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A LA LUZ DE QUR´AN
1
Todo el ser creado es la manifestación de este Dios. Para el Qur´an, el
Universo está lleno de signos, todo él es un signo, una manifestación del
creador. Los prodigios de la naturaleza testimonian la presencia y el poder
de Dios.
Signos son los astros, la lluvia, los vegetales con sus frutos, la
variación de la noche y el día, etc. Las mismas aleyas del Creador, han sido
llamadas signos, pues éste es el significado de la voz aleya, con que son
designados, tanto en árabe como en castellano, los versículos Qur´anicos.
Ha, Mim. Descenso del Libro procedente del Poderoso, el Sabio. En
los cielos y en la tierra hay signos para los creyentes. (Qur´an 45:1)
2
- Ningún provecho sacará de seguir a los demás en las cosas vanas y
superfluas, cuando con ello provoque la ira de Allah o defraude los fueros
de su propia razón o se perjudique en el alma o en el cuerpo o se imponga
un trabajo penoso, completamente inútil.
Éste es un texto que exhorta al estudio reflexivo sobre todos los seres
y prueba la necesidad de emplear el raciocinio intelectual, o el racional y el
religioso a la vez.
(IMAM GAZALI)
3
Para Imam Gazali, no son las verdades adquiridas por la
especulación filosófica las únicas a cuyo conocimiento puede
aspirar el hombre; hay otras, absolutamente inaccesibles al
entendimiento abandonado a sus propias fuerzas, pero que la
revelación divina nos comunica.
La razón sin el Qur´an es como el ojo sin la luz solar, el Qur´an sin la
razón es tan inútil, como el sol para quien lleva los ojos cerrados.
Los límites mutuos de estas dos esferas del conocimiento humano se
fijan bien taxativamente en el Iqtisad:
-Todo lo que no es evidente, ha de ser conocido o por demostración
filosófica, o por testimonio de la revelación, o por prueba teológica fundada
en la razón y en la fe.
4
En el prólogo de su Maqasid, comienza por distinguir cuatro partes en
el sistema peripatético:
-Matemática, lógica, física y metafísica.
5
Es ineludible el contagio de la lectura, y más si el que la
hace es un hombre, como Imam Gazali, refractario a los
prejuicios y fanatismos de escuela.
Los que han puesto en tela de juicio la confianza que tuvo en las
fuerzas de la razón para investigar la verdad, no podrán menos de
convencerse, ante la confesión taxativa que hace en su libro de lógica.
La otra clase la forman aquellos que se han dado cuenta del gusto de
la certeza y saben, además, que la mayoría de las gentes son ciegas para
percibirla.
6
Esta clase de hombres creen que todos están ciegos, que todos
caminan dándose y unos con otros, choques de mutua contradicción; que es
imposible que exista en el espíritu humano aptitud para conocer la verdad
real, ni para recorrer el camino que a ella conduce.
Pues bien:
-Ni la primera de estas dos clases, en que la humanidad se divide, está
en la verdad, ni la segunda dice lo que siente.
La verdad está en decir que los seres reales poseen una esencia que
puede ser percibida, y que el espíritu humano no está desprovisto de
aptitud y medios para recorrer ese camino, siempre que cuente con un
director experto.
AMEN