I. ... „Albatrosul” lui Charles Baudelaire este un poem liric francez. Firma pariziană Poulet-
Malassis și de Broisse au publicat pentru prima dată „Albatrosul” în 1861 ca una dintre cele
 

peste o sută de poezii înrudite tematic în cea de-a doua ediție a lui Baudelaire, Les Fleurs du
Mal (Florile răului). „Albatrosul” a apărut sub titlul său original francez, „L'Albatros”, într-o
secțiune intitulată „Spleen et Idéal” („Splina și idealul”).
....... Les Fleurs du Mal a fost una dintre cele mai influente și controversate opere din secolul
al XIX-lea. Printre temele sale se numără frumusețea și urâtul în viață, plictiseala, moartea,
deziluzia și disperarea, rolul poetului și decadența culturală. Cartea folosește frecvent
simboluri pentru a reprezenta teme și idei.
....... După ce Baudelaire a publicat prima ediție a poeziilor în 1857, o curte a decretat că mai
multe dintre ele erau obscene și hulitoare. A trebuit să elimine șase poezii înainte de a publica
a doua ediție.
 
Albatrosul: Zburător grațios, Stângace Walker
 
....... Albatrosul este printre cei mai grațioși și fără efort zburători dintre toate păsările marine.
Poate aluneca în vânt ore în șir, fără a bate din aripi niciodată. Cu toate acestea, pe vreme
calmă, obosește ușor datorită corpului său mare. În astfel de momente, aterizează frecvent pe
ocean pentru a se odihni.
....... Albatrosii, care au picioare palmate și un cioc agățat, se întind în principal în aerul rece
 

al oceanelor sudice și al nordului Pacificului. Deși își petrec cea mai mare parte a timpului în
II.
 

aer, aterizează pe insule pentru a se reproduce și a cuibări. Pe uscat, sunt plimbători stângaci
și chiar se împiedică pe propriile picioare.
....... Pe mare, albatrosele se hrănesc în principal cu pești, krill (un crustaceu asemănător unui
creveț), calmar și gunoi de pe nave. Beau apă de mare.
....... Albatrosul rătăcitor din Pacificul de Sud are cea mai mare anvergură a aripilor dintre
toate păsările, de multe ori depășind unsprezece picioare.
 
rezumat
 
Notă: În primele două strofe ale poemului, Baudelaire folosește pluralul cuvintelor franceze
pentru albatros și pasăre. De exemplu, el folosește des albatros (unele albatrosi) și oixeaux
(păsări) în linia 2. În ultimele două strofe, el folosește singularul pentru a se referi la pasăre.
De exemplu, în linia 9 el folosește ce voyageur (acest călător) și il est (el este).
....... Pentru a se amuza, marinarii capturează adesea albatrosele, păsările mari de mare care
urmează leneș o navă care alunecă peste adâncurile oceanice amare. După ce membrii
echipajului îi controlează pe punte, acești regi umiliți ai cerului azuriu își lasă marile aripi
albe, ca vâslele unei bărci, în timp ce se mișcă neîndemânatic.
....... Ce ciudat și lipsit de siguranță pare acest călător înaripat! Cu doar o clipă înainte, era
maiestuos și frumos în timp ce se înălța. Acum este urât și de râs.
 

III
 
.

....... Un bărbat își bagă o țeavă în cioc pentru a-l jefui. Altul imită mersul său neplăcut.
....... Poetul este ca acest prinț al cerului cel mai înalt. Și el se înalță printre nori de furtună și
râde de arcașul care își trage coarda de arc. Dar pe pământ, el este un exil printre mulțimile
urlătoare. Aripile sale mărețe îl împiedică să meargă.
Teme
 
Frumosul urât al vieții
 
....... Când alunecă pe cer, albatrosul este uimitor de grațios și frumos. Dar atunci când
picioarele sale palmate ating pe pământ - sau pe o creație umană, cum ar fi o corabie -, el
umblă neîndemânatic, ca un bețiv uluitor, și devine obiectul ridicolului. Când poetul scrie
versete inspirate care urcă spre cer, grația și frumusețea lor fermecă cititorul literat și cult.
Dar când poetul atinge pământul și își pune opera în mâinile hoi poloi, ei cred că merge cu un
mers eșalonat. Poetul devine ca albatrosul: ridiculizat, râs, urât.
 
 
Cruzime

. Baudelaire a scris „Albatrosul” într-un format tradițional francez,

Alexandrine. În acest format de versuri, fiecare linie este formată
din douăsprezece silabe. Silabele 1, 3, 5, 7, 9 și 11 sunt
neaccentuate. Silabele 2, 4, 6, 8, 10 și 12 sunt accentuate. În
mijlocul liniei, între silabele 6 și 7, este o scurtă pauză, numită
cezură. Ocazional, o linie alexandrină conține treisprezece silabe,
ultima neaccentuată. În versificația engleză, o linie alexandrină este
echivalentă cu hexameterul iambic. A zecea linie a poemului
 demonstrează formatul a douăsprezece silabe neaccentuate și
accentuate:
 
1 .... 2 ... 3 ... 4 ..... 5 .... 6 ........ 7 ... 8 ....... 9 .... .10 ........ 11 .. 12
Lu ... i, na guère si beau, qu'il est co mique et laid!
 
Rima
 
Schema de rimă a „Albatrosului” este abab, ca în prima strofă.
 
Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage
Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers,
  Qui suivent, indolents compagnons de voyage,
Le navire glissant sur les gouffres amers.
 
Albatrosul ca simbol
....... Baudelaire folosește albatrosul pentru a simboliza natura
duală a fiecărei ființe umane - adică fiecare om, ca moștenitor al
păcatului originar, este un amalgam de calități bune și negative ca.
Iată o linie cheie: "Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid!"
(„Recent a fost atât de frumos; acum este de râs și de urât.”)
"Albatrosul" lui Baudelaire și
Rolul schimbător al poetului
Charles Baudelaire este adesea considerat un
poet romantic târziu. Chiar și Baudelaire a
căutat să egaleze
el însuși cu figuri arhetipale romantice
precum Byron, Hugo și Gautier; acesta din
urmă a susținut odată că
Baudelaire „găsise o modalitate de a injecta
o viață nouă romantismului” odată cu
publicarea magnumului său
opus, Les Fleurs du Mal. Cu toate acestea,
noutatea pe care ar fi introdus-o Baudelaire
versurile aparent romantice erau în esență o
reflectare a mediului social în schimbare.
Aceasta
a implicat o nouă caracterizare a rolului
poetului, așa cum este demonstrat în poezia
lui Baudelaire „The
Albatros." Baudelaire reprezintă o trecere la
modernitate care redefinește poetul ca
marginalizat
proscris, nu un purtător de cuvânt public.
Arta poetului este demistificată pe fondul
unui val de gânduri care
în mod similar, a contribuit la creșterea
secularismului de stat, a ateismului și a unei
evlavii moderne. Acest
de-sfințire, împreună cu alte stări de rău
moderne, cum ar fi un sistem socio-
economic bazat
din ce în ce mai mult în dificultățile relative
ale specializării, a anunțat o deficiență tot
mai frecventă
a sufletului și a oboselii minții cunoscute
sub numele de ennui. Cei progresiv mai
puțin relevanți, mai puțin încrezători
poetul este supus hărțuirii maselor pentru
valorile sale în fața foarte modernului
moralitățile și utilitatea industrială care au
provocat nemulțumirea profundă a acestor
mase.
Coleridgean, poet vizionar este mort și în
locul său este lăsat un apărător înflăcărat al
artei; una care este
neînțeles și erudit, gâlgâind ciudat în
mijlocul unui popor nou absorbit în
adâncurile muritoare ale sufletului; unul care
este în esență un albatros deplasat de la
nativ,
elemente misterios infinite ale cerului și
mării și mutate într-o materialitate a
pământului (sau în acest
extinderea terenului, sub forma unei nave).
Pe uscat virtuțile sale sunt considerate
defecte și ale sale
Natura „blândă” (linia 3) îl face să fie supus
abuzului de oameni care caută să distreze și
să distragă atenția
„Albatrosul” apare al treilea în colecția
seminală de versuri a lui Baudelaire, după o
notă
„Pentru cititor” și „o binecuvântare”. În mod
evident, poezia are încă o abordare largă și
cuprinzătoare
și teme introductive pe care Baudelaire a
dorit să le expună ca parte a principiilor
fundamentale ale
textul său transformator. Pasărea titulară este
analogizată în mod hotărât cu „Poetul” (13)
în foarte larg
termeni și este descris ca fiind neplăcut și
„nepotrivit” (10) împiedicându-se de
propriile „aripi albe mari”,
(8) sau procese de gândire poetice și
estetice, atunci când sunt introduse într-o
realitate finită, materială a navei,
sau probleme practice ale secolului al XIX-
lea. Aceste aripi uriașe care apar marinarilor
ca
nimic în afară de „vâsle inutile” (8) în
contextul utilitar al navei sunt exact ceea ce,
în
element infinit poetic al cerului, permite
albatrosului să „[batjocorească] arcașii, [și
să iubească] o furtună
zi ”(18). Sau, pentru a completa analogia,
aripile sunt cele care permit poetului să
depășească criticile și
contemplă sublimul. Această corelație dintre
poet și albatros pare la început a fi a
descriere atemporală a poetului care a fost
întotdeauna un „rud în nori” (13) și
inevitabil
incomod în rândul unei companii mai
banale. Această poezie pare să aducă un
omagiu lui „Rime of
Marinarul Antic ”în utilizarea și chiar
înălțarea albatrosului. Cu toate acestea,
Baudelaire’s
pași analogici subtili de la rezonanța
folclorică afectată a romantismului în
fabulația sa
redefinirea poetului modern este ceea ce este
cu adevărat în joc în acest poem. O scurtă
privire la modul în care este grozav
păsările, decisiv analoage cu poeții, sunt
tratate de navigatorii respectivi iluminează
un
peisaj social în evoluție în care poetul ar
trebui să se adapteze. Lăsat în locul fervorii,
entuziasmul și spiritualitatea antică care a
marcat sfârșitul secolului al XVIII-lea este
insensibilitatea, lipsită de aparență
plictiseala și profanitatea modernă care face
ca albatrosul să fie „cândva frumos” (10)
venerat și
minunat de elementul aerian adecvat, o piesă
de joacă comică, hărțuită „pe scânduri” (5)
de către
„Hohot”, (15) marinari fără suflet ai
modernității. S-ar putea observa că
albatrosul din poezia lui Coleridge
este ucis brusc de unul dintre marinari, în
timp ce în Baudelaire este doar batjocorit și
amuzat
poem; diferența mai revelatoare rezidă totuși
în alte detalii conexe. Acțiunea marinarului
în
Coleridge este descris ca fiind regretabil și
lipsit de sens de către tovarășii săi. Gândirea
sa servește drept motivația lor de a-l
ostraciza și de a-l mustră pentru lipsa de
neiertat, inexplicabilă a moralei
claritate. În Baudelaire nu există niciun
indiciu că marinarii au chiar un respect
latent pentru pasăre
iar maleficia lor convingătoare este indicată
ca „adesea”, (1) etichetând-o pe scară largă
și
recurent; o diversiune pentru marinari
neimpresionați de ușurința păsării în aer și
amenințată de aceasta
apropiere simbolică și în creștere de un
Dumnezeu pe care erau la un pas de a pierde
sau mai probabil ca ei
am deja pierdut. Pe lângă faptul că are o
lipsă de credință care se răspândește în mod
răspânditor și că spiritualitatea se
estompează
care se pretează sentimentului neinspirat de
nemulțumire și de goliciunea obosită a
sufletului care
pare să afecteze epoca modernă, industrială,
echipajul servește drept paradigmă a
modernului
fenomen de diviziune a muncii. Fiecare
membru de pe navă are sarcini individuale
pe care le îndeplinește
cotidian, așa cum se înțelege în general, dar
acest lucru este, de asemenea, implicit
menționat în scurta descriere
a acțiunilor individuale a doi dintre marinari
în rândurile unsprezece și douăsprezece. În
timp ce specializarea
teoretic beneficiază de utilitate în epoca
modernă, la care contribuie repetarea
amețitoare a minții
sentimentul general de ennui care este sursa
imediată a cruzimii marinarilor față de
pasăre și
motivul mai cuprinzător al creșterii rupturii
de neînțelegere și neînțelegere
între „mulțimi” (15) și poet. În „Rime”,
poetul albatros se așează pe navă înainte de
sacrificare enigmatică, reprezentând
binevoitorul condescendent, din ce în ce mai
egalitar
sentimentul poetului romantic scufundându-
se de bună voie, din când în când, în
plictiseala din
societatea obișnuită. Pe de altă parte, în
„Albatrosul”, marea pasăre este prinsă de un
echipaj plictisit
care-l defilează în ineptitatea sa terestră.
Atunci este logic să ne întrebăm de ce un
călător atât de măreț
cerului, aparent autosuficient, s-ar lăsa
amăgit și prins de un echipaj de
simpli marinari. Oare pentru că și albatrosul,
deși într-un grad mult mai mic, suferă de
ennui neliniștitor, suferința aparent
inevitabilă a modernității? Poeta-albatros
permite
el însuși să fie prins, într-o oarecare măsură,
din nevoia de a-și opune în tăcere legătura
cu pământul
omologii care știu că el aparține ceva mai
înalt decât ei? Este el
neapărat infectat în proces atunci când este
forțat pe „țeava” (11) pe care Baudelaire o
asociază în
poezia de deschidere a lui Les Fleurs du Mal
cu o figură personificată a lui Ennui?
Problema devine atunci
că poetul-albatros, care nu mai este capabil
să se înalțe ca văzător și marginalizat de o
epocă obsedată
și afectat de o atracție pentru utilitate, are
dificultăți în a se confrunta cu moralități
poetice, idei diferite,
și valori superioare, concretizate ca
obstacole în rândul maselor. Încercările
poetului modern de a
au legătură cu mulțimea au fost lăsate
deoparte. Mulțimea își dorește din ce în ce
mai puțin să facă cu el într-un
simțul productiv și, ca urmare a pierderii
sufletului-moarte a spiritualității și în
adâncurile unei
starea de ennui, ar avea mari dificultăți în