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La presente tesis tiene como objetivo, dar a conocer los problemas que estamos
viviendo actualmente acerca de un tema de cabal importancia para la sociedad, ³La
Discriminación´.

Este presente trabajo trata de concientizar actos, hechos; que en algún momento cada
una de las personas hemos cometido contras otras personas.

Como sabemos, la discriminación es un factor que se encuentra latente en el mundo, el

cual ha propiciado que se desarrollen medidas para poder solucionar esta problemática
que enfrentan las sociedades. Sin embargo, esta problemática ha originado una
diferencia muy marcada entre los hombres y las mujeres, siendo ellas las más afectadas,
es por eso que se han tenido que crear mecanismos de carácter internacional para que
sean adoptados por los países y que contribuyan al adelanto de una igualdad de derechos
entre ambos géneros.

La discriminación con base en los roles de género y sexualidad continúa penetrando las
leyes y los derechos económicos y sociales. Esas desigualdades están presentes en el
acceso y control de los recursos, en las oportunidades económicas, en el poder político y
en los servicios de salud. Al mismo tiempo, las personas frecuentemente terminan
siendo víctimas de violaciones de sus derechos humanos con base al género y la
sexualidad.









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La discriminación es una forma de violencia pasiva; convirtiéndose, a veces, este ataque

en una agresión física. Quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior en
cuanto a los derechos y las consideraciones sociales de las personas, organizaciones y
estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de piel, etnia, sexo, edad, cultura,
religión o ideología.

Los individuos que discriminan tienen una visión distorsionada de la esencia del
hombre y se atribuyen a sí mismos características o virtudes que los ubican un escalón
más arriba que ciertos grupos. Desde esa "altura" pueden juzgar al resto de los
individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos. Muchas veces este rechazo
se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de aceptación en lugares públicos,
trabajos o escuelas, acciones que afectan a la persona rechazada.

El prejuicio a cierto tipo de comunidades hace que los individuos que pertenecen a estas
sean prejuzgados antes de ser conocidos. Son generalizados y rechazados. La
intolerancia, el rechazo y la ignorancia en la mayoría de los casos son determinantes
para el nacimiento de conductas discriminatorias.

Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras de odios. Los judíos son
avaros, los gitanos ladrones, los coreanos sucios, el que tiene tez trigueña es cabecita,
los bolivianos son inmigrantes ilegales. Los individuos que son afectados por estas
clasificaciones no son valorados por sus virtudes sino por características secundarias
que no determinan sus cualidades como ser humano. Estos ejemplos son crueles e
injustos pero son los clásicos dentro de nuestra sociedad

Los afectados en la mayoría de los casos son los individuos pertenecientes a las
denominadas minorías. Estas minorías son pequeños grupos dentro de una sociedad.
Hay veces que estos grupos no son pequeños pero aún así son rechazados.

Discriminación positiva y negativa:

La discriminación se denomina positiva cuando:

r 3bserva las diferencias entre grupos de individuos.

r  avorece a un grupo de individuos de acuerdo a sus características y/o
circunstancias sin perjudicar de ninguna manera a otro/s.
La discriminación se denomina negativa cuando:

r ealiza un prejuicio con base en oposición a las basadas en las observaciones

científicas.
r îo aceptacion que perjudica

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Actualmente la discriminación social ha tomado mayor notoriedad porque los afectados

son cada vez más. Este tipo de rechazo se origina cuando el encargado de armar un
modelo de país no inserta a todos en este. Muchos quedan afuera, muchos son
apartados. Así los ancianos, los enfermos y los pobres no encuentran su lugar. El
gobierno de turno no les brinda lo necesario para poder desarrollar su vida con
normalidad.

Una gran porción de nuestra sociedad es pobre, viven en pequeños lugares con hambre
y frío. Socialmente muchas personas son dejadas de lado, para algunos molestan y sería
mejor hacerlos desaparecer. Pero que injusto sería esto porque borrarían del planeta
gente que vale la pena. Porque son luchadores en una realidad que le es adversa. Son
guerreros que, valientemente, combaten batallas todos los días y están dispuestos a
seguir haciéndolo. Son personas que por su accionar en la vida y por no dejarse vencer
por los tiempos duros se merecen ser reyes. Merecen ser ellos los que dirijan nuestro
país de manera honrada para que todos tengan lo que les corresponde. Ellos son el
pueblo y en esta irónica realidad ellos son los discriminados.

 


Desde el principio de la historia, los hombres y las mujeres han estado inmersos en una
lucha sin sentido. La creencia de la superioridad del sexo masculino sobre el sexo
femenino está arraigada en el subconsciente de millones desde el origen de la
civilización. En el comienzo, la mujer debía ser la que cumpliera las órdenes de los
maridos y socialmente estaba excluida. El manejo de la comunidad estaba permitido
sólo para los hombres. Así pasaron los años, imperios caídos, países nacientes,
monarquías tambaleantes. Llegó la democracia y los estados pero aún en esa instancia, a
las mujeres les tocó luchar para ser incluidas en este nuevo sistema.

Muchas veces el feminismo es extremo y termina teniendo la misma actitud que el

machismo. Estos dos extremos son inútiles lo necesario es entender la igualdad. Más
allá del sexo.

 


îo poder trabajar puede ser uno de los peores castigos para una persona honrada. En
nuestro país el índice de desempleo es altísimo, afecta a más de cuatro millones. Pero no
sólo sufren los que buscan y no encuentran. Por la gran demanda laboral aquellos que
tienen el poder de dar trabajo se abusan de la gente porque saben que harán cualquier
cosa con tal de no perder su puesto. Trabajadores casi esclavos que ilegalmente llegan a
trabajar 18 horas diarias por un sueldo mínimo. Trabajos donde el jefe se cree el amo y
señor y, por ejemplo, a las mujeres las acosa sexualmente.

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El racismo es una forma de discriminación de las personas, muy antigua y extendida,

que recurre a tendencias raciales como el tono de piel u otras características físicas de
las personas, de tal modo que unas se consideran superiores a otras.

El racismo tiene como objetivo la disminución o anulación de los derechos humanos de

las personas discriminadas, denotar toda distinción, exclusión, restricción o preferencia
basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto
o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones
de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en el aspecto político,
económico, social, cultural o en cualquier otra aspecto de la vida pública. A esto se le
añade que el racismo asiente que los humanos son ordenados en un determinado orden
racial, bajo los estándares de la inferioridad o superioridad natural de unos sobre otros.

  

La falta de comprensión por las costumbres de nuestros semejantes es la razón del

rechazo a aquellos que practican otra religión o credo. Para muchos es difícil
comprender que alguien tenga una creencia distinta. Así, los judíos, los hindúes, los
budistas o los gitanos son rechazados. La intolerancia muestra una inmadurez de
pensamiento y entendimiento.

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Al igual que la discriminación religiosa, este rechazo es causado desde la

incomprensión hacia los ideales de otras personas. echazar por ideas puede ser uno de
los más grandes atentados. Te pueden quitar todo, robarte las ganas de gritar pero jamás
deben despojarte de tus ganas por pensar, crear, soñar

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La discriminación se da por un problema de personalidad, en el cuál, las personas no

tienen la capacidad de contactar con cualquier cuestión que les parezca ³amenazante´,
dice el psicólogo clínico, Humberto Guajardo Acuña.

De acuerdo con el catedrático, la discriminación se entiende como apartar del ámbito de

agrado algo con lo que no se está de acuerdo, pero su origen psicológico está por debajo
de ello y se traduce a que una persona que discrimina se siente amenazada por aquello
que rechaza.

³La discriminación nos habla de una dificultad en la flexibilidad de contacto con las
otras personas, es decir, se siente tan amenazado que piensa que le pueden invadir, pero
no por la fuerza que tenga el que está siendo rechazado sino por la debilidad del
discriminador´, manifiesta.

El psicólogo advierte que el origen se deriva de una sensación de debilidad frente a un

grupo o idea y se presenta como ³la mejor defensa es el ataque´, pero una defensa
madura sería no acercarse, pero tampoco no rechazarlo, pero la discriminación se
presenta como una protección inmadura, donde se ataca.

Guajardo Acuña explica que, en la discriminación hacia las mujeres, existe una
sensación de debilidad no reconocida, totalmente inconsciente, que deriva en muestras
claras de miedo. Lo mismo sucede con las razas, es la sensación de poder sobre la otra
persona, que ve menos al indígena o al afroamericano.

³Si yo segrego a una persona por su raza, tengo una dificultad de entablar esta relación
porque no tengo la sustentación suficiente de tipo racional´, indica el académico,
³cualquier persona que se sienta supremo frente a alguien más es porque se siente
menos´.

îo obstante, afirma que depende de la persona discriminada el sentirse o no devaluado,

pues aunque existe el rechazo, no debe pasar de ello. En el caso del homofóbico, el
psicólogo señala que hay una parte subyacente que se interpreta como que el
discriminador tiene miedo de caer en la homosexualidad y por eso la rechaza, pero de
ninguna manera indica que sea un gay reprimido.

³La discriminación habla de un criterio muy pequeño donde la persona manifiesta

claramente inmadurez y no considera que, de la misma forma en que rechaza puede
resultar discriminado, porque la sociedad actual es más abierta´, agrega.

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La discriminación parte de un esquema que da cuenta de la existencia de diferencias de

caracteres físicos entre individuos. 3bviamente, rechazar y hasta destruir a otro en
función de esas diferencias parece irracional, pero el problema no es tan simple y
merece su estudio.

En efecto, para el racista las diferencias físicas significan desigualdades entre los
hombres y éstas serían naturales e inevitables. Es decir, en nuestro código genético
existiría un cierto determinismo biológico capaz de explicar, por ejemplo, la inteligencia
en un grupo determinado y su ausencia en otro. Explicar las desigualdades entre los
hombres a partir de planteos genéticos es tan absurdo como intentar comprender los
conflictos "raciales" sin estudiar los conflictos en primer término y no las "razas".

Para algunos biólogos, la "raza" se refiere únicamente a la parte genética que da cuenta
de diferencias físicas entre seres humanos y no habla de otro tipo de diferenciación.
La biología no deja duda al respecto. Plantea claramente que el concepto de "raza" es
aplicable a un "grupo de individuos que tiende a continuar estable a través de las
generaciones y que definió su patrimonio genético como suma de las moléculas de
ADî de los componentes de la sociedad humana. Este planteo teórico no tiene su
aplicación en la especie humana". (Crítica del Determinismo Biológico -îo está en los
genes- de S. ose, Lewontin y Kamin).

Por todo lo dicho anteriormente, es obvio que estamos en presencia de un mito, en

nombre del cual se cometieron y se siguen cometiendo crímenes de los más
abominables.

Es interesante ahora recordar algunos puntos de la Declaración de la UîESC3 sobre

discriminación y prejuicios raciales, difundida en 1967:

u Todos los hombres que viven en nuestro tiempo pertenecen a la misma especie y
descienden del mismo tronco.
u La división de la especie en "razas" es en parte convencional o arbitraria y no
implica ninguna jerarquía y ningún orden. îumerosos antropólogos señalan la
importancia de la variabilidad humana pero piensan que las divisiones "raciales"
tienen un interés científico limitado y pueden llevar a una generalización
abusiva.
u En el estado actual de los conocimientos biológicos, no sabríamos atribuir las
realizaciones culturales de los pueblos a diferencias del potencial genético. Las
diferencias entre las realizaciones de los diversos pueblos se explican totalmente
por su historia cultural. Los pueblos del mundo actual parecen poseer
potenciales biológicos iguales que les permiten alcanzar cualquier nivel de
civilización.

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La discriminación es la negación de los derechos humanos y las libertades

fundamentales. Mientras persistan la discriminación y la que sin duda es la más
flagrante de sus manifestaciones, el racismo, no podemos esperar una sociedad
internacional basada claramente en la igualdad de dignidad y valía de los seres
humanos.

îo podemos tampoco permanecer indiferentes ante la manifiesta afrenta a la dignidad

humana que supone esa forma institucionalizada de discriminación racial llamada
opartheid. îuestra común condición de seres humanos nos exige que respondamos no
sólo con interés y solidaridad, sino mediante la acción.

La Asamblea General, en su resolución 42/47, pedía al Secretario General que

organizara en 1988, en el marco del Segundo Decenio de la Lucha contra el acismo
y la Discriminación acial, una consulta mundial en la que participaran representantes
del sistema de las îaciones Unidas, de organizaciones intergubernamentales
regionales y de organizaciones no gubernamentales interesadas ¡conocidas como
entidades consultivas por el Consejo Económico y Social , dedicada a la coordinación
de actividades internacionales para combatir el racismo y la discriminación racial. Los
resultados de esa consulta habrían de tener una amplia difusión.

ichard Wright: uno de los primeros autores negros estadounidenses en protestar contra
la discriminación de las gentes de color, estudió el modo en que la sociedad blanca
alteró negativamente la cultura negra. Miembro del Partido Comunista, a partir de 1937,
trabajó como editor del periódico del partido, el Ê
  . Su obra más conocida
es la novela


 ²en la que describe cómo un joven de color se ve empujado al
asesinato.
Protesta budista: Un monje budista vietnamita se prendió fuego a sí mismo en un acto
de protesta contra el gobierno de îgô Dinh Diêm en junio de 1963. Los budistas, que
constituían la mayoría en Vietnam, acusaban al régimen pro cristiano de Diêm de
discriminación religiosa.
îelson Mandela: Antes de convertirse en el primer presidente negro de Sudáfrica en
1994, îelson Mandela pasó gran parte de su vida en prisión por encabezar la oposición
negra al opresivo gobierno de la minoría blanca. Durante esos años, Mandela se
convirtió en el símbolo mundial de la resistencia del dominio blanco en Sudáfrica.  ue
liberado el 11 de febrero de 1990. El 10 de diciembre de 1993, el presidente
sudafricano,  .W. De Klerk, y îelson Mandela, recibieron el Premio îobel de la Paz
por su labor en favor de la armonía racial en Sudáfrica.
3liver Tambo: 3liver Tambo fue un activo oponente del   
 (segregación racial)
desde sus días de estudiante y llegó a ser presidente del Congreso îacional Africano
(AîC). Dirigió al partido en el exilio durante los 30 años que estuvo prohibido en
Sudáfrica (1960-1990). egresó a su país en 1990, pero sus problemas de salud le
obligaron a dejar la presidencia del AîC en manos de îelson Mandela al año siguiente.
Tras su fallecimiento en 1993, recibió un funeral con honores de jefe de Estado en
reconocimiento a su lucha por la consecución de un gobierno de la mayoría en
Sudáfrica.

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Joe Slovo: fue secretario general del Partido Comunista Sudafricano y alto cargo del
Congreso îacional Africano (CîA).  ue elegido parlamentario en abril de 1994 y fue
ministro en el nuevo Gobierno de îelson Mandela. Murió asesinado el 6 de enero de
1995.

Actualmente muchas organizaciones siguen combatiendo con la discriminación, que con

los tiempos se ha acrecentado por falta de compromiso por parte de los mismos
pobladores.

En pleno 2011, la discriminación es uno de los principales problemas que más aqueja a
la sociedad, ya sea por discriminación racial, sexual, laboral, etc.

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Este Trabajo de investigación social consiste en el que los individuos generen una
conciencia sobre el problema de la discriminación, ya que es una actitud o un sistema
social, que propugna y afirma que la gente de diferentes grupos humanos difiere en
valor, que esas diferencias pueden ser medidas o catalogadas jerárquicamente, y que
resultan en la ventaja económica, política y social de un grupo en relación a los demás.

Históricamente, la discriminación ha servido para justificar el imperialismo, la

esclavitud y el genocidio de pueblos enteros. La discriminación suele estar relacionado
con el egocentrismo y el chauvinismo cultural.

Este objetivo sustenta una buena fuente de información para las nuevas generaciones así
como también para las viejas y para la sociedad en general.

 ! "#$ 

Este trabajo esta basado en que otorgar o retener derechos o privilegios basándose en la
raza o rehusar asociarse con personas por su raza se conoce como discriminación racial.
Algunas veces racismo se refiere a creencias, prácticas e instituciones que discriminan
contra la gente de acuerdo a su agrupación racial percibida o afirmada. Hay una opinión
creciente, pero algo controvertida, de que el racismo es un sistema de opresión --una red
de creencias racistas (ya sean estas explícitas, tácitas o inconscientes), prácticas,
organizaciones e instituciones que se combinan para discriminar y marginar una clase
de personas que comparten la misma designación racial, basándose en dicha
designación.

También se llama racismo a la pseudo ciencia, como doctrina antropológica o ideología

política, que defiende la existencia de varias razas de seres humanos y la inferioridad de
unas respecto a otras.

u Garantizar que los sistemas de votación y los procesos de elección sean

accesibles y no tengan barreras, y aumentar la cantidad de personas con
impedimentos que votan.

u Garantizar que las personas con impedimentos conozcan sus derechos y tengan
la información que necesitan para defenderse solos.

u Controlar la legislación estatal propuesta sobre discriminación y hacer

observaciones según sea necesario.

u Tener acceso a programas y servicios públicos, privados y gubernamentales,

incluyendo transporte, educación superior, vivienda, restaurantes, tiendas y
negocios.
Empleo de su elección con o sin apoyo.

u 3portunidad de manejar sus propias vidas, incluyendo sus derechos a la

privacidad, a la elección y a otros derechos de autonomía personal.

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La discriminación es vista por muchos como una afrenta a la dignidad humana básica y
una violación de los derechos humanos. Un número de tratados internacionales han
tratado de terminar con el racismo. Las 3rganización de las îaciones Unidas (3îU)
utiliza una definición de discriminación racial asentada en la Declaración sobre la
eliminación de todas las formas de discriminación racial.

La discriminación no puede existir fuera de la historia, es decir, independientemente del

desarrollo y sucesión de formaciones sociales como producto de la lucha de clases. A lo
largo de la historia, hubo distintos esfuerzos por establecer relaciones y/o explicaciones
racionales acerca del racismo. Los méritos de los racionalistas del siglo XVIII, por
ejemplo, son reconocidos como importantes. îo obstante, es sólo mediante el uso del
marxismo que podemos llegar a una cabal comprensión del fenómeno y de la vía para
borrarlo de la tierra.

Sería demasiado largo el desarrollo de nuestro punto de vista sobre el origen del
racismo si quisiéramos remontarnos a los comienzos de la civilización occidental.

Solamente recordamos que "los egipcios consideraban a todos los pueblos que no
hablaban su lengua como bárbaros" como indicó Herodoto en "Enquete II". Los griegos,
a su vez, estaban convencidos de su superioridad y de la supremacía de su civilización.
Varios historiadores consideran que, entre la creencia de la superioridad de una
civilización y de su lengua, a la creencia de la superioridad de una "raza" sobre otra, no
hay demasiada distancia.

Sin embargo, es menester recalcar que no existen datos firmes acerca de

comportamientos racistas hasta el final del mundo antiguo. Si bien es cierto que en el
siglo IV antes de Cristo, Aristóteles en su obra "La Política" desarrolló una teoría sobre
los pueblos esclavos con elementos cercanos al lenguaje o análisis racista, insistimos
que no son determinantes para considerar su obra como tal.

La discriminación es un nefasto producto del mundo moderno. Lo engendró la

civilización occidental que se impuso como consecuencia de la conquista colonial, en
especial cuando mediante tesis supuestamente científicas se empezó a dividir la
humanidad en grupos a partir de fenotipos (color de la piel, forma de la nariz, textura
del cabello, espesor de los labios, etc.). Es decir, clasificar la especie humana a partir de
caracteres anatómicos hereditarios. Así, de manera arbitraria, esas tesis afirmaron que
una etnia poseía características de belleza, inteligencia, superioridad y otras las de
inferioridad.

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