Educación para la

Comunicación

FORMAR A LA COMUNICACIÓN INTRAPERSONAL E INTERPERSONAL1

La comunicación no es sólo la emisión y recepción de datos. Es mucho más. Veamos a qué se refiere:

Hagamos una experiencia de silencio y tratar de escuchar el ruido exterior. ¿Fue fácil? ¿Por qué?
Respondamos: ¿Que es lo que me ayuda a descansar? ¿Qué me estresa?

1. La COMUNICACIÓN INTRAPERSONAL sugiere “una buena comunicación” o “relación consigo

mismo”. La formación a la comunicación debe partir del guiar el descubrimiento de la posibilidad de
movimiento y percepción del propio cuerpo, de las relaciones del mismo con el espacio y con los otros y
de las potencialidades comunicativas del lenguaje no verbal. Darme cuenta de cómo me siento, para
pasar a una buena comunicación interpersonal. Me ayudará sobre
todo la formación a la comunicación con Dios, a mi camino
espiritual.

¿Cuál es el espacio intrapersonal?

La comunicación intrapersonal, se refiere a los
pensamientos, a los valores y a los sentimientos que pueblan
nuestro mundo interior y que se alimentan a través de un
continuo diálogo interno que dirige los comportamientos.

La fuerza de los sentidos: Frecuentemente los sentidos

son usados en modo inconsciente, y es a través de ellos que
recibimos y transmitimos significados y por esto comunicamos. En
algunas culturas el tacto tiene una importancia preponderante
respecto a los otros sentidos2.
Rudolph Steiner desarrolló una teoría de 12 sentidos que incluye,
entre otros, el sentido del ritmo y del color que se perfeccionan
en el niño en el momento en el cual entra en contacto con la
música o con la pintura. Según esta pedagogía los sonidos son capturados a través de un oído cultivado,
hasta las últimas esfumaturas:”el pino tiene un sonido, el mirto tiene otro sonido, el enebro otro…”3

Hoy los sentidos son cultivados precisamente para el uso y el abuso de la vista y del oído,
estimulados por la frecuencia de los viejos y nuevos media (Ong 1986).

Mejorar la propia comunicación intrapersonal requiere un mejor conocimiento de sí o conciencia de sí y

del propio mundo corpóreo-emotivo-cognitivo. Darme cuenta qué me está pasando y por qué reacciono
así. ¿Soy yo la causante de la situación? o ¿por qué esta persona reacciona así?

La comunicación intrapersonal puede ser facilitada por situaciones, músicas elaboradas que
acompañan la mente en un estado meditativo ligero, de receptividad y de calma en los momentos
introspectivos o en los momentos en los cuales es más aguda la concentración, en vista de realizar una
lectura de las propias motivaciones internas, de las intenciones escondidas, de las reacciones
inconscientes.

¿Damos espacio a la formación de nuestros sentidos? ¿Sabemos preguntarnos?: ¿Cómo me siento?... ¿Por
qué me siento así?

1
Caterina Cangià (UPS Roma)
2
Ivins (1946)
3
D’Annunzio G., nella poesia La pioggia nel pineto,
2. COMUNICACIÓN INTERPERSONAL

Aquí entra la Inteligencia Emotiva: Ayudarnos a comprender la relación entre sentimientos y

comportamientos; comprender la importancia del auto-revelarse para prevenir y resolver los conflictos;
entrar en contacto con las propias necesidades y a expresarlas de manera congruente; reconocer los
efectos del comportamiento de los otros y a ser conscientes de los obstáculos de la comunicación.
La capacidad de distinguir y llamar con el nombre justo las emociones, reconociendo los
signos fisiológicos o las causas que las determinan; el control emocional que es control de los impulsos y
de las emociones, de la agresividad hacia los otros o hacia uno mismo; la capacidad de saberse motivar
superando los sucesos y frustraciones.
Trabajar LA EMPATÍA: mágica habilidad que sabe reconocer los estados emocionales de los otros y la
atención sensible a las emociones vividas como las vive el otro. La gestión eficaz de las relaciones
interpersonales que ayuda a negociar los conflictos y a comunicar eficazmente con los otros son los cinco
componentes de la inteligencia emotiva4
Siendo la inteligencia emotiva la capacidad de auto motivarse, de tolerar frustraciones, de
perseguir un objetivo no obstante las dificultades, de controlar los impulsos y echa atrás el deseo de
gratificaciones, de conocer los propios estados de ánimo evitando que el sufrimiento nos impida pensar,
se revela una excelente camino para recorrer en la formación a la comunicación interpersonal5.
El componente social es el segundo gran implicado de la inteligencia emotiva: Seré capaz de
construcción de lazos, de colaboración, de trabajo en grupo, de promoción del cambio, de gestión del
conflicto y de liderazgo.

¿Qué es importante tener en cuenta en una relación de grupo?

¿En nuestro ambiente salesiano cómo se trabaja la empatía interpersonal y grupal?

2.1 COMUNICARSE CON DIOS: FORMAR A LA ESPIRITUALIDAD- DIÁLOGO

La educación a la interioridad se dirige al saber hablar dentro de sí mismo y llegar hasta una
perfecta comunión de escucha y de palabra con Dios. Qué puedo comunicar, si dentro no tengo a
Dios.
La comunicación con Dios, iniciada como educación del espíritu, ha suscitado mucho interés en este
último decenio6. El salesiano don Ricardo Tonelli, propone la NARRACIÓN7 para educar a los jóvenes a
aquella escucha que precede una iniciación a la comunicación con el Trascendente, como método
comunicativo particular que busca llegar a la globalidad a partir de un fragmento significativo. Don Bosco
era un maestro para llevar la Palabra de Dios al corazón del joven con este método.

Otro camino es la práctica de la LECTIO DIVINA, que es un modo de escuchar la Escritura y de

responder a Dios. Este hacer silencio para escuchar y responder es una bella y eficaz práctica de
comunicación con el Trascendente. Es auténtico proceso de comunicación:
La Lectio se articula en el camino de la comunicación hecho de escucha y de palabra concretizada en la
práctica de la vida. La scrutatio o lectura repetida es un camino a fin de comprender el significado; la
meditatio, consiste en la reflexión sobre el alcance del texto. La oratio, que es la oración; La
contemplatio o adoración y alabanza silenciosa, son seguidos por la consolatio o gusto de orar que viene
de un gusto de Dios y de las cosas de Dios; de la discretio o habilidad de discernir el pensamiento de
Dios como viene expresado en su palabra; la deliberatio o elección concreta de una acción para cumplir y
se concluye con la actio o puesta en práctica del fruto de todos los otros aspectos precedentes.

El misterio de la Trinidad es el gran modelo para las relaciones humanas. Dios que se hace presente a
la humanidad a través de su palabra hecha persona es la prueba del valor de la comunicación.

¿Cómo proponer esta relación de diálogo con Dios?

¿Será necesaria una escuela de oración?

4
Greenspan S. I., Trad. it. (a cura di) Biavasco A., Guani V., L'intelligenza del cuore. Le emozioni e lo sviluppo della mente, Mondadori,
Milano 1997.
5
Goleman D., L’intelligenza emotiva, Rizzoli, Milano 1996.
6
(Pellerey, 2002).
7
Tonelli, 2002, p. 5