Análisis ético sobre el libro de John Katzenbach titulado “El Psicoanalista”.

Un libro que trata sobre la venganza de una personaje muy peculiar que se
hace llamar Rumplestiltskin, hacia varias personas que habían, de alguna
manera, perjudicado a su madre, como por ejemplo al psicoanalista Ricky
Stark, que por no haber ayudado a su madre hacía ya muchísimo tiempo,
cuando Ricky era aún joven y realizaba sus prácticas en una clínica.

Ricky no tomó mayor importancia a la mujer, madre de Rumplestiltskin, por lo

que dejó de atenderla y así pasaron muchísimos años, hasta que un día,
Rumplestiltskin decidió hacer una muy elaborada venganza, que podría caer en
un anarquismo, hedonismo y eudemonismo, ya que su actitud de obtener
venganza a costa de lo que sea necesario, demuestra que no le importa
ninguna regla, quiere conseguir su máximo placer, que en este caso es ver
morir a Ricky Stark y justifica sus acciones con tal de conseguir su felicidad,
sentirse pleno y obtener venganza por su madre.

Ricky Starks, después de muchas amenazas y arrinconamientos, se ve

obligado a fingir su muerte, lo que se desarrolla de una forma muy peculiar e
interesante ya que al principio, por creer no conocer absolutamente nada de su
agresor, se muestra inseguro por que no sabe con qué está lidiando y hasta
donde sería capaz de llegar el vengador. Después de la muerte y agresión de
algunos de los personajes, no duda que sea capaz de pervertir, hacer daño e
incluso matar a sus seres queridos de la lista, por lo que decide fingir su
muerte. Su persona, su formación, su moral y su ética no le permite ver que
alguien que a pesar de que no sea “cercano” por ser de su familia, sufra y
pierda su dignidad, como el caso de su sobrina y las fotos pornográficas en su
locker.

Ricky Stark, desesperado y confundido, siento que optó por la mejor opción,
fingir su muerte era la única salida aparente y la única que yo logro percibir,
pero como el lo dice, se obsesionó con su venganza, que, aunque al mismo
tiempo la idea de vivir en paz en un pueblo acogedor con gente buena y
amable le tentaba mucho, quería recuperar hasta cierto punto lo que había
perdido, si bien el sabía muy bien que por ejemplo no podría recuperar su
reputación, tal vez podría recuperar sus ingresos por medio de la extorsión de
su principal agresor y de sus dos hermanos. El agotó absolutamente todas las
opciones éticamente buenas para no vivir entre las sombras y con una
identidad robada o falsa, considero que, debido a las circunstancias y a las
acciones que tomaba Rumplestiltskin, una vida “Ética” por completo era
imposible, ya que al tener que utilizar una identidad falsa, está mintiendo a la
sociedad e infringiendo muchas leyes, pero si su ambición por una venganza
no se hubiese convertido en su fin, podría llevar una vida “nueva”, tranquila y
éticamente aceptable por las circunstancias a las que el se enfrentaba. Pagar
con la misma moneda no es bueno.

El agresor, Rumplestiltskin, no se trata de un “Idiota moral” aun que algunas

de sus características lo demuestren, como la elaboración e inteligencia de la
venganza, no posee o al menos no demuestra los mecanismos de defensa,
que son: El aprendizaje de la negación de los hechos, el uso del lenguaje
eufemístico, el hábito de superación de la ansiedad y la inviolable costumbre
de actuar cumpliendo órdenes por lo que considero que es un mal satánico, ya
que disfruta el hacerle mal al psicoanalista, hacerlo sufrir y hacerlo pagar por su
“error” de hacía ya muchísimo tiempo., haber hecho sufrir a las demás
personas como su propio papá, haberlo hecho quedar en la ruina y
contemplarlo era la más grande satisfacción.

El hecho de que Rumplestiltskin haya tenido de cómplices a sus hermanos,

habla de un papel muy importante y manipulador, que por una infancia de
maltratos creció en un ambiente sumamente viciado, aunado a que, el profesor
de Ricky adoptó a los tres pequeños con el fin de prácticamente experimentar
con ellos y lograr inculcar una maldad pura en sus mentes en vez de conseguir
crear unas personas de bien para la sociedad. Freud supone que las malas
inclinaciones del hombre le son desarraigadas y, bajo la influencia de la
educación y del medio cultural, son sustituidas por inclinaciones a hacer el
bien. Sorprende entonces que en los así educados la maldad aflore con tanta
violencia. Freud explica este fenómeno con el argumento que la cultura fuerza
a sus miembros a un distanciamiento cada vez mayor respecto de sus
disposiciones pulsionales. Y no duda en llamar hipócrita a quien reacciona
siempre de acuerdo a preceptos que no son la expresión de sus inclinaciones.
Entonces, si los pueblos, los individuos rectores de la humanidad y los Estados
abandonan las restricciones éticas en época de guerra, ello obedece a la
incitación a sustraerse de la presión continua de la cultura, dándole satisfacción
a las pulsiones refrenadas.

Según Kant, el bien moral consiste en la libre sujeción de la voluntad a la ley

dictada por la razón, bastará con que la voluntad no se determine a obrar por el
solo respeto al deber para que no sea buena. Una voluntad no buena es una
voluntad mala, y que la negación del bien que el mal comporta no consiste en
la mera ausencia de bien, en cuyo caso cabría representarse la transición del
uno al otro como una gradación continua, sino que exige ser conceptualizada
como una oposición real entre dos términos contrarios. En consecuencia, la
falta de buena voluntad no denota una indiferencia con respecto al móvil moral
del respeto a la ley, sino que indica la presencia de un motivo contrario. Por lo
que al final, tanto como el psicoanalista como los agresores, actuaron sin bien
moral, sin ética y sin razón, aún que el psicoanalista haya sido obligado a fingir
su muerte y pensar bajo esas circunstancias sea difícil, probablemente desde
el momento en que decidió seguir el juego a Rumplestiltskin se equivocó y
tomó la decisión incorrecta, probablemente se vio nublado por todas las
amenazas y arrinconamientos y esto le llevó a fingir su muerte.
Fuentes tomadas de los documentos y apoyos proporcionados por el profesor
en cada uno de los diferentes temas vistos en clases.

Mal Banal.

Problemas Éticos Contemporáneos.

Acciones Éticas.