Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
1
un personaj raisonneur prin care autorul își exprimă concepțiile sănătoase despre viață. În
final, replica ei conține credința în soartă.
Cele cinci cruci (2 de piatră simbol al morții și 3 de lemn – viața) își schimbă
semnificația inițială din conotație benefică, semn al binecuvântării divine în incipit, simboluri
ale morții în final.
Prezentarea drumului care duce la un han la începutul vieții pentru ca în final aceasta
să se contopească cu drumul vieții.
În incipit se observă o serie de lexeme și sintagme ce constituie simboluri thanatice
anticipând desfășurarea ulterioară a evenimentelor : „rămășițe”, „un loc de popas pentru
corbii ce se lasă croncănind”.
Finalul este închis plasat într-o zi de luni, simbol al unui nou început.
Acțiunea este liniară și urmărește un plan narativ exterior care acumulează întâmplări
și momente de mare tensiune și unul de tip analitic interior, în care sunt urmările mișcările
sufletești ale personajelor.
Conflictul exterior îl are în centru pe Ghiță care în raport cu Lică se opune economic,
o opoziție de interese, dar și un orgoliu masculin.
Conflictul interior cunoaște și el o triplă dimensiune: dimensiunea socială determinată
de frustrarea lui Ghiță din cauza statutului social precar, dimensiunea etică-morală, prin
mutarea la han, Ghiță se află la interferența a două coduri existențiale, cel moral – al satului
ardelenesc bazat pe cinste, hărnicie, încredere versus cel al legilor nescrise ale câmpiei
ardelene cu necinste, minciună, crimă, înșelăciune. Dimensiunea psihologică ce are la bază
tensiunile lui sufletești între dorința de a rămâne un om cinstit și dorința de a se îmbogăți.
Indicii spațio-temporali sunt fixați cu precizie având rolul de a crea un cadru
verosimil. Pe lângă spațiul geografic real redat de toponime de tipul : Arad, Ineu, Fundeni,
Oradea, etc. există și unul simbolic ce apare încă din titlul. Acțiunea se desfășoară între două
repere cu semnificație religioasă pe parcursul unui an (Sf. Gheorghe și Paștele).
Protagonistul, Ghiță, este un personaj tipologic pentru categoria indivizilor dornici de
îmbogățire, evoluția sa ulterioară îi oferă o individualitate aparte. Poate fi încadrat în tipul
arivistului, dar și al avarului.
Magdalena Popescu îl consideră „un ins energic cu gustul riscului și al aventurii”.
Naratorul este auctorial, omniscient, omniprezent, extradiegetic și creditabil, deoarece
relatează la persoana a III-a. Perspectiva este heterodiegetică obiectivă. Focalizarea este
internă, deoarece pătrundem în gândurile personajelor, iar viziunea este din spate.
Arta literară constă în îmbinarea elementelor clasice cu cele realiste și romantice.
Astfel, se regăsesc în operă elementele clasice: simetria compozițională (vorbele bătrânei,
cele cinci cruci, drumul), valorile morale promovate (cinstea), dar și valoarea nuvelei cu
„subiect de roman”.
Se regăsesc elementele romantice, cel mai semnificativ fiind antiteza dintre Ghiță și
Lică.
Dar și elementele realiste : verosimilitatea aspectelor prezentate, tipul de narator și
perspectivă narativă, stilul sobru și impersonal, prezența descrierii de tip balzacian și analiza
psihologică.
În concluzie, opera literară „Moara cu noroc” de Ioan Slavici este o nuvelă
psihologică, deoarece are toată trăsăturile acestei specii literare : analizează conflictul interior
al personajului principal, urmărește procesul înstrăinării lui Ghiță față de familie și urmărește
degradarea morală a acestuia produsă de ispita îmbogățirii.