c

c c

Día 1
˜




  

|    El salmo 62 celebra la adhesión


 total a Dios, partiendo de un

   
 
 anhelo casi físico y llegando a su
    
 plenitud en un abrazo íntimo y
     
  perenne. La oración se hace deseo,
  sed y hambre, porque implica el
 alma y el cuerpo.
 !
" 

  Las primeras dos estrofas del
#
$% &
 ' salmo, centradas precisamente en
(  #
 )
#
 los símbolos de la sed y del

"  
"  hambre, mientras la tercera estrofa
 nos presenta un horizonte oscuro,
*(
#
"
+ el del juicio divino sobre el mal,
&
% +
  #
 en contraste con la luminosidad y
,-  +
.
  la dulzura del resto del salmo.
&
  
& 
" 
" ."
   Así pues, comenzamos nuestra
 meditación con el primer Ú
, el


 

 de  de Dios (cf. versículos 2-
&#


 4). Es el alba, el sol está surgiendo
/)$  0
 en el cielo terso de la Tierra Santa
& 
 " 
 
  y el orante comienza su jornada
."
 dirigiéndose al templo para buscar
1
  
  la luz de Dios. Tiene necesidad de
&
     ese encuentro con el Señor de
 modo casi instintivo, se podría
23
 )"  
! decir «físico». De la misma
" .  
$


  manera que la tierra árida está
|  
  
 
 muerta, hasta que la riega la
&
   
   lluvia, y a causa de sus grietas
||4
& 
   parece una boca sedienta y seca,
$
 
 ).  así el fiel anhela a Dios para ser
 " saciado por él y para poder estar
 
 
"  
  
  en comunión con él.
c
c c

åa el profeta Jeremías había proclamado 



   
 , y había reprendido al pueblo por haber construido Ú

  


  (Jr 2,13). Jesús mismo exclamará en
voz alta  


    Ú 
  (Jn
7,37-38). En pleno mediodía de una jornada soleada y silenciosa, promete a
la samaritana: (Jn 4,14).   


 
  Ú



  
    


Con respecto a este tema, la oración del salmo 62 se entrelaza con el canto
de otro estupendo salmo, el 41: Ú  Ú Ú
  
   Ú    
 (vv.
2-3). Ahora bien, en hebreo, la lengua del Antiguo Testamento, «el alma»
se expresa con el término
!, que en algunos textos designa la
«garganta» y en muchos otros se extiende para indicar todo el ser de la
persona. El vocablo, entendido en estas dimensiones, ayuda a comprender
cuán esencial y profunda es la necesidad de Dios: sin él falta la respiración
e incluso la vida. Por eso, el salmista llega a poner en segundo plano la
misma existencia física, cuando no hay unión con Dios: " Ú  
   (Sal 62,4). También en el salmo 72 el salmista repite al
Señor: 
Ú

!  
  #$Ú 
 
Ú %&
Ú
 
'(Ú  Ú %&
 Ú&
 )
*###+,    
 
 (vv. 25-28).

Después del canto de la sed, las palabras del salmista modulan Ú

!  (cf. Sal 62,6-9). Probablemente, con las imágenes del «gran
banquete» y de la saciedad, el orante remite a uno de los sacrificios que se
celebraban en el templo de Sión: el llamado «de comunión», o sea, un
banquete sagrado en el que los fieles comían la carne de las víctimas
inmoladas. Otra necesidad fundamental de la vida se usa aquí como
símbolo de la comunión con Dios: el hambre se sacia cuando se escucha la
palabra divina y se encuentra al Señor. En efecto, «
&

! 
!   Ú  

(Dt 8,3; cf. Mt 4,4). Aquí el cristiano piensa en el banquete que Cristo
preparó la última noche de su vida terrena y cuyo valor profundo ya había
explicado en el discurso de Cafarnaúm: «$Ú 
  Ú  

   #Ú  Ú 
 


Ú
 
 (Jn 6,55-56).

A través del alimento místico de la comunión con Dios   
 

c
c c

, como dice el salmista. Una vez más, la palabra «alma» evoca a todo el
ser humano. No por nada se habla de un abrazo, de una unión casi física:
Dios y el hombre están ya en plena comunión, y en los labios de la criatura
no puede menos de brotar la alabanza gozosa y agradecida. Incluso cuando
atravesamos una noche oscura, nos sentimos protegidos por las alas de
Dios, como el arca de la alianza estaba cubierta por las alas de los
querubines. å entonces florece la expresión estática de la alegría: - 
    Ú
Ú
. (Sal 62,8). El miedo desaparece, el
abrazo no encuentra el vacío sino a Dios mismo; nuestra mano se estrecha
con la fuerza de su diestra (cf. Sal 62,9).

En una lectura de este salmo a la luz del misterio pascual, la sed y el

hambre que nos impulsan hacia Dios, se sacian en Cristo crucificado y
resucitado, del que nos viene, por el don del Espíritu, la vida nueva y el
alimento que la sostiene.

Recuerdando las palabras de san Juan: de su costado  &
  

(cf. Jn 19,34), afirma 
   
   
 . å concluye: /0Ú& 
&  1
/0Ú

  
  1
    
! 
 ÚÚ #
ÚÚ     
  !! 


 Ú
 
Ú!  
  
 
Ú

 
Ú

    ! 

 
c
c c

³Tu gracia vale más que la vida´ 53

  " % 


 
  
   
.)
#
6

 

 

 

ƒ
c
c c

Día 2


" %  
"
!
 

En la naturaleza hay un ciclo que produce gran bendición a la tierra. Se le

conoce como el Ciclo Hidrológico (del agua). Es el proceso mediante el
cual las nubes se forman a través de la evaporación y dejan caer la lluvia
sobre la tierra, haciéndola fructífera y productiva.

La Biblia tiene mucho que decir sobre esto. Se usa para ilustrar principios
espirituales que nos enseñan que según la medida de nuestras alabanzas que
se elevan al cielo, así será la abundancia de la bendición que Dios derrame
sobre nosotros. Job 36:29 dice: m/
Ú 
 2
&

 
###1m ¿Entiende usted el proceso por medio del cual Dios produce
las nubes? m  (el océano)2
%#m (Job 36:30).

Dios hace que el agua se evapore. Como vapor se levanta hacia el cielo
donde forma las nubes. Cuando el vapor se enfría, se condensa y se forman
gotas de agua, las cuales por su peso caen y forman la lluvia que desciende
sobre la tierra abundantemente (Job 36:29).

Este proceso natural ilustra una verdad espiritual.

a. Dios hace que sus bendiciones brillen sobre la humanidad como el sol
brilla sobre el océano.
b. El corazón del hombre debe ser sensible hacia Dios, en respuesta a las
bendiciones que Él ha hecho brillar sobre el hombre.
c. Las alabanzas del hombre tienen que ascender hasta Dios como el vapor
creado por el sol sobre el océano.
d. Esas alabanzas producen nubes de bendición.
e. Dios hace que se conviertan en lluvia que se derrama sobre la tierra.
f. La bendición de la lluvia hace que la tierra sea fructífera y próspera,
proveyendo semillas para el sembrador y pan para el que necesita sustento.
g. El agua de lluvia excedente forma ríos (escorrentía) que corren hasta el
mar, de donde originalmente proceden, y todo el proceso comienza otra
vez.

Considere las siguientes escrituras que ilustran este proceso:

a. Amós 5:8-9 dice que Dios m###       

   %  ###m
c
c c

b. El salmo 147:7-8 nos dice: m
  3!Ú
  
% Ú
 

Ú
   
###
Ú
Ú###   
     ###! Ú  
Ú! m#
c. Proverbios 11:25 dice: m  
   
 Ú  
 Ú m. Cuando cantamos alabanzas a Dios, Él
forma nubes de bendición con nuestras alabanzas, de las cuales proceden la
lluvia que cae sobre la tierra. La cantidad de bendiciones depende de la
cantidad de alabanzas que enviemos hacia Dios.
d. Eclesiastés 1:7 dice: m

   


 


 
  Ú
#m
e. Isaías 45:8 dice: m(Ú Ú   

 
Ú    .%Ú
   Ú&
 Ú ###4
f. Isaías 55:10 dice: m,Ú Ú
Ú   


 
    ! Ú 

Ú     
 Ú ###4
g. Santiago 5:7 dice: m,
!

 Ú
Ú !   

  
#$ Ú&    Ú 
   
Ú
 Ú
Ú !  Ú    
 
  #m

Estas citas de la Escritura muestran claramente que habrá un

derramamiento del Espíritu Santo de Dios en los tiempos finales, antes de
la segunda venida del Señor. Ese período será conocido como el tiempo de
la "   " (Zac. 10:1). El Espíritu de Dios descenderá del cielo
como un diluvio. Joel nos predice un derramamiento sin precedentes m###
! Ú
  
  (juntas)Ú  

Ú#m (Jl. 2:23).

¿Qué producirá esta gran lluvia? Las alabanzas abundantes del pueblo
renovado de Dios. Él va a levantar un pueblo que lo alabe grandemente en
estos últimos días, el cual se levantará como un ejército poderoso que
marche a través de toda la tierra. Las grandes alabanzas a Dios estarán en
sus bocas y las espadas de dos filos en sus manos. Sus alabanzas formarán
abundantes nubes de bendición muchos más copiosas que las antes vistas
por ser humano alguno. Recogerán la gran cosecha final sobre la tierra,
entonces el pueblo de Dios celebrará la Fiesta de los Tabernáculos delante
de la presencia del Señor.
c
c c

Día 3
57+ 

" % 6

Hemos aprendido que la alabanza es el camino a la presencia de Dios, más
allá que una emoción la alabanza es algo que ha estado presente a lo largo
de toda la escritura y será lo que haremos cuando estemos en la presencia
de Dios.
Por eso cuando alabamos a Dios hay cosas que suceden y esas son las que
veremos esta lección.

|c 3  %!


" % 8" |
|29 

Debemos ser consientes que la base de nuestra aceptación descansa sobre la
obra de Cristo para nosotros, y el poder de su sangre.
-c Sin esa sangre derramada ante el altar del padre no tendríamos
entrada a su presencia.
-c Por eso el amor del padre y la obra de Cristo son nuestro principal
motivo de alabanza y adoración Apocalipsis 5:9
-c Gracias a esa sangre se nos dio un nuevo sacerdocio. Apocalipsis
5:10

c 
 %!
 8" |
|,˜
,
|*

Un punto para aclarar y que nos servirá para enfocarnos de manera correcta
en la alabanza es: Dios no tiene problemas de aceptación y tampoco es
alguien que necesita que le vivan recordando quien es, tampoco tiene
problemas de identidad.

×c Dios creó al hombre con voluntad libre, de tal manera que pudiera
rendirle su adoración de manera voluntaria y así poder tener una
relación con el hombre. Ósea que si algo hace la alabanza en Dios es
mostrarle el anhelo nuestro de relacionarnos con El.
×c Con la alabanza alegramos el corazón de Dios al mostrarle nuestra
dependencia de El. Romanos 1:20-23
×c La alabanza le abre el camino a Dios para bendecirnos, pues nos
lleva a su presencia.
c
c c

c   %!


×c La alabanza me conduce a la presencia de Dios y en la presencia de
Dios mi vida es cambiada. 2 de Corintios 3:18
×c Puedo conocer a Dios y me muestra cosas que debo sacar de mi
corazón, sobre todo en el tiempo de la adoración.
×c La canción desprograma de Egipto y reprograma para el cielo. Ex
15:1-4
-c Me amplia la visión de Dios, cuando canto con inteligencia.
-c Cambia mi lenguaje y me introduce en un lenguaje de fe.
×c Manifiesta la liberación de Dios a mi vida. Hechos 16:25-26


*c 

 

 !  
.

: $ 

×c Ante un conflicto que tenía raíz espiritual la orden de Dios para

Josafat fue: Alabanza y Adoración. V17-19
×c La alabanza declara la verdad de Dios: su misericordia poder y amor.
V21
×c La alabanza y adoración trajo la victoria sobre sus enemigos. V22
-c Nuestros enemigos no son personas (Efesios 6:12) son huestes
espirituales y al meternos en alabanza, Dios trae confusión sobre
cualquier estrategia y artimaña que el diablo tenga contra nuestra
vida.
-c La genuina alabanza y adoración llevan al pueblo al valle de la
bendición y la prosperidad. V25-26

Cuando tenemos una alabanza de manera bíblica los resultado no se dejaran

esperar, comenzaremos a experimentar mas y mas la presencia de Dios. El
estar en su presencia adorándole de manera genuina y libre debe volverse
para nosotros en una necesidad diaria.
c
c c

Día 4
˜
13 ;
 

˜<#



 Este salmo es netamente un salmo

|˜<
<  de alabanza y acción de gracias.
)+
 "
 " La idea central es la del amor y


 ' bondad condescendientes de Dios

%  . 
 "
  hacia el hombre. El tema, que

  Dios el Creador de los cielos,
 pudiera tener consideración del

" 

 < 
 hombre y darle una posición tan
  
 
" %    elevada y un destino tan exaltado;
  es un pensamiento que la mente
  

# &
 humana no es capaz de
"

 comprender. El salmista,
  



"  pensando en esto, no puede menos

 

  que derramar sus expresiones de


 &
 

)  amor y gratitud en canto.

 Hallaremos que David nos muestra
*5)+ 
"  ) tres maneras en que Dios ha

 
+
 revelado su gloria.

    


6
 El salmo comienza con una
/3 $ 
  expresión de alabanza:

 

 

 &


 "'5!3!


1

 
 
 "
"  
   
 

    
   )4



  " .  

 Entonces vemos que el salmista
2" < 
#. &  dice que la gloria de Dios es
&  
"  

  revelada por:
| 
 # 



  


  |c 3 <%=#>Aun los
) %  

  niños que apenas pueden
 pronunciar las palabras claramente
||˜<
<  son una alabanza y honra para el
)+
 "
 " Señor, y los susurros de los tiernos


 ' forman un fundamento para la
gloria de Dios.
c
c c

c 
?# =#9*>. Al contemplar los cielos --la luna, y las

estrellas, el salmista exclama:

"/6!   
  Ú14

Comparándose con la grandiosidad del universo, el hombre es muy

insignificante e indigno de la atención divina.

c 3 ; 
%  


8"=#,91>La postura del
hombre es un ³poco menor que los ángeles´ (Véase Hebreos 2:7),
pero Dios lo ha coronado de gloria y honra, y le ha dado dominio
sobre las obras de sus manos (Génesis 1:28).

Entonces termina el salmo con una repetición de la primera alabanza.

"'5!3!



   
 

   )4#

3  53)+ 
"

 
  "
 6








ƒ
c
c c

Día 5
3  


#

 

 

Estamos aprendiendo que la alabanza y la adoración antes de ser un simple
entretenimiento es una herramienta de gran poder espiritual que nos
permite disfrutar a Dios y ministrarlo. La alabanza no es tampoco un
desfogué neurótico y sin sentido de nuestras emociones.

|c 3   


 
  3 @"
 

Todo hombre que se encontró con Dios de manera especial, levantaba un
altar, esto como señal de adoración a Dios.
-c Noé: Gn 8:20 Lo primero que hizo Noé al salir del arca fue un altar
y presentar sobre ese altar su ofrenda.
-c Abraham Gn 12:7-8, 13:4, 13:18,
Muy importante el altar que aparece en Gn 22:9, ese altar representa el no
negarle nada a Dios y el sacrificio de mi propia vida, miremos su
aplicación en Hebreos 13:15.

Los altares se hacían en lugares altos y en lugares especiales, en donde

quedaba marcado lo que Dios representaba para la persona. Gn 22:14
(Jehová-Jireh), el ejemplo de David 1 de Sam 24:25
×c Se ponían en los lugares altos para indicar el señorío de Dios sobre el
lugar, país o ciudad.
×c El altar define quien es adorado en ese lugar y a quien se le presentan
las ofrendas en ese lugar.
×c Cabe anotar que los altares a Dios no tienen imágenes y no pueden
ser hechos con ninguna herramienta sino a mano. Éxodo 20:24-25
×c Existía un altar exclusivo para la adoración. Éxodo 30:1

c 3 

A  
$ 

)%  

 

Lentamente Israel cayó en la trampa de no ser tan apegados a la letra y
comenzaron a permitir otros cultos y adoraciones en su tierra, practica que
se fue expandiendo y termino por llevarlos al cautiverio.
×c Jeroboam, 1 de Reyes 12:32-33 Un rey que consagro su país a ídolos
y esa consagración se vio representada en la adoración.
c
c c

×c Por eso la maldición de una nación comienza cuando se le rinde

adoración a alguien distinto a Dios.
×c Por eso al igual que Elías somos llamados a restaurar el altar de
alabanza y adoración a Dios. 1 de Reyes 18:30.
×c Los sacrificios que presentamos ahora son nuestra vida rendida y
nuestra adoración a El.

c 

"  #

 

 

La adoración no solo se perdió en Israel sino en el mundo, donde el hombre

le da culto a las criaturas antes que al creador. Romanos 1:25
Fuimos creados para adorarle: Efesios 1:6, al no desarrollar una vida de
adoración comenzamos a experimentar un vació en nuestro interior porque
comenzamos a desarrollar independencia. Es decir que la alabanza y la
adoración es la expresión de mi dependencia de Dios.
Juan 4:23-24 El padre no busca mejores predicadores, ni profesionales,
busca es BCB˜CBCB˜.
La palabra adoradores en griego significa: postradores, personas que rinden
su voluntad a la de alguien.

*c 7
"0    


La adoración y alabanza expresada en canciones (Salmo 95: 1-2)

En el cielo estaremos cantando, Apocalipsis 5:9-10
Apocalipsis 5:12-13 nos ayuda a entender el porque de nuestra alabanza y a
quien va dirigida:
×c Dirigida al padre y al cordero (hijo)
×c Declarando: la obra de Cristo, exaltando el poder de Dios,
declarando lo que el es y representa.
×c La verdadera alabanza y adoración no va dirigida a nosotros sino a
Dios, es decir no es horizontal sino vertical.

La expresión de nuestra gratitud a Dios por medio de la alabanza traerá una

frescura a nuestra vida espiritual y la presencia de Dios a nuestra casa,
trabajo, ciudad y nación. Además de lo anterior la alabanza y la adoración
son una gran muestra de dependencia y sometimiento a Dios, hagamos
pues de la alabanza y la adoración una practica continua y en crecimiento
diario en nuestra vida.
c
c c

Día 6
˜
1*
 

 !

 Se trata de un canto dulcísimo,

|7+
  "
   
 penetrado de un anhelo místico
˜<

 .+ ' hacia el Señor de la vida, al que se
-
   & 
 celebra repetidamente (cf. Sal

   

˜< 83,2.4.9.13) con el título de
 %!&   
Ú, es decir,
% 
 ## Señor de las multitudes estelares y,
 por tanto, del cosmos. Por otra
8  
! 
 parte, este título estaba relacionado
   de modo especial con el arca



 
 conservada en el templo, llamada



   



  Ú  
Ú
 
  ˜<

 .+  
 (1
B& &   S 4,4; cf. Sal 79,2). En efecto, se la
*  
 )##  consideraba como el signo de la

"
  tutela divina en los días de peligro
,  
 )  y de guerra (cf. 1 S 4,3-5; 2 S
 $%  11,11).

    !

 El fondo de todo el Salmo está
 
  # 
 #

  representado por el templo, hacia

 #   el que se dirige la peregrinación de
 


#    los fieles. La estación parece ser el

 " 
"
  otoño, porque se habla de la
/  
"
    
 que aplaca el
@
   #  calor del verano (cf. 83, 7). Por
 ˜! tanto, se podría pensar en la
 peregrinación a Sión con ocasión
1˜<

 .+  de la tercera fiesta principal del
   
  año judío, la de las Tiendas,
+
 
: " memoria de la peregrinación de
2D .   Israel a través del desierto.
  

 
 
?
 El templo está presente con todo
 su encanto al inicio y al final del
Salmo. En la apertura (cf. vv. 2-4) encontramos la admirable y delicada
c
c c

 imagen de los pájaros que han hecho

| 
 
    sus nidos en el santuario, privilegio
)
  envidiable.
&$
"


 

  Esta es una representación de la
##
 
#
  felicidad de cuantos, como los
 sacerdotes del templo, tienen una
||3)
˜<  
& morada fija en la Casa de Dios,
 
 gozando de su intimidad y de su paz.
+


  &

  En efecto, todo el ser del creyente

˜<   "  tiende al Señor, impulsado por un

 

   "
 deseo casi físico e instintivo: $
|˜<

 .+   Ú
 
!  

 
"  

 Ú %&
 Ú 

)$ ' %
(v. 3). El
 templo aparece nuevamente también
 al final del Salmo (cf. vv. 11-13). El
peregrino expresa su gran felicidad
por estar un tiempo en los atrios de la casa de Dios, y contrapone esta
felicidad espiritual a la ilusión idolátrica, que impulsa hacia  
 
  o sea, hacia los templos infames de la injusticia y la perversión.

Sólo en el santuario del Dios vivo hay luz, vida y alegría, y es Ú!
Ú
 en el Señor, eligiendo la senda de la rectitud (cf. vv. 12-13). La
imagen del camino nos lleva al núcleo del Salmo (cf. vv. 5-9), donde se
desarrolla otra peregrinación más significativa. Si es dichoso el que vive en
el templo de modo estable, más dichoso aún es quien decide emprender una
peregrinación de fe a Jerusalén.

También los Padres de la Iglesia, en sus comentarios al Salmo 83, dan

particular relieve al versículo 6: Ú!
Ú



%    
Ú&
# Las antiguas traducciones del
Salterio hablaban de la decisión de realizar las   a la Ciudad santa.
Por eso, para los Padres la peregrinación a Sión era el símbolo del avance
continuo de los justos hacia las «eternas moradas», donde Dios acoge a sus
amigos en la alegría plena (cf. Lc 16,9).

Quisiéramos reflexionar un momento sobre esta   mística, de la que

la peregrinación terrena es imagen y signo. å lo haremos con las palabras
de un escritor cristiano del siglo VII, abad del monasterio del Sinaí.
c
c c

Se trata de san Juan Clímaco, que dedicó un tratado entero -
Ú  
,  7a ilustrar los innumerables peldaños por los que asciende la vida
espiritual. Al final de su obra, cede la palabra a la caridad, colocada en la
cima de la escala del progreso espiritual.

Ella invita y exhorta, proponiendo sentimientos y actitudes ya sugeridos

por nuestro Salmo:  !
 Ú
# !


Ú %&
 
 *Ú# 89:+#ÚÚ! 
 Ú 
 m0
   
 
  Ú  

m*;<9+! !Ú!
Ú 
Ú
!  Ú   
    

Ú 

Ú *Ú# =>99+#-  
Ú 
Ú!  
Ú
 
 
  
Ú
Ú
  ! Ú
  % 

*Ú#?=9+ (
Ú  ,  Roma 1989, p.
355).

El salmista piensa, ante todo, en la peregrinación concreta que conduce a

Sión desde las diferentes localidades de la Tierra Santa. La lluvia que está
cayendo le parece una anticipación de las gozosas bendiciones que lo
cubrirán como un manto (cf. Sal 83,7) cuando esté delante del Señor en el
templo (cf. v. 8). La cansada peregrinación a través de   (cf.
v. 7) se transfigura por la certeza de que la meta es Dios, el que da vigor
(cf. v. 8), escucha la súplica del fiel (cf. v. 9) y se convierte en su Ú
protector (cf. v. 10).

Precisamente desde esta perspectiva la peregrinación concreta se

transforma, como habían intuido los Padres, en una parábola de la vida
entera, en tensión entre la lejanía y la intimidad con Dios, entre el misterio
y la revelación. También en el desierto de la existencia diaria, los seis días
laborables son fecundados, iluminados y santificados por el encuentro con
Dios en el séptimo día, a través de la liturgia y la oración en el encuentro
dominical.

Caminemos, pues, también cuando estemos en  

manteniendo la mirada fija en esa meta luminosa de paz y comunión.
También nosotros repetimos en nuestro corazón la bienaventuranza final,
semejante a una antífona que concluye el Salmo: ' 
Ú
Ú!! Ú
 
) (v. 13).
c
c c

8 &#

) 
   

$$#

& )  
  
   E  
 &   "

 &
 


  
 
:    


   
   
 - 


# 
,
&u ichosos los que encuentran en ti su fuerza al preparar su
peregrinación:cuando atraviesan áridos valles, los convierten en oasis,
como si la lluvia temprana los cubriera de bendiciones».
)
  
 ) 
 #
   
& )

˜<
"  

# 
"
 








ƒ



c
c c

Día 7
3   


" % &
 !

El papel de la alabanza y la adoración en la vida de un cristiano es

importante, por eso debo entender el porqué y el cómo de alabar y adorar a
Dios. Darle además la importancia que su palabra le atribuye a esto (2 de
Crónicas 29:11), todo gran avivamiento incluyo la restauración de la
alabanza y la adoración.
×c La alabanza no es para alimentar el ego de Dios
×c La adoración no es un tiempo de tristeza

|c 
 $




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4
La alabanza juega un papel muy importante en la vida de un cristiano,
veamos: según Juan 4:23-24
Lo que Dios anda buscando son adoradores en espíritu y en verdad:
×c Espíritu: sometiendo mi mente a su palabra, sin cuestionar. El esta
por encima de mis razonamientos
×c Verdad: dejando que el moldee y trabaje en mi vida rendirme a su
amor es necesario que adoren: el ser humano es iguala lo que adora.
Salmo 115:3-8
Cuando adora y alaba a Dios se vuelve alguien que piensa en el plano de lo
sobrenatural, exaltando el poder de Dios.
En la conquista juega un papel importante La Adoración Josué 5:13-15
Salmo 47:7 ¡la alabanza con inteligencia, entendiendo lo que canto y para
quien lo hago y por que lo hago!

c 3) 
" % &

 !

a)c Alabanza: salmo 47:1-4 cuando alabamos exaltamos a Dios por lo

que Él es, a hecho y todos sus atributos v2, proclamando además lo
que Él ha hecho en la cruz por nosotros v 3,4

"    4 al enemigo no le gusta oír las

alabanzas al señor, por que le recuerda que Cristo venció hace 2000 años
Colosenses 2:13-15
c
c c

Salmo 68:1-4, 22:1 Dios se levanta y habita en medio de las alabanzas de

su pueblo.
Aquí se hace necesario entender que las canciones deben ser canciones
dentro de esta visión y no solo que hablen de Dios. Hay canciones dirigidas
del cristiano a Dios y otras de cristiano a cristiano.

b)c Adoración: es acercarse a el para declararle nuestro amor y nuestra

necesidad de el... entramos en su intimidad.

Lucas 7:36-38
La adoración es el momento en que nos acercamos al señor, para que nos
toque, nos sane, en donde no sésamos de besar sus pies. En donde pedimos
transformación, es cuando queremos permanecer en su presencia, sin que
nada ni nadie nos estorbe.
No importa si hay que pagar un precio: aun el hecho de que otros me
critiquen y lo vean como un desperdicio v 39
Desaparece toda mentalidad humana, me escondo en su presencia es el
momento de amar mucho. Damos lo mejor de nosotros, para que su olor se
nos pegue (unción) y transforme nuestra vida.

3) 



" % &    


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a)c Lo que Dios dice de la alabanza

Salmo 50:23 ³me honrara´
Isaías 30:22 una poderosa arma de guerra
Dios habla en cantares 2:8-14
×c Mira por las ventanas v9
×c Levántate ven v 10
×c Es tiempo de cantar v 12
×c Ven y hazme oír tu voz quiero escucharte v 14

b) Características de un adorador

×c Agradecido: salmo 100:1 ³ por todo´

×c Integro: salmo 101:6-7 lo que soy, lo que hablo, lo que me da
×c Dador: 1 de crónicas 21, 24,25 invirtió un dinero fuerte.
×c Conocedor de la palabra: Salmo 119:10-16
c
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Día 8
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Este salmo es un salmo de

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  alabanza contemplativa. El
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 salmista observa a dos factores
    principales que son motivos de
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 alabanza.
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 En la segunda parte del salmo
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  David pone su atención en la
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  Ley de Jehová. Él dice que:


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 %! de gran alabanza para el


:# ) salmista. Entonces el salmista

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 .  empieza a mirarse a sí mismo
2

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) introspectivamente, y
     comparándose con la ley
3 . 
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 perfecta de Dios, hace una

 .   pregunta:

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 Con este pensamiento resonando


  en su alma, termina este salmo
 

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! con una oración muy sincera y
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    escudriñarte:
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Día 9

  
  
 

Lectura Bíblica: Salmo 100:4

Lo único que puede cambiar el corazón del hombre es el encontrarse de

manera continua con Dios. Llamamos presencia de Dios a la manifestación
de Dios en nuestras vidas.

|c "  "  

 

×c Muchas veces nuestra motivación para acercarnos a Dios no es

correcta pues esta basada en nuestras supuestas necesidades y no en
la persona de Dios como tal.
×c Se nos dificulta el disfrutar de Dios por: Nuestras actitudes de
independencia y queja delante de Dios.

c 
 

×c La alabanza y la adoración deja ver una actitud de rendición y

gratitud a Dios. Salmo 100:4
×c Debemos hacer parte de nuestra vida el cantar a Dios. Salmo 100:1-3
×c Podemos decir entonces que Alabanza es: Reconocer a Dios y
exaltarlo por lo que El ha hecho.
×c Adoración es: reconocer lo que Dios es, entrar en profunda intimidad
y comunión.
×c La alabanza y la adoración genuina atraen la presencia de Dios.
Salmo 22:3

c C
 .



a.c Cuando Israel cruzo el mar rojo lo primero que hicieron fue levantar
un cántico. Es por eso que la canción siempre esta presente en aquel
que ha salido de la esclavitud. Éxodo 15:1-2.
b.c A David le fue mostrado que el sacrificio que agradaba a Dios no era
el de los becerros, sino el del corazón, expresado en La Alabanza y
Adoración (música de Dios)
×c Salmo 69: 30-33 Agradara a el Señor mas que sacrificios.
×c 1 de Crónicas 16:1-6 David levanta una tienda en donde estaría el
c
c c

arca (representaba la presencia de Dios) y delante de ella se

presentarían continuamente sacrificios pero de alabanza.
×c 1 de Crónicas 16:37-40 en Gabaón se presentarían los sacrificios
según la ley pero el arca ya no estar allí.

*c 3   
   " 
Solo el estar en la presencia de Dios, es lo que cambiara nuestra vida y nos
traerá resultados integrales. La presencia de Dios en la Biblia es
relacionada con los montes (alturas) por eso se habla del monte de Dios.
En el salmo 24, se habla de unos ³secretos´ para acceder subir al monte de
Dios, Salmo 24:3-5
×c Limpio de manos: sus acciones (recordar que la sangre de Cristo nos
limpia).
×c Corazón puro: Inocente, sin culpa, sin mala intención, sin
prevención.
×c No eleva su alma a cosas vanas: cuida de lo que entra su vida, no se
deja deslumbrar por su alrededor.
×c Ni jurado con engañó: persona de palabra y que cuida sus palabras,
cuidarse de las vanas conversaciones.

La verdadera adoración comienza en nuestro corazón, teniendo la actitud

de obediencia y sometimiento a Dios, este sometimiento y admiración a
Dios se expresa por medio de la alabanza y adoración, usando la música
como una excelente herramienta para caminar hacia al presencia de Dios.
c
c c

Día 10
3 $


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 #" (Hechos
13:15).

Hay una diferencia clara entre alabar a Dios y ofrecerle sacrificio de

alabanza. Para un hijo de Dios que está en buenas relaciones con el Padre,
la alabanza es algo que usualmente fluye fácilmente. Tenemos tantas
razones para alabar a Dios que cuando pensamos en Él debería surgir un
fluir espontáneo de alabanza en nuestros corazones. Nuestra oración
implica generalmente la acción de gracias y servimos a Dios con alabanza
por todas las bendiciones y beneficios que ha traído sobre nuestras vidas. El
sacrificio de alabanza es diferente en cierta forma. Generalmente no fluye
fácil y espontáneamente. No es la alabanza que ofrecemos porque todo nos
va bien, estamos felices y somos bendecidos. El sacrificio de alabanza es
algo que ofrecemos a Dios cuando no nos sentimos con deseos de alabarle.
En tal situación, comenzamos a alabar a Dios por fe. Le estamos alabando
en obediencia por ser quien es y no particularmente por lo que ha hecho.
Esta clase de alabanza no surge con facilidad. No es algo sencillo, más bien
tiene un gran precio. No obstante, produce un deleite especial en el
corazón del Padre. Es por tal razón que Él se complace tanto en el sacrificio
de alabanza.

|   
" %  

David aprendió el secreto por sí mismo.

Él manifestó en el Salmo 34:1 m
Ú 3!
   

 
%  Ú


 Ú #4

No se trata de una alabanza espasmódica y errática. No es la alabanza de

cuando las cosas "van bien". No es una alabanza fácil y barata (que no
cuesta nada). No es una alabanza sentimental. No es una alabanza
superficial y vacía. Es consistente. Se ofrece a Dios continuamente. En
los buenos tiempos y en los malos tiempos. Cuando todo va bien y cuando
nada parece ir correctamente. En aquellas ocasiones en que el Señor da. å
en aquellas ocasiones en que el Señor quita. Para entonces nos esforzamos
en decir: "### 
 3!
#" (Job 1: 21).
c
c c

   
" % ) 

  

Es el fruto de nuestros labios expresando palabras de adoración. Estos

ayudan a verbalizar nuestros pensamientos. Por lo tanto el sacrificio de
alabanza es algo que nosotros decimos.

Satanás puede escucharlo. La gente puede oírlo. å lo que es más

importante todavía, Dios puede oírlo.

   !


    #+ 
:  

m,
  @%Ú ###m# Solamente Jesús puede hacer

posible esta clase de ofrenda. Por eso Cristo es tan maravillosamente
glorificado en esta situación. El Padre conoce muy bien que nadie puede
ofrecer alabanza y acción de gracias desde una situación tal, a menos que
reciba ayuda del Consolador. Así que, Dios ve la grandeza de su Hijo en
esta ofrenda. Es la gracia de su Hijo la que ha realizado el milagro.

*  
    E"

Dios quiere llevarnos al lugar donde podamos sinceramente "###


  Ú  , ". (Ef. 5:20). Observe que se trata
de dar gracias al Padre por todas las cosas. Dios nos enseña a darle gracias
en todas las cosas. Podemos hacer esto sólo cuando creemos realmente en
su soberanía. Cuando verdaderamente "A   
 
  Ú  
 
 Ú
  
&
 #" (Romanos 8:28).
c
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Día 11
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 En este salmo de alabanza
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   :# hallamos una expresión de gozo
4"
 
    profundo con acción de gracias
" por las muchas misericordias de
@

   :# Dios. Se cree que David
4
#
 
   escribió este salmo no tanto
"$  como una expresión personal,
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 )
 
  sino como una expresión de la
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  nación entera en acción de

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  gracias y alabanzas al Señor.
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 Este salmo se divide en cuatro

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  En los versículos que siguen hay
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 debemos alabar al Señor.
 
 
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  Como la primera parte se puede
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 aplicar al individuo en este día,
esta parte puede ser aplicada a
la iglesia de Jesucristo.
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 "  El salmista termina el salmo
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!
 
   con la misma frase con que
 lo empezó (v. 22c, comp.
4 
  "
  con v. 1). No dice para sí:
 @

 :##     «åa está bien, alma mía; ya

  has bendecido al Señor;
3
  $
% ).   siéntate y descansa», sino:

"  «Bendice, alma mía, a
"

 
#%
  Jehová, más y más.» Como
|@

 :##  
    una más de todas las obras
.+  de Dios, siente en su interior
-   & ) +  #

 el urgente impulso de unirse
@

 :##  
   al coro de la creación entera
"  en las alabanzas al Creador.

 
 
  
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Día 12
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|c 
# ) 
#  
"    En todo
momento y en toda situación.

c   
&  Alábele en todo y cada uno de los días.

Pase lo que pase ese día alabe a Dios en Él, por Él y a través de
Él. Adquiera el buen hábito de alabar a Dios continuamente.

c ˜ "
     

$

 !  
" 
˜<

David dijo: " ÚÚ   
%  !
   


Ú 
     Ú&
#" (Salmo
50:23).

Propóngase alabar a Dios en cualquier situación a pesar de cuán

difícil sea y Dios dispondrá una puerta de liberación para usted.

*c   
$. Pronuncie palabras de alabanza. Dé

gracias a Dios de manera audible a través de la fe, aunque usted
no pueda comprender por qué está dando gracias. Empiece a
alabarle por haberle provisto una puerta de liberación. Todavía no
puede ver ese camino. No sabe cómo le liberará, pero a pesar de
todo, le da gracias y le alaba de igual manera. Usted ya se
encuentra en el camino de la victoria.

,c ? #%) & %


"

 Haga que
sus alabanzas asciendan más y más. Deje que el Espíritu de
alabanza le posea y le llene de aclamaciones y de alabanzas a
Dios. Cántele. Dance delante de Él. Glorifíquele y engrandezca su
Nombre. Él abrirá un camino de salvación para su vida.
c
c c

Tomado del libro 31 días de alabanza

Mi corazón se regocija en ti, Señor, porque tu

Eres mi refugio fuerte en tiempos de aflicción,
Peligro y opresión; mi refugio en quien
Continuamente acudo, mi Pastor que provee para mí
Amorosamente; mi Pastor que me guía y me
Protege; mi Héroe que defiende mi causa como
La de su hijo y defiende mis intereses mas altos; mi
Novio que se deleita en mí; mi ios que es
Poderoso para salvar, que descansa en su amor por
Mi y se regocija sobre mi cantico, con gritos de
Jubilo. Tú eres mi herencia, mi porción en la vida,
El que satisface todos mis anhelos de mi alma y llena
Mi alma hambrienta con bondad.

Te alabo por tu amor y sabiduría. Tú eres

emasiado sabio para cometer un error, demasiado
Amoroso para hacer algo cruel. Actúas de mi parte,
Llevando a cabo lo que tiene que ver conmigo y
Cumpliendo tu propósito para mi, a medida que
Clamo a ti. Gracias por amarme profunda y
Tiernamente. Eres compasivo y misericordioso, lleno
e bondad, listo para perdonar, pacientemente
Considerado y más generoso de lo que puedo
Imaginar. eseas mi amor y te regocijas en hacer
Cosas buenas para mí. Te deleitas en concederme
Los deseos de mi corazón cuando encuentro mí
eleite en ti. ¡Cuan precioso es tu amor para mi,
Oh ios! ¡Canto de gozo mientras me refugio
A la sombra de tus alas!
c
c c

Día 13
? ; C
 !

Necesitamos aprender a movernos en la presencia de Dios, fuimos creados

para adorar a Dios, al no tener una vida rica de adoración y comunión,
nuestro ser comenzara a experimentar la insatisfacción que experimento
David en el salmo 42:1-3.
Es también nuestra necesidad el hacer de la adoración nuestra forma de
vida y no solamente algo puntual y religioso.

|c -#+
 
 
  
 ˜
2,

Aunque siempre el estar en la presencia de Dios no obedece a un orden

estricto de puntos, para comenzar nuestra vida de alabanza y adoración
tomaremos como modelo lo marcado en el Salmo 95.

a.c Aclamar a Dios con alegría y júbilo por medio de cánticos. V1-2

×c Nuestros cánticos deben reflejar la verdad de la palabra de Dios.

×c Debemos cantar la palabra y no solamente cosas que rimen.
×c El camino a la presencia de Dios es la alabanza. (v2)

b.c En la alabanza reconocemos la grandeza de Dios. (v3-4)

c.c La adoración. (6-7)

×c La adoración es el momento donde reconocemos lo que Dios es.
×c Es la rendición de nuestra vida, le abrimos nuestro corazón, y entre
más nos metamos en adoración vamos a notar como nuestro lenguaje
vivo hacia Dios va creciendo.
×c Nuestros tiempos de adoración dejaran de ser solo momentos de
confesión, para pasar a disfrutar de la comunión.

d.c En medio de la adoración Dios nos da una palabra específica a

nuestro corazón. (v7-8)
×c En los momentos de adoración, no es solo lo que nosotros podamos
hablar a Dios, es también el momento en que Dios habla a nuestros
corazones.
×c Dios habla a nuestros corazones con varios fines, pero el más
importante de ellos es de llevarnos a la imagen de su hijo Jesucristo.
c
c c

c 3 
 ! $ 
#
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,

La adoración verdadera no se ve limitada solamente a los ³tiempos de

adoración´.
Los verdaderos adoradores se conocen en la manera como día a día crecen
en la formación del carácter de Cristo en su vida.

×c La adoración es obedecer y la entrega de cada una de las áreas de

nuestra vida. Gn 22.1-2
×c Estar dispuestos a entregar aquellos ³ídolos´ (Isaac) que hay en
nuestra vida. V12
×c El adorador entiende quien es su verdadera fuente. Gn 22:13-14
×c Los verdaderos adoradores reciben en la presencia de Dios promesas
específicas. Gn 22:15-18

Dios no busca adoración sino verdaderos adoradores, que con una voluntad
libre vengamos a su presencia para rendirnos a su voluntad y amor y así
conocer su corazón.
c
c c

Día 14



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#

 
 !

1 de Samuel 1
Cuando no tenemos una relación personal con Dios comenzamos a ver las
circunstancias de la vida de manera equivocada lo que nos lleva a asumir
actitudes equivocadas.

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|
˜ 
|
9,

Este hombre llevaba a su familia para adorar a Dios y buscarlo, esa es la
verdadera función del padre de familia y esposo.

c 3 



C |
˜ 
|
,91

×c No tenía hijos.
×c Era fruto de la burla de otras personas.
×c Ana recurrió al auto castigo, lo que le llevo a hundirse más y más en
la depresión y la angustia.
×c A pesar de que su esposo adoraba a Dios ella no tenía una relación
personal con El.

Ana representa a las personas que fruto de no tener una relación personal
con Dios tienen vidas estériles y frustradas (lo que hunde a las personas en
una vida de auto-conmiseración), sin importar que tengan al lado personas
que si tengan una vida de adoración a Dios.

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 "
#


C |
˜ 
|
19|2

×c El inicio del cambio fue comenzar a disfrutar de quien era su esposo,
disfrutar de lo que tenía. V8
×c Busco a la fuente, pues es Dios el que cambia la esterilidad, pero
para que cambie la esterilidad debe cambiar la actitud para con Dios.
V9-10
×c Se convirtió en una mujer de oración. Cuando oramos es la mayor
muestra que dependemos de Dios y no de nuestras fuerzas. V10
×c Cambio la motivación del porque quería tener un hijo:
-c Antes era para competir
-c Ahora para que sirviera a los propósitos de Dios.
c
c c

-c Cuando no hay la motivación correcta se permanece en esterilidad.

×c Acepto la autoridad espiritual. V13-17
×c Todo esto la llevo a convertirse en una verdadera adoradora. V19

*c 3 #

 
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1

La mayoría de las personas tienden a quedarse con las cosas que con el
dador de las cosas, no fue así el caso de Ana.
Cuando dependemos de la fuente no tendremos temor de entregarle lo
mejor de nuestra vida a Dios.

Cuando nuestra relación con Dios va mas allá de los ritual y religioso,
nuestra vida experimenta cambios trascendentales. Nuestras familias son
cambiadas cuando nos convertimos en verdaderos adoradores, la adoración
es algo que se enseña de esposo a esposa y de padres a hijos.
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Día 15
8 "&˜

   

Cada uno de nosotros tiene la hermosa oportunidad de experimentar el

salmo 23 cada día, y de comprobar verdaderamente que El es nuestro
pastor y que nada nos faltara. Uno de los beneficios de la obra de Cristo es
la libre entrada al lugar santísimo que es el lugar donde El esta. Hebreos
10:19

|c 5 
 # !
  6

×c Dios es más que un banco de donde puedo sacar algo.

×c Desde el Edén al hombre le da miedo oír la voz de Dios.
×c Fuimos librados del temor para acercarnos a El con libertad para
adorarlo. Romanos 8:15
×c Solo cuando le adoro mi vida es cambiada. Éxodo 34:33-36; 2 de
Corintios 3:17-18. Nadie que tuvo un encuentro personal con El
pudo seguir igual.

c ˜  
 & 



×c Alguna vez ha deseado a Dios más que comer. Éxodo 24:15-18

×c Muchas veces perdemos la visión y comenzamos a desear mas lo que
puede dar que al dador de las cosas y es ahí cuando la vida nos
comienza a pesar.
×c Salmo 42, Mi alma tiene sed de Dios, ni siquiera de una respuesta, de
un milagro, mi sed es de Dios.
×c Se pregunta el salmista Ú

 y me presentare delante de
Dios. Salmo 42:2
×c Cuando vivo en su presencia El me hace cambiar aun el desierto a
una tierra en donde puedo ver el poder y la gloria de Dios. Salmo
63:1-4. fruto de esta forma de vida aparece la abundancia V5
×c Su presencia va más allá del deseo de una aparición. Éxodo 24:16-
17

c 3)
"    ## 
  
  G0

|9/

Tomando el hermoso ejemplo de Moisés, aprendamos algunos detalles que

c
c c

nos ayudaran en ese permanecer en la presencia de Dios. Muchos se

preguntan ¿Por qué solo tienen momentos de gloria y el resto del día
trascurre como que si Dios se hubiera quedado en el cielo?
Una vez le dijeron a un predicador: predicas bien, pero ¡Eres un predicador
sin presencia de Dios!!!!

#c   
Ú de Dios más que cualquier cosa. V1-4, dice que
fue una mala noticia el saber que la presencia de Dios no iría con
ellos. (v15)

#c A

   de todas las áreas de la vida (v3, 5) eres pueblo de
dura cerviz. hay que quitarse todos los atavíos de Egipto: esto tiene
que ver con costumbres y hábitos tales como: palabras,
conversaciones, relaciones sentimentales, amistad, cosas que veo,
cosas que oigo, vida de televisión, etc.

Ú#c A
. 
    Ú
# (v7) el mayor de todos

los precios a pagar es el de estar en su presencia. Debemos
desarrollar un devocional sostenido y buscar de Dios las respuestas
para nuestra vida.

Según Éxodo 33: 14 la presencia de Dios en nosotros produce descanso y

por encima de cualquier método o estrategia nuestra mayor necesidad es el
aprender a estar a diario en la presencia de Dios; si no vivimos en su
presencia todo será una lucha titánica por alcanzar cosas, aun objetivos
para el mismo Dios, pero al final todo terminara en frustración y muerte.
c
c c

Día 16
C 
 
  
" % 
3
8 


Varias veces he experimentado lo siguiente: en un grupo de personas, he

invitado a algunos para que hagan una oración. Casi todos inician la
oración diciendo: ³SEÑOR TE PIDO...´, ³Señor, te pido...´, ³Señor, te
pido...´. Para muchos, la oración es sinónima de ³pedir´ cosas a Dios. Se
olvidan de darle gracias, de bendecirlo, de alabarlo.3   


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Para muchas personas la oración de alabanza es casi desconocida. En su

oración normal abundan los ³TE PIDO...´ y no aparecen los ³TE
ALABO...´. Cuando acudimos a Dios sólo para pedirle cosas demostramos
que, propiamente, no lo amamos, sino que lo buscamos únicamente para
que nos solucione nuestros problemas.

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 ! Algo que no se olvida con
mucha frecuencia: la alabanza es una ³orden´ expresa de Dios. No un
consejo piadoso. No es una recomendación. Dice Pablo: "
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AB"-;5   

3.4*="C=8+#Es una orden del Señor. Algo que le agrada.
Algo que debe brotar espontáneamente del corazón agradecido.

Para que la oración se convierta en alabanza deben existir motivos

concretos que nos impulsen a alabar a Dios. La primera Carta a Timoteo
dice: ",Ú&
4. Aquí hay un motivo muy
convincente. Todo lo creado es bueno. Es un regalo de Dios para sus hijos.
Por eso el libro del Génesis hace ver cómo Dios mismo. "  

4lo que había creado. El salmista, al contemplar la creación, estalla
en un grito de alabanza, diciendo: "
Ú

  
 


Ú   
4* =D+# Pablo también nos
invita a contemplarlo todo como un regalo de Dios para nosotros; dice
Pablo: ""   

 4*(
8<8+.
En la óptica de la fe, todo es ³algo bueno´ que Dios regala a sus hijos.
c
c c

En tiempos del Rey Salomón, cuando, entre sonido de trompetas y

tambores, llevaban el Arca de la Alianza al Templo, todos iban entonando
alabanzas a Dios, y decían: ³Porque es bueno y su misericordia es eterna´
(2 Crónicas 5, 14). 3 .# !  
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Tener experiencia de la bondad y misericordia de Dios es el mayor

estímulo para sentirse impulsado a alabarlo y bendecirlo. El Salmo 68, 19
reza: ³¡Bendito el Señor! Cada día nos colma de beneficios el Dios de
nuestra salvación´. El Salmo 103, 2, a su vez, recomienda: "'
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! Los
que, en tiempos de Salomón, llevaban el Arca del Templo, entre cantos de
alabanza, pudieron ver cómo UNA NUBE se introducía en la casa del
Señor (2 Crónicas 5,13). Esa nube era señal de la presencia de Dios, de su
bendición (2 Crónicas 5, 14). Esa simbólica nube nos recuerda que cuando
el pueblo tenía comunión con su Dios, la nube los precedía, lo ocultaba de
enemigos; se volvía fosforescente, en la noche, para indicarles el camino.
La alabanza es signo de comunión con Dios, que se patentiza con su
evidente bendición. Dios, en alguna forma, se manifiesta, muestra su
agrado.

El ciego de Jericó, al ser curado, dice el Evangelio, iba ³alabando a Dios. å

toda la gente que lo vio también alababa a Dios´ (Lucas 13, 43). El tullido,
curado por Pedro y Juan, en el atrio del Templo, entró ³andando, saltando y
ALABANDO a Dios´. Tanto el ciego como el tullido habían
experimentado la salvación de Dios y, por eso, no terminaban de alabar al
Señor, y su alabanza inducía a los demás a unirse a su oración de gratitud a
Dios. La esencia de la oración de alabanza estriba en la experiencia de la
salvación de Dios, de sus beneficios, de su misericordia, de su salvación. El
cristiano, que ha sido salvado, que ha recibido innumerables dones de Dios,
que ha sido múltiples veces perdonado y sanado debe sentir la necesidad de
alabar a Dios. No hacerlo equivale a provocar el desencanto de Dios, como
cuando Jesús, al ver a un solo leproso que le daba las gracias, preguntó; ³å
los otros nueve, ³¿dónde están?´.

Un don de Dios
c
c c

La alabanza no es algo a lo que nosotros nos sintamos naturalmente

inclinados; más bien parece que nuestra inclinación es al lamento, al
reclamo, a la inconformidad. Es Dios el único que nos puede hacer cambiar
de ³mentalidad´; el que nos puede regalar una conversión como a Habacuc,
que de la oración de lamentos pasó a la oración de alabanza en toda
circunstancia. Como Job que de la interpelación a Dios, pasó al sacrificio
de alabanza. La alabanza es un ³don´ de Dios; por eso debemos implorarlo
con ilusión.

El salmista, de pronto, se da cuenta que está alabando a Dios; está

entonando himnos para él. Por eso exclama: ",
 Ú 
Ú


4(Sal 40, 3). La actitud de alabar a Dios no es normal. Es nuevo. Es
algo que Dios ha puesto directamente en la boca del salmista. Consciente
de esto, el salmista también implora de Dios ese canto nuevo con humildad,
y le dice: "-  Ú 
  
% 4 (Sal 51, 15). El
poeta de los Salmos sabe perfectamente que es Dios el que tiene la llave
que abre los labios para que alaben a Dios. Pablo hizo referencia a los
³gemidos inenarrables´ (Romanos 8,26), que el Espíritu Santo pone dentro
de nosotros en la oración. Ciertamente se refiere a ese ³canto nuevo´ de
alabanza que el Señor pone en nuestros labios: la oración de alabanza.

La Biblia expone un nuevo dato. La alabanza a Dios no se limita a un

determinado momento de oración: debe hacerse continuamente. Como el
corazón no deja de palpitar, así los labios no deben cesar en una alabanza a
Dios porque, segundo a segundo, se muestran su bondad y su misericordia.
El salmista, por eso, escribió: "
Ú 
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4 (Sal 113, 3). También escribió:
"
Ú  

   
%   
 
Ú 4 (Sal 34, 1). El salmista emplea una figura llena de realismo y belleza
cuando dice: ³Sea llena mi boca de tu alabanza, de tu gloria todo el día´
(Sal 71, 8).

La verdad es que cuando se camina en fe, todo se ve bajo óptica divina, y

se descubre a Dios en todas partes, en todos los acontecimientos. San Juan
de la Cruz, al ver los verdes prados, decía que era Dios que había pasado
por allí y había dejado pintada de verde la naturaleza. Cuando Dios está no
sólo en la mente, sino sobre todo en el corazón, no queda otro camino que
tener la boca ³llena de alabanzas a Dios en todo momento´.
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Día 17
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Intimidad con Dios. . . ¿qué es y cómo se logra? Hay muchos métodos, y a

veces parece difícil de lograr. Sintiéndome guiado a enfocar este tema
desde un ángulo diferente, decidí compartir lo que había aprendido de mis
propias experiencias.

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99


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Por lo tanto, debemos llegar a entender lo que Él nos está pidiendo y lo que
está ofreciendo. Debemos darnos cuenta de que fuimos creados para tener
camaradería con nuestro Creador. Lo necesitamos y Él nos quiere.

"¿Dios nos quiere?" ¡Sí! Él nos quiere, desea nuestra compañía. Él dio lo
mejor de Sí en Su Hijo unigénito, para redimir a lo que Adán renunció en el
Jardín. Él lo hizo en busca de intimidad.

La intimidad jamás involucra sólo a una persona. Como dice el antiguo

adagio: "Se necesitan dos para bailar tango." Dios ha hecho un gran
esfuerzo para bailar con la humanidad. Desde el tiempo en que caminó con
Adán en el Edén hasta hoy, Su deseo no ha disminuido, ni cambiado.

Tan apasionado era Su deseo después de que Adán y Eva pecaron, que
trabajó intensamente a través del tiempo para regresar a la humanidad a un
lugar de íntima comunión. Él nos dio el Regalo supremo para poder
caminar con nosotros en el jardín de nuestras vidas (Juan 3:16). Desde el
Jardín, el Señor llamó a Adán. Hoy, Él está diciendo nuestros nombres,
esperando para compartir Su corazón con nosotros, esperando para
escuchar las expresiones de nuestros corazones.

Ahora que entendemos mejor los deseos de intimidad de Dios,

consideremos lo que conlleva. ¿Qué significa? ¿Es difícil de lograr? åo le
sostengo que no es una empresa difícil. Todo lo que requiere es nuestra
búsqueda incesante de una relación creciente y duradera con Dios.


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Basar nuestra percepción del carácter de Dios en las acciones o actitudes

impías de otros, torcerá nuestro entendimiento de Su naturaleza. A menudo,
circunstancias de nuestras vidas nos impiden acercarnos a Él. Pero David
dice en el Salmo 27:10 m-
      
Ú

3! Ú#mEn otras palabras, sin importar quién nos
abandone, nos traicione, o nos hiera, el Señor está listo, deseoso y
preparado para abrazarnos.

Dios dice por toda Su Palabra que Él es nuestro castillo fuerte, nuestro
refugio, nuestro escondite -- para mencionar sólo unos pocos. Él es nuestra
seguridad, aunque la mayoría de las veces tendemos a encontrar seguridad
en nuestra posición, nuestra riqueza, y hasta en nuestros amigos y
familiares. De alguna manera, pensamos que si intimamos con Dios,
perderemos nuestra seguridad. De hecho, ocurre lo opuesto. Conocemos a
Dios, y Él incorpora todas las áreas de nuestras vidas, mejorando cada una
con Su presencia, poder, y transformación -- sentándonos en un lugar
seguro en Él.

Entonces, ¿cómo hacemos esto? Acudimos a Dios y nos aferramos a Él con

el conocimiento de que estamos haciendo aquello para lo que fuimos
creados, y Él no nos rechazará (Lucas 11:9). Dios nos dice que Él jamás se
parcializa con nadie (Job 34:19). Él proveyó para que todos vivamos
abundantemente en Su presencia.

Usted no puede conocer a alguien si no pasa tiempo con esa persona. La

intimidad se desarrolla como resultado de un contacto íntimo con alguien
por un periodo de tiempo. Se crea la confianza, crece la seguridad, y los
corazones cambian, llegando a quererse el uno al otro.

¿Alguna vez pensó en el hecho de que Él está esperando por usted en este
momento? ¡Qué pensamiento tan extraordinario! El "Creador" de todo lo
que existe o existirá está esperando para hablar con usted y conmigo.

Pero usted dirá: "Usted no conoce mi itinerario." Sí lo conozco. åo soy

como usted. Pero la vida se construye con muchos pequeños momentos. En
los pequeños momentos es donde usted comienza. Usted puede comenzar
diciendo simplemente: "Te amo, Jesús."

¿Qué pasaría si usted pasara su día repitiendo: "Jesús me ama," e hiciera

esto por una semana? Su corazón cambiaría. El primer paso hacia la
c
c c

intimidad tendría lugar: hablando, compartiendo.

Usted podría citar Escrituras o decirle: "Te amo." Estos momentos se

multiplicarán, y su vida entera estará llena de pensamientos de Él.

Esto es lo que quiero decir al decir que es simple: Si usted lucha en cierta
área de su vida y necesita conocer la opinión de Dios sobre el asunto,
encuentre una Escritura que encaje con la necesidad y haga el mismo
ejercicio. Verá, no solamente Dios quiere tener largos momentos de
comunión con nosotros, sino que desea diseminarlos por todo nuestro día.
Antes de que se dé cuenta, sus deseos cambiarán, y usted se encontrará
continuamente en un lugar de comunión -- buscándolo primero,
deseándolo, y necesitándolo de una manera, que esos momentos no serán
suficientes.

Cuando desee experimentar momentos más íntimos con Él, ponga un CD

instrumental mientras se relaja, hasta cuando maneje o trabaje. La
intimidad no tiene que ver siempre con el hablar. Una relación íntima con
Dios puede edificarse al sentarse silenciosamente con Él, meditando en Su
bondad y amor.

Cuando el pensar en Él no sea suficiente, háblele familiarmente. Después

de todo, Jesús anduvo como hombre e hizo relaciones de la misma manera
que lo hacemos hoy. Si usted pasa tiempo en la Palabra, Él comenzará a
contestar esos pensamientos en su corazón, dándole guía y aliento.
Mientras más lea y conozca, más escuchará en su tiempo con Él.

¿Dijo "escuchar"? Sí, esta es la segunda parte de la intimidad: escuchar y

oír. Cuando Él le responde en su corazón: "Te amo pase lo que pase." Sería
bueno tener un cuaderno para anotar las palabras y pensamientos que Él
imprima en usted. Estos recuerdos serán útiles en las temporadas de
silencio. Él nos dice que hagamos memoria de Su palabra, y eso incluye lo
que Él habla en nuestros corazones.

Recuerde, Él desea escuchar acerca de cada pensamiento, deseo, y sueño.

En la Biblia, David le dijo a Dios que estaba enojado. ¿Sabía Dios que
David estaba enojado? Por supuesto. Pero Él quería que David se lo dijera.
Esto le permitió a David escuchar el corazón de Dios y ventilar su enojo en
alguien que entendía, sin dirigirlo hacia otros. Él escogió recordar la
fidelidad de Dios en su vida y actuar en consecuencia.
c
c c

No hay nada que usted no pueda decirle a Dios. No hay nada en su corazón
o pensamientos que Él quiera que usted le oculte. Él no quiere que usted
cargue con un yugo que Él desea llevar (Mateo 11:28-29). Considere esto:
Nada toma por sorpresa a Dios. Él está consciente de cada aspecto de
nuestras vidas (Hebreos 4:13). Aún así, Él todavía nos ama y nos quiere
con un amor eterno.

De un paso de fe, y desahogue su corazón con el Amante de su alma.

Dispóngase a escuchar, y Él hablará. Las semillas de intimidad crecerán
abundantemente.

Proporcionado por Brenda Craig, de Journals of the Heart.

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Día 18
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Como el granjero espera pacientemente por la lluvia, así también tú debes

esperar por Mí. Los muchos años que has pasado preparándote eran
necesarios para lograr el resultado que había planeado.

Es como el granjero que toma un área completamente boscosa, llena de

malezas y abandonada, convirtiéndola, paso a paso, en una parte rica y
provechosa de tierra de labranza. Él entiende los pasos necesarios y no
requiere que su tierra produzca antes de estar lista. La tierra que es obligada
a producir antes de tiempo produce plantas inmaduras, enfermizas, sujetas
a todo tipo de ataques. Así que es paciente, se contenta con seguir la visión
mientras valora el proceso.

El proceso es tan importante como el resultado, enseñándole paciencia y

comprensión (Colosenses 1:10-12). Una vez que el área boscosa es
transformada en tierra de labranza, todavía hay muchos días por delante
que requerirán de esas lecciones aprendidas al principio. Cuando el
granjero se para en su porche de cara al horizonte, esperando por la lluvia,
él sabe que su llegada señalará el comienzo de una nueva estación. Él lo ha
visto antes y lo aprendió bien. Sin embargo, esta estación será diferente,
produciendo el fruto de toda una vida.

La lluvia viene y el suelo se suaviza. Acepta el arado fácilmente,

anticipando la semilla que vendrá. A través de muchos cuidados, sol, lluvia,
y de lecciones valiosas, bien aprendidas, la visión da a luz fruto. Todo fluye
dentro del tiempo asignado, necesario. Cada paso es crucial y exactamente
como se supone que sea. Cada etapa de desarrollo, desde la formación de la
c
c c

tierra por Mi palabra, hasta el primer fruto recogido, está orquestada por
Mí.

Por lo tanto, hijo Mío, no mires con corazón ansioso, ni te juzgues

duramente. Acepta el proceso con determinación, porque de él viene la
respuesta, la siguiente etapa de crecimiento. La tierra fue creada por Mi
palabra y tu vida fue formada en lo secreto del vientre de tu madre. Antes
de que siquiera hubiera un destello en la mirada de tu padre, åo ya te
conocía, y tenía planes para ti. Saber esto te impedirá tener un corazón
ansioso, descontento, y desdeñoso (Filipenses 4:6).

Nunca te obligo a ser algo que no eres, ni te digo que produzcas esta o
aquella clase de fruto antes de tiempo. Siempre hay un fruto apropiado para
la estación; apropiado para tu etapa de crecimiento. Tú lo has hecho bien.

Recuerda las lecciones aprendidas y no te desprecies. Has avanzado mucho

más de lo que crees. El único obstáculo que puede detenerte ahora es creer
una mentira del enemigo acerca de tu progreso. Así que, ponte Mi
armadura "diariamente" y cuando el enemigo te lance las flechas de duda y
acusación, estarás preparado para superar cualquier ataque (Efesios 6:10-
18). Confía en Mi carácter y bondad. Conoce esto. åo no cambio (Hebreos
13:8). åo estoy a tu favor, no en tu contra. åo planeé todo antes de que
hubieras nacido y lo llevaré a cabo (Efesios 2:10).

Ahora, ha llegado el momento de que te pares en el porche de tu vida, de

cara al horizonte. Se ha completado mucho trabajo y tu jardín se prepara
para la cosecha. ¡No mires atrás!

Mis nubes están dejando caer lluvia sobre ti, permitiendo que respondan y
crezcan muchas semillas plantadas en el suelo de tu corazón. Como el
granjero que espera con paciencia y fe, confiando en la bondad de Dios, así
lo debes hacer tú (Santiago 5:7, Gálatas 6:9). No esperes con una actitud de
quizás. Ten un corazón lleno de anticipación y expectación. Mira al
horizonte y conoce que tu tiempo ha llegado. Lo que una vez fue un pedazo
de tierra boscoso, lleno de maleza y abandonado, ahora se ha convertido en
un campo fructífero, que dispensa fruta jugosa y muy necesitada. Está
comenzando a llover.

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Señor, a veces he sido tan visionario, que he desdeñado el proceso. A veces

hasta sentí que la dificultad del proceso representaba mi falta de validez --
mi falta de habilidad. Gracias por mostrarme la verdad. Tú me tienes
exactamente donde se supone que debo estar en este momento. Lo acepto.
Descubrir, remover, nutrir, restaurar, y plantar, es todo parte del proceso.

A veces, he desestimado el valor del fruto que estoy dando en mi vida,

buscando algo más grande. Todo buen fruto es valioso para Ti Hay un fruto
para cada estación. Por favor, perdóname por juzgarme duramente. Acepto
las pequeñas lloviznas así como el arado. Gracias por los años de
preparación, limpieza, y redención de mi tierra. Muéstrame todos los
juicios que haya hecho en referencia a mi propio valor y los desecharé.
Estoy de acuerdo contigo. Soy fructífero y provechoso en las manos de mi
poderoso Señor. Enséñame más. Amén.

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Proporcionado por Brenda Craig, de Journals of the Heart.


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Día 19
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Hijo mío, tan cierto como sale el sol en el cielo, así es Mi amor por ti. Con
la llegada de la aurora, Mi corazón late con entusiasmo ante la perspectiva
de pasar Mi día contigo. Por la noche te guardaré y vigilaré (Salmo 32:8).

Por la noche hago planes que quiero compartir contigo. Sí, por la noche Mi
corazón late en anticipación de los tiernos momentos entre nosotros. A
medida que tus ojos parpadean con el despertar, recuerdos de momentos
pasados cautivan Mis pensamientos, incrementando Mi deseo de
comunicar, de compartir. A veces no puedo esperar hasta la mañana, así
que derramo mis sueños y visiones durante tus momentos de descanso
(Hechos 2:17). Estar contigo es Mi actividad favorita.

Vivimos el uno para el otro. Ninguno está completo sin el otro. Hijo, tú
eres el rocío de la mañana para Mí, consumiendo cada momento de Mi
existencia, permeando profundamente hasta el mismo centro de mi ser
(Deuteronomio 32:2).

Pero, falta algo. He arribado sobre las alas del viento para encontrarme
contigo, sólo para encontrar que nadie estaba allí. Mi corazón anhela,
desea, me duele. Mi esencia misma añora comunión. ¡Oh, cómo te he
extrañado! Las ocupaciones de la vida han devorado tus días, haciendo que
el pozo de vida se estanque dentro. No puedo soportar esto. No puedo verte
así cuando tengo tanto para dar.

Tú pozo está formado de fuentes subterráneas de devoción entre nosotros.

No puedo esperar más. Me empuja Mi gran amor, empujado por las
alegrías pasadas. Vengo, interrumpiendo, para agitar tu pozo, para extraer
del pozo de salvación dentro de ti (Isaías 12:3).
c
c c

Sí, veo las muchas cosas que haces por Mí y son buenas, pero nunca
pienses que hacer cosas por Mí es lo mismo que estar conmigo. åo no te
amo porque "haces." Te amo porque eres.

Abre tu corazón. Deshazte de cualquier subestimación que puedas sentir

por el tiempo de separación. Estoy esperando con los brazos abiertos. Abre
tu ser más íntimo, porque estoy aquí para agitar los recuerdos de nuestro
dulce intercambio de susurros, de nuestras declaraciones de amor mutuo.
Estoy cantando para ti, Mi rocío de la mañana. ¡Oh, cómo te amo!

 !

Mi corazón se derrite por Tu dulce amor. Mi ser más íntimo te busca, para
responderte. Tu perdón lleno de gracia fluye por dentro de mí, al
entregarme a Tus preciosos cuidados de cautivante deleite. Dejo el ajetreo
de mi vida para estar Contigo.

¡Oh, cómo te he extrañado! Derrama en el pozo de mi vida, en los lugares

profundos de mi anhelo, para que pueda escuchar los susurros de Tu
corazón. Muéstrame cosas inescrutables que yo no conozco. Te amo por
quien eres, no por lo que has hecho por mí. Deja que la ternura me cultive.
Fórmame mientras me guías con Tu bondad. En la noche, al poner mi
cabeza sobre la almohada, hazme consciente de Tu presencia etérea para
que pueda levantarme en la mañana con el rocío de Tu nombre sobre mis
labios. Mientras permanezco sentado aquí, cautivado por Tu presencia,
háblame, estoy escuchando. Amén.

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×c ¿Qué le hace sentir el pensar que su Padre celestial le canta, espera

por usted, y anhela pasar tiempo con usted?

Proporcionado por Brenda Craig, de Journals of the Heartc

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Día 20
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Por: Marcos Coronado

El orden de Dios de apuntar adoradores para     en
la Casa del Señor es una verdad celestial eterna trascendental.

Dios creó y ungió a Lucifer, un ser lleno de perfección y hermosura, para

ministrar en adoración continuamente ante la presencia del Señor, con
vestiduras preciosas e instrumentos (Ezequiel 28:13-19). Posteriormente,
Lucifer fue destituido de la gloria de Dios, a causa de su soberbia.
Pero, fue través de David (un hombre conforme al corazón de Dios) que
Dios trajo una restauración a la adoración. El instituyó el orden de
adoración celestial, unió el cielo con la tierra.

David apuntó cantores, músicos, danzantes basados en un patrón celestial,

que le fue revelado por Dios, confirmado por los Profetas Natán y Gad.
å David dio á Salomón su hijo la traza del pórtico, y de sus casas, y de sus
oficinas, y de sus salas, y de sus recámaras, y de la casa del propiciatorio.
Asimismo la traza de todas las cosas que tenía en su voluntad, para los
atrios de la casa de Jehová, y para todas las cámaras en derredor, para los
tesoros de la casa de Dios, y para los tesoros de las cosas santificadas:

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 3# , y para toda
la obra del ministerio de la casa de Jehová, y para todos los vasos del
ministerio de la casa de Jehová. å dio oro por peso para lo de oro, para
todos los vasos de cada servicio: y plata por peso para todos los vasos, para
todos los vasos de cada servicio. Oro por peso para los candeleros de oro, y
para sus candilejas; por peso el oro para cada candelero y sus candilejas: y
para los candeleros de plata, plata por peso para el candelero y sus
candilejas, conforme al servicio de cada candelero. Asimismo dió oro por
peso para las mesas de la proposición, para cada mesa: del mismo modo
plata para las mesas de plata: También oro puro para los garfios y para las
palanganas, y para los incensarios, y para los tazones de oro, para cada
tazón por peso; y para los tazones de plata, por peso para cada tazón:
Además, oro puro por peso para el altar del perfume, y para el á manera de
carro de los querubines de oro, que con las alas extendidas cubrían el arca
del pacto de Jehová.

Todas estas cosas,

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, se me han representado 
 

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:# que me hizo 



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 <. (1 Crónicas
28:11-19)

En el cielo continuamente, de acuerdo a un diseño establecido por Dios, se

lleva a cabo la adoración, es por ello que es tan importante conocer todo
estos principios, para poder traer lo que está en el cielo a la tierra, cada vez
que estamos adorando.

å oí una voz del cielo como ruido de muchas aguas, y como sonido de un
gran trueno: y oí una voz de tañedores de arpas que tañían con sus arpas: å
cantaban como un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro
animales, y de los ancianos: y ninguno podía aprender el cántico sino
aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales fueron comprados de entre
los de la tierra. (Apocalipsis 14:2-3)

å cuando aquellos animales daban gloria y honra y alabanza al que estaba

sentado en el trono, al que vive para siempre jamás, Los veinticuatro
ancianos se postraban delante del que estaba sentado en el trono, y
adoraban al que vive para siempre jamás, y echaban sus coronas delante del
trono, diciendo: Señor, digno eres de recibir gloria y honra y virtud:
porque tú criaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser y fueron
criadas (Apocalipsis 4:9-11)

Dios nos quiere llevar a adorar las 24 horas los 7 días de la semana. Es por
ello que es necesario formar y equipar equipos de alabanza y adoración en
la Casa del Señor, para llevar a cabo una ministración por turnos, tal y
como se hacía en el tabernáculo de David.
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Día 21
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 Tanto este salmo como el
1 Tuya es la alabanza en Sion, oh Dios,
å a ti se pagarán los votos.
2 Tú oyes la oración;
A ti vendrá toda carne.
3 Las iniquidades prevalecen contra mí;

a Dios próvido» y
Mas nuestras rebeliones tú las
perdonarás.
4 Bienaventurado el que tú escogieres
å atrajeres a ti,
Para que habite en tus atrios;
Seremos saciados del bien de tu casa,
De tu santo templo.
5 Con tremendas cosas nos responderás
Tú en justicia,
Oh Dios de nuestra salvación,
Esperanza de todos los términos de la
tierra,
å de los más remotos confines del mar.
6 Tú, el que afirma los montes con su
poder,
Ceñido de valentía;
7 El que sosiega el estruendo de los
mares,
El estruendo de sus ondas,
å el alboroto de las naciones.
8 Por tanto, los habitantes de los
Fines de la tierra temen
De tus maravillas.
Tú haces alegrar las salidas de la
mañana y de la tarde.
siguiente tienen como fondo, el
capítulo 37 de Isaías. El
salmista alude a una reciente
liberación del país de un peligro
inminente. Según Arconada, es
«un !
opina que no hay motivo para
negar que fue compuesto por
David. Se nos exhorta aquí a dar
a Dios la gloria por su poder y
bondad, que se muestran:
I. En el reino de la gracia (v. 1),
escuchando la oración (v. 2),
perdonando el pecado (v. 3),
saciando de bien a los suyos (v.
4), protegiéndolos y
sosteniéndolos (v. 5).
II. En el reino de la providencia,
afianzando las montañas (v. 6),
calmando el mar (v. 7),
preservando la sucesión normal
del día y de la noche (v. 8) y
haciendo fértil la tierra (vv. 9-
13).
Versículos 1-5
El salmista no presenta aquí
ante el trono de la gracia ningún
asunte de su personal interés,
sino que se dirige a Dios en
nombre de toda la congregación.
Veamos:
I. Cómo da gloria a Dios (v. 1):
1. Con humilde gratitud: 

c
c c

 
%  *#+!
 &
(comp. 62:1. Lit.); espera en la

expectación del favor deseado, espera hasta que llegue, a fin de que sea
recibido con gratitud tan pronto como llegue; espera contenta con tu santa
voluntad y dependiendo de tu favor. 2. Con sincera fidelidad: « å 
Ú 
es decir, se te ofrecerán los sacrificios que se te han
prometido. » Mejor es no prometer que prometer y no cumplir.

II. Por qué le da gloria.

|3  
 ! (v. 2).
  
%  ¿por qué está
con tanta expectación? (A) « Porque Tú estás presto a otorgarnos lo que te
pedimos: Tú   Ú&
#Tú puedes responder toda petición que te
hagamos, pues puedes hacer por nosotros mucho más de lo que podemos
pedir o pensar (Ef. 3:20), y Tú respondes a toda oración de fe, ya sea
concediendo lo pedido o cambiándolo por otra cosa mejor. » (B) Porque,
por esa razón, estamos prestos a recurrir a Él cuando nos vemos en algún
aprieto. «Por eso, porque eres un Dios que escucha las oraciones, 

 Ú 
es decir, toda la humanidad». Nota del traductor:
Después de  Ú 
debe colocarse punto y conectar la frase
siguiente con el versículo 3.

3
 

. En esto, /Ú @1(Miq. 7:18).
«Nuestras 
 llegan hasta el cielo,  Ú
Ú
 

nuestra conciencia nos acusa y no tenemos excusa que presentar; con todo,

 
". 
de forma que no venimos a
condenación a causa de ellas.»

3
  "
 

)   
 ) $ G
&

 

)
 $ ) !G
 Primero
debe ser purgada la iniquidad (v. 3), y después ya podemos tener comunión
con Dios y !  
 *#?+pues:
(A) Serán bendecidos. No sólo será bendecida la nación (33:12), sino
también el hombre, el individuo, sea quien sea, ".Ú   
"  ! 
 #Entrar en comunión con Dios es conversar
con Él como con Alguien a quien amamos y estimamos. Equivale a habitar
en sus atrios, como habitaban los sacerdotes y los levitas, quienes vivían en
los atrios del templo como en su propia casa; también equivale a ser
constantes en los ejercicios de devoción. Entramos en comunión con Dios,
no por recomendación de algún mérito nuestro, sino por libre elección de
Dios: 

 ".Úasí lo distingues de los demás
que son dejados a sí mismos.»
c
c c

(B) Quedarán satisfechos. Aquí el salmista cambia de persona. No dice:

  Ú (el que Tú escoges), sino:    Ú 

Ú  con lo que podemos aplicarnos a nosotros mismos esta promesa.
Dios tiene una magnífica casa. Hay en dicha casa abundancia de bienes:
todas las bendiciones, todos los consuelos del pacto eterno; hay suficiente
para todos y para cada uno; está ya todo dispuesto, siempre dispuesto; y
todo ello es gratis, de balde, 


Ú(Is. 55:1).

*3
  

 
 $ #


 (v. 5): 
 
Ú 




Ú !
 
  Ú&
*#+#Si tomamos el capítulo 37 de Isaías como fondo, se
entiende mejor lo portentoso de la actuación de Dios a favor de su pueblo.
Con todo, Dios no obra en esto con arbitrariedad, sino 
Ú porque el
bien debe triunfar sobre el mal. åahweh es un   *;#45:15).
5. Por el cuidado que tiene de su pueblo, y aun de los extraños, ya que Él es
(v. 5b) 
%  
  pues no es sólo Dios
de los judíos, sino también de los gentiles.

Versículos 6-13
Su poder y soberanía como Dios de la naturaleza.
I. Él establece la tierra para que se quede firme (119:90). «Tú, 

%  
Ú
% (de Dios), Ú
*#:#Comp.
93:1). Los Ú 
(lit. +están firmes (Hab. 3:6), pero el
pacto de Dios con su pueblo es todavía más firme (Is. 54:10).
II. Él apacigua el mar y lo sosiega (v. 7). El mar, cuando se alborota,
produce gran estruendo, pero cuando le place a Dios, impone silencio a las
olas y las sosiega como en plácido sueño (107:29). Así dio el Señor Jesús
una prueba de su divino poder al
  
  
Ú
#Con el mismo poder con que calma el bramido de las olas,
calma también Dios   
Ú
#Como dice Cheyne: « El
Dios de la naturaleza y el Dios de la historia es uno mismo. 

III. Él regula la marcha del sol de forma que todos los habitantes de la
tierra tengan ocasión de cantar las proezas de Dios; en especial, cuando
Dios humilla a los arrogantes y protege a los débiles. Ésta parece ser la
interpretación que, con el fondo de Is. 37, mejor explica el sentido del
versículo 8b: «Tú ! Ú    (lit.    +   
Ú es decir, el recorrido entero del sol en su marcha diaria. Dios
es quien esparce la luz del amanecer y el que corre las cortinas del ocaso,
para que; al desaparecer la luz del sol, brillen las estrellas y la luna.
c
c c

IV. El riega la tierra y la hace fértil. Fácil es de observar lo mucho que

depende la fertilidad de la tierra de la influencia de los cielos; cuando el
cielo se vuelve de bronce, la tierra se vuelve de hierro. Aquí se describen
(vv. 9-13) la común bendición de la lluvia y las fructíferas estaciones del
año. Así se muestra:

1. Cuánto en la tierra se debe al poder y a la bondad de Dios. El Dios que

hizo la tierra, la visita con sus cuidados (v. 9). El que hizo que se
descubriera lo seco de entre la reunión de las aguas (Gen 1:9, 10), hizo
también que lo seco fuese regado para que diese fruto. Así también nuestro
corazón está seco y estéril a menos que Dios lo visite con la lluvia de sus
bendiciones y el rocío de su gracia. Se llama a la lluvia Dios (v.
9b), porque desciende de una fuente celestial. Este río de Dios es el que
enriquece la tierra, la cual sería sin él muy pobre cosa. Las riquezas de la
superficie de la tierra son mucho más provechosas para el hombre que las
que se hallan en sus entrañas, pues podemos vivir sin plata ni oro, pero no
sin pan ni verduras.

2. Cuántos bienes se derivan de la lluvia, tanto para la tierra misma como

para el hombre que vive en ella. (A) A la tierra misma, la lluvia en su sazón
le da una nueva faz. Los Ú  
de agua, los terrones que el
arado aparta se mantienen en alto y a su debido nivel a fin de que el agua
corra entre ellos, la tierra se ablanda y Dios bendice sus renuevos, es decir,
el fruto que brota de la tierra bien regada. El tiempo de la cosecha es la
culminación de las labores del hombre y del fruto de la tierra; es entonces
cuando Dios Ú

Ú

*#==+#Con la lluvia tardía, los
campos se cubren de 

Ú (lit.  +destilada -según bella
imagen del salmista- al paso *
  no « 
+de Dios
visitando a la tierra. El aspecto de la tierra da gozo (v. 12). (B) Al hombre
que vive en la tierra, le proporciona ésta el alimento de cada día (Job 28:5)
Cada grano de cereal que sale de la tierra ha sido preparado por Dios para
beneficio del hombre. La producción del trigo es asemejada por el Señor
Jesús a la resurrección de los muertos (Juan. =<<?+con lo que se enfatiza
el poder de Dios. El grano y el ganado son los grandes bienes del campo, y
ambos se mantienen de la divina bondad que riega la tierra. Dice Arconada:
« Las metáforas (del v. =9+bellísimas, se hacen aún más vívidas en la
hipotiposis de exultación y alegría con que los  


 Ú
 para  Ú
 al Dador de tal
belleza.»
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c c

Día 22
C 
3 

C
 !
Por: David Coronado

Una vez que David llevo el arca de Dios a Sion, estableció el orden para el
servicio en el tabernáculo, el pidió a los principales de los levitas que
constituyesen de sus hermanos: cantores y músicos para que ministrasen la
presencia de Dios, así mismo designaron líderes principales para la
dirección del servicio de Adoración. A través de sus dones y funciones
podremos descubrir las formas básicas para guiar la adoración
corporativamente. De inicio podemos observar en las escrituras que todos
lo involucrados en el servicio de adoración eran diestros para la música y el
canto pero sobre todo entrenados y equipados para profetizar.

1Cronicas 25:1 " - ;$; $5 
ÚÚ   


   
!AsaphHemán, y de Jeduthún, 
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Ú
   Ú  
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1Cronicas 25:6 " A 
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 Ú  3!Ú
Ú       

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 ÚÚ Asaph, de
Jeduthún, y de Hemán 4

Quien era Asaph?

Descendiente de Levi, hijo de Barachias; un músico eminente, a quien

David estableció como príncipe de canto el servicio coral del tabernáculo.
Su nombre significa ³traer unidad´ para cualquier propósito. Aplicado a su
rango y función encontramos que el propósito de Asaph era traer unidad al
pueblo de Dios para Adorar de una manera unánime. Es decir crear salmos
y canticos inspirados por el Espíritu de Dios para que todo el pueblo
cantase y adorase de manera unánime para enfocarlos en el objeto de la
adoración. Es romper la primera barrera que se encuentra en la adoración
corporativa ³La dispersión del pensamiento y la voluntad´.

En el libro de los hechos encontramos este principio de unidad donde

Lucas declara:
Hechos 1:14a
c
c c

" " 


 
 Ú&
 #4

Esperando una promesa
Hechos 2:1
" A5$5Ú 
 ,
Ú 



 
 4

La cual fue cumplida. La gloria de Dios descendió sobre cada uno de ellos
trayendo consigo la explosión y el nacimiento de la iglesia de Jesucristo.
Hechos 2:4
" A


Ú 
% 
!  

 
 Ú   !  
4

En la práctica, lo primero que debe alcanzarse en el servicio de adoración
es la unanimidad en el canto, es decir, traer unidad al cuerpo de Cristo en
adoración. Esto puede llevarse acabo utilizando una secuencia de acordes
interpretada por el grupo de tañedores o músicos inspirados por el Espíritu
Santo, discerniendo el fluir y ejecutando la intensidad y ritmo apropiado, al
mismo tiempo que el líder de Adoración escoge palabras, dos o tres versos
de manera repetida, que exalten y alaben a Jesucristo, de tal forma que
todo el cuerpo lo cante al unísono siguiendo al salmista. Con este ejercicio
continuo de adoración, veras la atmosfera de gloria que es desatada en
medio de la alabanza del pueblo de Dios, una misma fe, un mismo sentir,
un mismo pensar y una voluntad; alabando y exaltando al Reyes de Reyes
y provocando a aquel que es la Plenitud de todo, se manifieste con el
resplandor de su gloria. Aleluya!!!

Además de la función de ,
Ú- Ú&
, C  tenía una posición

de reino junto a David, su rey.

1Cronicas 25:2 " !- !I Ú!J3$!
 

-  !- !  ÚÚ&
- !Ú %  
 
 4

David es un tipo de apóstol en el antiguo testamento. Observa la cercanía

que este príncipe tenia con respecto a David. Para estar en ese nivel de
confianza se necesita consagración, fidelidad y lealtad, pero sobre todo
madurez. Los lideres de adoración o príncipes de adoración deben ser
maduros y sujetos al gobierno de la casa de adoración o iglesia local. De
otra manera habría una división, es decir dos visiones, dos direcciones, dos
corrientes de adoración, lo cual es abominable ante los ojos de Dios.
c
c c

Día 23
8
3 

C
 !
Por: David Coronado

1Cronicas 25:1" - ;$; $5 
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!- !8
3!.
Ú % 
Ú
   Ú  

. ! &
     

Ú 4

Quien era Hemán?

Celebre músico quien fue líder del coro de David. Era levita quien fue
llamado ³Vidente del rey en la palabra de Dios´. Su nombre significa
³Fiel´. De acuerdo a su función nos habla de un Vocero fiel de la palabra
de Dios, su voluntad. Encargado o supervisor de la los asuntos
relacionados con Dios y su palabra. No solo profetizaba con los
instrumentos sino que, ponía letra o lírica a los sonidos proféticos que
emitía, melodizaba la palabra de Dios levantando un canto profético.

1Cornicas 25:5" "
!Hemánvidente del rey en

palabras de ios,  
 %   

Ú Ú!!  #4

De esta forma y en medio esta atmósfera de adoración fueron concebidos

los salmos que son poemas o canciones para ser acompañadas con
instrumentos musicales.

Efesios 5:19 " 

Ú
  Ú
!


Ú
Ú
 Ú

  
  


Ú %
 4

En estas palabras el Apóstol Pablo describe claramente lo que debemos

cantar y esto es la palabra de Dios inspirada por el Espíritu Santo a sus
adoradores. No se trata de cantar cualquier verso, sino melodizar la palabra
que Dios pone en nuestros espíritus. Esto dará un nuevo nivel de gloria,
pues el Rhema de Dios cantado y melodisado de manera unánime por su
pueblo en adoración desatara la manifestación de las Expresiones de Su
Espíritu, así como sus Funciones dentro del Cuerpo de Cristo, es decir, Sus
5 ministerios, para extender sobre su pueblo su Paz como un río, y la gloria
c
c c

de las Naciones como un torrente que se desborda sobre su Iglesia.

En la práctica, no quiere decir que cantes o melodices el Salmo 119 o el

Isaías 52 completamente, entonces ningún miembro del Cuerpo de Cristo
podría participar de lleno durante el servicio de Adoración, sino que es un
cántico espontáneo de un verso o dos ejecutado repetidamente y que
emana del Espíritu de la profecía para adorar a Jesucristo corporalmente.
El príncipe de Adoración o líder de Adoración debe estar conectado y
sujeto al Gobierno y visión de la iglesia local para poder melodizar la
revelación que será compartida durante la predicación, en cierto lapso de la
adoración, donde el Espíritu Santo lo dicte, de tal forma que genera una
plataforma o atmósfera para desatar la revelación y la manifestación de la
misma a su iglesia a través del Apóstol. Por esta razón, leemos en 1
Crónicas 25:5 que Hemán era vidente o profeta del Rey, su función de
reino esta directamente relacionada con David en los asunto concernientes
a Dios en una relación de total sujeción y honra a su autoridad.
c
c c

Día 24
:

3 

C
 !
Por: David Coronado

1Crónicas 25:1 " - ;$; $5 
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   Ú  

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Ú 4

Quien era Jeduthún?

Levita, a quien el rey David estableció al frente del coro de la Casa del
Señor. El fue jefe de los Músicos. Su nombre significa Alabanza,
Celebración. Como jefe de Músicos Jeduthún ministraba la presencia de
Dios dirigiendo y a la vez tocando su instrumento asignado. Discernía e
interpretaba el fluir de Dios a través de las cuerdas, arpas, címbalos,
trompetas, salterios y arpas, para generar la atmósfera de gloria en el
servicio de Adoración. Cabe destacar que todo tañedor o músico
involucrado en la alabanza a Dios primero que nada era consagrado, pues
como levitas, eran apartados para el servicio en el tabernáculo; leales pues
conocían su responsabilidad y disciplina; Diestros, es decir, habilidosos,
equipados para desempeñar con excelencia el oficio y función para la cual
habían sido consagrados.

En su función de Reino:

2 Crónicas 35:15 " -  Ú
!- ! 



Ú
  
 
 - !  

:
#


&  
 
Ú   

  
   
 
!


    
   4

Jeduthún era profeta a la orden del Rey David. Era un príncipe que
ministraba la presencia de Dios y por ello David daba la confianza para que
le ministrase a través del Don profético. Además David como tañedor,
conocía el don de Jeduthún recordando que David tañía su arpa para Saúl y
el espíritu malo se alejaba.
c
c c

En la práctica, todo tañedor se forja en la comunión con Dios pues esto le

permitirá discernir e interpretar el sonido profético de manera apropiada,
que el Espíritu de Dios designa para cada servicio y momento en la
adoración. Debe estar equipado y capacitado para moverse en los dones del
Espíritu Santo y la palabra de Dios, además mostrar lo frutos del Mismo.
También deberá buscar constantemente la santidad, porque por el espíritu
se recibe, por el alma se percibe y a través cuerpo se ejecuta la melodía
celestial. Por esta razón espíritu, alma y cuerpo deben estar alineados por la
palabra de Dios al Espíritu de Dios. Por otro lado, el sonido que es
inspirado por Dios no es algo místico ni complicado, como mencione en los
artículos anteriores, pueden ser secuencias de acordes sencillas, ejecutadas
de manera repetida inspiradas por el Espíritu de Dios de tal forma que sean
interpretadas con la intensidad, cadencia y ritmo que transmita la mente y
corazón de Dios a través de la Música. Recuerda, la música fue creada por
Dios para su Adoración, se puede ministrar con cualquier sonido y ritmo,
pues Dios es diverso en sus expresiones, y cada expresión debe tener un
fruto bueno para el Señor de esta manera podrás discernir si la música que
expresas con tu instrumento es para edificación, exhortación y consuelo
para el Cuerpo de Cristo.

Hemos descubierto tres unciones, tres elementos intrínsecos de la

adoración y que deben estar presentes en cada servicio:

a) Unanimidad de la iglesia en Adoración a través del canto del Salmista

(Asaph)
b) La palabra de parte de Dios para ser metodizada (Hemán)
c) La música que fluye en la adoración celestial para acompañar la palabra
de Dios

Este es el modelo, no esperes más para ponerlo en práctica e introducirte a

la adoración que fluye alrededor del trono de Dios.
c