Os orixás são deuses africanos que correspondem a pontos de força da Natureza e os seus

arquétipos estão relacionados às manifestações dessas forças. As características de cada Orixá

os aproxima dos seres humanos, pois eles se manifestam através de emoções como nós.
Sentem raiva, ciúmes, amam em excesso, são passionais. Cada orixá tem ainda seu sistema
simbólico particular, composto de cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes, espaços físicos e
até horários. Como resultado do sincretismo que se deu durante o período da escravidão, cada
orixá foi também associado a um santo católico, devido à imposição do catolicismo aos negros.
Para manterem seus deuses vivos, viram-se obrigados a disfarçá-los na roupagem dos santos
católicos, aos quais cultuavam apenas aparentemente.

1. EXU

Aspectos Gerais:

DIA: Segunda-feira.
DATA: Todos os dias são de Exu.
METAL: Não tem, sua matéria é a terra em seu estado de pureza.
CORES: Preto (ou seja, a fusão das cores primárias) e vermelho.
COMIDAS: Farofa de azeite-de-dendê, ekó (acaçá), carne mal passada.
SÍMBOLOS: Ogó de forma fálica, falo ereto.
ELEMENTOS: Terra e fogo.
REGIÃO DA ÁFRICA: Exu é universal.
PEDRAS Rubi e Granada.
FOLHAS Folha de fogo, coração-de-negro,aroeira vermelha, figueira brava, bredo, urtiga.
ODU QUE REGE Okaran e Owarín.
DOMÍNIOS Sexo, magia, união, poder e transformação.
SAUDAÇÃO Laroié!

Exu é um Orixá africano, também conhecido como: Esu, Eshu, Bara, Ibarabo, Legbá, Elegbara,
Eleggua, Akésan, Igèlù, Yangí, Ònan, Lállú, Tiriri, Ijèlú,. Algumas cidades onde se cultua o Exu
são: Ondo, Ilesa, Ijebu, Abeokuta, Ekiti, Lagos. Na nação deangola ou candomblé de Angola Exu
recebe o nome de Aluvaiá, Bombo Njila, Pambu Njila

Exu é o orixá da comunicação. É o guardião das aldeias, cidades, casas e do axé, das coisas que
são feitas e do comportamento humano.

Ele é quem deve receber as oferendas em primeiro lugar a fim de assegurar que tudo corra
bem e de garantir que sua função de mensageiro entre o Orun e o Aiye, mundo material e
espiritual, seja plenamente realizada.

2. OGUM

Aspectos Gerais

DIA: Terça-Feira
DATA: 13 de junho
METAL: Ferro (mas todos os metais são de Ogum)
CORES: Verde ou Azul escuro (Brasil), Vermelho (África)
COMIDAS: Inhame assado e feijoada
SÍMBOLOS: Bigorna, faca, pá, enxada e outras ferramentas
ELEMENTOS: Terra (florestas e estradas) e fogo
REGIÃO DA ÁFRICA: Iré
PEDRA: Lápis-lazúli
FOLHAS: Abre-caminho-de-Ogum, madeira de lei, aroeira-branca
cajarana, folhas de manga espada, palmeira, pau-ferro
caiçara, peregun (pau-d͛água)
ODU QUE REGE: Ejikomeji, Etaogundá, Owarín
DOMÍNIOS: Guerra, progresso, conquista e metalurgia
SAUDAÇÃO: Ògún ieé!!

Na Mitologia Yoruba, Ògún é o Orixá ferreiro, Senhor dos metais, ele mesmo forjava suas
ferramentas tanto para a caça, como para a agricultura e para a guerra. Na África seu culto é
restrito aos homens, existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo. Foi o filho mais velho de Odudua,
o fundador de Ifé.

Era um guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos. Dessas expedições, ele
trazia sempre um rico espólio e numerosos escravos. Guerreou contra a cidade de Ará e a
destruiu. Saqueou e devastou muitos outros estados e apossou-se da cidade de Irê, matou o
rei, aí instalou seu próprio filho no trono e regressou glorioso, usando ele mesmo o título de
Oníìré, "Rei de Irê". Tem semelhança com o vodum Gu

Qualidade de Ogun

Ògúnjà
Xoróquè
Wari
Lakàiye
Méjèje
Oròminan
Olode
Onírè
Alágbède
Méjè

3. OXOSSI

Aspectos Gerais

DIA: Quinta-feira
DATA: Corpus Christi(BA), 23 de abril (SP), 20 de janeiro
(RJ)
COR: Azul-Turquesa
COMIDAS: Frutas, ewa (feijão fradinho torrado), axoxó (milho cozido com coco)
SÍMBOLOS: Ofá (arco), damatá (flecha), erukeré
ELEMNTO: Terra(florestas e campos cultiváveis)
REGIÃO DA ÁFRICA: Kêtu
PEDRAS: Turquesa, água-marinha
FOLHAS: Aroeira,peregun (pau-d͛água), erva pombinho
(quebra-pedra), pega-pinto, alecrim-do-campo
ODU QUE REGE: Obará e Odi
DOMÍNIOS: Caça, agricultura, alimentação e fartura
SAUDAÇÃO: Òké Aro!!! Arolé!

Oxóssi, do iorubá Òsóòsì, é um orixá da caça e da fartura. Seu habitat é a floresta, sendo
simbolizado pela cor verde, na umbanda e recebendo a cor azul clara no candomblé, mas
podendo usar, também, a cor prateada nesse último. Sendo assim, roupas, guias e contas
costumam ser confeccionadas nessas cores, incluindo, entre as guias e contas, no caso de
Oxóssi e, também, seus caboclos, elementos que recordem a floresta, tais como penas e
sementes.

Oxóssi é o arquétipo daquele que busca ultrapassar seus limites, expandir seu campo de ação,
enquanto a caça é uma metáfora para o conhecimento, a expansão maior da vida. Ao atingir o
conhecimento, Oxóssi acerta o seu alvo. Por este motivo, é um dos Orixás ligados ao campo do
ensino, da cultura, da arte.

Qualidade de Oxóssi

Òdé
Otin
Òdéarólé
Akeran
Ajayipapo
Danadana
Apáòka
Inlè
Irinlè
Ibualama
Isambu

4. OSAYIN

Aspectos Gerais

DIA: Quinta-feira.
DATA: 5 de outubro.
METAL: Estanho.
CORES: Verde e branco.
COMIDAS: Fumo, mel, milho vermelho, espigas regadas com mel.
SÍMBOLOS: Haste ladeada por sete lanças com um pássaro no topo (árvore estilizada).
ELEMENTOS: Floresta e plantam selvagens (terra).
REGIÃO DA ÁFRICA: Iraó.
PEDRA: Esmeralda.
FOLHAS: Peregun, são-gonçalinho, garobinha-mas toda as folhas são de Ossaim.
ODU QUE REGE: Iká.
DOMÍNIOS: Medicina e liturgia através das folhas.
SAUDAÇÃO: Ewé ó!

Osanyin é a entidade das folhas sagradas, m
 medicinais e litúrgicas. Sua importância é
primordial. Nenhuma cerimônia pode ser realizada sem sua interferência. O seu sacerdote é o
Babá Olosayin.

É o detentor do axé (força, poder, vitalidade), de que nem mesmo os Orixás podem privar-se.
Esse axe encontra-se em folhas e m
 específicas. O nome dessas folhas e o seu emprego é a
parte mais secreta do ritual do culto dos Orixá, Vodun e Inkice.

O símbolo de Osanyin é uma haste de ferro de cuja extremidade superior partem sete pontas
dirigidas para o alto. A do centro é encimada pela imagem de um pássaro.

Osanyin é o companheiro constante de Ifá. É representado por uma sineta de ferro forjado,
terminada por uma haste pontuda enfiada em uma grande semente. A haste é fincada no
chão, ao lado do osun (o asen dos fon) do babalawo. Por sua presença, Osanyin traz a
influência das folhas para as operações da adivinhação.

5. OBALUAIYÊ / OMOLU

Aspectos Gerais

DIA: Segunda-feira
DATA: 13 ou 16 de Agosto
METAL: Chumbo
CORES: Preto, branco e vermelho.
COMIDAS: Pipoca (deburu), abado, mostarda (latipá), aberém.
SÍMBOLOS: Xaxará ou Íleo, lança de madeira, lagidibá.
ELEMENTOS: Terra e fogo do interior da Terra.
REGIÃO DA ÁFRICA: Empé ou Mahi (no ex-Daomé)
PEDRA: Turmalina negra.
FOLHAS: Canela-de-velha, picão, erva-de-bicho, velame, manjericão roxo, barba-de-velho,
mamona.
ODU QUE REGE: Odi, Etaogundá, Obeogundá.
DOMÍNIOS: Doenças epidêmicas, cura de doenças, saúde, vida e morte.
SAUDAÇÃO: Atotoó!!!

O nome em iorubá Obàlúwàiyé é traduzido por (rei e senhor da terra), Oba (rei) aiyê (terra),
Obaluaiyê, Obaluaê, Xapanã, Omolu, são alguns dos nomes como é conhecido esse Orixá
africano. Os orixás Nanã (cujo emblema é o Ibiri) e seus filhos Obaluaiyê (cujo emblema é o
Xarará) e Oxumaré (cujo emblema é uma cobra) pertencem ao Panteão da Terra.

Sua dança o Opanijé (cuja tradução é: ele mata qualquer um e come), dança curvado para
frente, como que atormentado por dores, e imitam seu sofrimento, coceiras e tremores de
febre. Tem como emblema o Xaxará (Sàsàrà), espécie de cetro de mão, feito de nervuras da
palha do dendezeiro, enfeitado com búzios e contas, em que ele capta das casas e das pessoas
as energias negativas, bem como "varre" as doenças, impurezas e males sobrenaturais. Esta
representação nos mostra sua ligação a terra.

A vestimenta é feita de ìko, é uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò, a palha da costa ,
elemento de grande significado ritualístico, principalmente em ritos ligados a morte e o
sobrenatural, sua presença indica que algo deve ficar oculto. É composta de duas partes o
"Filá" e o "Azé", a primeira parte, a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz
trançado de palha-da-costa, acrescido de palhas em toda sua volta, que passam da cintura, o
Azé , seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns
casos, em outros, acima dos joelhos, por baixo desta saia vai um Xokotô, espécie de calça,
também chamado "cauçulú", em que oculta o mistério da morte e do renascimento.

6. OXUMARÉ

Aspectos Gerais

DIA: Terça-feira
DATA: 24 de Agosto
METAL: Ouro e prata mesclados
CORES: Amarelo e verde (ou preto) e todas as cores do arco-íris
COMIDAS: Ovos cozidos com azeite-de-dendê, farinha de milho e camarão seco.
SÍMBOLOS: Ebiri, serpente, círculo, bradjá.
ELEMENTOS: Céu e terra
REGIÃO DA ÁFRICA: Mahi (no ex-Daomé)
PEDRA: Zirconita
FOLHAS: Folha de café, alfavaca-de-cobra, jibóia, oriri.
ODU QUE REGE: Obeogundá e Iká
DOMÍNIOS: Riqueza, vida longa, ciclos, movimentos constantes.
SAUDAÇÃO: A Run Boboi!!!

Ele é o senhor de tudo que é alongado. O cordão umbilical que está sob o seu controle, é
enterrado, geralmente com a placenta, sob uma palmeira que se torna propriedade do recém-
nascido, cuja saúde dependerá da boa conservação dessa árvore.
Ele representa também a riqueza e a fortuna, um dos benefícios mais apreciados no mundo
dos iorubás. Em alguns pontos se confunde com o Vodun Dan da região dos Mahi.

É o símbolo da continuidade e da permanência, algumas vezes, é representado por uma

serpente que morde a própria cauda. É ao mesmo tempo macho e fêmea. [2] Enrola-se em
volta da terra para impedí-la de se desagregar. Rege o príncipio da multiplicidade da vida,
transcurso de múltiplos e variados destinos.

De múltiplas funções, diz-se que é um servidor de Xangô, que seria encarregado de levar as
águas da chuva de volta para as nuvens através do arco-íris.

Oxumarê dentro do candomblé, se divide em duas qualidades : - Oxumarê macho,

representado pelo arco-íris - Oxumarê fêmea, chamado de FREKUEM, representado pela
Serpente.

7. XANGÔ

Aspectos Gerais

DIA: Quarta-Feira
DATA: 29 de junho
METAIS: Cobre, ouro e chumbo.
CORES: Vermelho (ou marrom) e branco
COMIDA: Amalá
SÍMBOLOS: Oxés (machados duplos), Edún-Àrá, xerê
ELEMENTOS: Fogo (grandes chamas, raios), formações rochosas.
REGIÃO DA ÁFRICA: Òyó e Kossô(reino vizinho ou subdistrito de Òyó)
PEDRA: Rubi
FOLHAS: Cabuatá, hortelã grosso, manjerona, musgo de pedreira, mentrasto.
ODU QUE REGE: Ejilaseborá e Obará
DOMÍNOS: Poder estatal, justiça, questões jurídicas.
SAUDAÇÃO: Kawó Kabiesilé!!

É um Orixá de origem Yorubá. Seu mito conta que foi Rei da cidade de Oyó. É viril e atrevido,
violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladrões e os malfeitores. Por esse motivo, a
morte pelo raio é considerada infamante. Da mesma forma, uma casa atingida por um raio é
uma casa marcada pela cólera de xangô.

Xangô era forte, valente, destemido e justo. Era temido, e ao mesmo tempo adorado.
Comportou-se em algumas vezes como tirano, devido a sua ânsia de poder, chegando até
mesmo a destronar seu próprio irmão, para satisfazer seu desejo. Filho de Yamasse (Torosi) e
de Oraniã, foi o regente mais poderoso do povo yorubá. Ele também tem uma ligação muito
forte com as árvores e a natureza, vindo daí os objetos que ele mais aprecia, o pilão e a
gamela, sendo que o pilão de Xangô deve ter duas bocas, que representa a livre passagem
entre os mundos, sendo Xangô um ancestral (Egungun). Da natureza, ele conseguiu profundos
conhecimentos e poderes de feitiçaria, que somente eram usados quando necessários. Tem
também uma forte ligação com Oxumaré, considerando ele como seu fiel escudeiro.

As qualidades de Xangô
Agodô
Obacossô
Jacutá
Afonjá
Baru
Airá
Airá Intilé
Airá Osi

8. OYÁ / YANSÃ
Aspectos Gerais
Dia: Quarta-feira
Data: 4 de Dezembro
Metal: Cobre
Cores: Marrom, vermelho e rosa
Comidas: Acarajé e abará
Símbolos: Espada e eruesin
Elementos: Ar em movimento, fogo
Região da África: Irá
Pedras: Rubi, terracota
Folhas: Pára-raio, louro, flor-de-coral, brinco-de-princesa
Odu que rege: Osá, Owarín
Domínios: Tempestades, ventanias, raios, morte
Saudação: Epahei!

Oyá é um Orixá feminino africano, cultuado no candomblé e nas religiões afro-brasileiras, sua
saudação é Iyá Mesan Òrun mãe dos nove oruns (espaços do céu) e Èpa heyi!.

Os devotos costumam lhe oferecer sua comida favorita, o àkàrà (acarajé), ekuru e abará
solicitando auxílio nas mais diversas questões, principalmente as ligadas à justiça, por sua
proximidade com Xangô e proteção, em especial contra os eguns.
Yansã ou Inhansã outro nome pela qual é conhecida e cultuada, principalmente por sua ligação
com a morte, pois compete somente a Inhansã o poder de conduzir os eguns (espíritos dos
mortos), para longe ou perto dos seres vivos.

É um orixá também muito guerreiro e imponente. Em sua dança faz menção aos movimentos
rápidos e repentinos dos ventos, usando um irukerê (cetro pequeno feito de cauda de boi ou
cavalo) para espantar maus espíritos.

Qualidade de Oya:
Oya igbale
Oyà Gbale Funán
Oyà Gbale Fure
Oyà Gbale Guere
Oyà Gbale Toningbe
Oyà Gbale Fakarebo
Oyà Gbale De
Oyà Gbale Min
Oyà Gbale Lario
Oyà Gbale Adagangbará
Oya Kala
Oya Akolasun
Oya Basun
Oya Pada
Oya Funan
Oya Sonan
Oya Jebe
Oya Tanan
Oya Nita
Oya Oníra
Oyà Biniká
Oyà Seno
Oyà Abomi
Oyà Gunán
Oyà Bagán
Oyà Kodun
Oya Maganbelle
Oyà Bagbure
Oyà Tope

9. OXUM

Aspectos Gerais

Dia: Sábado
Data: 8 de Dezembro
Metais: Cobre, latão e ouro
Cor: Amarelo- ouro
Símbolo: Leque com espelho (abebé)
Elemento: Água doce (rios, cachoeiras, nascentes, lagoas etc.)
Região da África: Ijesá, Ijebu e Osogbo
Pedra: Topázio
Folhas: Macaca, baronesa, vitória-régia, oripepê, ojú-oro, oxibatá, oriri, vassourinha-de-igreja
Odu que rege: Osé
Domínios: Amor, riqueza, fecundidade, gestação e maternidade
Saudação: Eri Yéyé ó!

É tida como um único Orixá que tomaria o nome de acordo com a cidade por onde corre o rio,
ou que seriam dezesseis e o nome se relacionaria a uma profundidade desse rio. As mais
velhas ou mais antigas são encontradas nos locais mais profundos (Ibu), enquanto as mais
jovens e guerreiras respondem pelos locais mais rasos. Ex. Osun Osogbo, Osun Opara ou
Apara, Yeye Iponda, Yeye Kare, Yeye Ipetu

Orixá do amor, da prosperidade e da beleza, em Oxum, os fiéis também buscam auxílio para a
solução de problemas no amor, uma vez que ela é a responsável pelas uniões e na vida
financeira, tanto que muitas vezes é chamada de Senhora do Ouro que outrora era do Cobre
por ser o metal mais valioso da época.

Na natureza, o culto à Oxum costuma ser realizado nos rios e nas cachoeiras e, mais
raramente, próximo às fontes de águas minerais. Oxum é símbolo da sensibilidade e muitas
vezes derrama lágrimas ao incorporar, característica que se transfere a seus filhos
identificados por chorões.

Qualidades de Oxum:

Kare
Iyepòndàá ou Yeyeòkè
Iya Ominíbú
Ajagura
Ijímú
Ipetú
Èwuji
Abòtò
Ibola
Oparà ou Apará

10. LOGUNEDÉ

Aspectos Gerais

DIA: Quinta-feira
DATA: 19 de abril
METAIS: Ouro e bronze
CORES: Azul-turquesa e Amarelo-ouro
COMIDAS: Axoxó e Omolocum
SÍMBOLOS: Balança, ofá, abebè e cavalo-marinho
ELEMENTOS: Terra (floresta) e água (de rios e cachoeiras)
REGIÃO DA ÁFRICA: Ilesá
PEDRAS: Topázio e Turquesa
FOLHAS: Oripepê e todas as folhas de Oxóssi e Oxum
ODU QUE REGE: Obará
DOMÍNIOS: Riqueza, fartura e beleza
SAUDAÇÃO: Logun ô akofá!!!

Logunedé ou Logun Ede, do iorubá Lógunède, é um orixá africano que na maioria dos mitos
costuma ser apresentado como filho de Oxum Ipondá e Oxóssi Ibualama, do iorubá Ibùalámo.
Segundo as lendas, vive seis meses nas matas caçando com Oxóssi e seis meses nos rios
pescando com Oxum.

No entanto, existem outras versões acerca de sua filiação. Se na maioria dos mitos, Logunedé
surge como filho de Oxum e Oxóssi, em outros, um pouco mais raros, aparece como filho de
Ogun e Iansã. Há, ainda, histórias que contam a lenda de Logunedé como filho desses quatro
Orixás, apresentando-o como nada mais, nada menos que uma representação dos Orixás
Gêmeos, Ibeji.

Como criança, Logunedé se liga ao lírio, símbolo de pureza e inocência, sendo o lírio da paz
uma de suas folhas sagradas. Em um de seus mitos, ele é encontrado por Iansã Onira sobre um
lírio. Ela o adota e passa a ser sua companheira inseparável, tanto que na feitura dos filhos de
Logunedé no candomblé Iansã Onira costuma se apresentar como seu adjuntó.

11. OBÁ

Aspectos Gerais

Dia: Quarta-feira
Data: 30 e 31 de maio.
Metal: Cobre
Pedra: Marfim, coral, esmeralda, olho de leopardo.
Cor: Marron rajado, vermelho e amarelo
Comida: Abará ( massa de feijão fradinho enrolado em folhas de bananeira, acarajé e amalá (
quiabo picado ).
Símbolo: Ofange ( espada ) e escudo de cobre, ofá (arco e flecha)
Elementos: fogo e águas revoltas
Região da África: Òyó
Pedra: granada
Folhas: candeia, negamina, folha de amendoeira
Odú que rege: Obeogundá
Domínios: amor e sucesso profissional
Saudação: Obà Siré!!

Obá, Orixá africano do Rio Obá ou rio Níger, terceira esposa de Xangô. Guerreira, veste
vermelho e branco, usa escudo, Arco e flecha (Ofá). Obasy é a senhora da sociedade elekoo,
porém no Brasil esta sociedade passou a cultuar egungun. Deste modo, obasy é a senhora da
sociedade lesse-orixa. Obá representa as águas revoltas dos rios.
As pororocas, as águas fortes, o lugar das quedas são considerados domínios de Obá. Ela
representa também o aspecto masculino das mulheres (fisicamente) e a transformação dos
alimentos de crus em cozidos. Orixá, embora feminina, energética, temida, e forte,
considerada mais forte que muitos Orixás masculinos, vencendo na luta, Oxalá, Xangô e
Orumilá.

12. EWÁ

Aspectos Gerais

Dia: Sábado
Data: 13 de dezembro
Metal: Ouro, prata e cobre.
Cor: Vermelho maravilha, coral e rosa
Comida: Banana inteira feita em azeite de dendê com farofa do mesmo azeite, feijão fradinho.
Símbolo: Ejô ( cobra ) e espada, Ofá (lança ou arpão), cabaça com cabo alongado enfeitado
com palha da costa, palmeira de leque, espingarda.
Elementos: florestas, céu rosado, astros e estrelas, água de rios e lagoas.
Região da África: Mahi ou Egbado
Pedras: rubí e quartzo rosa
Folhas: Teteregun (cana do brejo), folha de Santa Luzia, Ojú Orô, Osibatá
Odú que rege: Obeogundá
Domínios: beleza, vidência (sensibilidade, sexto sentido), criatividade
Saudação: Ri Ro Ewá!!

Ewá, Euá, Yewa, Orixá feminino, é a divindade do rio e da lagoa Yewà na Nigéria. Uma das
iabás, considerada ora irmã de Iansã, ora esposa de Oxumarê. Seu nome significa beleza e
graça.

As cores de seus colares (fio-de-contas) são o vermelho e o amarelo. Usa como insígnias a
âncora e a espada, ofá que utiliza na guerra ou na caça, brajás de búzios, roupa enfeitada com
iko (palha da costa) tingida.

13. YEMANJÁ

Aspectos Gerais

Dia: Sábado
Data: 02 de fevereiro
Metal: Prata e Prateados.
Pedra: Água marinha.
Cor: Branco, criatal, azul e rosa
Comida: Ebô de milho branco e camarão seco, manjar branco com leite de coco e açúcar,
acaçá, peixe de água salgada, bolo de arroz e mamão.
Símbolo: Abebé prateado.
Elementos: águas doces que correm para o mar, águas do mar
Região da África: Egbà e Abeokunta
Pedras: cristal e água marinha
Folhas: pata-de-vaca, umbaúba, mentrasto
Odú que rege: Yorosun
Domínios: maternidade (educação), saúde mental e psicológica
Saudação: Erù-Iyá, Odó Miô !!

Iemanjá, Yemanjá, Yemaya, Iemoja ou Yemoja, é um orixá africano, cujo nome deriva da
expressão Iorubá "Yèyé omo ejá" ("Mãe cujos filhos são peixes").

YEMANJÁ é considerada mãe de todos os demais ORIXÁS OGUM, XANGÔ, OBÁ, OXOSSI e
OXUM que nasceram de caso ilícito que teve com IFÁ. NANÃ como vimos, é mãe de OMULU e
OXUMARÉ. YEMANJÁ, por sua vez, filha de OLODKUN, ORIXÁ masculino em BENIN, ou
feminino em IFÉ, sempre do mar. No Brasil, é muito venerada, e seu culto tornou-se quase
independente do CANDOMBLÉ. É representada como uma sereia de longos cabelos pretos.

Rege a maternidade, e é a mãe dos peixes que representam fecundidade. Seu dia à sábado.
Nas grandes "obrigações", são oferecidos cabra branca, pata ou galinha branca.

Gosta muito de flores e é costume oferecer-lhe sete rosas brancas abertas, que são jogadas ao
mar para agradecimento. Sua cor é a branca com azul. Usa um ADÉ com franjas de miçangas
que esconde o rosto. Leva na mão o BÉBÊ leque ritual de metal prateado de forma circular,
com uma sereia recortada no centro.

0 tipo psicológico dos filhos de YEMANJÁ é imponente, majestoso e belo, calmo, sensual,
fecundo e cheio de dignidade e dotado de irresistível fascínio (o canto da sereia).

Qualidades de Yemanjá:

Yemowô
Iyamassê
Yewa
Olossa
Iemanjá Ogunté
Iemanjá Asèssu
Iemanjá Saba ou Assabá

14. NANÃ BURUKÚ

Aspectos Gerais

Dia: sábado
Data: 26 de Junho
Metal: Latão
Cores: Branco e azul (preto ou roxo)
Comidas: Aberém, mugunzá, mostarda e taioba
Símbolos: Ibiri e bradjá
Elementos: Águas paradas e lamacentas
Região da África: Ex-Daomé
Pedra: Ametista
Folhas: Folha-da-costa, folha de mostarda, manacá, ojú oro, oxibatá, papoula roxa, quarana
Odu que Rege: Odilobá
Domínios: Vida e morte, saúde e maternidade
Saudação: Salúba!

Nanã Buruku é o Vodun das chuvas, senhora da morte, e responsável pelos portais de entrada
(reencarnação) e saída (desencarne).

Nanã é chamada carinhosamente de "Avó", por ser usualmente imaginada como uma anciã. É
cultuada em todo o Brasil nas religiões Afro-brasileiras. Seu emblema é o Ibiri que caracteriza
sua relação com os espíritos ancestrais. Como "Mãe-Terra Primordial" dos grãos e dos mortos,
Nanã Buruku poderia ser equiparada à deusa greco-romana Deméter-Ceres-Cíbele.

A existência do culto de Nanã Buruku é atribuída a tempos remotos, anteriores à descoberta

do ferro, por isso, em seus rituais, não costumam ser utilizados objetos cortantes de metal.

Qualidade de Nanã

Igbayin
Igbónán
Asayio
Asanan
Insele
Tinoloko
Ajaosi
Ìkure

15. OXALÁ

Aspectos Gerais

Dia: Sexta-feira
Data: 15 de janeiro
Metal: Todos os metais brancos.
Pedras: Cristal, quartzo, diamante, segi
Cor: Branco leitoso e prata
Comida: Inhame pilado
Símbolos: espada, mão-de-pilão, varas de atorí, ofá
Elementos: ar, atmosfra
Região da África: Ejigbó
Folhas: Levante e arruda
Odú que rege: Ejionilé
Domínior: lutas diárias (pelo sustento, trabalho), paz, alimentação
Saudação: Epa Bàbá, Eu ê ʹ Eu ê!!

Oxalá, Obatalá, Orixalá, Orixa-Nlá. Oxalá é um nome genérico de vários Òrìxá funfun (branco),
é como são chamados diversos Orixás africanos no Brasil relacionados com a cor branca e a
criação do mundo.

Oxalá Pai de todos os Orixá e mortais, Oxalá é o mais respeitado Orixá nas Nações africanas, a
paz e a harmonia espiritual são as características deste que é o Criador e Administrador do
Universo. Quando moço, se manifesta em seu Cavalo-de-Santo dançando como os outros
Orixás, quando se apresenta em suas passagens velhas, chega quase se arrastando,
caminhando com dificuldade, muitas vezes fica parado no lugar esperando o auxílio de algum
Orixá moço. Pertence a Oxalá de Orumiláia a visão espiritual, como consequência o jogo de
Búzios

As qualidades de Oxalá:

Oguian ʹ Mais novo

Olufan - Mais velho