Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Bucureşti
2010
2
Cuprins
Introducere .................................................................................................................................... 1
I.Dispute metodologice ................................................................................................................. 8
I.1. Gnosticism sau gnosticisme............................................................................................... 11
I. 1.1. Ereziologii ................................................................................................................. 15
I.1.2. Religionsgeschichtliche Schule ................................................................................... 37
I.1. 3 Hans Jonas – Ugo Bianchi – Ioan Petru Culianu......................................................... 45
I.2. De la Hydra cu o mie de capete la arborele gnozei ............................................................ 57
I.2.1. Invariaţii si seturi de opoziţii ....................................................................................... 60
I. 2. 2. Perspectivă şi perspective .......................................................................................... 65
II.O istorie zbuciumată ............................................................................................................... 71
II.1. Simon Magul – primul eretic ............................................................................................ 72
II.1.1 Mărturia din Faptele Apostolilor ................................................................................. 84
II.1.2. Acta Petri şi victoria adevărului ................................................................................. 93
II.2. Marcion şi canonul Sfintei Scripturi ............................................................................... 100
II.2.1. Ce ne spun Părinţii Bisericii? ................................................................................... 107
II.2.2. Harnack şi apologia lui Marcion .............................................................................. 119
II.2.3. Marcion astăzi .......................................................................................................... 123
II.3. Iudeo-gnosticii ................................................................................................................. 126
II. 3. 1. Nicolaiţii ................................................................................................................. 132
II. 3. 2. Cerint ...................................................................................................................... 134
II. 3. 3. Menandru ............................................................................................................... 137
II. 3. 4. Satornil ................................................................................................................... 138
II. 3. 5. Basilide ................................................................................................................... 142
II. 3. 6. Carpocrate .............................................................................................................. 147
II. 3. 7. Barbelognosticii ..................................................................................................... 152
II. 3. 8. Ofiţii şi Sethienii .................................................................................................... 157
II. 3. 9. Cainiţii .................................................................................................................... 163
II.4. Valentin şi apogeul gnosticismului ................................................................................. 165
II.4.1. Gnosticismul sistematizat ......................................................................................... 169
3
Proiectul de teză doctorală cu titlul „Gnosticismul primelor trei secole creştine din
perspectiva cercetărilor actuale” cuprinde 363 de pagini, fiind structurat în trei mari capitole: I.
„Dispute metodologice”, II. „O istorie zbuciumată” şi III. „Fundamentele”, care la rândul lor
cuprind mai multe secţiuni şi sub-secţiuni.
gnosticism , însă acest aspect nu trebuie tratat cu superficialitate. Statutul primelor comunităţi
creştine este mai mult decât incert, astfel că un dialog pe picior de egalitate cu filosofia elenistică
ar fi fost imposibil. În acest context, doar învăţătura de credinţă putea să facă o diferenţiere clară.
Atunci când primele grupări gnostice încearcă să (re)interpreteze kerigma apostolică, dintr-o
perspectivă mistic-filosofică, poziţia tinerei Biserici este radicală: falşii propovăduitori ai dreptei
credinţe trebuie combătuţi şi eliminaţi fără drept de apel. De această dată nu mai este vorba de o
simplă dispută filosofică, ci de contestarea înseşi a legitimităţii structurale a credinţei creştine.
Virulenţa primilor autori creştini nu este de mirare dacă luăm în calcul faptul că primele atacuri
nu se îndreaptă împotriva Bisericii în sine, ci împotriva persoanei lui Hristos, Cap al Bisericii,
Cel pe a cărui morte şi înviere se fundamentează întreaga vieţuire creştină. Afirmaţia Sfântului
Apostol Pavel din I Cor. 15, 13 – 14 – Dacă nu este înviere a morţilor, nici Hristos nu a înviat.
Şi dacă Hristos nu a înviat, zadarnică este atunci propovăduirea noastră, zadarnică şi credinţa
voastră. – nu are în vedere un simplu aspect teoretic al doctrinei, ci o situaţie concretă, creată de
cei care într-un fel sau altul contestau realitatea învierii lui Hristos.
Cercetarea noastră s-a îndreptat pentru început către Apologiile Sfântului Justin
Martirul şi Filosoful, primul care ne oferă informaţii despre Simon Magul, apoi am insistat pe
marele tratat anti-eretic al Sfântului Irineu de Lugdunum, continuând cu emulii acestuia
Sfântul Ipolit Romanul şi Sfântul Epifanie al Salaminei. O atenţie deosebită am acordat-o lui
Tertulian, care ne oferă două descrieri amănunţite ale sistemului marcionit şi valentinian.
Lecturarea textelor ereziologilor ne-a condus către identificarea unui tipar comun acceptat în
analiza oricărei erezii în general şi a gnosticismului în special:
1. prima etapă o reprezintă investigaţia istorică asupra persoanei şi operei unui eretic
anume şi poziţionarea lui în raport cu Biserica;
2. prezentarea, pe cât posibil, sistematică a doctrinei acestuia;
3. formularea concisă şi bine argumentată atât scripturistic cât şi filosofic a poziţiei
creştinilor în raport cu aceştia;
4. conturarea unei strategii misionare de combatere a acestora şi de evitarea a oricărei
forme de prozelitism.
Pentru a putea observa modul în care această metodologie a evoluat de-a lungul timpului,
am analizat principalele lucrări reprezentative ale curentului „religionsgeschichtlich”, pornind de
la Wilhelm Anz (Zur Frage nach dem Ursprung des Gnostizismus. Ein religionsgeschichtliche
Versucht – Goettingen, 1897), continuând cu Wilhelm Bousset (Hauptprobleme der Gnosis –
Goettingen, 1907) şi finalizând cu Richard Reitzenstein, (Das iranische Erlösungsmysterium -
Bonn, 1921 şi Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland, în colaborare cu
Heinrich H. Schaeder, Bonn, 1926). Lectura acestor lucrări pune cititorul avizat sau nu în faţa
unui material impresionat, gestionat cu rigoarea proprie cercetătorilor germani, dar şi în faţa unei
atitudini îndrăzneţe în faport cu fundamentele tradiţionale ale învăţăturii creştine. Tocmai această
atitudine a fost cea care a dus la încetarea influenţei acestei şcoli asupra studiului creştinismului
timpuriu şi istoriei religiilor. Finalul Religionsgeschichtliche Schule – afirmă Kurt Rudolph –
după sfârşitul celui de-al doilea război mondial se datorează nu doar schimbări sociale prin care
trecea Germania, ci şi noilor tendinţe radicale din cadrul teologiei, aşa cum este cazul celor
produse de Karl Barth şi de teologia dialectică. La aceste transofrmări trebuie să adăugăm şi
moartea preamatură a multora dintre reprezentanţii de seamă ai acestei şcoli. Marele merit al
acestui curent de cercetare este totuşi acela că a reuşit să ofere un număr impresionant de date,
prin intermediul cărora gnosticismul a fost scos din sfera curentelor religioase marginale, cu
influenţă creştină şi filosofică şi inclus în categoria sistemelor religioase ce evoluează către o
unitate clară din punct de vedere doctrinar.
7
Capitolul al III-lea
Ultima parte şi cea mai dificilă a cercetării o reprezintă analiza fundamentelor doctrinare
ale gnosticismului. Dacă în cazul prezentării istoriei curentelor gnostice am utilizat în cea mai
mare parte izvoarele patristice, de această dată principalele surse le-au reprezentat textele de la
Nag Hammadi. Înainte de analiza propriu-zisă a principalelor elemente de doctrină gnostică, am
încercat să realizăm o investigaţie la zi a unei probleme extrem de importante pentru înţelegerea
locului gnosticismului printre celelalte curente religioase: dualismul şi raportul gnsoticismului
cu acesta. Pornind de la cercetătările etnologilor ruşi Veselovski şi Dragomanov şi până la
investigaţiile lui Bianchi şi Culianu, dualismul a constituit un subiect delicat, greu de circumscris
istoric şi cu atât mai mult fenomenologic. Ideea lui Culianu că acesta s-ar comporta asemenea
unui organism viu, cu multiple potenţe, deşi interesantă, nu s-a bucurat de prea mare succes,
primind criticile unor reputaţi specialişti în problema gnosticismului, precum Michael Allan
Williams. La fel de problematică este raportarea gnosticismului la dualism datorită faptului că
multe dintre sistemele gnostice nu prezintă în mod necesar o opoziţie radicală a principiilor, mai
mult în majoritatea cazurilor demiurgul nu este un principiu egal Tatălui descris ca nenăscut,
necuprins şi necunoscut, ci un produs al unei erori a ultimului aeon al Pleromei, Sophia. Pentru a
putea răspunde acestei probleme, am apelat la seturile de opoziţii radical / moderat şi anticosmic
10
2. Nouum Testamentum Graece, edited by Barbara & Kurt Aland, Stuttgart: Deutsche
Bibelgesellschaft, 19948.
4. The Apocryphal New Testament, being the apocryphal Gospels, Acts, Epistles and
Apocalypses, edited by Montague Rhodes James, Oxford: Claredon Press, 1924.
5. The Book of Enoch the Prophet: an apocryphal production supposed for ages to have
been lost, but discovered at the close of the last century in Abyssinia, translated by
Richard Laurence, Oxford: S. Collingwood Printer, 18383.
Surse gnostice:
1. ANDRESEN, Carl (hg.), Gnosis, erste Band (Die Zeugnisse der Kircheväter), Zürich
und München: Artemis Verlag, 19792.
2. Die gnostishce Schriften des koptisches Papyrus Berolinensis 8502, ed. W. Till,
colecţia „Texte und Untersuchungen 60”, Berlin: Akademie Verlag, 1972
5. Învăţătura tainică a lui Iisus cel Înviat către Toma Apostolul, traducere, introducere,
postfaţă Prof. Dr. Remus Rus, Bucureşti: Ed. Univers Enciclopedic, 2002.
6. Pistis Sophia, text edited by Carl Schmidt, translation and notes by Violet
Macdermot, în „The Coptic Gnostic Library”, Leiden: Brill, 1978.
10. The Coptic Gnostic Library – A Complete Edition of the Nag Hammadi Codices (NHC),
general editor James M. Robinson, vol. I – V, Brill, Leiden – Boston – Köln, 2000.
11. The Facsimile Edition of the Nag Hammadi Codices, edited by James M. Robinson
et allii, 12 volumes, E. J. Brill, Leiden, 1972 – 1984.
12. The Fragments of Heracleon, edited by A. E. Brooke, Piscataway NJ: Gorgias Press,
2004 (prima ediţie în 1891).
Izvoare patristice:
1. ADAMANTIUS – Dialogue on the True Faith in God (De Recta in Deum Fide), translated
with Commentary by Robert A. Pretty, edited by Garry W. Trompf, Leuven: Peeters
Press, 1997.
4. CHONIATES, Niketas, Thesaurus orthodoxae fidei, în P. G., tom. 139, col. 1248 sq.
9. Sf. CLEMENT ROMANUL, Memorii, traducere Pr. Cornel Savu, Cluj-Napoca: Eikon,
2006
14
11. Sf. EFREM SIRUL, Prose refutations of Mani, Marcion and Bardaisan şi The discourses
adressed to Hypatius, edited by A.A. Bevan şi F.C. Burkitt, London, 1912.
12. Sf. EPIFANIE al SALAMINEI, Ancoratus”, ediţie bilingvă, traducere şi note de Oana
Coman, Iaşi: Polirom, 2007.
13. EPIPHANIOS of SALAMIS, Panarion, edited and translated by Frank Williams, Nag
Hammadi Studies, vol. 35 – 36, Leiden: Bril, 1994.
14. EPIPHANIUS, Panarion, în „ J. P. Migne, „Patrologia Graeca Cursus Completus”, tom
41, Paris, 1863, col. 173 – 1199.
15. EUSEBIU AL CEZAREEI, Istoria Bisericească, traducere, studiu, note şi comenatrii Pr.
Theodor Bodogae, Colecţia „Părinţi şi Scriitori Bisericeşti” (PSB), vol. 13, Bucureşti: Ed.
IBMBOR, 1987.
16. EZNIC din KOLB, Réfutation des différentes sectes des païens, de la religion des
perses, de la religion des sqges de la grèce et de lq secte de Marcion, traduit par M. Le
Vaillant de Florival, Paris: Librairie religieuse de Lecoffre, 1853.
17. EZNIK of KOŁB, On God, edited by Monica J. Blanchard, Leuven: Peeters Press, 1998.
18. HIPOLLYTE, Contre les hérésies, fragment, étude et édition critique par Paul Nautin,
Paris: Cerf, 1949.
19. HIPPOLYTUS, Refutatio omnium haeresium, introduction matter and greek text by
Miroslav Marcovich, „Patristische Texte und Studien”, Band 25, Berlin & New York,
Walter de Gruyter, 1986.
20. Sancti Hippolyti Episcopi et Martiri Refutationis omnium haeresium librorum decem
quae supersunt, rec., latine vert., notas adiec, edidit L. Dunckler et F. G. Schneidewind
Göttingen, 1859.
21. IERONIM, Despre bărbaţii iluştrii, traducere Dan Negrescu, Timişoara: Amarcord,
1997.
22. IRÉNÉE de LYON, Contre les hérésies, texte latin, fragments grecs, introduction,
traduction et notes par Adelin Rousseau et Louis Doutreleau, în „Sources Chretiennes”, 9
volume (cartea I. 1., introduction, notes justificatives et tables A. Rousseau, L. Doutreleau-
vol. 263; cartea I. 2 – vol. 264; cartea a II-a, introduction, notes justificatives et tables A.
Rousseau, L. Doutreleau – vol. 293; cartea a III– introduction, notes justificatives et tables
15
G. F. Sagnard – vol. 34, reeditat în volumele 210 – 211; cartea a IV-a, tome I-ere et II-eme
- introduction, notes justificatives et tables A. Rousseau, B. Hemmerdinger, C. Mercier, L.
Doutreleau – vol. 100. 1 şi 2, reeditate în 2006; cartea a V-a, tome I-ere et II-eme -
introduction, notes justificatives et tables A. Rousseau, L. Doutreleau etC. Mercier – vol.
152 - 153 ), Paris: Cerf, 1969 – 2006.
23. Sf. IRINEU de LUGDUNUM, Libros quinque aduersus haereses, edited by W. Wigan
Harvey, Canthabrigiae: Typis Academicis. 18571.
25. Sf. IUSTIN MARTIRUL şi FILOSOFUL, Apologia I, traducere şi note Pr. Prof. Dr.
Olimp Căciulă, în „Apologeţi de Limba Greacă”, traduceri de Pr. Prof. Dr. Theodor
Bodogae, Pr. Prof. Dr. Olimp Căciulă şi Pr. Prof. Dr. Dumitru Fecioru, Bucureşti: Ed.
IBMBOR, 19972.
26. ORIGEN, Împotriva lui Celsus, traducere Pr. Theodor Bodogae în colaborare cu N.
Chirică şi Teodosia Laţcu, în PSB, vol. 9, Bucureşti: Ed. IBMBOR, 1984.
27. Origenis Philosophumena siue omnium haeresium refatatio, e codice Parisino nunc
primum, edidit E. Miller Oxford, 1851.
28. PHILASTRIUS, Liber de haeresibus, tom 12, PL., col. 1111 – 1302.
31. TERTULLIAN, Aduersus Marcionem, latin edition and translation by E. Evans, Oxford:
Claredon Press, 1971.
32. TERTULLIEN, Aduersus Marcionem, tome I (livre I), introduction, text critique,
traduction et notes par René Braun, în SCh, vol. 365, Paris: Cerf, 1990; tome II (livre II), în
SCh, vol. 368, Paris: Cerf, 1991; tome III (livre III), în SCh, vol. 399, Paris: Cerf, 1994;
tome IV (livre IV), texte critique par Claudio Moreschini, introduction, traduction et
commentaire par René Braun, în SCh, vol. 456, Paris: Cerf, 2001; tome V (livre V), în
SCh, vol. 483, Paris: Cerf, 2004.
37. TERTULLIEN, Traité de la prescription contre les hérétiques, introduction, text critique
ét notes de R. F. Refoulé, traduction de Pierre de Labriolle, în SC, vol. 46, Paris: Cerf,
1957.
38. THÉODORET de CYR, Correspondence, text critique, traduction et notes par Yvan
Azéma, SCh. vol. 98, Paris: Cerf, 1964.
3. FLAVIUS JOSEPHUS, Antichităţi iudaice, traducere Ion Acsan, Bucureşti: Ed. Hasefer,
2004.
6. LUCIAN din SAMOSATA, Alexandru sau profetul mincinos., traducere Radu Hâncu, în
„Lucian din Samosata, Opere alese”, Bucureşti: Ed. Univers, 1983.
9. PLATON, Parmenide, traducere Sorin Vieru în Platon, Opere, vol. VI, Bucureşti: Ed.
Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1989.
17
10. PLATON, Republica, traducere Andrei Cornea, în Platon, Opere, vol V, Bucureşti: Ed.
Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1986.
11. PLATON, Theaitetos, traducere Marian Ciucă, în Platon, Opere, vol. VI, Bucureşti: Ed.
Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1989.
12. PLATON, Timaios, traducere C. Partenie, în Platon, Opere, vol. VII, Bucureşti: Ed.
Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1993.
14. PLOTIN, Eneade, traducere Vasile Rus, Liliana Peculea, Alexander Baumgarten şi
Gabriel Chindea, Iaşi: Ed. Iri, 2003.
4. A Greek – English Lexicon, compiled Henry George Liddell, Robert Scott and Henry
Stuart Jones, Oxford: Claredon Press, 1996.
8. CRUM, Walter & McCONKEY ROBINSON, James, A Coptic Dictionary, Wipf & Stock
Publishers, 2005.
10. Die Religion in Geschichte und Gegenwart, herausgegeben von Friederich Michael
Schiele, Tübingen: J.C.B. Mohr (Siebeck), 1909.
11. Encyclopeaedia of Religion and Ethics, edited by James Hastings, New York –
Edinburgh: Charles Scribners’s Sons / T & T Clarlk, 1914.
14. Encyclopedia of Religion, 2nd Edition, Lindsay Jones editor in chief, MacMillan, New
York, 2005.
17. Lexikon für Theologie und Kirche, zweite Auflage, Josef Höfer und Karl Rahner (hgs.),
vol. 5, Freiburg am Breisgau: Herder Verlag, 1960.
18. NELLI, René, Dictionnaire des Hérésies medieval et des mouvements hétérodoxe au
independents apparus dans le Midi de la France depuis l’établissement du Christianisme,
Toulouse: Privat, 1968.
19. RUS, Remus, Dicţionar enciclopedic de literatură creştină din primul mileniu, Bucureşti:
Ed. Lidia, 2003.
20. The Brill Dictionary of Religion, vol. II, edited by Kocku von Stuckrad, Leiden - Boston:
Brill, 2006.
21. The Coptic Encyclopedia, vol. 1 - , Aziz S. Atiya editor in chief, New York – Toronto –
Oxford – Singapore – Sydney: Macmillan Publishing Company, 1991.
22. Theological Dictionary of the New Testament, edited by Gerhard Kittel & Gerhard
Friederich, translated and edited by Geoffrey W. Bromiley, Michigan: Eerdmans
Publishing & Co, 1964.
Bibliografii:
1. SCHOLER, David M., Nag Hammadi Bibliography 1970 – 1994, vol. 1 – 2, Leiden:
Brill, 1997.
1. ACHIMESCU, Pr. Prof. Nicolae, Noile mişcări religioase, Cluj-Napoca: Limes, 20042.
2. ADAM, Alfred, „Neue Literatur zum Problem der Gnosis”, în Göttingishce Gelehrte
Anzeigen, 1962.
3. ADAMIK, Tamás, „The Image of Simon Magus in the Christian Tradition”, în Jan
N. Bremmer (ed.), The Apocryphal Acts of Peter: magic, miracles and gnosticism,
Leuven: Peeters, 1998.
5. ALAND, Barbara (ed.), Festschrift für Hans Jonas, Göttingen: Vandenhoeck und
Ruprecht Verlag, 1978.
10. ALTANER, Berthold, Patrologie, Freiburg im Breisgau: Herder & Co., 1938.
11. ANZ, Wilhelm, Zur Frage nach dem Ursprung des Gnostizismus. Ein
religionsgeschichtlicher Versucht, in „Texte und Untersuchungen”, XV/4, Leipzig: J.C.
Heinrichs, 1897.
12. ASSMANN, Jan & STROUMSA, G., Transformation of the Inner Self in Ancient
Religions, Leiden: Brill, 1999.
13. AUNE, David, Apocalypticism, prophecy and magic in early Christianity, Tübingen:
Mohr Siebeck, 2006.
15. BAKER, Gordon & MORRIS, Katherine J., Descartes’ Dualism, London & New
York: Routledge, 2002.
17. BARBARD, Leslie William, Justin Martyr: his life and thought, Cambridge:
University Press, 1967.
19. Idem, Patrology, translated by Thomas J. Shahan, Freiburg im Breisgau and St.
Louis: B. Herder, 19082.
20. BARNES, Timothy David, Tertullian: A Historical and Literary Study, Oxford:
OUP, 1985.
23. Idem, Die christliche Gnosis oder die christliche Religions-Philosophie in ihrer
geschichtlichen Entwiklung, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, s. a.
24. Idem, The Church History of the First Three Centuries,vol. I, translated by Allan
Menzies, London – Edinburgh: Williams and Norgate, 1878.
21
26. BĂDILIŢĂ, Cristian, Glafire – nouă studii biblice şi patristice, Iaşi: Polirom, 2008.
27. BEHR, John, Formarea teologiei creştine, vol. I: „Drumul spre Niceea”, traducere
Mihail Neamţu, Bucureşti: Sophia.
28. BEYSCHLAG, Karlmann, Simon Magus und die christliche Gnosis, Tübingen: Mohr
(Siebeck), 1974.
29. BIANCHI, Ugo & STOIANOV, Yuri, „Dualism”, în Encyclopedia of Religion, 2nd
Edition, Lindsay Jones editor in chief, MacMillan, New York, 2005, vol. 5.
30. BIANCHI, Ugo (ed.), Selected Essays on Gnosticism, Dualism and Mysteriosophy,
Leiden: Brill, 1978.
32. Idem, „Le péché originel et le péché antécédent”, în Revue de l’histoire des
religions, nr. 170 (1966).
33. Idem, „Il dualismo come categoria storico-religiosa”, Ugo Bianchi (ed.), Selected
Essays on Gnosticism, Dualism and Mysteriosophy, Leiden: Brill, 1978.
34. Idem, „Le dualisme en histoire des religions”, în Revue de l’histoire des religions, nr.
159 / I (1961).
35. Idem, „Le problème des origines du gnosticisme”, în Ugo Bianchi (ed.), The Origins
of Gnosticism – Colloquium of Messina, 13 – 18 april 1966, colecţia „Studies in the
History of Religios” (suplements to Numen) XII, Leiden: Brill, 1967.
36. Idem, „Marcion: théologien biblique ou docteur gnostique?”, în Ugo Bianchi (ed.),
Selected Essays on Gnosticism, Dualism and Mysteriosophy, Leiden: Brill.
37. Idem, Il dualismo religioso. Saggio storico ed etnologico, Roma: Edizioni dell’
Ateneo, 19832.
38. Idem, Prometeo, Orfeo, Adamo – Tematiche religiose sul destino, il male, la
salvezza, Roma: Edizioni dell’Ateneo e Bizzarri, 1976.
22
39. Idem, Selected Essays on Gnosticism, Dualism and Mysteriosophy, Leiden: Brill,
1978.
41. BLACKMAN, E. C., Marcion and His Influence, London: SPCK, 1948.
42. BLOCH, Raymond şi CUSIN, Jean, Roma şi destinul ei, vol. I, traducere Barbu şi
Dan Sluşanschi, Bucureşti: Meridiane, 1985.
43. BLOOM, Harold, „Lying Against Time: Gnosis, Poetry, Criticism”, în Bentley
Layton (ed.), The Rediscovery of Gnosticism - proceedings of the International
Conference on Gnosticism at Yale, New Haven, Connecticut – March 28 – 31, vol. II
(Sethian Gnosticism), Leiden: Brill, 1981.
48. Idem, „Die Himmelreise der Seele”, în Archiv für Religionswissenschaft, 4 (1901),
pp. 136 – 169, retipărit în „Wissenschaftliche Buchgesellschaft”, Darmstadt, 1971.
50. BREMMER, Jan N. (ed.), The Apocryphal Acts of Peter: magic, miracles and
gnosticism, Leuven: Peeters, 1998
51. BREMMER, Jan N. & CZACHESZ, Istvan (eds.), The Visio Pauli and the Gnostic
Apocalypse of Paul, Leuvain: Peeters, 2007.
52. BROCK, R. Van den and VERMASEREN, M. J., (eds.), Studies in Gnosticism and
Helenstic Religions – presented to Gilles Quispel on the Ocasion fo his 65th Birthday,
Leiden: Brill, 1981.
23
53. BROEK, R. Van den, „The Creation of Adam’s Psychic Body in the Apocryphon of
John”, în R. Van Den Broek, M. J. Vermaseren (eds.), Studies in Gnosticism and
Hellenistic Religions– presented to Gilles Quispel on the Ocasion fo his 65th Birthday,
Leiden: Brill, 1981.
55. BROEK, Roelof van den & Heertum, Cis van, From Poimadres to Jacob Böhme:
Gnosis, Hermetism and Christian Tradition, Amsterdam: Pelikaan, 2000.
56. BRUMLIK, Micha, Die Gnostiker: Der Traum von der Selbsterlösung des
Menschen,Frankfurt am Main: Einchorn, 1994.
58. BURKIT, Francis C., Biserica şi gnoza, traducere Alexandru Anghel, Bucureşti:
Herald, 2008.
60. CAMELOT, P. Th. „Karpokratianer“, în Josef Höfer und Karl Rahner (hgs.),
Lexikon für Theologie und Kirche, zweite Auflage, vol. 5, Freiburg am Breisgau: Herder
Verlag, 1960.
61. CAMPENHAUSEN, Hans von, Die Entstehung der christlichen Bibel, în „Beiträge
zur historischen Theologie“, vol. 39, Tübingen: Mohr – Siebeck, 2003.
62. CAYRÉ, Fulbert, Patrologie et histoire de la théologie, livre I, Desclée et Cie, Paris
– Tournai – Rome, 1931.
66. COLPE, Carsten, „The Challange of Gnostic Thought for Philosophy, Alchemy and
Literature”, în Bentely Layton (ed.), The Rediscovery of Gnosticism. Proceedings of the
24
67. Idem, Die religionsgeschichtliche Schule. Darstellung und Kritik ihres Bildes vom
gnostischen Erlösermythus, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1961.
68. COMAN, Pr. Prof. Ioan G., Patrologie, vol. I, Bucureşti: Ed. IBMBOR, 1984.
70. CRAHAY, R., Éléments d’une mythopée gnostique dans la Gréce classique, în Ugo
Bianchi (ed.), The Origins of Gnosticism – Colloquium of Messina, 13 – 18 april 1966,
colecţia „Studies in the History of Religios” (suplements to Numen) XII, Leiden: Brill,
1967.
71. CULIANU, Ioan Petru, Experienţe ale extazului – extaz, ascensiune şi povestire
vizionară din elenism până în Evul Mediu, traducere Dan Petrescu, Bucureşti: Nemira,
1998.
72. Idem, „The Angels of the Nations and the Origins of Gnostic Dualism”, în R. Van
den Brock and M. J. Vermaseren (eds.), Studies in Gnosticism and Helenstic Religions –
presented to Gilles Quispel on the Ocasion fo his 65th Birthday, Leiden: Brill, 1981.
74. Idem, Gnosticism şi gândire modernă: Hans Jonas, traducere Maria Magdalena
Anghelescu şi Şerban Anghelescu, Iaşi: Polirom, 2006.
75. Idem, Gnozele dualiste ale Occidentului, traducere Thereza Petrescu, postfaţă Horia
Roman Patapievici, Bucureşti: Nemira, 1995.
76. CZACHESZ, István, „Who is Deviant? Entering the Story-World of the Acts of
Peter”, Jan N. Bremmer (ed.), The Apocryphal Acts of Peter: magic, miracles and
gnosticism, Leuven: Peeters, 1998.
77. DAHL, Nils, „The Arogant Archon and the Lewd Sophia – Jewish Traditions in
Gnostic Revolt”, în Bentley Layton (ed.), The Rediscovery of Gnosticism - proceedings of
the International Conference on Gnosticism at Yale, New Haven, Connecticut – March
28 – 31, vol. II (Sethian Gnosticism), Leiden: Brill, 1981.
79. DAN, Joseph, Studies in Jewish thought, New York – Westport – London:
Greenwood Publishing Group, 1989.
80. DANIÉLOU, Jean, Biserica primară – de la origini până la sfârşitul secolului al III-
lea, traducere George Scrima, Bucureşti: Ed. Herald, 2008.
81. DANIELOU, Jean, ROGIER, L., MARROU, H-I., Nueva historia de la Iglesia,
Madrid: Ediciones Cristianidad, 1982.
82. DAVIES, Stevan, The Gospel of Thomas and Christian Wisdom, California: Burdic
Press, 2005.
85. DILLON, John, The Middle Platonist. A Study of Platonism 80 B.C. to 220 A. D.,
London: Duckworth, 1974.
86. DOGNEZ, Cécile et SCOPELLO, Madeleine, „Autours des anges: traditions juives
et relecteures gnostiques” , în Lous Painchaud et Paul Hubert Poirier (eds.), Coptica –
Gnostica – Manichaeica: mélanges offerts a Wolf Peter Funk, „Bibliothèque Copte de
Nag Hammadi”, vol. 7, ed. par., Quebec – Louvain – Paris: Laval – Peeters, 2006.
89. DUMONT, J. P., „Presocraticii”, în Jaqueline Russ (ed.), Istoria filosofiei, vol. I –
Gândirile fondatoare, traducere Dan Constantin Cârciumaru, Bucureşti: Ed. Univers
Enciclopedic, 2000.
90. DUNDERBERG, Ismo, „Lust for Power in the Tripartite Tractate (NHC I. 5)”, Lous
Painchaud et Paul Hubert Poirier (eds.), Coptica – Gnostica – Manichaeica: mélanges
offerts a Wolf Peter Funk, „Bibliothèque Copte de Nag Hammadi”, vol. 7, ed. par.,
Quebec – Louvain – Paris: Laval – Peeters, 2006.
91. Idem, Beyond Gnosticism: Myth, Lifestyle and Society in the School of Valentinus,
New YorK: Chichester, West Sussex: Cambridge University Press, 2008.
26
93. ELIADE, Mircea, Istoria credinţelor şi ideilor religioase, vol. 1 – 3, traducere Cezar
Baltag, Chişinău: Universitas, 1992.
94. Idem, Istoria credinţelor şi ideilor religioase, vol. 4: De la epoca marilor descoperiri
geografice până în prezent, cordonator Ioan Petru Culianu, trad. Cezar Baltag, Iaşi:
Polirom, 2007.
95. Idem, Şamanismul şi tehnicile arhaice ale extazului, trad. Brânduşa Prelipceanu şi
Cezar Baltag, Humanitas: Bucureşti, 1997.
96. ESLER, Philip (ed.), The Early Christian World, vol. I şi II, edited by, London &
New York: Routledge, 2000.
97. FAIVRE, Antoine, Acces to Western Esotericism, Albany: State University of New York
Press, 1994.
98. FALLON, Francis T., The Enthronement of Sabaoth, Jewish Elements in Gnostic
Creation Myths, în col. Nag Hammadi Studies, vol. 10”, Leiden: Brill, 1978.
101. FERREIRO, Alberto, „Simon Magus: The Patristic – Medieval Tradition and
Historiography”, în Apocripha, nr. 7 (1996).
102. FIELDER, Christine & KING, Chris, Sexual paradox: Complementarity, Reproductive
Conflict and Human Emergence, Lulu Press, 2006.
103. FILORAMO, Giovanni (ed.), Istoria religiilor, vol. I şi III, (Religiile antice), traducere
Smaranda Scriitoru şi Cornelia Dumitru, Iaşi: Polirom, 2008.
104. Idem, „The Transformation of the Inner Self in Gnostic and Hermetic Texts”, în Jan
Assmann & G. Stroumsa, Transformation of the Inner Self in Ancient Religions, Leiden:
Brill, 1999.
106. FOSSUM, Jarl E., The Name of God and the Angel of the Lord, Samaritan and Jewish
Concepts of Intermediation and the Origin of Gnosticism, în „Wissenschaftliche
Untesuchungen zum Neuen Testament”, vol. 36, Tübingen: Mohr - Siebeck, 1985.
108. Idem, „Sects and Movements”, în Aland D. Crown (ed.), The Samaritans, Tübingen:
Mohr - Siebeck, 1989.
109. Idem, „The Origin of the Gnostic Concept of the Demiurge”, în Ephemerides
Theologicae Lovanienses, 1985.
110. Idem, „v. Gen 1, 26 and 2, 7 in Judaism, Samaritanism and Gnosticism”, în Journal
for the Study of Judaism, nr. XVI.
111. FRANCO BEATRICE, Pier, „The Word Homoousios from Hellenism to Chtistianity”,
în Church History, nr. 71: 2 (2002).
113. GAGER, J. M., „Marcion and Philosophy”, în Vigiliae Christianae., nr. 26 (1972).
114. GASPARO, Giulia Sfameni, „Religiile lumii elenistice”, în Giovanni Filoramo (ed.),
Istoria religiilor, vol. I (Religiile antice), traducere Smaranda Scriitoru şi Cornelia
Dumitru, Iaşi: Polirom, 2008.
117. GIAEVER, Ivar, „Fractals, Chaos and Cancer”; în Olav Hilmar Iversen (ed.), New
Frontiers in Cancer Causation. Proceedings of the Second International Conference on
Theories of Carcinogenesis, Washington: Taylor & Francis, 1993.
119. GIVERSEN, Søren, PETERSEN, Tage and PODEMANN SØRENSEN, Jørgen (eds.),
The Nag Hammadi Texts in the History of Religions – Proccedings of the International
Conference at Royal Academy of Science and Letters in Copenhagen, September 19 –
24, 1995, On the Occasion of the 50th Anniversary of the Nag Hammadi Discovery,
Copenhaga: Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab, 2002.
28
120. GOOD, Deirdre, „Cainites”, în Everett Ferguson, Michael P. McHugh and Frederick
W. Norris, Encyclopedia of early Christianity, New York: Garland Publishing Inc, 19972.
121. GOODENOUGH, Erwin Ramsdell, The Theology of Justin Martyr, Amsterdam: Philo
Press, 19682.
122. GRAF REVENTLOW, Henning & HOFFMAN, Yair, Creation in Jewish and
Christian Tradition, Supliment Series no. 319 of Journal for the Study of the Old
Testament, London: Sheffield Academic Press, 2002.
123. GRANT, Robert M., La Gnose et les origines chrétiennes, traduction par Jeanne Henri
Marrou, Paris: Seuil, 1964.
124. Idem, God and One God, Philadelphia: Westminster Press, 1986.
125. Idem, „Les êtres intermédiaires dans le judaïsme tardif”, în Ugo Bianchi (ed.), The
Origins of Gnosticism – Colloquium of Messina, 13 – 18 april 1966, colecţia „Studies in
the History of Religios” (suplements to Numen) XII, Leiden: Brill, 1967.
126. GREEN, Henry A., „Gnosis and Gnosticism, a Study in Methodology”, în Numen, vol.
24, fascicolul 2 (1977).
127. GRIMSTAD, Kirsten J., The Modern Revival of Gnosticism and Thomas Mann’s
Doktor Faustus, Rochester NY: Camden House, 2002.
128. GROZEA, Lucian, Gnoza – jocurile fiinţei în gnoza valentiniană orientală, teză de
doctorat, Bucureşti: Paideia, 2001.
131. GÜNKEL, Herman, Schöpfung und Chaos, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht
Verlag, 1895.
132. HAAR, S., „Simon Magus: the Firs Gnostic?”, în Beihefte zur Zeitschrift für
neuentestamentlische Wissenschaft und die Kunde der alteren Kirche (BZNW), nr. 119
(2003).
133. HADOT, Ilsetraut, Studies on the Neoplatonist Hierocles, translated from the French
by Michael Chase, Philadelphia: American Philosophical Society, 2004.
29
134. Idem, Plotin sau simplitatea privirii, traducere Laurenţiu Zoicaş, Iaşi: Polirom, 1998.
135. HAGE, Wolfgang, „Marcion bei Eznik von Kolb”, în Gerhard May, Katharina Grescht
und Marin Meiser (hgs.),Marcion und seine kirchengeschichtliche Wirkung / Marcion
and His Impact on Church History, Berlin – New York: Walter de Gruyter, 2002.
136. HANEGRAAFF, Wouter J., „Gnosticism”, în The Brill Dictionary of Religion, vol. II,
edited by Kocku von Stuckrad, Leiden - Boston: Brill, 2006.
137. Idem, „The New Age Movement and the Esoteric Tradition”, în R. van den BROEK,
J. Hanegraaff, Gnosis and Hermeticism from Antiquity to Modern Times, Albany: NY
State Universtity Press, 1998.
138. HAPP, Heinz, Studien zum aristotelischen Materie Begriff, Berlin – New York: Walter
de Gruyter, 1971.
140. Idem, Marcion – Der moderne Gläubige des 2 Jahrhunderts, der erste Reformator.
Der Dorpater Preisschrift (1870), herausgegeben von Friedemann Steck und Christoph
Markschies, Berlin: Walter de Gruyter, 2003.
141. Idem, Marcion: das Evanghelium vom Fremden Gott. Eine Monographie zur
Geschichte der Grundlagen der katolischen Kirche, în „Texte und Untesuchungen zur
Geschichte der Altchristliche Literatur“, 3 Reihe, 15 Band, Leipzig: J. C. Hinrichs’sche
Buchhandlung, 19242.
142. HEDRICK, Charles W. And HODGSON, Robert (eds.), Nag Hammadi, Gnosticism
and Early Christianity, Peabody MA: Hendrickson, 1986.
144. HELLHOLM, David (ed.) Apocalypticism in the Mediterranean World and the Near
East. Proceedings od the International Colloquium on Apocalyticism (Upsala, August
12 – 17, 1979), Tübingen: Mohr – Siebeck, 19892.
145. HERSCH, Jeanne, Mirarea filosofică – Istoria filosofiei europene, traducere Drăgan
Vasile, Bucureşti: Humanitas, 1997 .
147. Idem, „Der Magier Simon”, în Zeitschrift für wissenschaftliche Teologie, nr. 11
(1868).
148. HIMMELFARB, M., „The Experience of the Visionary and Genre in the Ascension of
Isaiah 6 – 11 and the Apocalypse of Paul”, în Semeia, nr. 36 (1986).
149. HOELLER, Stephan A., Gnosticism: New Light on the Ancient Tradition of Inner
Knowing, Wheaton: Theosophical Pub. House, 2002.
150. Idem, Jung and the lost Gospels: Insights into the Dead Sea Scrolls and the Nag
Hammadi Libray, Wheaton: Theosophical Pub. House, 1989.
153. HYLDAHL, Jesper, „Text and Reader in Eugnostos the Blessed (NHC III. 3 and V.
1)”, în Lous Painchaud et Paul Hubert Poirier (eds.), Coptica – Gnostica –
Manichaeica: mélanges offerts a Wolf Peter Funk, „Bibliothèque Copte de Nag
Hammadi”, vol. 7, ed. par., Quebec – Louvain – Paris: Laval – Peeters, 2006.
154. IDEL, Moshe, Ascensiunea la cer în mistica evreiască. Stâlpi, linii, scări, trad. Maria
Magdalena Anghelescu, Iaşi: Polirom, 2008.
156. IVANOV, Iordan, Livre et légendes bogomiles, traduit par Monette Ribeyrol, Paris:
Maisonneuve-Larose, 1976.
157. JACKSON, H. M., „The Origin in Ancient Incantatory Voces Magicae of Some of the
Names in the Sethian Gnostic System”, în Vigiliae Christianae, 43 (1989).
158. JAKOBSON, Roman, Selected Writings: Phonological Studies, New York – Berlin:
Walter de Gruyter, 2002.
159. JASCHKE, Hans Jochen, „Irenäus von Lyon” în Theologische Realenzyklopädie, vol.
XVI.
JONAS, Hans,
161. Gnosis und spätantiker Geist, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht,
19884.
I
162. dem, The Gnostic Religion – The Message of the alien God and the Beginnings of Gnosticism, Boston: Beacon Press, 1972.
163. Idem, „Delimitation of the Gnostic Phenomenon – typological and historical”, în Ugo
Bianchi (ed.), The Origins of Gnosticism – Colloquium of Messina, 13 – 18 april 1966,
colecţia „Studies in the History of Religios” (suplements to Numen) XII, Leiden: Brill,
1967.
164. Idem, Myth and Mysticism - a Study of Objectification and Interiorization in Religious
Though, în colecţia „Philosophical Essays”, New Jersey: Englewood Cliffs, 1974.
165. JOSSA, G., „Considerazioni sulle origini dello gnosticismo in relazione al giudaismo”,
în Ugo Bianchi (ed.), The Origins of Gnosticism – Colloquium of Messina, 13 – 18 april
1966, colecţia „Studies in the History of Religios” (suplements to Numen) XII, Leiden:
Brill, 1967.
166. KALER, Michael, „Commentaire sur L’Apocalypse de Paul (NH V, 2), în Apocalypse
de Paul, texte établi, traduit et introduit par Jean Marc Rosenstiehl, col. „Bibliothèque
Copte de Nag Hammadi - Études”, vol. 31, Québec – Louvain – Paris: Les Presses de
L’Université Laval – Peeters, 2005.
167. KELLY, John N. D., Early Christian Doctrines, London: Continuum Press, 20002.
168. KENNEY, John Peter, „The Platonism of Tripartite Tractate (NHC I. 5)”, Richard T.
Wallis and Jay Bregman, Neoplatonism and gnosticism, vol 6 in Studies in
Neoplatonism: Ancient and Modern (R. Baine Harris ed.), New York: State University
of NY Press, 1992.
172. KLUTZ, Todd, „Paul and the developement of the gentile Christianity”, in Philip Esler
(ed.), The Early Christian World, vol. I, edited by, London & New York: Routledge,
2000.
173. KOESLER, Helmut, Introduction to the New Testament and Literature of Early
Christianity, Berlin: Walter de Gruyter, 2000.
32
174. KOSCHKORE, Klaus, Die Polemik des Gnostiker gegen das kirchliche Christentum,
Leiden: Brill, 1978.
175. Idem, „Gnostic Instructions on the Organization of the Congregation: the Tractate
Interpretation of Knowledge from CG XI”, în Bentley Layton (ed.), The Rediscovery of
Gnosticism - proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale, New
Haven, Connecticut – March 28 – 31, vol. II (Sethian Gnosticism), Leiden: Brill, 1981.
177. KRAUSE, Martin, ROBINSON, James & WISSE, Frederik (eds.), Gnosis and
Gnosticism: Papers read at the Seventh International Conference on Patristic Studies
(Oxford, september 8th – 13th 1975), colecţia „Nag Hammadi Studies”, vol. 8, Leiden:
Brill, 1977.
178. KROLL, J., Gott und Hölle. Der Mythos vom Descensuskampfe, Darmstadt, 19632.
179. LAHRE, Jaan, „Ist die Gnosis aus dem Christentum ableitbar ? – Eine kritische
Auseinendersetzung mit einem Ursprungsmodell der Gnosis”, în Trames, 10 (60 / 55), 3
(2006).
181. Idem, The Gnostic Scriptures. A New Translation with Annotations and Introductions,
Garden City – New York – London, 1987.
182. LAZIER, Benjamin, „Overcoming Gnosticism: Hans Jonas, Hans Blumenberg and the
Legitimacy of the Natural World”, în Journal of the History of Ideas, vol. 64, nr. 4
(2003).
183. LECLERC, Ivor, The Nature of Physical Existence, vol. II, colecţia „Muirhead Library
of Philosophy Series”, London – New York: George Allen & Unwin LTd – Humanities
Press Inc., 1972.
186. LOGAN, Alaistair H. B., Gnostic truth and Christian heresy: a Study in the History of
Gnosticism, Edinburgh: T & T Clark, 2004.
33
188. LOVEJOY, Arthur O., The Revolt Against Dualism: An Inquiry Concerning the
Existence of Ideas, New Brunswick (NJ) & London: Translation Publishers, 1996.
193. Idem, Heretics – The Other Side of Early Christianity, Westminster John Cnox –
Presbyterian Publication, 1996.
194. LUTTIKHUIZEN, Gerard P., Gnostic Revision of Genesis Stories and Early Jesus
Tradition, col. „Nag Hammadi and Manichaean Studies – vol. 58”, Leiden: Brill, 2006.
195. Idem, „Simon Magus as a Narative Figure in the Acts of Peter”, în Jan N. Bremmer
(ed.), The Apocryphal Acts of Peter: magic, miracles and gnosticism, Leuven: Peeters,
1998.
196. Idem, Gnostic Revision of Genesis Stories and Early Jesus Tradition, în „Nag
Hammadi and Manichaean Studies”, vol. 58, Leiden: Brill, 2006.
197. MacRAE, George W. (ed.), Essay on the Coptic Gnostic Library, Leiden: Brill, 1970.
198. Idem, „The Jewish Background of the Gnostic Sophia Myth”, în George W. MacRae
(ed.), Essay on the Coptic Gnostic Library, Leiden: Brill, 1970.
201. MANSEL, Henry L., Ereziile gnostice din primele două veacuri, traducere Laurian
Kertesz, Bucureşti: Herald, 2008.
202. MANSFELD, Jaap, „Bad World and Demiurge: A Gnostic Motif from Parmenides
and Empedocles to Lucretius and Philo”, în R. Van den Brock and M. J. Vermaseren
(eds.), Studies in Gnosticism and Helenstic Religions – presented to Gilles Quispel on
the Ocasion fo his 65th Birthday, Leiden: Brill, 1981.
204. MANSOOR, M., „The Nature of Gnosticism and Qumran”, în Ugo Bianchi (ed.), The
Origins of Gnosticism – Colloquium of Messina, 13 – 18 april 1966, colecţia „Studies in
the History of Religios” (suplements to Numen) XII, Leiden: Brill, 1967.
209. MAY, Gerhard, „Marcion ohne Harnack”, în Gerhard May, Katharina Grescht und
Marin Meiser (hgs.), Marcion und seine kirchengeschichtliche Wirkung / Marcion and
His Impact on Church History, Berlin – New York: Walter de Gruyter, 2002.
210. MAY, Gerhard, GRESCHT, Katharina und MEISER, Marin (hgs.), Marcion und seine
kirchengeschichtliche Wirkung / Marcion and His Impact on Church History, Berlin –
New York: Walter de Gruyter, 2002.
212. McLACHALAND WILSON, Robert, „Gnosis ant the Mysteries”, în Gilles Quispel,
R. Van den Broek, Maarten Josef Vermaseren, Studies in Gnosticism and Hellenistic
religions presented to Gilles Quispel on the Occasion of his 65th birthday, Leiden:
Brill, 1981.
214. Idem, Nag Hammadi and Gnosis: Papers read at the Firs International Congress of
Coptology (Cairo, December 1976), colecţia „Nag Hammadi Studies”, vol. 14, edited
by, Leiden: Brill, 1978.
215. McQUEEN GRANT, Robert, Heresy and Criticism – The Search of Authenticity in
Early Christian Literature, Louisville – Kentucky: Westminster / John Knox Press,
1993.
218. METZGER, Bruce M., The Canon of New Testament, Oxford: Claredon Press, 1997.
222. MORESCHINI, Claudio, Istoria filosofiei patristice, trad. Alexandra Cheşcu, Mihai
Silviu Chirilă şi Doina Cernica, Iaşi: Polirom, 2009.
223. MOUTSOULAS, E., „Der Begriff Häresie bei Epiphanius von Salamis”, în Studia
Patristica, nr. 7 (1966).
226. MUNZ, Peter, „The Problem of Die Sozilogische Verortung des antiken
Gnostizismus”, în Numen, vol. 19 (1972).
227. MYBURY, David - LEWIS and ALMAGOR, Uri, The Attraction of Opposites:
Thought and Society in the Dualistic Mode, University of Michigan Press, 1989.
229. NEBE, Gottfried, „Creation in Paul’s Theology”, în Henning Graf Reventlow & Yair
Hoffman, Creation in Jewish and Christian Tradition, Supliment Series no. 319 of
Journal for the Study of the Old Testament, London: Sheffield Academic Press, 2002.
230. NOCK, A. D., „Rewiew on Hans Jonas, Gnosis und Spätantiker Geist”, în Gnomon,
nr. 12 (1936).
231. NORELLI, Enrico, „Der Gott der Philosophen: Güte und Logos“, în Gerhard May,
Katharina Grescht und Marin Meiser (hgs.),Marcion und seine kirchengeschichtliche
Wirkung / Marcion and His Impact on Church History, Berlin – New York: Walter de
Gruyter, 2002.
232. OORT, Johannes van (ed.), Gnostica, Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles
Quispel, Leiden : Brill, 2008.
233. OSBORN, Eric Francis, Justin Martyr, in Beiträge zur Historischen Theologie 47,
Tübingen: J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), 1973.
234. Idem, Tertullian, First Theologian of the West, Cambridge: Cambridge University
Press, 2003.
235. OSBORNE, C., Rethinking Early Greek Philosophy: Hippolytus of Rome and the
Presocratics, London: Duckworth, 1987.
236. PAGELS, Elaine H. The Gnostic Paul: Gnostic Exegesis of the Pauline Letters,
Harrisburg PS: Tinity Press International, 1992.
237. Idem, The Gnostic Gospels, New York: Random House, 1979.
240. PARROT, Douglas M., „Adam, the Eye of Light”, în American Academy of Religion /
Society of Biblical Literature Abstracts, nr. 95 (1989).
241. PEARSON, Birgen A., „Jewish sources in gnostic literature”, în Michael E. Stone
(ed.), Jewish Writings of the Second Temple Period, Philadelphia: Van Gorcum, Assen,
Fortress Press, 1984.
242. PEARSON, Birger and GOEHRING, J. (eds.), The Roots of Egyptian Christianity,
edited by, Philadelphia: Fortress Press, 1986.
244. Idem, „The Problem of Jewish Gnostic Literature”, în Charles W. Hedrick and Robert
Hodgson (eds.), Nag Hammadi, Gnosticism and Early Christianity, Peabody MA:
Hendrickson, 1986.
246. Idem, „Cain and Cainites”, în Birger A. Pearson (ed.), Gnosticism, Judaism, adn
Egyptian Christianity, Mineapolis: Fortress Press, 1990.
247. Idem, „From Jewish Apocalypticism to Gnosis”, în Søren Giversen, Tage Petersen and
Jørgen Podemann Sørensen (eds.), The Nag Hammadi Texts in the History of Religions
– Proccedings of the International Conference at Royal Academy of Science and Letters
in Copenhagen, September 19 – 24, 1995, On the Occasion of the 50th Anniversary of
the Nag Hammadi Discovery, Copenhaga: Det Kongelige Danske Videnskabernes
Selskab, 2002.
248. Idem, Gnosticism and Christianity in Roman and Coptic Egypt, New York – London:
T & T Clark – Continuum Press, 2004.
249. Idem, „Friedländer Revisited: Alexandrian Judaism and Gnostic Origins”, în Studia
Philonica, nr. 2 (1973).
250. Idem, Gnosticism, Judaism and Egyptian Christianity, Minneapolis: Fortress Press,
1990.
251. Idem, „The Figure of Seth in Gnostic Literature”, în Bentley Layton (ed.), The
Rediscovery of Gnosticism - proceedings of the International Conference on Gnosticism
at Yale, New Haven, Connecticut – March 28 – 31, vol. II (Sethian Gnosticism),
Leiden: Brill, 1981.
252. PEEL, Malcolm L., „Gnostic Eschatology and the New Testament”, în George W.
MacRAE, Essays on the Coptic Gnostic Library, Leiden. Brill, 1970.
38
254. Idem, Tradiţia creştină – vol. V: Doctrina creştină şi cultura modernă (de la 1700),
traducere şi note Mihai Silviu Chirilă, Iaşi: Polirom, 2008.
255. PERKINS, Pheme, „Sophia as Goddess in the Nag Hammadi Codices”, în Karen L.
KING (ed.), Image of the Feminine in Gnosticism, Harrisburg (Pennsylvania): Trinity
Press International, 2000.
256. PESTHY, Monika, „Earthly Tribunal in the Fourth Heaven (NH V, 2. 20. 5 – 21. 22),
în Jan N. Bremmer, Istvan Czachesz (eds.), The Visio Pauli and the Gnostic Apocalypse
of Paul, Leuvain: Peeters, 2007.
257. PETERSON, Erik, Frühkirche, Judentum und Gnosis, Freiburgm am Breisgau, s. l.,
1959.
258. PÉTREMENT, Simone, „Le mythe des sept archontes créateurs peut-il s’expliquer à
partir du christianisme?” în Ugo Bianchi (ed.), The Origins of Gnosticism – Colloquium
of Messina, 13 – 18 april 1966, colecţia „Studies in the History of Religios”
(suplements to Numen) XII, Leiden: Brill, 1967.
259. Idem, Eseu asupra dualismului la Platon, la gnostici şi la manihei, traducere Ioana
Munteanu şi Daria Octavia Murgu, Symposion, Bucureşti, 1996.
260. Idem, Le Dieu séparé – les origines du gnosticisme, Paris: Cerf, 1984.
261. POUDERON, Bernard, D’Athenes à Alexandrie – etudes sur Athénagore et sur les
origins de la philosophie chrétienne, col. „Bibliothèque Copte de Nag Hammadi”, vol.
4, Quebec – Leuvain – Paris: Lavan – Peeters, 1997.
263. PUECH, Henri Charles et QUISPEL, Gilles, „Les écrits gnostiques du Codex Jung”,
în Vigiliae Christianae 8 (1954).
264. PUECH, Henri Charles, „Le quatrième écrit gnostique du Codex Jung”, în Vigiliae
Christianae 9 (1955).
265. Idem, Despre gnoză şi gnosticism, traducere Cornelia Dumitru, Bucureşti: Herald,
2007.
39
266. QUASTEN, Johanes, Patrology, vol. I – The Beginnings of The Patristic Literature
from the Apostles Creed to Irenaeus, Allen – Texas: Christian Classics, a division of
Thomas More Publishing, 2001.
267. QUISPEL, Gilles, „Gnosticism and the New Testament”, în Vigiliae Christianae, 19
(1965).
270. Idem, „Gnosticism”, în Aziz S. Atiya et alii (eds.), The Coptic Encyclopedia, vol. 4,
New York – Toronto – Sydney: Macmillan Publishing Company, 1991.
271. Idem, „Gnosis and Psychology”, în Bentley Layton (ed.), The rediscovery of
gnosticism: proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale, New
Haven, Connecticut – March 28 – 31, 1978, Leiden: Brill, 1980.
272. Idem, „Psyche and Destiny – On the question of correspondences between Gnostic
soteriology and Orphic – Platonic soteriology”, în Eric J. Sharpe, John R. Hinnells,
Samuel G. F. Brandon (eds.), Man and his Salvation; studies in memory of S. G. H.
Brandon, Machester: Manchester University Press, 1973.
273. Idem, „The Demiurge in the Apocriphon of John”, în Johannes van Oort (ed.),
Gnostica, Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispel, Leiden: Brill, 2008.
274. Idem, „The Original Doctrine of Valentinus the Gnostic”, în Roelof Van den Broek,
Cis van Heertum, From Poimadres to Jacob Böhme: Gnosis, Hermetism and Christian
Tradition, Amsterdam: Pelikaan, 2000.
275. QUISPEL, Gilles, BROEK, R. Van den, VERMASEREN, Maarten Josef (eds.),
Studies in Gnosticism and Hellenistic religions presented to Gilles Quispel on the
Occasion of his 65th birthday, Leiden: Brill, 1981.
276. Idem, Gnosticism from its Origins to the Middle Age în „Encyclopedia of Religion”
vol. V
277. RASIMUS, Tuomas, „Ophite Gnosticism, Sethianism and the Nag Hammadi Library”,
în Vigiliae Christianae 59 (2005).
278. REALE, Giovanni, A History of Ancient Philosophy: The System of the Hellenistic
Age, Albany: State University of New York Press, 1985.
280. RIEMANN, O. et CUCUEL, Ch., Syntaxe Grecque, Paris: Librairie „C. Klincksieck”,
1932.
281. RIES, Julien, Sacrul în istoria religioasă a omenirii, traducere Roxana Utale, Polirom,
Iaşi, 2000.
282. RIGGI, C., „Il termine „hairesis” nell’accezione di Epifanio di Salamina (Panarion t. I
– De fine)”, în Salesianum 29, no. 1 (1967).
283. ROBINSON, James M., „ Nag Hammadi: the First Fifty Years”, în John Douglas
Turner, Anne McGuire (eds.), The Nag Hammady Library after Fifty years.
Proceedings of the 1995 Society of Biblical Literature Commemoration, Leiden: Brill,
1997.
284. Idem, „The Three Steles of Seth and the Gnostics of Plotinus”, în Geo Widengren
(ed.), Proceedings of the International Colloquium on Gnosticism, Leiden: Brill, 1977.
RUDOLPH, Kurt
285. , „Bibel und Gnosis: Zum Verständnis jüdisch-biblischer Texte in der
gnostischer Literatur, vornehmlich aus Nag Hammadi“, în Helmut Merkleim, Karlheinz
Müller und Günther Stemberger (eds.), Bibel in jüdischer und christlicher Tradition.
Festschrift für Johann Maier zum 60 Geburtstag, Frankfurt am Main: Anton Haim,
1993.
288. Idem, Gnosis – the Nature and History of Gnosticism, Edinburgh: T&T Clark, 1998.
290. RUSS, Jaqueline (ed.), Istoria filosofiei, vol. I – Gândirile fondatoare, traducere Dan
Constantin Cârciumaru, Bucureşti: Ed. Univers Enciclopedic, 2000.
293. SCHENKE, Hans Martin, „Das Problem der Beziehung zwischen Judentum und
Gnosis”, în Kairos, nr. 7 (1965).
41
295. SCHMIDT, Carl, „Zur Datierung der alten Petrusakten”, în Zeitschrift für
Neutestamentliche Wissenschaft, 29 (1930).
297. Idem, Jewish Gnosticismus, Merkavah Mysticism and Talmudic Tradition, New York,
1960.
299. SCOTT, E. F., „Gnosticism”, în James Hastings (ed.), Encyclopeaedia of Religion and
Ethics, vol. 11, New York – Edinburgh: Charles Scribners’s Sons / T & T Clarlk, 1914.
300. SEGAL, Alan F., Two Powers in Heaven: Early Rabbinic Reports about Christianity
and Gnosticism, Boston - Leiden: Brill, 2002.
301. SEGAL, Robert Alan, Theorizing about Myth, Amherst: University of Massachusetts
Press, 1999.
302. SFAMENI GASPARRO, Giulia (ed.), Agathe elpis: studi storico-religiosi in onore di
Ugo Bianchi, Roma: L’Erma di Bretschneider, 1994.
303. SHARPE, Eric J., HINNELLS, John R., BRANDON, Samuel G. F. (eds.), Man and
his Salvation; studies in memory of S. G. H. Brandon, Machester: Manchester
University Press, 1973.
304. SIEBER, John H., „The Barbelo Aeon as Sophia in Zostrianos and Related Tractates”,
în B. Layton, The Rediscovery of Gnosticism - proceedings of the International
Conference on Gnosticism at Yale, New Haven, Connecticut – March 28 – 31, vol. II
(Sethian Gnosticism), Leiden: Brill, 1981.
305. SISMANIAN, Ara Alexandru, „Le Nombre et son Ombre (Résumé), în Richard T.
Wallis and Jay Bregman, Neoplatonism and gnosticism, vol 6 in Studies in
Neoplatonism: Ancient and Modern (R. Baine Harris ed.), New York: State University
of NY Press, 1992.
306. SKARSAUNE, Oskar, The proof from prophecy: a study in Justin Martyr’s prof-text
tradition: text-type, provenance, theological profile, Leiden: Brill, 1987.
42
307. SMITH, Andrew Phillip, Gnostic Writings on the Soul annotated and explained,
Woodstock VT: Sky Light Paths, 2007.
308. STONE, Michael E. (ed.), Jewish Writings of the Second Temple Period,
Philadelphia: Van Gorcum, Assen, Fortress Press, 1984.
309. STOYANOV, Yuri, The Other God. Dualist Religions from Antiquity to the Cathar
Heresy, New Haven – London: Yale University Press, 2000.
312. Idem, Anothe Seed – Studies in Gnostic Mythology, Leiden: Brill, 1984; Savoir et
salut: traditions juives et tentations dualistes dans le christianisme ancienne, Paris:
Cerf, 1992.
313. Idem, Hiden Wisdom: Esoteric Tradition and the Roots of Christian Mysticism, Leiden
– Boston: Brill, 20052.
314. TARDIEU, Michel, „Trois Mythes Gnostiques: Adam, Eros et les animaux d’Egypte
dans un écrit de Nag Hammadi (II. 5)”, în Etudes Augustiniennes, nr. 1 (1974).
316. THOMASSEN, Einar, The Spiritual Seed: the Church of the „Valentinians”, Leiden –
Boston: Brill, 2006.
317. THUNDY, Zacharias P., Buddha and Christ: nativity stories and Indian traditions,
Leiden: Brill, 1993.
318. TOTH, Anton Daniel, Simon Magul în literatura creştină a primelor secole,
Bucureşti: Paideia, 2006.
319. TREBILCO, Paul, The Early Christianity in Ephesus from Paul to Ignatius, Michigan
– Cambridge UK.: W. Eerdamns Grand Rapids, 2007.
321. TURNER, J. D., „The Gnostic Threefold Path to Enlightenment: The Ascent of Mind
and the Descent of Wisdom”, în Nouum Testamentum, nr. 22 (1980).
43
322. TURNER, John D. & McGUIRE, Anne (eds.), The Nag Hammadi Library After Fifty
Years, Proceedings of the 1995 Society of Biblical Literature Commemoration, Leiden:
Brill, 1997.
323. TURNER, John D., Sethian Gnosticism and the Platoni Tradition, col. „Bibliothèque
Copte de Nag Hammadi - Études”, vol. 6, Québec – Louvain – Paris: Les Presses de
L’Université Laval – Peeters, 2001.
325. Van BAREN, Theodor P., „Towards a Definition of Gnosticism”, în Ugo Bianchi
(ed.), The Origins of Gnosticism – Colloquium of Messina, 13 – 18 april 1966, colecţia
„Studies in the History of Religios” (suplements to Numen) XII, Leiden: Brill, 1967.
330. WALLIS, Richard T. and BREGMAN, Jay, Neoplatonism and gnosticism, vol 6 in
Studies in Neoplatonism: Ancient and Modern (R. Baine Harris ed.), New York: State
University of NY Press, 1992.
332. WIDENGREN, Geo, „Les origines du gnosticisme et l’histoire des religions”, Ugo
Bianchi (ed.), The Origins of Gnosticism – Colloquium of Messina, 13 – 18 april 1966,
colecţia „Studies in the History of Religios” (suplements to Numen) XII, Leiden: Brill,
1967.
334. WILLIAMS, M. A., COX, Collett and JAFFE, Martin S. (eds.), Inovation in
Religions Traditions, Berlin – New York: Mouton de Gruyter, 1992.
44
335. WILLIAMS, Michael Allan, „The demonizing of the Demiurge: The inovation of
Gnostic Myth”, în M. A. Williams, Collett Cox and Martin S. Jaffe (eds.), Inovation in
Religions Traditions, Berlin – New York: Mouton de Gruyter, 1992.
336. Idem, The Imovable Race. A Gnostic Designation and the Theme of Stability in Late
Antiquity, Leiden: Brill, 1985.
338. WILSON, Robert Smith, Marcion: A Study of a second Century Heretic, London:
James Clarke & Co, 1933.
339. WISSE, Ferdinand, „The Redeemer Figure in the Paraphraze of Shem”, în Nouum
Testamentum, nr. 12 (1970).
340. Idem, „Gnosticism and Early Monasticism in Egypt”, în Barbara Aland (ed.),
Festschrift für Hans Jonas, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht Verlag, 1978.
I
341. dem, „Stalking those elusive Sethians”, în Bentley Layton (ed.), The Rediscovery of
Gnosticism: proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale, New
Heaven, Connecticut, March 28 – 31, 1978, Leiden: Brill, 1980.
342. Idem, „The Nag Hammadi Library and the Heresiologists”, în Vigiliae Christianae 25
(1971).
343. WORDSWORTH, Chr., Hippolytus and the Church of Rome, London: Rivingtons,
1880 (reeditat de Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 2001).
346. Idem, „The Issue of Pre-Christian Gnosticism Reviewed in the Light of the Nag
Hammadi Texts”, în John D. Turner & Anne McGuire (eds.), The Nag Hammadi
Library After Fifty Years, Proceedings of the 1995 Society of Biblical Literature
Commemoration, Leiden: Brill, 1997.
347. Idem, Pre-christian gnosticism: A Survey of the Proposed Evidence, Grand Rapids:
Baker Book House, 1983.
45
348. ZELLER, E.. Die Apostelgeschichte nach ihrem Inhalt kritisch untersucht, Stuttgart,
1854.
Surse electronice:
1. Bible Works 8. 0
3. http://www.gnosis.org/library.html
4. http://www.cs.utk.edu/~mclennan/OM/grk-lat.html
5. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/
6. http://www.documentacatholicaomnia.eu/_index.html