Conexão Texto 27

Conexão Brasil
julho de 2005

Da observação à não-mente

Osho, como o observar conduz à não-mente? Eu estou

conseguindo cada vez mais observar o meu corpo, os meus pensamentos e
sentimentos e isso é lindo. Mas os momentos sem pensamento são poucos e
distantes entre si. Quando eu ouço você falando "meditação é testemunhar", eu
sinto que eu entendo. Mas quando você fala sobre não-mente, isso não parece
ser fácil, de jeito algum. Você poderia comentar?

"Prem Anubuddha, meditação abrange uma peregrinação muito longa.

Quando eu digo 'meditação é testemunhar', isto é o começo da meditação. E
quando eu digo 'meditação é não-mente', isto é o encerramento da
peregrinação. Testemunhar é o começo e não-mente é a realização.
Testemunhar é o método para alcançar a não-mente. Naturalmente você sente
o testemunhar mais fácil, pois ele está próximo de você.
Mas testemunhar é como uma semente, existe um longo período de
espera. Não apenas espera, mas confiança de que a semente vai brotar, que ela
vai se tornar um arbusto, que um dia a primavera virá e o arbusto irá florescer.
Não-mente é o último estágio do florescimento.
Semear as sementes, naturalmente é muito fácil, está em suas mãos.
Mas fazer com que as flores apareçam está além de você. Você pode preparar
todo o solo, mas as flores surgirão por elas mesmas; você não consegue forçá-
las a aparecer. A primavera está além do seu alcance, mas ela vem, isso é
absolutamente garantido; e se a preparação for perfeita...
É perfeitamente bom o jeito como você está indo. Testemunhar é o
caminho e você está começando a sentir, uma vez ou outra, momentos sem
pensamentos. Esses são vislumbres de não-mente. ...mas, só por uns
momentos.
Lembre-se de uma lei fundamental: aquilo que pode existir por um
momento também pode se tornar eterno. Você não dispõe de dois momentos
juntos, mas sempre de um momento. E se você puder transformar um
momento em um estado de não pensamento, você está aprendendo o segredo.
Então não haverá obstáculos, nenhuma razão para que você não possa mudar o
segundo momento que também virá sozinho, com o mesmo potencial e a
mesma capacidade.
Se você conhecer o segredo, você terá a chave mestra que poderá abrir
qualquer momento para vislumbres de não-mente. Não-mente é o estágio final,
quando a mente desaparece para sempre e o espaço sem pensamento se torna
a sua realidade intrínseca. Se esses poucos vislumbres estão chegando, eles
mostram que você está no caminho certo e que você está usando o método
certo.
Mas não seja impaciente. A existência precisa de imensa paciência. Os
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mistérios maiores são abertos apenas para aqueles que têm imensa paciência.
(......)
Uma vez que um homem esteja em um estado de não-mente, nada pode
desviá-lo de seu ser. Não há poder algum maior que o da não-mente. Nenhum
mal pode ser feito a tal pessoa.
Nenhum apego, nenhuma cobiça, nenhuma inveja, nenhuma raiva, nada
pode surgir nele. A não-mente é absolutamente um céu puro, sem qualquer
nuvem.
Anubuddha, você diz, 'como o observar conduz à não-mente?'
Existe uma lei intrínseca: pensamentos não têm vida própria. Eles são
parasitas; eles vivem na sua identificação com eles. Quando você diz, 'eu estou
com raiva', você está despejando energia vital na raiva, porque você está
ficando identificado com ela.
Mas quando você diz, 'eu estou observando a
imagem da raiva na tela da mente dentro de mim',
você não está mais dando qualquer vida, qualquer
alimento, qualquer energia à raiva. Você será capaz
de vê-la porque você não está identificado, a raiva é
absolutamente impotente, não tem qualquer impacto
sobre você, não muda você, não afeta você. Ela é
absolutamente oca e morta. Ela passará e deixará o
céu limpo e a tela da mente vazia.
Aos poucos você começa a livrar-se de seus
pensamentos. Esse é todo o processo de testemunhar
e observar. Em outras palavras, George Gurdjieff
costumava chamar isso de não-identificação, você não
está mais identificando-se com seus
pensamentos. Você está simplesmente parado,
desinteressado e distante, indiferente como se eles
Meditation - Transformation pudessem ser pensamentos de outra pessoa. Você
Tarot quebrou a sua conexão com eles. Somente então você
pode observá-los.
A observação necessita de uma certa distância.
Se você está identificado, não existe distância, eles
estão muito próximos.
É como se você estivesse colocando um espelho muito próximo de seus olhos:
você não consegue ver o seu rosto. Uma certa distância é necessária; somente
então você consegue ver o seu rosto no espelho.
Se os pensamentos estiverem muito próximos, você não consegue
observá-los. Você se torna impressionado e influenciado pelos seus
pensamentos: a raiva torna você raivoso, a ambição torna você ambicioso, a
luxúria torna você luxurioso, porque não existe distância alguma. Eles estão tão
próximos que você facilmente pensa que você e seus pensamentos são um.
A observação destrói essa ligação e cria uma separação. Quanto mais
você observar, maior será a distância. Quanto maior a distância, menos energia
seus pensamentos estarão levando de você. E eles não têm outra fonte de
energia. Logo eles começarão a morrer, a desaparecer. Nesses momentos de
desaparecimento, você terá os primeiros vislumbres de não-mente.
Isso é o que você está experienciando. Você diz: 'Eu estou conseguindo
cada vez mais observar o meu corpo, os meus pensamentos e sentimentos e
isso é lindo.' Isso é apenas o começo. E mesmo o começo é tremendamente
lindo. Só por estar no caminho certo, mesmo sem dar um simples passo, isso já
lhe traz uma imensa alegria, sem que haja qualquer motivo.
E uma vez que você começa a se mover no caminho certo, o seu êxtase,
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as suas belas experiências vão se tornar mais e mais profundas, mais e mais
amplas, com novas nuances, novas flores, novas fragrâncias.
Você diz, 'Mas os momentos sem pensamento são poucos e distantes
entre si.' Isso é uma grande conquista, porque as pessoas nem mesmo
conhecem uma simples pausa. Os seus pensamentos estão sempre na hora do
rush, pensamentos e mais pensamentos, pára-choques se chocando, numa
seqüência contínua, esteja você acordado ou dormindo. O que você chama de
sonhos, nada mais são do que pensamentos em forma de imagens... porque a
mente inconsciente não conhece linguagem alfabética. Não há escolas nem
institutos que ensinem a linguagem inconsciente. (....)
Anubuddha, o que você está percebendo é uma grande indicação de que
você está no caminho certo. O buscador sempre traz esse questionamento: se
ele está se movendo no caminho certo ou não. Não há segurança, nem seguro,
nem garantia. Todas as dimensões estão abertas; como você escolherá a
direção certa?
Esses são os caminhos e o critério de como escolher: se você se move
em algum caminho, usa alguma metodologia e isso lhe traz alegria, mais
sensitividade, torna-o mais observador e lhe dá uma sensação de imenso bem
estar, esse é o único critério de que você está indo no caminho certo. Se você
estiver se tornando mais miserável, mais raivoso, mais egoísta, mais
ambicioso, mais luxurioso, estas são as indicações de que você está se
movendo num caminho errado.
No caminho certo, a sua felicidade irá crescer dia após dia e suas
experiências de belas sensações irão tornar-se tremendamente psicodélicas,
muito coloridas, com cores que você nunca viu no mundo, com fragrâncias que
você nunca experimentou. Então você poderá seguir no caminho sem qualquer
medo de que possa estar indo errado.
Essas experiências internas irão mantê-lo sempre no caminho certo.
Basta lembrar-se de que se elas estiverem crescendo, isso significa que você
está se movendo. Agora você tem apenas alguns poucos momentos de nenhum
pensamento... Isso não é uma realização simples, isso é uma grande conquista
porque as pessoas por todas as suas vidas não conhecem sequer um simples
momento onde não haja pensamentos.
Na medida que você se tornar mais centrado, mais observador, essas
pausas começarão a crescer e tornar-se-ão maiores. E se você continuar se
movendo sem olhar para trás, sem se perder, se você continuar indo em frente,
chegará um dia, e não está muito distante, quando você irá sentir pela primeira
vez que as pausas se tornaram tão grandes que horas estarão passando e nem
mesmo um simples pensamento surgirá. Você estará então tendo experiências
maiores de não-mente.
A conquista maior será quando você estiver cercado por não-mente vinte
e quatro horas por dia.
Isso não quer dizer que você não possa usar a sua mente. Essa é uma
mentira usada por aqueles que nada sabem de não-mente. Não-mente não
significa que você não possa usar a mente; ela simplesmente significa que a
mente não pode usar você.
Não-mente não significa que a mente está destruída. Não-mente
significa apenas que a mente foi colocada de lado. Você pode acioná-la a
qualquer momento em que você precisar se comunicar com o mundo. Ela será
sua serviçal. Neste exato momento, ela é a sua patroa. Mesmo quando você
está sentado só, ela segue com seu blá-blá-blá, e você nada consegue fazer,
você está totalmente impotente.
Não-mente simplesmente significa que a mente foi colocada em seu
devido lugar. Como uma serviçal, ela é um grande instrumento; como uma
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patroa, ela é muito inconveniente. Ela é perigosa. Ela destruirá toda a sua vida.
A mente é apenas um meio para quando você quiser se comunicar com
os outros. Mas quando você estiver só, não há necessidade da mente. Assim,
sempre que você quiser usá-la, você poderá.
E lembre-se de uma coisa mais: quando a mente permanece silenciosa
por horas, ela se torna mais fresca, jovem, mais criativa, mais sensitiva,
rejuvenescida através do descanso.
Em geral, a mente das pessoas tem início por volta dos três ou quatro
anos de idade, e a partir daí, ela vai continuando por setenta, oitenta anos sem
férias. Naturalmente ela não consegue ser muito criativa. Ela está
completamente cansada, cheia de lixo. Milhões de pessoas no mundo vivem
sem qualquer criatividade. Criatividade é uma das experiências mais felizes.
Mas as mentes estão tão cansadas... elas não estão num estado de energia
transbordante.
Um homem de não-mente mantém a mente em descanso, cheia de
energia, imensamente sensitiva, pronta para entrar em ação no momento em
que for ordenada. Não é uma coincidência entre as pessoas que têm
experienciado não-mente, que suas palavras começam a ter uma magia em si
mesmas. Quando elas usam suas mentes, há um carisma e uma força
magnética. Há uma tremenda espontaneidade e o frescor de gotas de orvalho
de uma manhã antes do sol nascer. E a mente é o meio de expressão e
criatividade mais evoluído da natureza.
Assim, o homem de meditação, ou em outras palavras, o homem de
não-mente, muda até a sua prosa, em poesia. Sem qualquer esforço, suas
palavras se tornam tão cheias de autoridade, que elas não precisam de
qualquer argumentação. Elas se tornam seus próprios argumentos.A força que
elas carregam se tornam uma evidência da verdade. Não há necessidade
alguma de qualquer outro apoio da lógica ou das escrituras. As palavras de um
homem de não-mente carregam uma certeza intrínseca a respeito de si
mesmas. Se você estiver pronto para receber e ouvir, sentirá isso em seu
coração: a verdade auto evidente.
Veja ao longo das eras: Gautama Buda nunca
foi contestado por quaisquer de seus discípulos, nem
Mahavira, nem Moisés, nem Jesus. Havia algo em
suas palavras, em sua presença que o convencia.
Sem qualquer esforço de convertê-lo, você era
convertido. Nenhum dos grandes mestres foram
missionários, eles nunca tentaram converter
ninguém, mas eles converteram milhões.
Isso é um milagre, mas o milagre consiste
numa mente descansada, numa mente que está
sempre cheia de energia e que é usada somente de
vez em quando.
Quando eu falo com vocês, eu tenho que usar
a mente. Quando eu estou sentado em meu quarto
por quase todo o dia, esqueço tudo a respeito de
mente. Eu sou apenas um silêncio puro... e enquanto The Greatest Miracle
isso a mente está descansando. Os únicos momentos Transformation Tarot
em que eu uso a mente, é quando eu falo com
vocês. Quando eu estou só, eu fico completamente
só, e não há necessidade de usar a mente.

Anubhudda, você diz, 'Quando eu ouço você falando 'meditação é

testemunhar', eu sinto que eu entendo. Mas quando você fala sobre não-
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mente, isso não parece ser fácil, de jeito algum.'
Como isso pode parecer fácil? Considere que essa é a sua possibilidade
futura. Você já começou a meditação; ela pode estar nos estágios iniciais, mas
você já tem uma certa experiência nisso, o que faz com que você me entenda.
E se você pode entender meditação, então não se preocupe com mais nada.
A meditação com certeza leva à não-mente, assim como todo rio se
move em direção ao mar, sem qualquer mapa, sem qualquer guia. Todo rio,
sem exceção, finalmente alcança o oceano. Toda meditação, sem exceção,
finalmente alcança o estado de não-mente.
Mas naturalmente, quando o Ganges está no Himalaia, perambulando
entre montanhas e vales, ele não tem qualquer idéia sobre o que é o oceano,
ele não consegue conceber a existência do oceano. Mas ele está se movendo
em direção ao oceano, porque a água tem a capacidade intrínseca de sempre
procurar pelo plano mais baixo. E o oceano está no plano mais baixo... Assim,
os rios nascem nos picos do Himalaia e começam imediatamente a se
moverem em direção a espaços mais baixos e finalmente eles acabam
encontrando o oceano.
Exatamente o oposto é o processo da meditação: ele se move para
cima, para os picos mais altos e o pico mais alto é a não-mente. Não-mente é
uma palavra simples, mas ela significa exatamente iluminação, liberação,
liberdade de todas as escravidões, experiência de imortalidade.
Essas são palavras grandiosas e eu não quero que você fique assustado,
por isso eu uso uma palavra simples, não-mente. Você conhece a mente... e
você consegue conceber um estado em que essa mente esteja sem
funcionamento.
Uma vez que esta mente esteja sem funcionamento, você se torna parte
da mente do cosmos, da mente universal. Quando você é parte da mente
universal, a sua mente individual funciona como uma bela serviçal. Ela terá
reconhecido a mestra e ela trará novidades da mente universal para aqueles
que ainda estão presos à mente individual.
Quando eu estou falando para vocês, é na verdade o universo que está
me usando. As minhas palavras não são minhas palavras, elas pertencem à
verdade universal. Esse é o poder, o carisma e a magia delas."

OSHO - Satyam, Shivam, Sundram - Discourse 7

- question 1
tradução: Sw.Bodhi Champak

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