La 

socialdemocracia, es una ideología política que surgió a finales del siglo XIX a partir del
movimiento socialista. La socialdemocracia moderna se diferencia de otras concepciones del
socialismo por la manera que interpreta el significado e implicaciones de ese término,
especialmente en materias políticas: «La Internacional Socialista se fundó hace cien años para
coordinar la lucha mundial de los movimientos socialistas democráticos por la justicia social,
la dignidad humana y la democracia. En ella se reunieron partidos y organizaciones de
tradiciones diferentes, que compartían el objetivo común del socialismo democrático. A lo largo
de su historia, los partidos socialistas, socialdemócratas y laboristas han defendido los mismos
valores y principios. [...] Los socialistas democráticos han llegado a proclamar estos valores por
caminos muy distintos, a partir del movimiento obrero, de los movimientos populares de
liberación, de las tradiciones culturales de asistencia mutua y de solidaridad comunitaria en
muchas partes del mundo. También tienen raíces en las diversas tradiciones humanistas del
mundo. Pero aunque existan diferencias ideológicas y culturales, todos los socialistas
comparten la concepción de una sociedad mundial pacífica y democrática,
conlibertad, justicia y solidaridad».1 Mientras para los socialdemócratas
tales principios representan la esencia del socialismo, otros, definiendo el socialismo en el
significado que generalmente se tiene del marxismo, rechazan esta interpretación.

La socialdemocracia también aborda los temas valóricos desde un prisma progresista.

Los socialdemócratas se caracterizan por sus políticas reformistas ligadas a la participación

ciudadana, a la protección del medio ambiente y a la integración de minorías sociales en las
democracias modernas.

Contenido
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1 Orígenes

2 Ideología

3 La socialdemocracia después de la revolución

bolchevique

4 La socialdemocracia contemporánea

5 Críticas a la Socialdemocracia

6 Notas y referencias

7 Véase también

8 Enlaces externos

[editar]Orígenes

La socialdemocracia surge a finales del siglo XIX y principios del XX en el seno del movimiento

obrero y el socialismo. La necesidad de articular políticamente el movimiento proletario hizo
que en las conclusiones de la Conferencia de Londres que dio origen a la creación de
la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT, 1864) se aconsejara –inspiradas
prioritariamente en el pensamiento marxista– la creación de partidos políticos. Estos partidos
serían los defensores de las ideas sostenidas por la Internacional y se articularían como
"vanguardia organizada de las fuerzas proletarias". El primer partido socialdemócrata fue el
alemán (SPD, 1869), señalado como ejemplo a seguir por los propios líderes de la
Internacional. Tomado como modelo se crearon los partidos socialdemócratas
de España (1879), Bélgica (1885), Austria (1889), Hungría (1890), Polonia (1892), Bulgaria y R
umania(1893), Holanda (1894) y Rusia (1898). Un desarrollo político muy importante tuvieron
los partidos socialdemócratas escandinavos (Dinamarca, 1879; Noruega, 1887; Suecia, 1889).
EnInglaterra y algunos otros países los partidos socialistas siguieron una línea más laborista y
adoptaron ese nombre. (ver Partido Laborista)

En la época de su fundación, y una vez expulsados los anarquistas de la II Internacional en

1896, todos estos partidos nacionales tuvieron planteamientos ideológicos muy semejantes,
inspirados en el triunfante marxismo. Inicialmente los partidos socialdemócratas incluyeron
socialistas revolucionarios como Rosa Luxemburgo y Lenin, moderados o centristas que
defendía la ortodoxia o camino intermedio como Karl Kautsky y Jean Jaurès y quienes se
concentraban en dos metas, el logro del sufragio universal y la conquista del Estado a fin de
utilizarlo como instrumento de progreso al socialismo, por ejemplo: Ferdinand Lassalle, etc.

Sin embargo, pronto se abrió una profunda brecha ideológica por parte de Eduard Bernstein,
quien postula –citando a Engels– que el socialismo se logrará a través de una lucha
«prolongada, tenaz, avanzando lentamente de posición a posición».2 Lo que producirá una
especie de evolución del capitalismo dado que por un lado a) las condiciones económicas no
eran las suficientes como para permitir la aparición del socialismo (ver obra citada) y b) que la
concentración o acumulación del capital no se ha realizado en los términos previstos por Marx,
sino por el contrario, se ha extendido a través de la generalización de las empresas de capital
social; lo que significa que en lugar de pauperizar, la sociedad entera ha logrado mejorar los
niveles de vida de amplios sectores de ella3 y por el otro, la ampliación de la democracia y los
logros de beneficios sindicales que esa extensión hace posible significa que el proletariado
tendría cada vez más derechos a defender y por lo tanto, menos razones para una
insurrección. Todo lo anterior "ha revolucionado completamente las condiciones de la lucha del
proletariado. Los métodos de 1848 (la referencia es al Manifiesto Comunista) son obsoletos en
todo sentido".4 Paralelamente Bernstein argumenta que la extensión de
derechos democráticos a las clases desposeídas -específicamente, el derecho a voto a
quienes no son propietarios (ver: sufragio censitario)- cambia las reglas de la política: la
democracia se ha transformado en conquista y herramienta popular y por lo tanto supera la
necesidad de una insurrección y/o guerra civil a fin de instaurar una dictadura del proletariado.
Consecuentemente, Bernstein analizaba la posibilidad de transformación del capitalismo al
socialismo mediante un proceso de reformas políticas y económicas; la consecución de estas
reformas debían figurar en adelante como objetivo prioritario del movimiento obrero, por lo que
la confrontación electoral y la presencia parlamentaria de los partidos socialdemócratas se
transforma en método central de avance al socialismo. Aunque las tesis de Bernstein fueron
condenadas por casi todos los partidos, su posicionamiento (denunciado por los continuistas
como revisionismo) tuvo una amplia influencia en el socialismo internacional. (ver también: Las
premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia )

Es importante mantener presente que las reformas que Bernstein está postulando no se
refieren solo un sistema de beneficios, sean sindicales o sociales, sino que al sistema político
mismo -especialmente el de su tiempo- Para el, la democracia es un concepto no solo
mejorable sino un objetivo político que se debe lograr o implementar -por ejemplo, a través de
la lucha por el derecho de los sindicatos a participar no solo en la administración de empresas
sino también en la dirección política de un país- Así, define democracia, negativamente, como:
“la ausencia del gobierno de clases (...) el principio de la supresión del gobierno de las clases
aunque no todavía la actual supresión de las clases”.5

Por su parte, los partidos laboristas estaban también fuertemente influidos por la visión de
la Sociedad Fabiana, quienes creen que la transición a una sociedad socialista podía lograrse
mejor mediante una evolución dentro de la democracia representativa que por
una revolución violenta o algún otro medio alternativo al de elecciones democráticas.

[editar]Ideología

La socialdemocracia plantea 6 :

 Una economía mixta que consta tanto la propiedad privada y de propiedad pública o los

programas subvencionados de educación, cuidado de salud universal, cuidado infantil y los
relacionados servicios sociales para todos los ciudadanos.
 Un amplio sistema de seguridad social, con el objetivo declarado de contrarrestar los
efectos de la pobreza y asegurar a los ciudadanos contra la pérdida de ingresos a raíz de
enfermedad, desempleo o jubilación.
 Organismos gubernamentales que regulen la empresa privada en defensa del
trabajador y de los consumidores, garantizando los derechos laborales (es decir, apoyar el
acceso de los trabajadores a los sindicatos), y de los consumidores la protección y la
competencia de mercado.
 Ecologismo y protección del medio ambiente a traves de las leyes, por ejemplo, la
financiación de energía alternativa, además recursos y leyes destinados a combatir
elcalentamiento global.
 Sistemas de impuesto progresivo para financiar los gastos del gobierno.
 Una política social secular y progresista.
 Inmigración y multiculturalismo.
 El comercio justo en libre comercio.
 Una política exterior de apoyo a la promoción de la democracia, la protección de
la derechos humanos y en lo posible, a partir del multilateralismo.
 Promoción de la justicia social, los derechos humanos, derechos sociales, derechos
civiles y libertades civiles.
[editar]La socialdemocracia después de la revolución bolchevique
Socialdemocracia como "socialismo reformista": el triunfo de la revolución bolchevique hizo
que el socialismo internacional se dividiera definitivamente en dos grandes grupos; las
facciones más radicales de los partidos socialistas y socialdemócratas se escindieron y
acabaron conformando partidos comunistas, integrados en la III Internacional (Internacional
Comunista o Comintern), que seguía una línea próxima al gobierno bolchevique en Moscú a fin
de lograr la socialización de los medios de producción -teoría que nunca se vio confirmada
históricamente ya que en ningún caso se llegó a lograrlo bajo ningún gobierno comunista en el
mundo-

Los partidos o corrientes que seguían las tesis de Bernstein continuaron denominándose
socialdemócratas y se fueron agrupando en la Unión de Partidos Socialistas para la Acción
Internacional (irónicamente denominada "Internacional Dos y medio" o "Segunda Internacional
y media" por los partidarios del comintern). Finalmente, estos partidos concurren a la creación
de Internacional Obrera y Socialista en 1923. Entre los impulsores de esta Internacional se
encontraba el Partido Socialdemócrata de Austria, al que pertenecían diversas personas,
como Otto Bauer, que fueron englobadas dentro del austromarxismo.

Algunos de estos partidos alcanzaron labores de gobierno, en solitario o en coalición, incluso

con partidos comunistas, en el tumultuoso escenario de la Europa de entreguerras (verFrente
Popular). Algunos partidos que formaban parte de esta Internacional defendían la reforma
como forma de llegada a un socialismo sin propiedad privada y no se oponían a la existencia
de la URSS, otros -especialmente los laboristas- llegaron - bajo la influencia
del keynesianismo a proponer que lo central es el control estatal de los mecanismos financieros
-a partir de lo cual seguirá un proceso lento de evolución hacia el socialismo,

Aparte de los ya nombrados, entre los pensadores y políticos más conocidos que tuvieron más
influencia sobre la socialdemocracia en este periodo se encuentran: José Batlle y
Ordóñez; Léon Blum; Ramsay MacDonald; Pierre Mendès France; Tony Crosland (principal
implementador político de las ideas de Keynes), John Maynard Keynes; John Kenneth
Galbraith, Olof Palme, Nehru, etc.

[editar]La socialdemocracia contemporánea

En los últimos tiempos, muchos socialdemócratas mantienen que no existe un conflicto entre la
economía capitalista de mercado y su definición de una sociedad de bienestar mientras el
estado posea atribuciones suficientes para garantizar a los ciudadanos una debida protección
social (ver Economía del bienestar). En general, esas tendencias se diferencian tanto del social
liberalismo como del liberalismo progresista en la regulación de la actividad productiva, y en la
progresividad y cuantía de los impuestos. Esto se traduce en un incremento en la acción del
Estado y los medios de comunicación públicos, así como de las pensiones, ayudas y
subvenciones a asociaciones culturales y sociales (ver economía mixta). Algunos gobiernos
europeos han aplicado en los últimos años una variante de la Tercera Vía que es un poco más
próxima al liberalismo, con un menor intervencionismo y presencia de empresas públicas, pero
con el mantenimiento de las ayudas y subvenciones típicas de la socialdemocracia. (ver Tony
Blair, etc). Por lo demás, su ideología en temas sociales es equiparable a la del resto de
la izquierda política.

Entre los pensadores que han tenido más influencia sobre la socialdemocracia en el presente
se encuentran Gerhard Schröder; Paul Krugman, Robert Solow, Joseph Stiglitz; Amartya
Sen; Claus Offe, y, principalmente, Norberto Bobbio y Zygmunt Bauman. Las ideas que han
dado origen a las posiciones de Tony Blair y Gordon Brown se asientan principalmente sobra la
obra de Anthony Giddens y Jeffrey Sachs. Gordon Brown ha sido también influido por alguna
de las percepciones de Gertrude Himmelfarb.

Los partidos socialdemócratas se encuentran entre los más importantes en la mayor parte de
los países europeos, así como en la mayor parte de países influidos por el viejo continente, con
la notable excepción de Estados Unidos, donde Bernie Sanders es el único senador
independiente que se declara abiertamente como socialista democrático.

La mayor parte de los partidos socialdemócratas son miembros de la Internacional Socialista,

que es sucesora de la Segunda Internacional y la Internacional Obrera y Socialista a partir de
1951.

A menudo se utilizan los términos "socialismo" o "socialista" en referencia a la

socialdemocracia y los socialdemócratas, aunque el concepto "socialismo" es más amplio, ya
que en diferentes países pueden incluir a socialistas
democráticos, marxistas, comunistas y anarquistas.

[editar]Críticas a la Socialdemocracia

 Los comunistas y socialistas de la izquierda más ortodoxa afirman que la

socialdemocracia abandonó la tesis de transformación gradual de la sociedad capitalista a
una sociedad igualitaria, pues en la mayoría de los países donde los socialdemócratas han
gobernado, mientras aplican sus planes de bienestar social (en su opinión, cada vez más
 reducidos), el capitalismo sigue desarrollándose salvajemente, generando monopolios,
concentración de riqueza y desigualdad.

 La derecha política afirma que los socialdemócratas fomentan burocracias estatales

mantenidas con una excesiva carga impositiva a los ciudadanos, son críticos del Estado de
Bienestar, sistema económico característico de la socialdemocracia, argumentando que
este supone un riesgo moral, ya que los individuos se ven desligados de las consecuencias
económicas de sus actos, y además son forzados a subvencionar el consumo de otros.

 Para muchos políticos conservadores, la socialdemocracia es refugio de comunistas y

extremistas de izquierda que utilizan una plataforma política que se muestra "renovada"
pero que gradualmente sigue expandiendo ideas de fuerte inspiración marxista que ellos
consideran negativas para la sociedad.

 Desde el mundo religioso las críticas apuntan a las políticas progresistas de los
socialdemócratas, como por ejemplo, las uniones legales de personas del mismo sexo y la
enseñanza de los diferentes métodos de anticoncepción a la juventud desde una edad
temprana.

 Frei Betto, teólogo de la liberación, criticaba a la socialdemocracia en su célebre escrito

"Diez consejos de Frei Betto para los militantes de izquierda",7 en donde afirma lo siguiente:
"Cuidado: usted puede estar contaminado por el virus social-demócrata, cuyos principales
síntomas son usar métodos de derecha para obtener conquistas de izquierda y, en caso de
conflicto, desagradar a los pequeños para no quedar mal con los grandes". Sin embargo,
incluso en aquel documento Betto propone que los izquierdistas deberian seguir un consejo
de Bobbio. Posteriormente, Betto clarifico su posicion: "Personalmente tenía la expectativa
de que el ritmo fuera más ágil hasta que comprendí lo compleja y pesada que es la
maquinaria del Estado. El PT podía haber apostado por una opción revolucionaria cuando
nació en plena dictadura, y en cambió optó por esa democracia burguesa, con todas sus
limitaciones.... He descubierto que el Ejecutivo puede mucho menos de lo que mucha
gente cree. Puede mucho, pero a largo plazo, no inmediatamente. Creo que este es un
Gobierno que está haciendo reformas que el Gobierno anterior no hizo en ocho años, que
da prioridad a la política social; que está elaborando un plan nacional de reforma agraria,
sin demagogia, para realizar aquello que se ha propuesto históricamente.8 y "Por mi fe
cristiana yo sigo siendo militante de la utopía y he dedicado mi vida a luchar por los pobres.
Utilizo la herramienta del gobierno para trabajar en beneficio de los derechos de los más
desfavorecidos. Pero es necesario entender que llegar al gobierno es una cosa y llegar al
poder es otra. Confío en las raíces cristianas y en las posibilidades de crear un mundo en
el que se puedan compartir los bienes naturales. Ese debe ser el camino de la democracia,
es decir, conjugar la articulación de los conceptos de justicia y libertad.".9 A mayor
abundancia, Betto explica: "Hay que tener poder. Para llegar al poder, hay dos vías: Hay la
vía leninista, que primero hay que tomar el poder para después incrementarlo, esta vía es
muy difícil porque hoy día, en AL la vía armada interesa solo a dos sectores, los fabricantes
de armas y la extrema derecha..... Hoy, en America Latina, tenemos una oportunidad
histórica y quizás única: La oportunidad de tomar el poder por la vía pacifica y democrática.
A través de la organización de los movimientos populares y sociales, para mi es la vía mas
acertada y mas viable en este momento histórico que estamos viviendo