Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
principal-
Personajele din basmul cult „Povestea lui Harap-Alb” de Ion Creanga sunt
purtatoare aleunor valori simbolice: binele si raul in diversele lor ipostaze.
Conflictul dintre bine si rau seincheie prin victoria fortelor binelui.Eroul
basmului, mezinul craiului, nu are puteri supranaturale si nici insusiri
exceptionaleasemenea lui Fat-Frumos din basmele populare, el avand calitati si
defecte. Prin trecerea probelor la care il supune Spanul, pe parcursul calatoriei
initiatice, fiul cel mic al craiului vadobandi calitatile necesare unui viitor
imparat, unui monarh luminat. Din acest punct de vedere, basmul poate fi
considerat un bildungroman.Initial, mezinul craiului este timid, rusinos, lipsit de
curaj. Cand tatal sau ii mustra pefratii lui mai mari pentru a se fi intors din drum
de frica ursului, el nu are curajul sa dea glasdorintei de a merge sa isi incerce
norocul.Incapabil sa distinga esenta de aparenta, tanarul o respinge de doua ori
pe batranacersetoare. In cele din urma, desi nu intelege semnificatia cuvintelor
ei, o miluieste cu un banut.Milostenia ii este imediat rasplatita, fiindca batrana
femeie il invata cum sa-si induplece tatal casa-l lase sa plece la drum; ii spune
sa ceara „calul, armele si hainele” cu care tatal sau a fostmire si sa aleaga calul
punand in mijlocul hergheliei o tava cu jaratic. In momentul alegeriicalului,fiu
craiului se lasa din nou inselat de aparente, animalul nazdravan ii devine insa
ajutor si indrumator.Cu sprijinul calului, mezinul craiului va trece de ursul de la
pod(tatal deghizat). Inaintesa plece la drum, craiul il sfatuieste sa dea ascultare
calului, ii daruieste pielea de urs si ii spunesa se fereasca de omul span si de
omul ros. Trecerea podului semnifica pentru mezinul craiuluitrecerea catre o
alta etapa a existentei, ireversibila. A trece podul reprezinta un act de
curaj:afundarea in necunoscut.Apoi se ratacedste in padurea-labirint, dovedind
ca mai are multe de invatat. Isi ia dreptcalauza un span, ce il supune prin
viclesug. Antagonistul il inchide pe tanar intr-o fantana si iicere sa faca schimb
de identitate. Spanul ii da fiului de crai numele de Harap-Alb. De remarcatfaptul
ca pana in momentul in care este botezat de Span nu se precizeaza numele
mezinului, pentru ca el nu are o identitate proprie, ci se afirmad oar ca fiu al
cuiva. Numele Harap-Alb semnifica sclav-alb, rob de origine nobila.Dintre
procedeele de caracterizare indirecta, se utilizeaza caracterizarea prin
fapte,limbaj, relatii cu alte personaje, nume.Ajungi la curtea Imparatului Verde,
Spanul il supune pe Harap-Alb la trei probe:aducerea salatilor din Gradina
Ursului, aducerea pielii cerbului, si a fetei Imparatului Ros pentrucasatoria
Spanului. Mijloacele prin care eroul trece probleme tin de miraculos iar
ajutoarele au puteri supranaturale.Primele 2 probe le trece cu ajutorul Sfintei
Duminici; prima ii solicita curajul iar a doua, pe langa curaj in manuirea sabiei,
stapanirea de sine si respectarea juramantului.A treia proba presupune o alta
etapa a initierii, este mai complexa si necesita mai multeajutoare. Drumul spre
Imparatul Ros incepe cu trecerea altui pod. Simbolistica este aceeasi,trecerea
intr-o alta etapa a maturizatii. Cum pe pod tocmai trece o nunta de furnici,
tanarul sedovedeste responsabil si hotaraste sa protejeze viata acestora; drept
rasplata primeste in dar dela craiasa furnicilor o aripa. Aceeasi rasplata o
primeste de la craiasa albinelor pentru ca face unstup roiului hoinar.
Relatiile intre doua personaje din basmPovestea lui Harap-Alb
de I.Creangă
Ion Creanga, unul dintre scriitorii care s-au impus in literatura romana
prinoriginalitatea stilului, a lasat posteritatii o opera variata, aducand in
literatura culta,farmecul si spontaneitatea literaturii populare.
un basm cult
Basmul cult
Titlul
Tema
Conflictu
Actiunea
se desfasoara linear, succesiunea secventelor narative este redata
prininlantuire.Coordonatele actiunii sunt vagi, caracterizate prin atemporalitate
siaspatialitatea conventiei
:” Amu cica era odata intr-o tara de crai…Tara in careimparatea fratele cel mare
era tocmai la o margine a pamantului, si crăiia istuilalt la altamargine”
Reperele spatiale
Incipitu
era odata
”, insa existenta celor doi frati, ori a celor trei frati, ladistante uriase, intr-un
spatiu neprecizat, trimit la lumea basmului”
Amu cica era odataintr-o tara de crai, care avea trei feciori. Si craiul acela mai
avea un frate mai mare, careera imparat intr-o alta tara, mai indepartata”
Finalul
:” Si a tinut veselia ani intregi, si acum mai tine inca; cine se duce acolo bea si
mananca. Iar pe la noi, cine are bani bea i mănâncă, iar cine nu, se uita si
rabda”.
Structura narativa
este specifica basmului, construit din episoade care seinlantuie.Textul poneste
de la modelul basmului popular, dar are o
al basmului este
Harap-Alb,
care reuseste sa-l surprinda pe tatal sau cu curajul sau pentru a pleca la Verde-
Imparat.
Prima etapa
racori, imediat insa tranteste capacul fantanii si-l sileste pe captiv sa accepte
inversarearolurilor.Asa devine craisorul sluga Spanului, purtând numele de
Harap-Alb.
caracterizat direct
statutulsocial initial
planpsihologic
luminatecraisorule
” fecior de om viclean”.
Din
Spanul
apoi supunandu-l la o serie de probe precum cea a aducerii salatilor din gradina
Ursului, aducerea pieii cerbului,bătuta cu pietre pretioase sau aducerea
feteiImparatului Ros.Prin urmare,Spanul este intruchiparea raului , avand si
rolul initiatorului,cum afirma si calul nazdravan un “
rau necesar”.
Trasaturile distinctive
rautatea.Probele
inocenta
pentru relatiile dintre cele doua personaje , este ceafinala,in care conflictul
dintre cei doi ia sfarsit ;după demascarea Spânului, acesta îi taiecapul lui Harap-
Alb, eliberându-l de jurământ, semn ca iniţierea este încheiată. Eroulreînvie
însă, datorită ajutorului primit de la prietenii săi, semn că a ştiut să fie un bun
prieten, şi primeşte împărăţia şi fata pe care o dorea. Maturizarea eroului, la
care Spânulcontribuie în mod decisiv, este confirmată de nuntă şi de
schimbarea statului social.
In opinia mea
motto,
…”
In capitolul al II-lea
,
In capitolul al III-lea, ”
In capitolul al IV-lea,”
Alexandru Lapusneanul este personajul principal
Pricipalul conflict
boieri. In aceasta lupta doamna se situeaza in opozitie cu sotul ei nefiind de acc
ord cucruzimea acestuia. Prin actiunile lor, cele doua personaje se situeaza pe
pozitii
diferite,Lapusneanul, fiu de boier, lupta impotriva boierilor, iar doamna Ruzand
a, fiica dedomnitor, obligata sa se marite cu Lapusneanul, este de partea
celorlalti boieri.
un leac de frica”.
Se bucura cu cruzime de spaima doamnei
carelesinase la vederea capetelor boierilor ucisi ”
Personajele din cuplu
sunt caracterizate
direct,
de catre narator, de alte personaje, autocaracterizare si
indirect
Naratorul realizeaza, in mod direct
si sotia sa ”
gingasa Ruxanda”, ”bunadoamna”.
Caracterizarea indirecta
bunul meudomn”
muiere nesocotita”.
…”