” (sume mires) curobul hi Damnezeu (ume mies) in numele Tati, al Fia al fits Du, Amin” pi care, bineeuvinténdu- pe mi, preotlroseste detrei or "Dearne, Dumnezeal nostro, eu mire ge cnt inunueari- ge dng ‘Unneazi citea din epistla Sfintului Apostol Pavel citre Efeser, precum si din Evanghoia dup lan. Apostolal Pavel indeara pe of ‘igi jubonscSsoia aga precum iubegte Hristos Bisrca, fd sli erte ‘aa, ar pe sie o near sil iubeasc, il cinatease gl ascalte ‘pe sot, precum Biscrica pe Hristo Fragment din Evangele poesteyte despre nunta din Cana Gale, unde Domnul 2 fcut prima Se minune,peschimbsnd apa obit ia vin sminuat.Penrs mie sitesi acest mesa est lin de sernifcae. Acum, in viata de cls, aca umears ss wanlonne seatimentl, ack insu. fier de soe (acme apei obi), in deagote devia (cae ete ‘rccum vrl bun). Sfintul Masta {I continuate ne vor refer lao tan car et, probabil ce mal mis terion gneclaripentrs uni — Sfinal Masla. Vi puted ntrebs de ceo al tend. Oaze nu aunt scent ele despre care am discutat deja? ‘Sie amin care sunt aceste: 1) Botezol — tain prin care de- sei ycetteni” a limpet Ceraor; 2) Mirungerea — tana prin Care pimim hard Sfintlui Dub: 3) Mistursrea — tain impScii cu Dumnezeu seu Bserica prin iertareapcatelr; 4) Eubaristia — taina in ear ae loc transformarea odin ga vinuui im Trpul i Single lu Histo; 5) Preotia sau Hirotonisiea — transmiterea puter apostolice fpentrsofceren Tainelor in numele lu sus Heistos; 6) Casitria sau ‘Cumunia — binecuvantare li Durnnezeu a unis diate un bisbat so femeie cae se iubes, pentraa crea o fai Thir-adevir, nu sunt putine. Dar sf ne amit eit de mult ater, {imple Sle pistes, Dorn e-aacordatelor bola. Cit ‘primi vindecae de ls El $i ce obi, ee suri ce yehio ei frosedai de dive ce parliza, i cei fla pe pata de moarte. Dese- tr Tisus i spunea eli vindeat: , Duct gs nu mai pctuigt” (Loan B, tt, 5,14). Cu regret, destl de des bole sunt o urare a pleat depart de Dumneze de porancie Lai. ‘in timpurile nowt, suede diverse nepatinge tapes sulle tes nu sunt mai pin, ba chiar poate, mai mul ca nant Tot mai des ‘az etemainrebre; cine ete viaovat de aceste boi? Ne mai inebm ‘eceseimbalnivese princi, copii, oarenicredinciogi sauce foarte bun las? De ce, de foarte mike oi, meds medicarentele mu jut? Tn majoritateaeazuilor, de ving este peatul nostra sual strémoylor nostri: Este peal uit de Dumnezeu gi negli porunelor La B(Cind legitura cu Domnal se rape, El find iavorldittor de vat, dubul ui ae imbelnivescinevtabil. ar unde est balay dub, e balaa Tas tole pert, tem sine intrcem Ia Durmezeu, ne ein de pate si pimim iertarea. Apostlllacob sie: Este veunl peite ‘wo bonav? Scheme presbiteri (reo) bis i (ace) 3 se rouge ‘ent el, dp cei vor unge cu untdelemn ia nuele Domnuli- Rug ‘unea fut cu credit va mtu pe a bolna s Dorn va nso {i dak a feu pate, vor ietate™(Lcov 5, 14-15). Legitua neat ‘cu Dumnezes poste 6 pertrbats¢ din cauza unor cate uate, dar $1 dia cauza cele svg prin partciprea — cy sa Tr ola noasrs — la vorbele sau fptle oamenlor ce mu se conduc dap legle Doma Tat de ce Bistica ne fea Tsina Sfntuluk Mala — ora a timid si curr de wmelepcatlu. Taina se sivirgeste fn sobor, adicb en Partcparea uns mune de rei, daci se ocr in icagul tnt. cass nd deseori,alitri de ce sufrinas unt pezegi ial came i casi Deal, pentru sivinirea acest ane este sufietiprezeta unui preot "Acum, cind moat, de cle mai dese intl pe neaseptate (le exerpla, din cauzaunor dezasre naturale, accident sau atacur din prrtea unr dame ), cen prefers fe preitii a orice moment jung in fafa Domnului — fe vndecai i euratai(lberat) de peat pentru a tec in limea clor deep, tot curita vindecai pent a tlujtinconinuare, in aceat vi, lui Duraezen oamenior. Cur ate loe tint Mash? Tn cenrlbiserct se pune analogul eu Evanghela, Aliture ao misut pe care este pus un vas eu untdelemn, pls pe ofarfure cu serine de grasa ca Sind. In gr se pun pte Fama pring gape betioare cu vat pentru ungere cu mir — name gal ou cel al ragmentelor din Evanghebe cite in cadral sb. 25“Toei pentr care se face Sfntal Masl an min’ Lm ping, Ente dovads faptli Hristo este Lumina vitor note ‘Dupt euvintele: .Binecuvintt este Durnezel ost acum si pars- rea, gin vec veior", se rostese mele celoe cae primese Taina. poi preotul oars vin in vaslcuuntdeemn gseroagi pentru sireauntde- lemnulu, ea se vindecetrupurile sufletle ele care umeaz af uni cx. Vinl guntdlernul se toaraé in amintrea samaritan mils, despre care powestese Mintuitoruin ida Sa unui samarteanis-afeut rl de un om bits jefit dent hari, Acesta ,i-a legat ne ga turpat pst ele untdelemn gi ia” (Les 10, 34), ‘Tn coniauare, se adeesearkrupiciun Ii Dumnezeu si finilor, care sunt liv prin vndecir miaculase. Urmeszictren celor gap frag- mente dn Episolele Aposaior si Evangheli. Dupicitea fcr frag- rent, pregi ung cu untdelemn sit runea nile obra, buzle,pie- tul pi incheieturle mainlor pe ambele pt. Aces luc se face pentru ‘uritara tuuoredar cine! sim ale noaste, dar si pentru puiicarea ‘indir, a nimi gio faptelor mdnoenoastre — eurtaren ato ev ce fam fi putt pdt La fecare ungere (mirc) se citestergiciunes: “Print sinte, Doc- tora suftelor gal trupror, Care ai trims pe Unul-Naseut Fol Téu, Doma nosis lis Hristos, vndecs oat boala gi rscumpere din rmoate(...)timidiegt spe robul Tau /roaba Ts (numele) de nspu- tina trpease i suletease ce -acuprins / a eupens-o(..) gel di si vieze prin har Hristowlut Tau. Unmeacd cherarea rin rugicame a PreashnteiFecioare, de viatéfcitorei Sint’ Cri i loan Boters- ‘ora «apostle ga tturorsinlor. ‘Aga se intima iin timpurieevanghetie. Evanghelistul Marcu rela teazi eum ei doisprezece ueenei aii lisus, pe care -a trimis si predie, “au plecat au propovadit pocina, Seoteau mu demon ungeau eu 26 ‘unidelernn pe mul olnav, gi vindecau” (Marcu 6, 12-13). lat eae ‘ste puterea lui Durnezes, puter i lsu! ‘Slintal Mas se facheie prin inerea Exanghelie deasupra eapul ‘acclora penira cite se ofciarl tana. lar preotal se rough deasupra lor, Zicind: “Nu pun mina mea cea pcitoas peste capa eli ce a venit a “Tine cu pocding cere de a Tine, pin no ierar patelor, ci pun mina “Ta cea putericd tare, ce se alli in aceasta slants Exanghei, pe care ltr cl impreuni cu mine o tin deschis pe eal robuli Tau (nume- |e), simi eogimpeeun eu igi cer ubirea Ta de oameni cea miosis Dumaezeule, Mantuitorl nostra, primeste Inst pe obul Ta acesta (oumele, care se pocieste de greglile sale, trecinduicu vedere toate segele i (.). ‘Prin ertarea picatlor vine curtarea, descr vindecare, iar omul pst i auporte cu bdaresuferiaa, a numele DomnchiydeT gine ale Bisericit Ort rte! ’ Sh ee ile emilor "dose