ARTA BINECUV�NT?

RII

Revela?iile fundamentale realizate de Sri Yuktesvar ?i dezv?luite lui Yogananda �

prezentate �n �Autobiografia unui yoghin� despre Dumnezeire, lumea de dincolo,
lumea fizic?, astral?, cauzal?, sunt fundamentale pentru a �n?elege Legile Divine
aflate la baza Artei Binecuv�nt?rii.

Energia Binecuv�nt?rii provine din Energia Divin? Suprem?,. Cea care se revars?
asupra noastr? este Gra?ia Suprem?. Spiritul Divin Suprem exist? dincolo de cele
trei lumi (fizic?, astral?, cauzal?).
Ce este arta binecuv�nt?rii
Legile divine pe care se bazeaz? Arta Binecuv�nt?rii
Corelarea Legii sincronicit??ii cu Arta Binecuv�nt?rii
Cheia fundamental? a artei binecuv�nt?rii
Efectele binecuv�nt?rii
Tehnica de execu?ie
Pozi?ia indicat? pentru realizarea Binecuv�nt?rii
Formulele utilizate �n Arta Binecuv�nt?rii
Revela?ii divine esen?iale despre arta binecuv�nt?rii
Observa?ii

�
Ce este arta binecuv�nt?rii

Arta binecuv�nt?rii
* este o practic? ce necesit? un efort l?untric ce le dep??e?te pe celelalte; este
mai eficient?;
* ne face s?-i iubim ?i s?-i ajut?m pe cei neferici?i prin acte dezinteresate,
pentru c? prin to?i ceilal?i �l iubim pe Dumnezeu;
* prin iubirea necondi?ionat? fa?? de toate formele lui Dumnezeu, va distruge
egoul, prezen?a lui Dumnezeu devenind din ce �n ce mai luminoas? �n noi, sc?z�nd
corespunz?tor influen?ele malefice;
* duce la maturizare spiritual?, ceea ce face s? apar? momentul �n care ne �nt�lnim
maestrul spiritual. Aceast? �nt�lnire are loc prin jocul divin al necesit??ii
proprii. �nv???tura lui se va adecva necesit??ilor noastre iar noi �l vom urma
necondi?ionat.
* va declan?a c�t mai des momente de sincronicitate;
* este o cale direct?, total?, lipsit? de artificii, care face s? dispar? orice
urm? de team? ?i �ndoial?;
* ne va ghida prin ea �ns??i indic�ndu-ne calea de urmat: s? ne d?ruim umanit??ii,
s? evolu?m �n simbioz? cu umanitatea.
At�t fiin?ele vii c�t ?i cele dragi decedate (aflate �n alte planuri de existen??)
pot fi binecuv�ntate (este �ntocmai ca ?i rug?ciunea, jertfa de lumin?,
parastasul ?.a. f?cute pentru ele).

Lumea exist? pentru a ne trezi credin?a �n Dumnezeu. Arta Binecuv�nt?rii este

primul pas esen?ial, ea ne treze?te credin?a �n Dumnezeu, prin ea ne putem topi �n
Dumnezeu. Este suficient ini?ial s? credem c? exist? Dumnezeu, pentru ca acest gr?
unte s? reveleze prin Arta Binecuv�nt?rii, atunci c�nd va �ncol?i, o splendoare
cople?itoare. Nu vom mai vedea nimic dec�t pe Dumnezeu, vom uita ?i de noi, pentru
c? Dumnezeu e totul. Arta Binecuv�nt?rii ne face s? �n?elegem c? momentele de Gra?
ie Divin? sau inspira?ie nu sunt �nt�mpl?toare (ele sunt expresia necesit??ii) ?i
pot fi declan?ate exact c�nd dorim ca o consecin?? a Artei Binecuv�nt?rii.
�
Legile divine pe care se bazeaz? Arta Binecuv�nt?rii
Legea analogiei
Legea vibra?iei
Legea cauzei ?i a efectului
Legea sincronicit??ii

�
Legea analogiei

Legea analogiei mai este cunoscut? ?i ca legea coresponden?ei dintre microcosmosul

fiin?ei ?i macrocosmos, dintre spiritul individual Atman ?i Spiritul Universal
Paramatman.
Tot ceea ce exist? �n Dumnezeu Tat?l exist?, ?i �n noi. Prin intermediul
Binecuv�nt?rii avem acces la Energia Suprem? a lui Dumnezeu.
�
Legea vibra?iei

Nimic nu e nemi?cat. Totul este vibra?ie care se manifest? �n game diferite. Astfel
se explic? diferen?ierile dintre diferitele manifest?ri ale materiei, sentimente,
g�nduri, etc. Scara evolutiv? este alc?tuit? din grad?ri ale frecven?elor de la
dens spre subtil, ajung�nd p�n? la Spiritul Nemuritor al lui Dumnezeu. Cu c�t
vibra?ia e mai �nalt? cu at�t manifestarea e mai elevat?. �n realitate materia e
alc?tuit? din particule energetice aflate �ntr-o constant? mi?care cu un anumit
ritm. Pitagora spunea c? mi?carea este caracteristic? oric?rui lucru sau fiin?e. ?i
ceea ce pare inert posed? o anumit? frecven?? de vibra?ie. Tot ceea ce exist? �n
univers a fost creat de Energia Divin?. Un obiect care este supus vibra?iei poate
s? par? perfect imobil (de exemplu spi?ele unei ro?i �n mi?care par s? formeze un
obiect compact, fix). De aceea nu trebuie s? ne l?s?m �n?ela?i de aparen?e ci s? p?
trundem �n profunzime pentru a ne putea apropia de realitate, put�nd vedea dac? un
obiect e grosier sau nu. Vom descoperi c? lumina, c?ldura, magnetismul,
electricitatea nu sunt dec�t fenomene vibratorii. Aceasta este valabil ?i pentru
g�nduri, emo?ii, st?ri suflete?ti, voin?? � toate sunt st?ri vibratorii emise spre
exterior av�nd o inciden?? mai mare sau mai mic? asupra mediului �nconjur?tor.

Legea vibra?iei exprim? capacitatea de a interveni la nivele inferioare de

manifestare pentru a produce transform?rile pe care le dorim.

Conform legii vibra?iei, Energia Vibra?iei Supreme, atrase �n fiin?a noastr? prin
tehnica Binecuv�nt?rii provine de la Dumnezeu Tat?l ?i este Energia Suprem? Ultim?
care izvor??te din Spiritul Ultim al lui Dumnezeu. Prin atragerea ei realiz?m
primii pa?i pe calea Iubirii Divine. Aceast? Energie este pentru fiecare r?spunsul
direct ?i nemijlocit pe care Dumnezeu Tat?l ni-l ofer? prin intermediul nostru.
�Cere ?i ?i se va da. Bate ?i ?i se va deschide� � acesta este leg?m�ntul
fundamental realizat de Creator c?tre creatur? ?i respectat �ntotdeauna. Ca r?spuns
la cererea noastr? Dumnezeu Tat?l revars? fulger?tor asupra noastr? Energiile
Divine Supreme ale Spiritului S?u.

Arta Binecuv�nt?rii ne permite s? primim darurile spirituale cele mai valoroase.

Energiile pe care le prime?te spiritul individual Atman de la Dumnezeu au o
frecven?? de vibra?ie foarte mare, ele f?c�nd cu putin?? totul �n �ntreaga
manifestare spiritual?.
�
Legea cauzei ?i a efectului

Orice cauz? eficient? care nu a fost anulat? �?i are efectul s?u ?i orice efect
care apare �?i are propria sa cauz? care �l determin?. Totul se desf??oar? �n
conformitate cu existen?a legilor universale stabilite de Dumnezeu. Norocul,
�nt�mplarea sunt doar ni?te nume pe care ignoran?a le atribuie legii necesit??ii.
Nimeni nu se poate sustrage legilor divine create de Dumnezeu.

Avem tendin?a de a aborda legea cauzei ?i a efectului �n formele sale cele mai rele
?i mai negativiste, nefaste, pesimiste � aceast? atitudine ne pare aproape obi?
nuit?. Superficialitatea, mediocritatea ne fac s? �n?elegem gre?it acest principiu
care mai este numit ?i legea karmei ?i s? lu?m aparen?ele drept realitate. Nimic nu
e �nt�mpl?tor, exist? un raport str�ns �ntre evenimente ?i ceea ce urmeaz? dup?
ele. Toate g�ndurile apar din minte, toate ac?iunile sunt consecin?a g�ndurilor
noastre, toate sunt ochiuri ale lan?ului cauzei ?i efectului. Secretul con?inut �n
legile universale divine este necesitatea structur?rii g�ndirii �n vederea realiz?
rii fericirii care este reprezentarea emo?ional? a evolu?iei spirituale. Cei mai
mul?i �?i interzic accesul la ea compl?c�ndu-se �n st?ri negative. Ei se
abandoneaz? pasiv voin?ei altora, a mass-mediei, etc, pierz�nd exerci?iul propriei
voin?e, devenind ni?te pioni manipula?i. Omul ini?iat ?i �n?elept poate utiliza
inteligent legile divine �mpotriva legilor f?cute de oameni. Superiorul prevaleaz?
inferiorul. Frica este un sentiment chinuitor care blocheaz? cunoa?terea ?i opre?te
evolu?ia. Pentru aceasta trebuie s? ne asum?m gre?elile trecute, ajung�nd la un
plus pe care s? ne putem stabili apoi. Gre?elile noastre au repercursiuni doar
asupra noastr?, ceilal?i ne arat? nivelul nostru. Dac? cineva gre?e?te fa?? de noi,
el acumuleaz? karm?, f?r? ca aceasta s? ne afecteze ?i pe noi, noi putem doar con?
tientiza faptul c? am atras acea ac?iune asupra noastr? f?r? s? trebuiasc? s? ne
�r?zbun?m�. Legea dinte pentru dinte, ochi pentru ochi este astfel anihilat?.

Trebuie s? consider?m toate experien?ele ca pe ni?te probe care ne pun fa?? �n fa??
cu gre?elile noastre ?i din care putem �nv??a. Dac? nu reu?im, ne decal?m fa?? de
cei avansa?i care ne �nconjoar?. De exemplu, un om care ucide va fi ucis �n
existen?a viitoare. Prin fapta lui el acumuleaz? o datorie fa?? de el �n?u?i. Dac?
nu �n?elegem aceasta continu?m via?? de via?? s? ucidem ?i s? fim uci?i. Important
este s? devenim con?tien?i de toate acestea ?i �n consecin?? s? fim cinsti?i fa??
de noi, s? aspir?m fa?? de Dumnezeu, s? urm?m o traiectorie ascendent?,clar?, cu
roade paradisiace, divine. Toate evenimentele se petrec din cauze pe care le cunoa?
tem pu?in dar c�nd le p?trundem misterul devin fire?ti.
�
Legea sincronicit??ii

Totul este unul ?i acesta este Dumnezeu Tat?l. Aceasta include tot: eu, el, ea,
fiin?ele, elementele tattvice, etc. Starea de armonie, imposibil de ob?inut ca
urmare a �n?elegerii mecanice, poate fi ob?inut? de o con?tiin?? supramental?. Cine
crede c? e separat de ceilal?i ac?ioneaz? �mpotriva lui ?i a celorlal?i. Ac?iunile
pline de egoism arat? judecarea gre?it? a perspectivelor ?i a circumstan?elor. �n
lume lucrurile par diferite. Pentru a le putea vedea a?a cum sunt ele �n realitate
trebuie s? ajungem la cunoa?terea divin?.

Prin Arta Binecuv�nt?rii se treze?te �n noi Con?tiin?a Divin?. Fiin?a devine

dreapt?, nu face r?u niciodat?, nim?nui. Con?tiin?a Divin? confer? pace mental?
netulburat? de nimic, este calea cea mai rapid? de ob?inere a binelui suveran.
Iubirea unui �n?elept dep??e?te iubirea unei mame pentru c? aceasta se simte
separat? de copilul s?u pe c�nd �n?eleptul este una cu Dumnezeu�
Este necesar s? practic?m perseverent Arta Binecuv�nt?rii, pentru c? astfel accedem
la Realitatea Divin? Suprem?. Dumnezeu este Cel ce transcende tot ceea ce percepem
noi.
Cauza poate fi anulat? prin cunoa?tere. Cunoa?terea este esen?ial?. �ncarnarea are
drept cauz? ignoran?a. Anul�nd dorin?ele de orice fel nu ne mai �ncarn?m.

Crea?ia este un spectru infinit de ipostaze ale fiin?elor, lucrurilor, fenomenelor,

fiin?ele con?tiente fiind superioare. Cel care Le-a creat se afl? dincolo de toate
categoriile. El este transcendent deoarece dep??e?te toate posibilit??ile noastre
de cunoa?tere ra?ional?. Prin Arta Binecuv�nt?rii sau alte metode eficiente de
revelare a sinelui raport�ndu-ne la Con?tiin?a Suprem?, El se las? cunoscut,
elimin�nd orice suferin??, conform aspira?iei noastre. O pic?tur? din harul divin
vindec? orice gre?eal?. Starea �n care suntem elibera?i de dorin?e ne confer? o
pace des?v�r?it?, o stare de mul?umire interioar? deplin?, �mp?care de sine. Prin
Arta Binecuv�nt?rii atingem starea de comuniune cu Dumnezeu, �L cunoa?tem ca Sat,
Cit, Ananda. Ea ne ofer? calea direct? ?i mijloacele de a atinge o asemenea
realizare suprem?. Gra?ia lui Dumnezeu nu se ob?ine �ns? f?r? efort. Arta
Binecuv�nt?rii este o cale direct? pe care Dumnezeu ne-o ofer? pentru a ajunge la
El. Dumnezeu nu poate fi cunoscut dec�t prin efort individual sus?inut.
�
Corelarea Legii sincronicit??ii cu Arta Binecuv�nt?rii

�n anumite momente suntem inspira?i (zone de sincronicitate � armonie, coinciden?e

semnificative) alteori nu (zone de turbulen??). �n momentele de sincronicitate
totul este fluid, persoanele, gesturile, obiectele apar la momentul ?i locul
potrivit. Aceast? armonie ce pare venit? de dincolo poate da aparen?a unor
minuni. ?i aceasta �n lucrurile cele mai m?runte:
* �nt�lniri, telepatii � a?a zisele coinciden?e simple ;
* coinciden?e �n cascad? (coinciden?e la un nivel superior) de exemplu: o persoan?
trecea prin dreptul unei cabine telefonice, a sunat telefonul, persoana a ridicat
receptorul, apelul era pentru ea, persoana care a sunat gre?ise num?rul de acas?.
Pentru mul?i acestea sunt doar extraordinare favoruri ale sor?ii pe care le numesc
coinciden?e, miracole, etc. �n realitate ele arat? rezonan?a profund? cu for?ele
tainice ale lui Dumnezeu. Doar egoul ne �mpiedic? s? ne afl?m �n permanen?? �n
stare de sincronicitate.

Sincronicitatea reprezint? coinciden?e semnificative care nu sunt corelate �ntre

ele printr-o cauz? evident?. Un eveniment este sincron cu altul atunci c�nd o
experien?? interioar? (de exemplu un vis) ne preg?te?te pentru un eveniment care se
produce ulterior �n exterior. Dorind cu ardoare, noi creem �n alt plan ceea ce
dorim (uneori chiar �n mod incon?tient) ob?in�nd efecte uluitoare. De exemplu,
intelectul survine foarte pu?in �n cazul unor descoperiri geniale; apar intui?ia ?i
solu?ia vine f?r? s? ?tim cum, dup? cum m?rturisea Albert Einstein. Termenul de
sincronicitate (sin = cu, cronos = timp) a fost ales de Jung pentru a desemna
apari?ia simultan? a leg?turii dintre elemente, prin sens dar f?r? cauz? unic?. ?
tiin?a nu prea �n?elege aceste fenomene iar mintea ra?ional? le neag?. Ceea ce
leag? nu se poate ordona dec�t �n s�nul unui misterios univers cauzal, atemporal,
care aduce iluminarea spontan.

Tehnicile de predic?ie se bazeaz? pe sincronicitate � aparent nu exist? nici o leg?

tur? �ntre semne ?i ceea ce semnific? ele. Divina?ia este o form? a sincronicit??
ii. Legea sincronicit??ii ?i legea cauzei ?i efectului sunt complementare: legea
karmei este legea conexiunilor, legea sincronicit??ii este legea miracolelor. �n?
elegerea acestor legi duce la salturi spirituale. Sincronicitatea une?te lumea
material? de lumea psihic? printr-un simbol care nu este �ntotdeauna �n?eles ?i
care apare din subcon?tientul colectiv.

C�nd o fiin?? este evoluat?, beneficiaz? de grade de libertate suplimentare, ea nu

mai e condi?ionat? s?-?i duc? existen?a dup? acelea?i ?abloane. Legea sincronicit??
ii �i ofer? puterea, iar gra?ie creativit??ii sale orice �i este posibil (dar nu
orice �i este permis). Libertatea unui �n?elept se manifest? �n diverse moduri, de
exemplu �n preajma unui maestru, discipolul preg?tit se confrunt? cu sincronicit??i
inexplicabile.

Se pot binecuv�nta case, locuri, obiecte, alimente, situa?ii. C?tre orice poate fi
dirijat? Energia Spiritului lui Dumnezeu, �n toate poate ap?rea �ndumnezeirea.
Binecuv�ntarea nu e necesar s? fie precedat? de consacrare, deoarece este vorba de
spiritul lui Dumnezeu care este ?i �n manifestare ?i �n afara ei. Prin Arta
Binecuv�nt?rii activ?m focarele invizibile ?i ne conect?m la c�mpul sincronicit??
ii.
�
Cheia fundamental? a artei binecuv�nt?rii

Arta Binecuv�nt?rii face s? se reverse �n fiin?a uman? chiar din sfera

atotputernic? a Spiritului Infinit Etern al lui DumnezeuTat?l, Energia Divin?
Suprem? care se afl? dincolo de existen?? ?i nonexisten??. Nu exist? nimic �n
macrocosmos care s? fie egal? cu ea sau mai �nalt? dec�t ea. Este atotputernic?,
omniprezent?, etern? ?i ei i se subordoneaz? totul �n cele trei lumi. Fiin?a care o
descoper? plenar �n?elege c? nu exist? nimic �n afara lui Dumnezeu Tat?l. Aceast?
Energie ne conduce la Unica Realitate Etern?, ne reveleaz? adev?rul ultim �n leg?
tur? cu manifestarea ultim? a Spiritului Etern a lui Dumnezeu. Fluxul Energiei
Divine, chiar anemic la �nceput, ne ajut? s? transcendem gradat Maya (r?d?cina
tuturor pl?cerilor ?i suferin?elor), s? avem o via?? pur?, benefic?. Energia Divin?
Suprem? ne ajut? s? ne deta??m de tot ceea ce ne �nl?n?uie, ne face s? descoperim
�n?elepciunea divin? neafecta?i de v�rtejul vie?ii, duc�ndu-ne p�n? la eliberarea
final?. Ne �nva?? c? fiecare fiin?? este o manifestare divin? ceea ce face s?
creasc? �n noi ?i s? fie mai mereu prezente �n via?a noastr? iubirea, compasiunea,
iertarea, nonviolen?a, dorin?a de a-i ajuta pe ceilal?i. Ne impulsioneaz? ?i sus?
ine s? ne eliber?m definitiv de ciclul �ncarn?rilor, ne ajut? s? descoperim natura
lui Atman. Face s? se trezeasc? �n fiin?a noastr? iubirea nesf�r?it?, necondi?
ionat?, conferindu-ne o putere l?untric? extraordinar?.

Condi?iile principale ale reu?itei �n practica Artei Binecuv�nt?rii :

* credin?? c�t mai mare �n Dumnezeu ;
* dragoste de Dumnezeu ;
* �n?elegerea c�t mai clar? ?i profund? a proceselor divine declan?ate ;
* stare real? de umilin?? ?i d?ruire ;
* trezirea ?i aprofundarea st?rii de copil ;
* s? urm?rim s? cre?tem �n noi altruismul ?i s? ne diminu?m egoul ;
* �n?elegerea c�t mai profund? c? realitatea lui Dumnezeu Tat?l este un Mister
total ?i cople?itor ;
* acceptarea faptului c? Dumnezeu Tat?l este permanent prezent �n noi prin Atman ;
* convingerea c�t mai ferm? c? dac?, fiind ca un copil, plin de umilin??, �i ceri
Lui Dumnezeu ceva care este �n concordan?? cu legile divine, Dumnezeu �?i va d?rui
ceea ce �i ceri;
* s? aspir?m sincer s? ne dep??im egoul prin umilin?? ?i aspira?ie sincer? c?tre
Dumnezeu Tat?l, deoarece sc?derea egoului este direct propor?ional? cu comuniunea
cu Energia Suprem? care este rev?rsat? asupra noastr? din Spiritul Atotputernic a
lui Dumnezeu;
* trebuie s? cultiv?m bun?tatea adev?rat?, puterea de a ierta total;
* s? ne purific?m l?untric pentru a ne putea transforma rapid.
Liberul arbitru este un dar divin pe care �ns? trebuie s? ?tim s?-l folosim. Prin
el suntem liberi s? facem tot ce vrem, dar nu tot ne este permis. Prin Arta
Binecuv�nt?rii, omul care-l implor? pe Dumnezeu este cel care propune, ?i la scurt
timp Dumnezeu este cel care dispune. Cu c�t egoul este mai mic, cu at�t
intensitatea Energiei pe care o primim prin sahasrara �n timpul binecuv�nt?rii este
mai mare. R?spunsul este o modalitate de testare a st?rii de egoism care ne
caracterizeaz?. Foarte important este s? nu ne min?im.

Obstacole l?untrice:
* absen?a credin?ei �n Dumnezeu, orgoliul, m�ndria, trufia, �ng�mfarea;
* lipsa iubirii, ura;
* desfr�ul, viciul, curvia, moliciunea, fascina?ia traiului luxos;
* l?comia;
* egoismul;
* zg�rcenia , avari?ia;
* r?utatea, sadismul;
* m�nia, furia, violen?a, crima;
* scepticismul batjocoritor;
* pasiunile: - invidia, - gelozia, - b�rfa, - vorbirea de r?u, - clevetirea;
* lenea, apatia, tr�nd?via, indolen?a.
�
Efectele binecuv�nt?rii

Arta binecuv�nt?rii conduce la

* manifestarea prin noi a Energiei Divine, ceea ce ne pune �n contact cu
eternitatea, atotputernicia, sacrul, extazul divin, libertatea spiritual?, �mp?r??
ia Tat?lui Ceresc, misterele jocului divin, iubirea pur? ?i cople?itoare, intui?ia
spiritual? a existen?ei lui Dumnezeu;
* deschiderea fiin?ei c?tre starea de sfin?enie;
* conferirea credin?ei �n miracole;
* �n?elegerea misterelor ultime ale existen?ei, esen?ei vii, a celei mai �nalte
religii: Dumnezeismul. Binecuv�ntarea este o manifestare a dialogului cu Dumnezeu ?
i a nevoii de Dumnezeu, nevoia frenetic? de El este foarte pl?cut? lui Dumnezeu ?i
constituie primul pas c?tre religia total?, complet?, f?r? intermediari.
* deschiderea c?tre o via?? plenar spiritual?;
* �n?elepciunea divin?;
*