El Espíritu Santo

El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. El es Dios (Hechos 5:3-4). De igual

manera que el Padre y el Hijo, El tiene voluntad (1 Cor. 12:11) y puede hablar (Hechos 13:2;
28:25). El no es una cosa o una fuerza como sostienen algunas sectas. El es quien aplica al
istiano la redención comprada por el Hijo. El mora en el creyente, convence de pecado y de
justicia, y enseña (Juan 14:26; 15:26; 1 Juan 2:27). El Espíritu Santo siempre da testimonio del
Hijo, y esta es la razón por la cual se insiste relativamente poco acerca de El en las Escrituras
que El inspiró; es debido a que no habla de Sí, porque es humilde. Sin embargo, a pesar de

SUS SUS ATRIBUTOS SUS SÍMBOLOS PECADOS PODER EN LA

NOMBRES CONTRA EL VIDA DE CRISTO
Dios Creador Paloma Blasfemia Concebido por
Hech 5:3-4 Gen. 1:2 Mat. 3:16 Mat. 12:31 Mat. 1:18-20
Señor Omnipotente Viento Resistirle Bautismo
2 Cor 3:18 Luc 1:35 Juan 3:8 (incredulidad) Mat. 3:16
Hechos 7:51
Espíritu Omnipresente Fuego Insultarlo Guiado por
1 Cor. 2:10 Salmo 139:7-10 Hech 2:3 Heb. 10:29 Luc 4:1
Espíritu de Dios Tiene voluntad Pilar de nube o Mentirle Lleno de poder
1 Cor 3:16 1 Cor 12:11 fuego Hech 5:3 Luc 4:14, 18
Exo 13:21
Espíritu de Ama Pecar Testigo de Jesús
Verdad Rom. 15:30 Mat. 12:31-32 Juan 15:26
Juan 15:26
Espíritu eterno Se entristece Apagarlo Resucitó a Jesús
Heb. 9:14 Efe. 4:30 1 Tes. 5:19 Rom. 8:11

ello podemos aprender mucho del Espíritu Santo en la Biblia.

Algunas obras del Espíritu Santo

• Acceso a Dios- Efe. 2:18 • Inspira la oración - Efe. 6:18; Jud 20

• Unge para el servicio - Luc 4:18
• Da certeza - Rom. 8:15, 16; Gál. 4:6
• Autor de la Escritura - 2 Ped 1:20-21
• Bautiza- Juan 1:32-34; 1 Cor. 12:13-14
• De El nacen los creyentes - Juan 3:3-6
• Llama y comisiona - Hech 13:24, 20:28
• Limpia - 2 Tes. 2:13; 1 Ped 1:2
• Convence de pecado - Juan 16:9, 14
• Crea - Gen. 1:2; Job. 33:4
• Da poder - 1 Tes. 1:5
• Llena - Hech 2:4; 4:29-31; 5:18-20
• Otorga dones - 1 Cor. 12:8-11
• Glorifica a Cristo - Juan 16:14
• Guía a la verdad - Juan 16:13
• Ayuda nuestra debilidad- Rom. 8:26
• Intercede - Rom. 8:26
• Interpreta la Escritura - 1 Cor. 2:1, 14; Efe. 1:17
• Guía - Rom. 8:14
• Libera - Rom. 8:2
• Moldea el carácter - Gál. 5:22-23
• Produce fruto - Gál. 5:22-23
• Da poder a los creyentes - Luc 24:49
• Resucita de entre los muertos - Rom. 8:11
• Regenera - Tit 3:5
• Sella - Efe. 1:13-14; 4:30
• Fortalece – Efe 3:16; Hech 1:8;2:4; 1 Cor 2:4
• Enseña - Juan 14:26
• Testifica de Jesús - Juan 15:26
• Acción de gracias - Efe. 8:11, 23
• Da victoria sobre la carne - Rom. 8:2-4; Gál. 4:6

• Mora en los creyentes - Rom. 8:9-14; Gál.

• Ayuda en la adoración - Fil. 3:3
4:6
'El Nuevo Nacimiento'
2 Corintios 5

17
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí
todas son
hechas nuevas.

El 'Nuevo Nacimiento' ocupa un lugar muy importante en la doctrina cristiana evangélica.

Siempre hablamos de la necesidad del Nuevo Nacimiento, de hecho nos clasificamos, a
diferencia de otros grupos como 'Cristianos Nacidos de Nuevo'. Esta forma de auto describirnos
nos hace sentir más bíblicos y más cercanos a Dios, por lo tanto creo que es sumamente
importante que entendamos esta gran doctrina bíblica.

¿Que es Nacer Nuevo?

Un término sinónimo con 'Nuevo Nacimiento' es 'Regeneración'. La palabra 'Regeneración'

significa volver-a-crear. Es una referencia al acto por medio del cual el hombre caído es re-
creado internamente a una condición que le permita tener comunión con Dios.

La 'Regeneración' ha sido descrita de distintas formas por distintos teólogos pero la idea central
es casi idéntica. Michael Bremmer en su articulo Regeneración hace la siguiente observación:

Es importante comenzar mencionando que la palabra

'regeneración' no describe un fenómeno idéntico con todos los
escritores. Algunos escritores usan [la palabra] regeneración
para describir la renovación espiritual de la imagen de Dios en
el hombre. Juan Calvino, por ejemplo, utiliza [la palabra]
regeneración en este muy amplio sentido: "En una palabra,
entonces, por arrepentimiento Yo entiendo regeneración, la
única meta de la cual es formar en nosotros una nueva imagen
de Dios, la cual fue ensuciada, y del todo eliminada por la
transgresión de Adán" (2) Mas tarde algunos teólogos del siglo
17 utilizaron regeneración y la conversión sinónimamente. El
muy talentoso teólogo Puritano, Juan Owen escribe: "Ahora
concerniente a toda esta obra, Yo afirmo, que el Espíritu Santo
hace uso del tal en la conversión ó regeneración de todas las
personas adultas, ya sea por la palabra predicada, o por
alguna otra aplicación de luz y verdad a la mente derivada del
mundo" (3) Y otros entienden el llamamiento efectivo y la
regeneración como idénticos. La Confesión de Fe de
Westminster (4), por ejemplo, refleja esta visión. Mas
recientemente, el teólogo Reformado Antonio Hoekema en su
excelente capitulo sobre regeneración escribe: "Yo prefiero
pensar que la regeneración (en el sentido estricto) y el
llamamiento eficaz son idénticos.

Así que en todo caso, cualquiera sea la visión que se tenga de la regeneración, esta tiene que
ver con algo que ocurre en el interior del individuo pecador. Pero en este estudio buscamos
definir la 'regeneración' o "Nuevo Nacimiento' desde una perspectiva completamente bíblica sin
confundirlo con otras operaciones que también son parte de la salvación pero no son
necesariamente el 'Nuevo Nacimiento'. Así que para comenzar, creo que como mejor podemos
definir el Nuevo Nacimiento, es de la siguiente forma:

"El acto por medio del cual el pecador recibe 'vida espiritual'
por medio de la gracia soberana de Dios y por obra especial
del Espíritu Santo para que pueda entender y discernir las
cosas espirituales de Dios."
¿Porque es necesario el Nuevo Nacimiento?

El Nuevo Nacimiento es parte esencial en la salvación de las personas. Sin este evento tan
importante no existe esperanza alguna para salvación. Jesús dijo a Nicodemo:

Juan 3

1 Y HABÍA un hombre de los Fariseos que se llamaba

Nicodemo, príncipe de los Judíos. 2 Este vino á Jesús de
noche, y díjole: Rabbí, sabemos que has venido de Dios por
maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú
haces, si no fuere Dios con Él. 3 Respondió Jesús, y díjole: De
cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no
puede ver el reino de Dios. 4 Dícele Nicodemo: ¿Cómo puede
el hombre nacer siendo viejo? ¿puede entrar otra vez en el
vientre de su madre, y nacer? 5 Respondió Jesús: De cierto,
de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu,
no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la
carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7
No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra
vez. 8 El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas
ni sabes de dónde viene, ni á dónde vaya: así es todo aquel
que es nacido del Espíritu.

Este acto de regeneración proporciona al recién nacido la capacidad para 'ver' y 'entender' las
cosas de Dios. Sin el Nuevo nacimiento nadie sería salvo. La razón por la que la regeneración
es tan importante es porque el hombre sin Dios, está muerto en delitos y pecados. Esta muerte
separa al hombre de Dios y toda la comunión con Él.

Efesios 2:5

Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo;
por gracia sois salvos;

Colosenses 2:12

Sepultados juntamente con Él en la bautismo, en el cual también resucitasteis

con Él, por la fe de la operación de Dios que le levantó de los muertos.

Aquí vemos que el apóstol Pablo habla de la regeneración como una 'resucitación' de entre los
muertos. Eso es, si estábamos muertos en delitos y pecados, entonces Dios tuvo que
resucitarnos espiritualmente para que pudiéramos tener comunión con Él.

Aunque el hombre 'No regenerado' puede tener y de hecho casi siempre tiene tendencias
religiosas, el no puede tener una verdadera comunión con Dios y por lo tanto no puede ser
salvo, todos sus intentos por acercarse a Dios o dioses, son fútiles, escasos y sin éxito
verdadero. El hombre aunque sea religioso y moral en su comportamiento se encuentra alejado
de Dios y es ajeno a la comunión con Él. De hecho el hombre no regenerado en su religión solo
'busca lo suyo', 'su camino' y 'su parecer'. Cuando le es presentado con la verdad espiritual de
Dios, el hombre no regenerado las considera locuras y no las puede entender.

1 Corintios 2:14

Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque le son locura: y no las puede entender, porque se han de examinar
espiritualmente.
Un hombre puede tener cierta iluminación académica o intelectual acerca de Dios y hasta
puede tener algún atractivo emocional, pero si no es renacido, todos estos sentimientos
pasarán y terminará buscando su propio camino ya sea dentro o fuera de la congregación de
los creyentes. Un ejemplo de esto lo encontramos en los falsos maestros. Estos son movidos
solo por el deseo personal de promover su nombre y su agenda. Es el orgullo y el
reconocimiento de sus seguidores lo que les mueve a actuar, no la gloria de Cristo. Pueden
tener todo el vocabulario y todas las apariencias de un verdadero creyente, pero en fin la
realidad es que al no ser internamente regenerados, sus frutos darán a conocer quienes son
verdaderamente.

Entonces el hombre para que pueda recibir y entender a Dios, necesita ser regenerado. Eso es
lo que dijo Jesús a Nicodemo y a todos nosotros.

¿Cómo se obra el Nuevo Nacimiento?

Así que tenemos que sin Nuevo Nacimiento no puede haber Salvación, todos los evangélicos
están de acuerdo con esto. La pregunta que sigue es, ¿que debe hacer una persona para
nacer de nuevo? Muchos cristianos contestaran que la persona debe de 'creer al evangelio' y
entonces así será renacido. Bueno, lo cierto es que esto aunque parece una respuesta lógica y
desde la perspectiva humana quizás la es, no es así bíblicamente. ¿Que queremos decir?
Decimos que no es la fe del hombre lo que produce el 'Nuevo Nacimiento' sino que todo lo
opuesto es cierto; es el 'Nuevo Nacimiento' el que produce la fe en el creyente, el que cree en
Jesús no nace de nuevo, sino que es el que 'ha nacido de Dios' quien cree que Jesús es el
Cristo.

1 Juan 5:1

Todo el que cree que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios, y

todo el que ama al padre, ama también a sus hijos.

La voluntad, propósito, libre albedrío o nacionalidad del hombre no tiene nada que ver con la
'Regeneración', absolutamente nada…

Juan 1

11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas á todos

los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de
Dios, á los que creen en su nombre: 13 Los cuales no son
engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de
voluntad de varón, mas de Dios.

Vemos que los que 'le reciben' son los que 'creen en su nombre' son los mismos que 'no son
engendrados de sangre', es decir por descendencia ni nacionalidad terrenal; 'Ni de voluntad de
carne, es decir no es porque alguna persona quiso o propuso tal cosa de su propio interés o
libre voluntad o albedrío, 'ni de voluntad de varón' es decir no es algo que tiene que ver con
asuntos ni deseos ni propósitos de hombre de manera sexual ó natural, sino que es engendro y
voluntad 'de Dios', es decir es un fenómeno 'espiritual' que ocurre en el área espiritual de la
persona. Es un cambio real y verdadero que ocurre en el interior del individuo y que aunque no
puede ser explicado ni entendido de manera carnal si puede ser entendido de manera
espiritual.

Romanos 9

7
Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En
Isaac te será llamada simiente. 8 Quiere decir: No los que son
hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que
son hijos de la promesa, son contados en la generación.
 … 16 Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de
Dios que tiene misericordia.

Así es, el hombre es nacido de nuevo por voluntad propósito de Dios exclusivamente. Es Dios
quien toma la iniciativa en regenerar, renacer ó resucitar a los que están muertos para que
puedan responder al llamado del evangelio. Un ejemplo claro de este acto de resurrección
espiritual está descrito en el libro de Juan cuando Jesús estaba frente a la tumba de Lázaro.
Cuando Jesús llegó a la tumba de Lázaro ya hacia cuatro días que este había muerto. Era
humanamente imposible que pudiera vivir, no habían esperanzas de vida para él, sin embargo,
Jesús obró un milagro…

Juan 11

38 Y Jesús, conmoviéndose otra vez en sí mismo, vino al

sepulcro. Era una cueva, la cual tenía una piedra encima. 39
Dice Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que se
había muerto, le dice: Señor, hiede ya, que es de cuatro días.
40 Jesús le dice: ¿No te he dicho que, si creyeres, verás la
gloria de Dios? 41 Entonces quitaron la piedra de donde el
muerto había sido puesto. Y Jesús, alzando los ojos arriba,
dijo: Padre, gracias te doy que me has oído. 42 Que yo sabía
que siempre me oyes; mas por causa de la compañía que está
alrededor, lo dije, para que crean que tú me has enviado. 43 Y
habiendo dicho estas cosas, clamó á gran voz: Lázaro, ven
fuera. 44 Y el que había estado muerto, salió, atadas las
manos y los pies con vendas; y su rostro estaba envuelto en
un sudario. Díceles Jesús: Desatadle, y dejadle ir.

Si miramos la enseñanza espiritual de este milagro podemos ver como solo Cristo puede hacer
algo que el Lázaro no podía hacer, Lázaro podía salir de la tumba, (tipo de las tinieblas del
diablo) y obedecer al llamado de Jesús de salir fuera a la luz (tipo del reino de Cristo), solo
después que había recibido la vida. Nada pudo haber hecho antes. Estuvo cuatro días muerto
en la tumba, pero solo cuando Cristo obró el milagro de resurrección en él fue que pudo salir de
donde se encontraba y venir a Jesús.

La historia de la resurrección de Lázaro es una bella manera de ver como Dios obra en el plano
espiritual trayendo los pecadores del reino de las tinieblas a la luz de Cristo. Solo después que
recibimos vida podemos ver la luz y oír al llamado de Cristo de venir a el.

Tito 3

3. Porque también éramos nosotros necios en otro tiempo,

rebeldes, extraviados, sirviendo á concupiscencias y deleites
diversos, viviendo en malicia y en envidia, aborrecibles,
aborreciendo los unos á los otros. 4 Mas cuando se manifestó
la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los
hombres, 5 No por obras de justicia que nosotros habíamos
hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la
regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; 6 El
cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo
nuestro Salvador, 7 Para que, justificados por su gracia,
seamos hechos herederos según la esperanza de la vida
eterna.

La regeneración no es un premio otorgado o una respuesta de Dios a la fe de los que creen,

tampoco es producto de obras de justicia que el hombre haga sino que es obrado por la gracia
de Dios en los escogidos 'para que crean'. Es Dios quien abre el corazón de aquellos que
escuchan el evangelio para que puedan recibir las palabras y el mensaje de salvación como en
el caso de Lidia a quien Dios le abrió su corazón.
 Hechos 16:14

Una de ellas, que se llamaba Lidia, adoraba a Dios. Era de la

ciudad de Tiatira y vendía telas de púrpura. Mientras
escuchaba, el Señor le abrió el corazón para que
respondiera al mensaje de Pablo.

El hombre por sus propias fuerzas no puede venir a Dios, no puede agradarle, ni tampoco
quiere (Romanos 8). Todos los hombres sólo han buscado su bienestar y su propio camino y
Dios tiene que abrir sus ojos espirituales y darles vida (regeneración) para que puedan creer.

Romanos 3:9-11

9 ¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna

manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que
todos están debajo de pecado. 10 Como está escrito: No hay
justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda, No hay quien
busque á Dios; 12 Todos se apartaron, á una fueron hechos
inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno: 13
Sepulcro abierto es su garganta; Con sus lenguas tratan
engañosamente; Veneno de áspides está debajo de sus
labios; 14 Cuya boca está llena de maledicencia y de
amargura; 15 Sus pies son ligeros á derramar sangre; 16
Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos; 17 Y
camino de paz no conocieron: 18 No hay temor de Dios
delante de sus ojos.

El 'Nuevo Nacimiento' espiritual del pecador es una forma alegórica de hacer referencia a este
evento que ocurre en el interior de la persona que ha de ser salva. Se utiliza como tipo el acto
del nacimiento natural de las personas. Y tal como en el área natural, los recién nacidos vienen
a la vida sin tener ningún consentimiento o palabra al respecto, así también es en el ámbito
espiritual. Cuando un bebé nace no lo hace porque el se propuso ser engendrado y nacer
haciéndose a sí mismo una nueva criatura. El niño fue formado en el vientre de la madre no por
decisión propia sino por decisión de sus padres. El niño fue engendrado sola y únicamente por
decisión paternal. Fueron los padres quienes tomaron la decisión y la iniciativa en el proceso
del Nuevo Nacimiento. Fueron ellos quienes decidieron traer una nueva criatura al mundo. Así
mismo ocurre en el área espiritual, es Dios quien toma ese interés y esa iniciativa de traer un
'Nuevo Nacido' al mundo de los creyentes, es él quien lo engendra y es él quien le da vida y le
hace una 'Nueva Criatura'.

Quizás usted pensando todavía que el hombre aunque este muerto en pecados, puede aun así
creer al evangelio. Bueno lo cierto es que el hombre puede creer pero no de una manera que le
salva. Eso se conoce como 'fe salvadora’. El hombre puede tener fe, eso es cierto, la Biblia
dice que aun “los demonios creen...,” pero el hombre no puede tener 'fe salvadora', por esa
razón necesita ser regenerado para que pueda creer verdaderamente en Dios y ser salvo. Si el
hombre pudiera tener 'fe salvadora' de sí mismo, entonces significaría que tiene capacidad de
entender las cosas espirituales y por lo tanto el "Nuevo Nacimiento' sería innecesario. Pero
Jesús dijo…

Juan 6

43 Y Jesús respondió, y díjoles: No murmuréis entre vosotros. 44 Ninguno

puede venir á mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el
día postrero. 45 Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados de Dios.
Así que, todo aquel que oyó del Padre, y aprendió, viene á mí.

Si nadie puede venir a Cristo si el Padre no le trae, entonces vemos que es necesaria la
intervención divina en la obra de salvación para que el hombre pueda venir (creer) a Cristo.
Pero además de decláranos que para el hombre natural las cosas de Dios "son locura", la
Biblia nos enseña que el hombre, en su estado carnal, "no puede ni quiere buscar a Dios":

Romanos 8

5 Porque los que viven conforme á la carne, de las cosas que

son de la carne se ocupan; mas los que conforme al espíritu,
de las cosas del espíritu. 6 Porque la intención de la carne es
muerte; mas la intención del espíritu, vida y paz: 7 Por cuanto
la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no
se sujeta á la ley de Dios, ni tampoco puede. 8 Así que, los
que están en la carne no pueden agradar á Dios.

Así que el hombre carnal no le interesan las cosas espirituales y por lo tanto no tiene fe
salvadora, además de esto, la fe es fruto del espíritu (Gálatas 5:23), ¿Cómo es posible que una
persona sin el Espíritu tenga algún fruto del Espíritu? La Biblia nos dice que la fe de por sí es
don de Dios (Efesios 2:8; Fil. 1:29).

Los Beneficios del Nuevo Nacimiento

Además de ser capacitado para 'ver', 'entrar', 'entender' y 'creer' en el Reino de Dios el Nuevo
Nacimiento trae un sinnúmero de grandes bendiciones al creyente.

Es Hijo de Dios…

La Biblia nos dice que a causa del Nuevo Nacimiento, el pecador recibe 'potestad' para ser
hecho 'hijo de Dios':

Juan 1

11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas á todos

los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de
Dios, á los que creen en su nombre: 13 Los cuales no son
engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de
voluntad de varón, mas de Dios.

Los que 'le reciben' son los que 'creen en su nombre' estos son los mismos que 'no son
engendrados de sangre ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios', por eso
es que le reciben y creen en su nombre. A estos son los que les fue dado potestad de ser
hechos 'Hijos de Dios'. Esta clasificación de Hijos de Dios es muy distinta a la clasificación
global que tienen todos los hombres como hijos de Dios. Todas las criaturas, podemos decir
son 'hijos de Dios' en un sentido amplio y global pues por ser hechos, en este caso los
hombres, a imagen de Dios, tienen características que le hacen Hijos de Dios y están
relacionados los unos con los otros.

Existen por lo menos cinco clasificaciones para la frase 'hijo de Dios':

La Primera es la más especial y es atribuida a la relación única de Cristo con Dios

como teniendo la misma naturaleza, como siendo igual a Dios Padre, siendo Señor,
dueño, heredero y teniendo preeminencia sobre todo y en todo.

La Segunda es por 'creación' y esta encierra todo lo creado en el mundo espiritual,

incluyendo a Satanás.

La Tercera es por creación a la imagen de Dios de todos los habitantes de la tierra de

todas las épocas.
 La Cuarta es por elección y ésta incluye todos aquellos que son escogidos por Dios
para salvación. También se refiere como 'Pueblo de Dios' a aquellas personas que aun
no han conocido 'experimentalmente' el evangelio, sino que lo harán en un futuro. Los
no escogidos no entran en esta clasificación por lo tanto en este aspecto son 'hijos del
diablo'.

La Quinta es por conocimiento directo de Dios al momento de la Salvación ó

conversión.

Así que entre todos los hijos de Dios "por creación" existen otros hijos de Dios "por elección y
previo conocimiento de Dios" de entre todas las naciones del mundo. Estos hijos de Dios en
este estado, antes de su conversión ó salvación son llamados también "pueblo de Dios". Es
decir son hijos de Dios desde el punto de vista creativo (amplio) y también lo son desde el
punto de vista de propósito divino (elección), pero no desde el punto de vista directo
(regeneración/ conversión) el cual se refiere a la relación consciente y real del hombre con
Dios. Es a este tipo de relación a la que se refiere la Biblia en Juan 1:11-12 cuando dice que
'se les dio potestad de ser hechos hijos de Dios'. Esta hablando o haciendo referencia al
sentido estricto de 'relación subjetiva y experimental con Dios' estos son los 'hijos de Dios'
(creados y escogidos) que llegan a convertirse en 'hijos de Dios' (salvados) por medio de una
relación definida y consciente, veamos la siguiente cita como ejemplo.

Juan 11

49
Y Caifás, uno de ellos, sumo pontífice de aquel año, les dijo:
Vosotros no sabéis nada; 50 Ni pensáis que nos conviene que
un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se
pierda.51 Mas esto no lo dijo de sí mismo; sino que, como era el
sumo pontífice de aquel año, profetizó que Jesús había de
morir por la nación:52 Y no solamente por aquella nación, mas
también para que juntase en uno los hijos de Dios que estaban
derramados.

Los que habían de ser juntados en uno eran los hijos de Dios, los escogidos, y son estos los
que creen en su nombre una vez el mensaje de Cristo es predicado. Son estos a los que les es
dada potestad de ser hechos hijos de Dios.

Romanos 9

26
Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois
pueblo mío: Allí serán llamados hijos del Dios viviente.

Así que la regeneración nos da el beneficio de convertirnos en 'hijos de Dios' teniendo una
relación directa con él y pasando a ser participes de todas sus promesas.

Romanos 8

16
Porque el mismo Espíritu da testimonio á nuestro espíritu
que somos hijos de Dios. 17 Y si hijos, también herederos;
herederos de Dios, y coherederos de Cristo; si empero
padecemos juntamente con él, para que juntamente con él
seamos glorificados.

Efesios 2

19
Por lo tanto, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino
conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios,
El Nuevo Nacido ha pasado a formar parte de la familia de Dios. Antes aunque en el sentido
amplio era hijo, no era parte de la familia de Dios. Ahora después de su Regeneración ha
pasado a formar parte de la familia de Dios por medio de la cruz de Cristo.

Es Vencedor…

El 'Nuevo Nacimiento', también nos da la bendición de ser vencedores…

1 Juan 5:4

porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Ésta es la victoria

que vence al mundo: nuestra fe.

Esta es una declaración bíblica que no podemos pasar por alto. Pues la razón por la que
somos vencedores, según el texto bíblico es porque hemos sido "nacidos de Dios". En el
mundo tendremos aflicción, pruebas, tentaciones, dificultades y adversidades de todo tipo ya
sean espirituales o físicas, y nuestra victoria está garantizada. Nótese que dice, lo que es
nacido de Dios "vence"; no dice "puede vencer". Esta verdad también está presentada en
Romanos respecto a los que son 'amados de Dios'.

Romanos 8

36
Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el
tiempo: Somos estimados como ovejas de matadero. 37 Antes,
en todas estas cosas hacemos más que vencer por medio
de aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy cierto que ni la
muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni
lo presente, ni lo por venir, 39 Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna
criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo
Jesús Señor nuestro.

La única razón por la que fuimos 'Nacidos de Nuevo' en primer lugar, fue porque Dios en su
soberanía y en su amor nos escogió para salvación desde antes de la fundación del mundo.
Así que el 'Nuevo Nacimiento' es resultado directo del amor incondicional y eterno de Dios por
nosotros.

No peca…

Una de las características que distinguen al 'regenerado' es que a causa de su relación con
Dios, este no peca, no puede pecar pues su naturaleza no es humana sino espiritual. ¿Que
estamos diciendo? Lo que declara la Biblia, que “lo que es nacido de la carne, carne es”, pero
“lo que es nacido del Espíritu espíritu es”:

Juan 3

6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra vez. 8 El viento de donde
quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni á dónde vaya: así es
todo aquel que es nacido del Espíritu.

Cuando alguien nace por orden carnal, es carne. La semilla (semen) de su padre carnal está en
él y le hace un ser carnal y pecador y como tal se comporta y como tal funciona; está sujeto a
los principios de esa naturaleza carnal y pecaminosa, pero Dios no es de este orden carnal,
Dios no peca ni hay pecado en él.
El 'Nuevo Nacimiento' trae una nueva naturaleza a los hijos de Dios, les hace participes de la
naturaleza divina. Dios no peca. El que es nacido de Dios es un ser espiritual y la semilla de
Dios está en él.

2 Pedro 1

3
Como todas las cosas que pertenecen á la vida y á la piedad nos sean dadas
de su divina potencia, por el conocimiento de aquel que nos ha llamado por su
gloria y virtud: 4 Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas
promesas, para que por ellas fueseis hechos participantes de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que está en el mundo por
concupiscencia.

1 Juan 3:9

Ninguno que haya nacido de Dios practica el pecado, porque la semilla de

Dios permanece en él; no puede practicar el pecado,* porque ha nacido de
Dios.

Esto no significa que el cristiano nacido de nuevo no peca físicamente, lo que significa es que
el pecado no está en el pues la semilla sin pecado de Dios que es ¡Cristo!, permanece en él; y
no puede pecar. La 'regeneración' es un fenómeno que vino después de la cruz de Cristo. Por
esta razón, el pecado no tiene poder sobre nosotros pues ha sido quitado por medio de la
cruz…

Hebreos 9:26

Si así fuera, Cristo habría tenido que sufrir muchas veces desde la creación del
mundo. Al contrario, ahora, al final de los tiempos, se ha presentado una sola
vez y para siempre a fin de acabar con el pecado mediante el sacrificio de
sí mismo.

1 Pedro 4:1

Por tanto, ya que Cristo sufrió en el cuerpo, asuman también ustedes la misma
actitud; porque el que ha sufrido en el cuerpo ha roto con el pecado,

¿Cómo ha sido quitado de en medio el pecado? Ha sido por medio de la muerte de Cristo. Ya
no tenemos problema con el pecado pues no puede hacer daño eterno al creyente 'Nacido de
Nuevo'. El Cristiano Regenerado ha tomado parte con la muerte y la resurrección de Cristo y
por lo tanto está muerto al pecado…

Efesios 2

5
nos dio vida con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecados. ¡Por
gracia ustedes han sido salvados!

Romanos 6

1
¿PUES qué diremos? ¿Perseveraremos en pecado para que la gracia
crezca? 2 En ninguna manera. Porque los que somos muertos al pecado,
¿cómo viviremos aún en él? 3 ¿O no sabéis que todos los que somos
bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte?

Romanos 6
 11
De la misma manera, también ustedes considérense muertos al pecado,
pero vivos para Dios en Cristo Jesús.

Esa es la maravilla del 'Nuevo Nacimiento' o 'Regeneración'. Antes estábamos 'muertos en

pecados' pero ahora estamos 'muertos al pecado'. ¡Existe una gran diferencia! Ya el pecado
no puede enseñorearse de nosotros y matarnos espiritualmente.

Romanos 6

14
Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la
ley, sino bajo la gracia.

Gloria damos al padre que nos ha dado vida nueva y nos ha hecho muertos al pecado. No
significa que el cristiano no tenga que preocuparse por el pecado en su vida y separarse de la
conducta antigua y vivir como es digno de un creyente, sino que el pecado no tiene potestad
alguna para matar al creyente 'nacido de nuevo' espiritualmente, esta vida nueva que ha
recibido por medio del Nuevo Nacimiento es 'eterna' no se acaba y por lo tanto 'no puede ser
matada' por el pecado.

Está protegido por Dios…

Por último el 'Nuevo Nacido' le pertenece a Dios y por eso es El mismo quien le protege y le
libra del maligno.

1 Juan 5:18

Sabemos que el que ha nacido de Dios no está en pecado: Jesucristo, que

nació de Dios, lo protege, y el maligno no llega a tocarlo.

Dios no permite que el maligno le toque. Ese es el cumplimento de la oración modelo que dice
"no me dejes caer en tentación y líbranos del maligno'. Dios cuida efectivamente a los que han
"Nacido de Dios" pues Cristo mismo le protege y le cuida del mundo y del diablo.

Juan 17

14
Yo les he entregado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del
mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15 No te pido que los quites del
mundo, sino que los protejas del maligno. 16 Ellos no son del mundo, como
tampoco lo soy yo.

No es sorpresa que los Nacidos de Nuevo sean guardados del maligno por Dios, no lo es. Esa
es precisamente la firme contestación del Padre a la oración que hizo nuestro Señor al Padre:
'No te pido que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno.'

¿Cómo saber si soy Regenerado?

La manera de saber si somos 'Regenerados' o no es por medio de nuestro fruto. Existe una
manera de saber si hemos sido regenerados, esta manera es por medio de la revelación bíblica
dada en la Palabra. Creo que para saberlo tenemos que hacernos ciertas preguntas. La Biblia
dice:

Romanos 8

16
Porque el mismo Espíritu da testimonio á nuestro espíritu que somos hijos de
Dios.
El mismo Espíritu de Dios nos testifica de que somos hijos de Dios. ¿Pero como es este
testimonio? ¿Cómo nos testifica? Este testimonio no es una experiencia especial y mística ni
tampoco es un cosquilleo que sentimos en cierto momento dado. Tampoco es algo de lo cual
no podemos estar seguros. Este testimonio es por medio de la confirmación de la Palabra de
Dios en nosotros y de la convicción del Espíritu en nuestras vidas.

¿Amo y Temo a Dios sobre todas las cosas?

Amor a Dios:

El 'Nacido de Nuevo' siente amor y devoción sin división hacia Dios y todo lo que el
representa. La Biblia dice que la razón por la que nosotros amamos a Dios es porque él
nos amó primero. De esta manera tenemos 'testimonio' de que Dios nos ha hecho
renacer pues el nos mueve a amarle.

1 Juan 4

10
En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos amado á Dios,
sino que él nos amó á nosotros, y ha enviado á su Hijo en propiciación
por nuestros pecados.

¿Que hace una persona que ama a Dios? Bueno aquellos que han estado enamorados
alguna vez saben que uno desea pasar el mas tiempo posible con la persona que ama,
pasa tiempo conversando con ella o con él. Pasa tiempo queriéndole conocer mas y
mejor y desea que la relación crezca; y no hace nada que pueda ofenderle. Piensa en
todo momento sobre esa persona y no puede esperar el día para verle cara a cara.

El mismo fenómeno ocurre en la relación con Dios. El que ha nacido de nuevo siente
deseo de conocer a Dios mas y mejor. Quiere pasar tiempo comunicándose con él en
oración. Trata de saber como es y lo que piensa por medio de la lectura de la Palabra.
Crece en su relación con Dios, a todos le habla de esta bella relación que tiene y del
gran amor que ha encontrado y desea que otros también le conozcan y no puede
esperar que llegue el día para verlo cara a cara pero mientras ese día llega, no hace
nada que pueda ofenderle por eso se separa del mundo y se guarda en santidad para
Él. ¡Eso es amar a Dios!

Efesios 4

15
Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en
aquel que es la cabeza, a saber, Cristo;

1 Juan 2

15
No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno
ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

1 Juan 5

3
Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus
mandamientos; y sus mandamientos no son penosos.

Temor a Dios:

El 'Nacido de Nuevo' no solo Ama a Dios sino que ¡le teme! El 'Nacido de Nuevo'
reconoce que Dios es todopoderoso, que es juez y es celoso, Dios no comparte su
gloria con nadie. El creyente necesita tener siempre presente la naturaleza de Dios y
'temerle'. Algunos dicen que este 'temor' no es miedo sino 'respeto'.
 Hechos 9

31
Las iglesias entonces tenían paz por toda Judea y Galilea y Samaria,
y eran edificadas, andando en el temor del Señor; y con consuelo del
Espíritu Santo eran multiplicadas.

Pablo, hablando de los pecadores dice…

Romanos 3

17
Y camino de paz no conocieron: 18 No hay temor de Dios delante de
sus ojos.

Y a los creyentes dice:

2 Corintios 5

11
Estando pues poseídos del temor del Señor, persuadimos á los
hombres, mas á Dios somos manifiestos; y espero que también en
vuestras conciencias somos manifiestos.

2 Corintios 7

1
ASI que, amados, pues tenemos tales promesas, limpiémonos de
toda inmundicia de carne y de

espíritu, perfeccionando la santificación en temor de Dios.

Efesios 5

21
Sujetados los unos á los otros en el temor de Dios.

Filipenses 2

12
Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como
en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia,
ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor;

Hebreos 12

28
Así que, tomando el reino inmóvil, vamos á Dios agradándole con
temor y reverencia;

¿Procuro dar toda gloria a Dios?

El 'Nacido de Nuevo' ha despreciado al mundo y sus ofertas, a puesto a Dios en primer

lugar, se ha negado a sí mismo, ha dejado todo por seguir a Cristo y darle gloria. El
'Nacido de Nuevo' busca la gloria de Dios y no la suya. Como Juan el Bautista dice: "es
necesario que yo mengue para que Cristo crezca".

2 Corintios

5
Porque no nos predicamos á nosotros mismos, sino á Jesucristo, el
Señor; y nosotros vuestros siervos por Jesús. 6 Porque Dios, que
mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que
resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento
 de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 7 Tenemos empero este
tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Dios, y
no de nosotros:

Es a Dios quien deseamos dar gloria y todo lo que sea para la gloria de Dios, eso
hacemos. No andamos hablando a la ligera ni pretendiendo tener conocimiento que no
nos ha sido dado. Cuando Dios habla, hablamos y cuando Dios calla, callamos.

¿Amo a mi prójimo (pecador o creyente) como a mí mismo?

"En esto conoceréis que sois mis discípulos, que se aman los unos a los otros". Esa
fue la prueba de Jesús. Nadie que no ame a Dios por encima de todas las cosas,
puede amar a su prójimo como a sí mismo. El hombre natural no tiene el amor de Dios
y por ende tampoco puede amar a su prójimo como a si mismo. Todo ha de pasar pero
el 'amor' permanece para siempre. Esta característica de amor incondicional es el que
distingue al Nacido de Nuevo.

2 Juan 1

5
Y ahora, hermanos, les ruego que nos amemos los unos a los otros.
Y no es que les* esté escribiendo un mandamiento nuevo sino el que
hemos tenido desde el principio. 6 En esto consiste el amor: en que
pongamos en práctica sus mandamientos. Y éste es el mandamiento:
que vivan en este amor, tal como ustedes lo han escuchado desde el
principio.

¿Amo a los otros Cristianos?

El amor es demostrado en primer lugar hacia aquellos que forman parte de la familia de
Dios, a los creyentes. Es este amor el que le motiva a funcionar dentro de la iglesia, no
juzgando a su hermano sino corrigiendo los errores y cubriendo las faltas solo con el
amor que ama al prójimo como a sí mismo. El amor del Nuevo Nacido es como el amor
de Cristo "haya pues en vosotros el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús…" es
humilde y sumiso. Solamente cuando amamos como Cristo, nos podemos hacer
sumisos los unos a los otros.

2 Corintios 2

11
Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados á muerte
por Jesús, para que también la vida de Jesús sea manifestada en
nuestra carne mortal. 12 De manera que la muerte obra en nosotros, y
en vosotros la vida.

1 Juan 3

17
Mas el que tuviere bienes de este mundo, y viere á su hermano tener
necesidad, y le cerrare sus entrañas, ¿cómo está el amor de Dios en
él?

Amo a los pecadores:

El creyente Nacido de Nuevo ama a los pecadores y sufre por ellos. Desea que todos
vengan al conocimiento de Cristo. Ese sentir viene a causa de que sus sentidos
espirituales han sido despertados para conocer la realidad de lo que es estar en
comunión con Dios.

1 Pedro 2
 9
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa,
pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha
llamado de las tinieblas á su luz admirable.

2 Timoteo 2

10
Por tanto, todo lo sufro por amor de los escogidos, para que ellos
también consigan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria
eterna.

¿Siento repulsión por el pecado?

Una de las indicaciones más importante del 'Nuevo Nacido' es su forma de ver el
pecado. No en una forma moralista como algo simplemente inmoral y feo que va en
contra de las leyes éticas de conducta decente sino como un asalto a la pureza de
Dios.

¿El pecado en general?

Tiene que ver con perspectiva, muchas personas viven vidas limpias o puras a causa
de tener un alto nivel de conducta y aunque eso está bien, no significa que sea fruto del
Nuevo Nacimiento. La persona 'Regenerada' ve el pecado como más que la violación
de una ley moral ó un delito sino que lo ve como un ataque en contra la persona de
Dios. La persona 'Regenerada' ve el pecado como tal como un ataque a la santidad
divina. El pecado le repugna y lucha en contra del. El pecado no da gloria a Dios pero
enciende su ira. Las personas pueden ser 'reformadas' para dejar ciertos tipos de
conducta pecaminosa pero no es hasta que son 'regeneradas' que pueden dar gloria a
Dios con su conducta. Esa es la motivación del 'Nacido de Nuevo', la gloria de Dios y el
agradecimiento por su obra en él…

Tito 3

1
AMONÉSTALES que se sujeten á los príncipes y potestades, que
obedezcan, que estén prontos á toda buena obra. 2 Que á nadie
infamen, que no sean pendencieros, sino modestos, mostrando toda
mansedumbre para con todos los hombres. 3 Porque también éramos
nosotros necios en otro tiempo, rebeldes, extraviados, sirviendo á
concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y en envidia,
aborrecibles, aborreciendo los unos á los otros. 4 Mas cuando se
manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para
con los hombres, 5 No por obras de justicia que nosotros
habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el
lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; 6
El cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro
Salvador, 7 Para que, justificados por su gracia, seamos hechos
herederos según la esperanza de la vida eterna. 8 Palabra fiel, y estas
cosas quiero que afirmes, para que los que creen á Dios procuren
gobernarse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles á los
hombres.

¿El pecado personal?

El Regenerado no solo se encuentra indignado con el pecado en la sociedad y en las

otras personas sino que este se encuentra en una creciente lucha contra el pecado en
su cuerpo. No mira la paja del ojo ajeno sino que se preocupa por la viga en su propio
ojo (Mateo 7:1.). El pecado en su cuerpo le hace sentir incomodo y se encuentra que
cada vez se haya pecando mas de lo que desea. Es esa lucha contra el pecado
personal la que le mueve a la santidad de vida y a descansar en Dios.
 Romanos 7

14
Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual. Pero yo soy meramente
humano, y estoy vendido como esclavo al pecado. 15 No entiendo lo
que me pasa, pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco. 16
Ahora bien, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo en que la ley es
buena; 17 pero, en ese caso, ya no soy yo quien lo lleva a cabo sino el
pecado que habita en mí. 18 Yo sé que en mí, es decir, en mi
naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo
bueno, no soy capaz de hacerlo. 19 De hecho, no hago el bien que
quiero, sino el mal que no quiero. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no
soy yo quien lo hace sino el pecado que habita en mí. 21 Así que
descubro esta ley: que cuando quiero hacer el bien, me acompaña el
mal. 22 Porque en lo íntimo de mi ser me deleito en la ley de Dios; 23
pero me doy cuenta de que en los miembros de mi cuerpo hay otra ley,
que es la ley del pecado. Esta ley lucha contra la ley de mi mente, y
me tiene cautivo. 24 ¡Soy un pobre miserable! ¿Quién me librará de
este cuerpo mortal? 25 ¡Gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro
Señor! En conclusión, con la mente yo mismo me someto a la ley de
Dios, pero mi naturaleza pecaminosa está sujeta a la ley del pecado.

El 'Nacido de Nuevo' se ha arrepentido de sus pecados. Es importante reconocer que

sin 'arrepentimiento de pecados' no hay salvación…

Romanos 2

4
¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y sigues ignorando
que su benignidad te guía á arrepentimiento? 5 Mas por tu dureza, y
por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día
de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios; 6 El cual pagará
á cada uno conforme á sus obras:

Apocalipsis 2

4
Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda por
tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras;
pues si no, vendré presto á ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no
te hubieres arrepentido.

… Es imposible ser salvos y no arrepentirnos de nuestros pecados, pasados y

presentes.

¿Soy guiado por el Espíritu de Dios y "creo", "soy obediente" y "me someto" a la Palabra?

Guiado por el Espíritu…

Solo los que han Nacido de Nuevo pueden ser guiados por el Espíritu. Dios es
el Espíritu que mora dentro de ellos y les mueve a la obediencia.

Romanos 8:14

Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios,

los tales son hijos de Dios.

Cuando una persona no recibe la Palabra así como está escrita, cuando no es
obediente a esta sino que busca racionalizarla y acomodarla a su propio
precepto podemos saber que NO ha Nacido de Nuevo. Si el Espíritu de Dios
está en la persona, esta será guiada a la verdad y aceptará esta verdad. Si la
 Biblia dice que el cielo es rojo, así el Nacido de Nuevo lo cree y lo predica. Si la
Biblia declara algo que va en contra de las costumbres, las tradiciones, las
perspectivas humanas y los deseos y teorías carnales, el Nacido de Nuevo, se
somete 'alegremente', acepta y predica la declaración de la Escritura.

Lo más importante para Dios es la "obediencia". Si alguien piensa ser creyente

'Nacido de Nuevo' y no se somete a la revelación de la Palabra es
'desobediente' y es mentiroso…

1 Samuel 15

22
Y Samuel dijo: ¿Tiene Jehová tanto contentamiento con los
holocaustos y víctimas, como en obedecer á las palabras de
Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los
sacrificios; y el prestar atención que el sebo de los carneros:

1 Juan 2

3
¿Cómo sabemos si hemos llegado a conocer a Dios? Si
obedecemos sus mandamientos. 4 El que dice, Yo le he
conocido, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso,
y no hay verdad en él;

1 Juan 5

1
TODO aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido
de Dios: y cualquiera que ama al que ha engendrado, ama
también al que es nacido de él. 2 En esto conocemos que
amamos á los hijos de Dios, cuando amamos á Dios, y
guardamos sus mandamientos. 3 Porque este es el amor de
Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos
no son penosos.

Espero que usted se pueda identificar con estos principios que identifican un verdadero 'Nacido
de Nuevo', ó si no, que al menos sienta el deseo de identificarse con ellos. Si es así usted se
identifica con los salvados, a pasado de muerte a vida y está en camino a la glorificación
eterna.

¿Que hacer Entonces?

Si usted se ha identificado como un Nacido de Nuevo, entonces tiene una tarea muy importante
por delante. Si usted ha entendido él mensaje de este articulo se dará cuenta que él hombre sin
Dios se encuentra en una situación desesperante. No tiene posibilidad alguna de salvación de
por sí mismo aparte de la obra regeneradora del Espíritu Santo en su vida. La única manera
que su vecino inconverso, su compañero(a) de trabajo que no conoce a Dios, los pecadores
que andan por las calles pueden ser "revividos" y ser salvos es por medio de la predicación del
Evangelio. Él apóstol Pablo estaba convencido de que por medio de la "locura de la
predicación" a Dios le había placido salvar las personas.

Romanos 1:16

Porque no me avergüenzo del Evangelio porque es poder de Dios para

salvación…

Nosotros somos salvos hoy porque alguien nos predicó él Evangelio ayer. Si usted y yo no
predicamos, aquellos que no tienen salvación nunca llegarán a tener vida espiritual. Nuestra
responsabilidad es grande y de suma importancia y espero que usted se sienta motivado cada
vez mas a predicar él Evangelio de Salvación a todos aquellos que la necesitan. Sepa que
usted no está sólo en esta empresa. Jesús le acompaña por medio del Espíritu Santo, es él
quién regenera al pecador, nosotros sólo debemos de predicar él mensaje y Dios se encargará
de abrir él corazón del pecador para que este lo reciba. Jesús dijo que no nos dejaría ni un sólo
momento en la tarea de predicar él Evangelio, él dijo que él estaría con nosotros en esta tarea
hasta él fin del mundo.

Ahora, si usted no se siente identificado con los "Nacidos de Nuevo" pero quiere serlo, no se
desespere, siempre busque escuchar la predicación del Evangelio. Sólo en él Evangelio hay
poder para salvar su vida de la condenación eterna. Escuche la palabra de Dios predicada, lea
artículos (tratados) que predican él evangelio, asista a una iglesia basada en la Biblia y donde
se predique él mensaje de Dios. Pero mientras hace eso, usted puede ser salvo en este mismo
momento, sepa que Jesucristo murió por los pecadores. Si usted reconoce que ha pecado y
está lejos de una relación con Dios, destituido de su gloria, entonces arrepiéntase de sus
pecados y confiéselos a Dios en este mismo momento, sepa que sólo a través de Jesucristo
hay esperanza para usted. Crea de todo corazón que la sangre de Jesucristo tiene poder para
limpiarle de todo pecado. Si ha hecho esto, escríbanos y déjenos saber de su decisión de servir
a Cristo. Comience a leer la Biblia y a mantener una comunicación con Dios por medio de la
oración. Aléjese del pecado y camina una vida limpia con fe en que Cristo le ayudará y confiese
"todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Fil. 4:13).

Espero que con este estudio tenga un entendimiento mas profundo y bíblico acerca de la
doctrina tan importante de la 'Regeneración' ó 'Nuevo Nacimiento'. Como ha visto, tenemos que
el acto relacionado al Nuevo Nacimiento y todas las bendiciones que ello trae al hombre es
obra maravillosa total y completa de Dios. Al él sea toda la Gloria, Amen.

Gálatas 6

15
Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la nueva
criatura.
 SIGNIFICADO DEL BAUTISMO
CON EL ESPÍRITU SANTO

¿Cuál Es El Significado Del Bautismo?

¿Que Es El Bautismo En El Espíritu Santo?
¿Cuál Es El Propósito Y Efecto De Ser Bautizado?

Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí,
cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en
Espíritu Santo y fuego.

Mateo 3:11

La palabra traducida al español "bautismo" viene de la palabra griega "baptizo".

Aunque muchos insisten que esta palabra significa 'sumergir' y que solo así debe ser
administrado el bautismo, en realidad eso no es del todo cierto. La Biblia desde el
Antiguo Testamento nos habla de 'bautismos' los cuales no tenían nada que ver con
"sumergir". Independientemente de lo que significa esta palabra según los diccionarios
seculares, debemos entender que la Biblia nos dice que el bautismo puede ser referencia
a "lavar", "rociar" o "cubrir". Tiene como intención indicar no el método sino el
'efecto'. En su uso mas directo en el NT, el de identificar (asociar o unir)
permanentemente aquella cosa o persona que es sumergida (lavada, rociada o cubierta)
con algo o alguien. La forma más común de 'bautizar' en la Biblia es por 'afusión'
(rociamiento o derramamiento) de agua sobre el cuerpo o utensilio.

Es importante entender y recordar que el bautismo bíblico es un ritual que tipifica la

'purificación' de la persona (o cosa) que es bautizada. Solamente puede ser "asociado" o
"unido" a una relación con Dios por medio de Cristo alguien que sea "purificado",
"lavado" o "limpiado" de sus pecados. Por eso tanto en el Antiguo Testamento como en
el Nuevo el bautismo con agua 'tipifica' o 'representa' externamente ese lavamiento o
purificación espiritual que permite al individuo (o instrumento) ser útil para Dios y libre
de suciedad pecaminosa y terrenal.

Bautismo De Los Prosélitos Judíos

Los judíos estaban muy familiarizados con los bautismos o abluciones (lavamientos)
que eran parte de la ley de Moisés (Hebreos 9:14). Además dicen algunos que los
Judíos bautizaban en el pasado (aunque no hay récord bíblico sobre esto), y según
dicen aun bautizan a todos aquellos prosélitos (no judíos) que se unen a su religión.
Este bautismo es un ritual público requerido y el cual identifica públicamente al que es
bautizado con la religión de los judíos, el Judaísmo.

Bautizados En Moisés

En la Biblia en el libro de II Corintios 10:1-2 nos dice "Porque no quiero, hermanos,

que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube y todos pasaron el
mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar". La ilustración
hecha aquí por el apóstol Pablo nos dice que todos aquellos que pasaron entre el mar y
estuvieron bajo la nube fueron todos en Moisés bautizados en la nube y en el mar. Ellos
no fueron sumergidos literalmente en Moisés pero si estuvieron literalmente bajo la
nube y en el mar (aunque no se mojaron); el hecho de haber estado literalmente bajo la
nube y el mar los unió simbólicamente a Moisés y este se convirtió en su líder. Ahora
se identificaban con Moisés como uno solo. Ellos fueron bautizados en Moisés, pero el
medio para efectuar este bautismo lo fue la nube y el mar. Ellos no quedaron dentro de
la nube ni dentro del mar pero si quedaron unidos a Moisés.

Bautismo Para Arrepentimiento (Juan El Bautista)

Cuando Juan el bautista bautizaba en el río Jordán, lo hacia para arrepentimiento

(Mateo 3:1). Aquellos que obedecían a su llamado sabían lo que significaba el
bautismo. Al aceptar ser bautizados por Juan el Bautista, lo hacían para quedar
identificados con su mensaje. Juan utilizaba el medio más común que existe para
administrar el bautismo, el agua. Aunque ellos eran sumergidos, rociados o cubiertos
con el agua, en realidad no quedaban en el agua sino que quedaban simbólicamente,
pero públicamente identificados con el mensaje de arrepentimiento que Juan predicaba.

De los ejemplos presentados arriba podemos entender que sin bautismo no hay 'unión' o
'identificación'. Para que la persona quede identificada con la creencia (Ej. Judaísmo),
la persona (Ej. Moisés), o el mensaje (Ej. Arrepentimiento), tiene que efectuarse un
bautismo. Cuando Juan el Bautista predicaba, él decía, "Yo en verdad os bautizo con
agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno
de llevar, es más poderoso que yo; el os bautizara en Espíritu Santo y fuego"
Mateo 3:11. Juan estaba hablando de Jesucristo y del bautismo que él había de hacer.

Contraste Entre El Bautismo De Juan Y El Bautismo De Jesucristo

En contraste, cuando Juan bautizaba "con agua", Jesús bautizaría "en Espíritu
Santo". Quizás usted pensara que la relación es distinta porque la preposición usada al
referirse al agua es "con" y la preposición usada al referirse al Espíritu Santo es "en".
Aunque esto de momento parezca como una diferencia, debemos entender que lo que se
esta diciendo es lo mismo. "El medio" usado por Juan para llevar a cabo el bautismo
era el agua, y "el medio" usado por Jesús para efectuar su bautismo es el Espíritu Santo.
Si leemos en Marcos 1:8 dice: "Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero el os
bautizará con Espíritu Santo". Una vez mas, aquí podemos ver que se usan las
mismas preposiciones en ambos casos. Si miramos a las palabras de Jesús en Hechos
1:5, veremos que el mismo dijo que "seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro
de no muchos días".

La palabra griega que se utiliza en cada uno de los casos anteriores traducidos como:
"con" y "en", es la palabra griega [EV]. De acuerdo al Léxico de Strong dice:

"una preposición primaria que denota (estado fijo) posición (en sitio, tiempo o estado),
y (por implicación) instrumento (mediante o constructivamente) con relación al resto"

En simples palabras, cuando esta preposición es usada denota instrumentalismo al

sujeto inmediato. Por ende al ser usada con referencia al agua, da a entender que "el
agua" es el instrumento que se utiliza para el fin del bautismo de Juan y cuando se usa
con referencia al "Espíritu Santo", da a entender que el Espíritu Santo es el instrumento
que se utiliza para el fin del bautismo de Jesucristo.
Ya hemos visto que el fin del bautismo es el de identificar o relacionar al sujeto (cosa o
persona) siendo bautizado con alguien o algo. Si leemos en I Corintios 12:13, dice:
"Porque por un solo Espíritu fuimos bautizados en un cuerpo, sean judíos o
griegos, sean esclavos o libres". Aquí vemos el bautismo del creyente el cual le une al
cuerpo y por consiguiente a Cristo quien es la cabeza del cuerpo. Antes de continuar
debemos ver que aquí se usa la preposición "por" (por un solo Espíritu), lo que a
simple vista nos aria pensar que este bautismo es un bautismo realizado "Por el Espíritu
Santo", pero tal como en los casos anteriormente mencionados, la palabra griega usada
aquí y traducida "por", es también [EV]. Lo que nos da a entender que NO es el
Espíritu Santo quien bautiza sino que el Espíritu Santo es el medio utilizado para
realizar o llevar a cabo el bautismo. La Biblia claramente enseña que es Jesucristo
quien nos bautiza en su cuerpo, por lo tanto estamos bautizados "EN" (dentro o parte
de) Cristo, no dentro del Espíritu Santo. No es Bíblico decir que estamos bautizados
dentro del Espíritu Santo. En Gálatas 3:26 dice: "porque todos los que habéis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos". Es decir que hemos sido puestos
(bautizados) dentro de Cristo (Su Cuerpo que es la Iglesia) por medio del Espíritu
Santo. La idea siempre es de "unir", " identificar", "relacionar" al creyente con su
Salvador, Jesucristo.

Quisiera hacer notar que la preposición "en" que aquí usada en Gálatas 3:26 para decir
"en Cristo", es distinta a la utilizada en los ejemplos anteriores. La palabra aquí usada es
[EIS] que de acuerdo al Léxico Griego de Strong, significa "adentro, dentro, para,
hacia, entre". Es decir la palabra traducida como "en" al español en este verso, es la
palabra griega que significa "meter dentro". Esta misma preposición es utilizada en I
Corintios 12:13 cuando dice "Porque por un mismo Espíritu fuimos todos
bautizados "en" [EIS] un cuerpo, ya sean judíos o griegos, sean esclavos o libres".
Una traducción más directa seria: "Porque por medio de un mismo Espíritu fuimos
todos bautizados dentro de un cuerpo...".

El Bautismo En El Espíritu Santo

El bautismo con o en agua de los cristianos es un simbolismo visual y para testimonio

de lo que ocurre en el ámbito Espiritual. Representa la unidad y la identificación con
Cristo que se establece por medio del bautismo con el Espíritu Santo. El bautismo que
nos une a Cristo es el bautismo con el Espíritu Santo (Hechos 1:5; 1 Corintios 12:13).
Cuando somos bautizados en agua o con agua públicamente, estamos dando testimonio
de que estamos unidos a Él y tomamos parte en su muerte y su resurrección pero
debemos mantener claro que el bautismo en o con agua no simboliza necesariamente el
ser sepultados y resucitados como comúnmente se cree sino que simboliza la unión a
Cristo quien murió y resucitó.

Romanos 6:3-4

¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos
sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la
gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

¿Cómo Y Cuando Ocurre El Bautismo En El Espíritu Santo?

El bautismo en el Espíritu Santo ocurre en todos los que verdaderamente ponen su fe en
Cristo como su salvador. El bautismo del Espíritu Santo es la promesa del Padre,
profetizada por Juan el Bautista y anunciada por el mismo Jesucristo. Aunque el
bautismo es efectuado por Jesús, no puede ocurrir sin el Espíritu Santo. Todos los
creyentes que han creído en la muerte y resurrección de Cristo, han participado con Él
(Cristo) a través del bautismo. Así fueron sepultados y levantados a novedad de vida
junto con Él. La vida que tenemos en Cristo es más que la vida que tuvo el pueblo con
Moisés y más que la vida que tenían o tienen los prosélitos Judíos y aun más que la vida
que tenían aquellos que eran bautizados por Juan para arrepentimiento. Esta vida es
eterna en unión a Cristo.

El bautismo en el Espíritu Santo es algo que ocurre en todos aquellos que han creído en
la muerte expiatoria y la resurrección de Cristo por lo tanto es automático. La persona
que no haya sido bautizada en el Espíritu Santo simplemente NO ES Cristiano. El que
ha creído en Cristo no tiene por que buscar o pretender que otros Cristianos busquen el
bautismo en el Espíritu Santo. Sin bautismo en el Espíritu Santo no hay salvación
porque no hay unión a Cristo quien da vida al creyente.

La Superioridad Del Bautismo En El Espíritu Santo

A diferencia del bautismo de Moisés, del bautismo de los convertidos al judaísmo y del
bautismo de Juan, el bautismo en el Espíritu Santo, además de unir al creyente al cuerpo
de Cristo, le hace participe en su interior de ese Espíritu. Cuando una persona es
bautizada en agua, su exterior se "lava" pero su interior queda igual. En el bautismo
efectuado por Jesucristo, el del Espíritu Santo, la persona recibe el Espíritu Santo dentro
de sí. Por lo tanto dice:

I Corintios 12:13

Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos
o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espíritu.

"A todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu". Esta oración tiene que ver con el
lugar que toma el Espíritu Santo haciendo morada dentro de cada creyente. Es de
acuerdo con la promesa de Jesús:

Juan 14:16-17

Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para
siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le
ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros y
ESTARÁ EN VOSOTROS.

El Espíritu Santo no solamente está con los creyentes sino que está en "dentro" de los
creyentes. Este Espíritu Santo es comparado con el agua, el agua es tipo del Espíritu
Santo:

Juan 7:37-39a
 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz,
diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mi, como
dice la Escritura, DE SU INTERIOR CORRERAN RIOS DE AGUA
VIVA. ESTO DIJO DEL ESPÍRITU QUE HABIAN DE RECIBIR LOS
QUE CREYESEN EN ÉL...

Cuando el Creyente recibe a Cristo como Salvador de su Vida, se identifica con Él en su

muerte y resurrección, (El mensaje del Evangelio) y el mismo Cristo le bautiza en el
agua (simbólica) del Espíritu Santo y lo identifica consigo mismo (la cabeza) y con la
iglesia (su cuerpo) y le da a beber el agua del Espíritu Santo; Él hace su morada dentro
del creyente, El Cual (El Espíritu Santo) corre como ríos de agua viva en su interior,
llenando (controlando), limpiando, redarguyendo, santificando, dando vida, guiando,
aconsejando y consolando; esta es la nueva vida en Cristo.

El Bautismo Cristiano en / con Agua

¿Que es entonces el bautismo en agua de los cristianos? Jesús dijo a sus discípulos:

Mateo 28:16

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el

nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

Es claro que parte de la tarea que Jesús encomendó a sus discípulos fue la de bautizar en
agua a todos los que creyeran al mensaje de salvación del Evangelio. El bautismo en
agua en sí mismo no puede salvar al pecador de su pecado. ¿Porque entonces
bautizamos en agua? El bautismo en el Espíritu Santo ocurre en el ámbito espiritual y
solamente Dios y la persona están conscientes de lo que ha ocurrido, solamente Dios y
la persona saben si ha habido un verdadero arrepentimiento. Aunque nosotros
podemos desde afuera tratar de "discernir" si tal persona es verdaderamente salva o no,
lo cierto es que al momento es imposible. Jesús mismo dijo que por sus frutos serian
conocidos los que eran de Él. Los frutos no siempre salen tan pronto como para poder
darnos cuenta si la persona es o no un creyente nacido de nuevo. El bautismo en agua
es un testimonio o demostración pública y visible de una verdad que ocurrió en el área
espiritual. El bautismo en agua testifica de las verdades espirituales en cuanto al nuevo
nacimiento.

Romanos 6:3-4

¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos
sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con Él
para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos
por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

Cuando la persona es bautizada simplemente está dando testimonio público de lo que ya

ha sido hecho en el plano espiritual. Ninguna persona que haya nacido de nuevo por
medio de la fe en Cristo Jesús, negará ir a o recibir las aguas bautismales. Aquel que
profesa ser creyente y no obedece al mandamiento de Jesús de ser bautizado pone en
duda su conversión.
¿El bautismo en agua para perdón de pecados?

Bien entendemos que el bautismo “en agua” es relacionado en la Biblia con el ‘perdón’
o ‘limpieza’ ó ‘purificación’ de los pecados. Es evidente en el mensaje de los Apóstoles
que la predicación del Evangelio también incluía la proclamación de la necesidad del
bautismo “para perdón de pecados”.

Hechos 2
38
Pedro les dijo: Arrepentios, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre
de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu
Santo.

Esta declaración va concordancia con el mandamiento de Cristo que dice “Id y haced
discípulos, bautizándoles en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo...”
(Mateo 28:18-19). Es obvio que el Bautismo en Agua es en realidad “una obra” la cual
es ejercida por el hombre. ¿Cómo, pues hemos de entender estos pasajes con la
declaración Bíblica que nos asegura que la salvación solamente por gracia por medio de
la fe”, tal como lo hace el Apóstol Pablo en repetidas ocasiones?

Si la salvación es “solo por la fe” tal como lo declara la Biblia tan enfáticamente, pero
además de eso, también hace falta bautizarse ‘en agua’ para ser salvo y si sin tal
bautismo no puede haber perdón de pecados, entonces la salvación requeriría ‘una obra
aparte (o adicional) de la fe’, el bautismo en agua. Algunos han interpretado basados
en esto que el bautismo ‘es’ necesario para la salvación pero entendemos que tal
interpretación está en contra de una interpretación propia de la declaración bíblica. Si el
“bautismo en agua” fuera verdaderamente parte de la predicación del evangelio y
necesario para la salvación, entonces encontraríamos dificultad con la declaración del
Apóstol Pablo quien tajantemente rompe el vínculo entre el evangelio y el bautismo en
agua.

1 Corintios 1
16
También bauticé a la familia de Estéfanas;(1) de los demás, no sé si he
bautizado a algún otro. 17 Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar
el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de
Cristo.

Si el bautismo en agua fuese necesario para la salvación, de que le serviría a las

personas oír el evangelio y creerlo pero no ser bautizados, de la manera que lo propone
Pablo. Sería una obra incompleta.

El bautismo en agua es un acto de fe

Por lo tanto es necesario entender que el bautismo en agua subsiguiente a la fe debe de

entenderse no como una obra hacia la salvación sino como una obra (la primera) ‘fruto’
de la fe. Es decir, todo aquel que ha sido salvo por medio de la fe, da el paso al
bautismo ‘exteriorizando’ de esta forma lo que ha confesado creer. Si entendemos que
para que haya salvación las personas deben de reconocer la suciedad de su pecado y
arrepentirse de ellos y creer que la Sangre de Cristo les limpia de todo pecado, entonces
al recibir el bautismo en agua están ‘simbolizando’ ese lavamiento que hace solamente
la sangre de Cristo la cual nos limpia de todo pecado.

Hechos 22

El agua natural, no tiene poder alguno para lavar pecados, sino que la fe del
individuo es la que obra para perdón de pecados. Cuando alguien obedece al
mandamiento de ser bautizado como lo hizo Pablo mismo: 12 Entonces uno
llamado Ananías, varón piadoso según la ley, que tenía buen testimonio de todos
los judíos que allí moraban, 13 vino a mí, y acercándose, me dijo: Hermano
Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobré la vista y lo miré. 14 Y
él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad,
y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. 15 Porque serás testigo suyo a todos los
hombres, de lo que has visto y oído. 16 Ahora, pues, ¿por qué te detienes?
Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.

El bautismo por consiguiente, tiene como objetivo demostrar que uno ha entendido que
está sucio y necesita limpieza. El verdadero convertido primeramente ha reconocido su
condición de pecado y se arrepiente de ellos. No puede haber salvación sin
primeramente reconocerse como pecador. Una vez esto ocurre, se necesita creer en
Cristo para salvación y el acto del bautismo es una demostración de que si ha habido un
lavamiento en el alma el cual puede ser y es obrado únicamente por el Espíritu Santo.

Isaías 44
2
Así dice Jehová, Hacedor tuyo, y el que te formó desde el vientre, el cual te
ayudará: No temas, siervo mío Jacob, y tú, Jesurún, a quien yo escogí. 3 Porque
yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi Espíritu
derramaré sobre tu generación, y mi bendición sobre tus renuevos; 4 y
brotarán entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas.

El bautismo en agua es entonces una “obra de fe” que identifica al que es bautizado con
la limpieza o purificación espiritual de sus pecados.

Colosenses 2
11
En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al
echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo;
12
sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con
él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. 13 Y a
vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os
dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, 14 anulando el acta
de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en
medio y clavándola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las
potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.

Como hemos visto, el bautismo ( interno en el Espíritu y externo en la carne ) en el

Nuevo Testamento es directamente relacionado con la circuncisión ( externa en la
carne e interna en el Espíritu) del Antiguo Testamento. Esto nos quiere decir que tanto
el bautismo en agua como la circuncisión de la carne “representan” el ‘cortar’ y ‘lavar’
la suciedad del pecado con el fin de poder pertenecer al pueblo de Dios (Génesis
17:11,14; Mateo 28:19; Marcos 16:16; 1 Hechos 2:41,47; Corintios 12:13; 1 Pedro
3:21) compuesto por aquellos cuyos pecados han sido lavados o limpiados.

Debemos aclarar que el simple hecho de que alguien haya profesado fe en Cristo y se
halla bautizado en agua (como lo hacen todos los que profesan ser creyentes), no
garantiza que aquella persona se ha arrepentido verdaderamente de sus pecados ni que
haya creído verdaderamente en Cristo ni que sus pecados hayan sido verdaderamente
lavados por la sangre de Cristo. El tiempo y el testimonio darán claridad sin en verdad
alguien es o no es un verdadero creyente.

Aunque todos los verdaderos creyentes hemos sido bautizados con el Espíritu Santo y
hechos participantes del Cuerpo de Cristo, debemos de buscar de manera continua la
llenura del Espíritu Santo en nuestra vida. Para estudiar más sobre la llenura del
Espíritu puede leer nuestro estudio titulado La Llenura del Espíritu Santo.

I Corintios 12:13

Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judios o
griegos, sean esclavos o libres y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
 EL Bautismo con el Espiritu Santo
Y Las Lenguas Extrañas

Introducción

El bautismo con el Espíritu Santo es una experiencia importante y central del

Cristianismo la cual han tenido todos los verdaderos creyentes en Cristo. Este
evento ha sido mal entendido y torcido a tal grado que ha causado grande
confusión en la iglesia. El propósito de este estudio es el de aclarar y enseñar
la doctrina en cuanto al bautismo con Espíritu Santo de acuerdo a como la
Biblia lo expone y mirando a la luz de la Escritura con particularidad lo respecto
al don de lenguas. Existen al menos tres creencias distintas sobre este tema
las cuales analizaremos a la luz de la Palabra de Dios. Las tres creencias son
los siguientes:

Creecia #1

• El Bautismo del Espíritu Santo incluye de todos creyentes y no creyentes

El Bautismo con el Espíritu Santo es el proceso por el cual todas las personas, no
importando su religión son cubiertas por el Espíritu Santo desde que este fue
derramado.

Creencia #2

• El Bautismo del Espíritu Santo es una experiencia posterior a la salvación:

El Bautismo con el Espíritu Santo es una experiencia que toma lugar después
de que la persona ha recibido su salvación y que este bautismo se prueba
porque la persona que lo recibe "habla en lenguas extrañas al menos una vez".

Creencia #3

• El Bautismo del Espíritu Santo al momento de la salvación:

El Bautismo con el Espíritu Santo ocurre al momento que la persona cree y

recibe su salvación. No hace falta ninguna señal milagrosa extraordinaria y
obligatoria para que haya prueba de tal bautismo, AUNQUE sí hace falta un
cambio de actitud (conversión) y una vida de frutos, de santidad y crecimiento
espiritual con amor intenso hacia Dios, la Bibli y la Iglesia.

Creencia # 1.

El Bautismo del Espíritu Santo ocurre en todos, creyentes y no creyentes

Esta forma de doctrina enseña que el bautismo en Espíritu Santo comenzó en

el día de Pentecostés y que el propósito de este fue bautizar a todos los
humanos "creyentes y no creyentes" con el Espíritu Santo. Esta creencia utiliza
como textos claves: Joel 2:28 y Hechos 2:17 "derramare de mi Espíritu
sobre toda carne". Esta enseñanza propone que aunque todos (pecadores y
creyentes) están todos bautizados con el Espíritu Santo, estos han sido
sumergidos y cubiertos "por fuera" con el Espíritu Santo pero que cada uno
que viene a Cristo necesita ser lleno por dentro para poder tener el Espíritu
Santo por fuera y también por dentro.

Esta enseñanza es fácil de descartar por las siguientes razones:

1. Los no creyentes no pueden recibir (tener) el Espíritu Santo: La Biblia

dice claramente que los que recibirán el Espíritu Santo serán solamente
aquellos que creen en Cristo, por lo cual, una persona que no cree en Cristo no
puede recibir el Espíritu Santo ni sobre el o ella, ni dentro de él o ella. La Biblia
dice: "el mundo no puede recibir el Espíritu de verdad porque no le ve ni
le conoce" Juan 14:17.

2. El Espíritu Santo actúa en los no creyentes de manera distinta: Jesús

mismo dijo que el Espíritu Santo "Convencería al mundo de pecado, de
justicia y de juicio." Juan 16:8. El Espíritu Santo da convicción al incrédulo
de su pecado.

3. El verso "Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne"(Joel 2:28) no

significa que todas las personas creyentes o no serian bautizados. Esto
significa que ya no tan solo los judíos seria derramado el Espíritu Santo si
estudiamos la Biblia nos daremos cuenta que en el Antiguo Testamente
cuando el Espíritu Santo se derramaba siempre ocurría sobre los de la nación
judía. Después del día de Pentecostés ya no serian solo bautizados los judíos,
sino también los samaritanos y los gentiles. Hechos 10:46; 8:5-14; 19:6.
Seguidamente después de indicar que seria derramado el Espíritu Santo, la
Biblia dice y "vuestros hijos y vuestras hijas profetizaran". Los que no son
creyentes no pueden profetizar pues la profecía es don del Espíritu Santo al
creyente que esta unido al cuerpo de Cristo. Por lo tanto, es claro que el
derramamiento esta vinculado a la obra del Espíritu Santo en el creyente.

Creencia # 2

El Bautismo del Espíritu Santo es una experiencia posterior a la salvación que el

creyente debe buscar

Esta forma de doctrina es muy conocida y popular entre las iglesias

"Pentecostales" y las iglesias de "santidad" entre otras, aunque quizás haya
otros grupos que creen así. Es normal que las personas que dicen recibir el
bautismo con el Espíritu Santo lo hagan hablando en "lenguas extrañas" tanto
para el que las habla como para el que las oye. En un culto donde más de uno
reciba "el bautismo" o "la promesa", habrá dos, tres, cuatro o más nuevos
bautizados hablando en lenguas a la misma vez. También en cultos donde 'se
derrama el poder' es normal que se hallen la misma cantidad de personas
hablando lenguas.

Esta doctrina es un poco más difícil de refutar ya que está muy propagada y
sus seguidores son muy fanáticos y dicen tener como pruebas experiencias
propias. Esto no significa que también sea una enseñanza equivocada, que
crea confusión y es contraria a la sana doctrina Bíblica. Nuestra doctrina no
puede estar basada en experiencias propias ni en tradición de hombre, sino en
la palabra de Dios, la Biblia.

Antes de continuar quiero aclarar que aquí no estamos juzgando ni hablando

en contra de las lenguas. Aquí no trataremos si las lenguas son o no son un
don vigente en el tiempo presente, eso es otro estudio aparte, solo
estudiaremos si es cierto que el bautismo con el Espíritu Santo lo tienen solo
aquellos que han hablado lenguas al menos una vez. Con lo que no estamos
 de acuerdo y hablamos en contra es de tal enseñanza "no bíblica" por medio
de la cual se obliga o se pretende que todos en la iglesia hablen en lenguas,
como dicen "al menos una vez" como señal del bautismo con el espíritu Santo.

Analizarémos cada una de las creencias que se encierran en esta

enseñanza:

Se enseña que:

1. La persona que cree en Cristo le pertenece y el Espíritu Santo le sella o le pone

una marca o sello al momento de creer. (Interpretación dada a Efesios. 1:13).

Lo que la Biblia dice: La Biblia nos enseña en Efesios 1:13 que cuando la persona
cree en el mensaje del evangelio de Cristo es automáticamente sellada "CON" el
Espíritu Santo "DE LA PROMESA". Lo que el apóstol Pablo está enseñando por
revelación divina es que el Espíritu Santo prometido por el mismo Cristo a sus
discípulos se recibe al momento de creer en Cristo.

En este verso vemos claramente que el Espíritu Santo se recibe al momento de haber
"oído y haber creído", claro está que no es solo el oír, sino el creer. "La fe viene por el
oír y el oír por la palabra de Dios". También vemos que lo que el creyente recibe es
el Espíritu Santo, no una marca especial ni un sello 'de parte del' Espíritu Santo, sino
que ¡el mismo Espíritu Santo es el sello!'. El verso no dice que fuimos sellados POR
el Espíritu Santo; si no que fuimos sellados CON el Espíritu Santo. Es necesario
entender que quien nos sella CON el Espíritu Santo es Cristo, el dador de la promesa.

La creencia de que el creyente primero recibe un sello y luego recibe el bautismo no

tiene base bíblica, si así fuera, el apóstol Pablo o los demás apóstoles lo hubieran
enseñado así en alguna de sus cartas.

2. Que todos los creyentes deben de comenzar a "buscar la promesa" o "buscar el

bautismo con el espíritu Santo con la señal de las lenguas" en oración y ayuno.
Este bautismo llevará al creyente a un nivel mas alto de santidad y espiritualidad.

Lo que la Biblia dice: La Biblia enseña que el bautismo con el Espíritu Santo es "don
de Dios", por lo cual, siendo que es un don o regalo de Dios, no hay nada que
podamos hacer nosotros para merecerlo. Al igual que la salvación la cual es "don
(regalo) de Dios", no hay nada que ningún ser humano pueda hacer para merecerla, se
recibe o acepta mediante la fe, cuando se cree en Jesucristo y se rechazan mediante la
incredulidad. Por lo cual es falso creer que un cristiano es más espiritual o más santo
que otro porque el o ella diga haber sido bautizado con el Espíritu Santo La verdad es
que tanto el que dice tal cosa y el que cree que no ha sido bautizado, están en el
mismo nivel ante Dios, pues ambos si han creído ya han sido bautizados.

Cuando no se entiende el significado del bautismo con el espíritu Santo, se tratará de

obtener este por medio de otras vías que no son bíblicas (oración y ayuno). Primero
tenemos que entender que el bautismo con el espíritu Santo es don (regalo) de Dios.
Segundo, tenemos que entender lo que significa este regalo significa, lo podemos
explicar de la siguiente manera, Jesús bautiza con el Espíritu Santo a todos los que
creen en Él. El bautismo con el espíritu Santo UNE al creyente al cuerpo de Cristo y lo
hace participe de todas las bendiciones que esto conlleva. La Biblia dice: "Porque
por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo…" 1 Corintios 12:13.

Para un estudio mas detallado respecto al significado del bautismo con el

Espíritu Santo haga clic aquí.
1. El creyente una vez "bautizado con el Espíritu Santo" estará cualificado para
obtener puestos mas altos dentro de la Iglesia. El que no tenga el "bautismo con
lenguas", no puede ocupar lugar de líder (pastor, diácono, etc.) en la iglesia.

Lo que la Biblia dice: El "hablar en lenguas" parece ser la "clave' principal de esta
enseñanza. Se procura tratar de que todos hablen en lenguas obligatoriamente. Si
podemos leer entre las líneas nos podemos dar cuenta que lo que se busca en realidad
es habar en lenguas no el bautismo del Espíritu Santo. Esta enseñanza tampoco tiene
base bíblica dado que en la Biblia, el mismo apóstol Pablo, hablando en 1 Cor. 12:13
les asegura a los creyentes de esta iglesia que "todos habían sido bautizados por el
Espíritu Santo" sin embargo unos versículos mas adelante da a entender "que no todos
hablaban en lenguas" (1 Cor. 12:30). He oído predicadores, pastores y maestros de
la Biblia decir que este es "otro bautismo" del Espíritu Santo en el cual une a los
creyentes al cuerpo de Cristo que esto tiene que ver solo con salvación. La Biblia
habla de una promesa, de que el Espíritu Santo es dado una vez. No habla de dos
promesas, de dos bautismos, ni de "un sello y un bautismo", ni de dos etapas de
bautismo. El apóstol Pablo nos dice para aclarar toda duda que "hay un solo Espíritu
y un solo Bautismo" (Efesios 4:4-5).

Se considera a los que hablan lenguas los mas espirituales de la iglesia, capaces de
ser lideres, diáconos, obreros, ministros o pastores. Es triste que se use este criterio
para otorgar puestos tan importantes en la iglesia. No encontramos ninguna base
bíblica, ni por orden ni por ejemplo para respaldar esta forma de doctrina. El hablar en
lenguas no hace una persona mas espiritual que otra, si estudiamos bien la Biblia
veremos que en la única carta donde se mencionan las lenguas y se habla de personas
hablando en lenguas, es en la iglesia de Corinto, una iglesia que de acuerdo a la Biblia
era una iglesia "carnal" e inmadura, eran niños en la fe (1 Corintios 3:1-6). También es
importante que tengamos claro que cuando la Biblia habla de cristianos victoriosos,
habla de cristianos espirituales o guiados por el Espíritu. En Gálatas 5:2-23, se
presenta una lista del fruto del Espíritu y el hablar en lenguas no está dentro de estos.
Además, cuando buscamos en la Biblia para ver cuales son los requisitos para los que
desean puestos ministeriales de líder en la iglesia como lo vemos en 1 Timoteo 3:1-13
y Tito 1:5-9 tampoco se hace mención alguna al hablar en lenguas como un requisito a
llenarse. ¡Que nos enseñe la Biblia! (Debo aclarar que tampoco se habla de ninguna
otra manifestación del Espíritu en 1 Corintios 12 como requisito.)

2. El creyente que no ha hablado en lenguas por lo menos una vez, no

está bautizado con el Espíritu Santo y debe continuar su búsqueda hasta
recibirlo con la "señal de las lenguas".

Lo que la Biblia dice: Otra vez, vemos la importancia que se le da a las

lenguas. Se requiere que el nuevo bautizado en el Espíritu Santo tenga la
experiencia de "hablar en lenguas al menos una vez al momento del bautismo",
como garantía o prueba. Que triste que muchos crean y enseñen esto sin
contar con la base bíblica para ello. Como cristianos debemos entender lo que
son las "lenguas" y su significado de acuerdo a la Biblia. Esto conllevaría a un
estudio mas profundo y una discusión de la manifestación de los dones
espirituales lo cual va mas allá del propósito de este estudio, pero debemos
entender que:

• Las lenguas son un don espiritual y el cual tiene su uso y propósito.

• La Biblia no enseña que uno de los propósitos sea el de garantizar que

el creyente ha sido bautizado con el Espíritu Santo (Aunque es por
señal a los incrédulos).

• La Biblia no garantiza que todos hablarán en lenguas al menos una

vez.
Aunque los que enseñan esta doctrina utilizan versos bíblicos para respaldar
esta enseñanza es interesante ver que ninguno de estos versos es tomado de
las epístolas (cartas) doctrinales de Pablo, Pedro, Juan o algún otro apóstol.
Todas son tomadas del libro de Hechos, un libro histórico en contenido. En
este libro se relatan los sucesos de la iglesia primitiva y aunque hay ciertas
doctrinas en él, estas también son re-introducidas en las demás epístolas.
Interesantemente los versos utilizados de este libro para respaldar la doctrina
de las lenguas con relación al bautismo no se mencionan en ninguna otra parte
de la Biblia. En el libro de 1 Corintios el Apóstol Pablo aclara que las lenguas
son un don del Espíritu pero que todos no hablan en lenguas.

Es un error el hacer creer a los ya creyentes que necesitan "buscar el bautismo

del Espíritu Santo" o "buscar la promesa". Ya hemos visto que el bautismo es
un regalo de Dios por medio del cual Cristo une a los creyentes a su cuerpo y
los hace parte de la iglesia. Cuando Cristo bautiza con el Espíritu Santo, no
solamente nos une a su cuerpo sino que nos da a "beber del Espíritu" 1
Corintios 12:13, o para entenderlo mejor, el Espíritu Santo hace su morada
dentro del creyente, su cuerpo se convierte en "templo del Espíritu Santo" 1
Corintios 6:19.

Muchos son los que se frustran de tristeza al no poder recibir eso que tanto
desean, "las lenguas", pues creen que Dios no los oye ni los ama, pues no les
da el Espíritu Santo ¡Si supieran que ya lo tienen!. Otros se obligan a hablar en
lenguas y repiten algo que han oído a alguien decir o inventan lenguas para
satisfacer los deseos de aquellos que quieren oírlos hablar en lenguas para
estar seguros de que ha sido bautizado.

A eso viene la pregunta: ¿Qué explicación se le dará a aquellos tardaron uno,

dos, tres, cinco, quince o más años antes de "hablar lenguas?”O ¿Qué de
aquellos que en su interior saben que pretendieron hablar en lenguas para
quedar bien con los que se lo exigían, o que se le dirá a otros que toda su vida
de cristianos, quizá muchos años, han buscado hablar lenguas y no lo han
conseguido?

Cual sería la respuesta:

1. ¿Se les podrá decir que ellos nunca fueron verdaderos cristianos y que
jamás pertenecieron al cuerpo de Cristo?, o

2. ¿Que no tenían fe suficiente para recibir el bautismo, lo cual

significaría que tampoco eran salvos, pues la salvación se recibe por
fe?

3. ¿Les dirán que quizás Dios no quería que ellos tuvieran el Espíritu
Santo o que no era para ellos?

4. ¿Quizás se les dirá que no estaban destinados a la salvación o que en

realidad eran hijos de perdición?

5. ¿Se les dirá que nunca estuvieron revestidos de Cristo?

6. ¿Tal vez se les dirá que algunos pueden ser salvos sin recibir el
bautismo con el Espíritu Santo?

¿Les dirán la verdad?

Que si son verdaderamente salvos ya han sido bautizados con el Espíritu
Santo desde que creyeron, porque el que no tiene el Espíritu Santo no es de Él
(Romanos 8), y que no hablaron lenguas porque ese no era un don para ellos,
pero que el Espíritu Santo les ha dado otro don u otros dones de acuerdo a su
Gracia..

5. Hay personas que tienen el don o poder para que otros reciban "el
bautismo con el Espíritu Santo" al imponerles las manos, (Se utiliza
Hechos 19:6 para respaldar esta enseñanza.

Lo que la Biblia dice: Antes de poder entender lo que esta ocurriendo en los eventos
que tomaron lugar en el libro de Hechos, debemos entender un poco de historia bíblica.
En Hechos 1:8 Jesucristo dijo a sus discípulos, "pero recibiréis poder cuando haya
venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en
toda Judea, en Samaria, y hasta lo ultimo de la tierra". Si miramos el orden de los
lugares que Jesús dijo que los discípulos le serian testigos: Los judíos, los samaritanos
y los gentiles, debemos de entender que aquí hay una orden y un requisito. Los
discípulos debían de testificar a los samaritanos y a los gentiles igual que a los judíos.
(La llenura del Espíritu Santo se puede recibir por medio de la imposición de manos tal
como ocurrió con el apóstol Pablo en Hechos 9:17 y con los samaritanos en Hechos
19:6. Para un estudio en la llenura del Espíritu Santo haga clic aquí.

Antes de poder entender lo que esta ocurriendo en los eventos que tomaron lugar en el
libro de Hechos, debemos entender un poco de historia bíblica. En Hechos 1:8
Jesucristo dijo a sus discípulos, "pero recibiréis poder cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ultimo de la tierra". Si miramos el orden de los lugares que
Jesús dijo que los discípulos le serian testigos: Los judíos, los samaritanos y los
gentiles, debemos de entender que aquí hay una orden y un requisito. Los discípulos
debían de testificar a los samaritanos y a los gentiles igual que a los judíos. (La llenura
del Espíritu Santo se puede recibir por medio de la imposición de manos tal como
ocurrió con el apóstol Pablo en Hechos 9:17 y con los samaritanos en Hechos 19:6.
Para un estudio en la llenura del Espíritu Santo haga clic aquí.

Los Samaritanos no eran considerados gentiles por los judíos, aunque en parte lo eran.
"Los judíos y los samaritanos no se trataban entre sí" (Juan 4:9.) Los samaritanos
eran mitad judíos y mitad gentil. Cuando el reino se dividió, después del reinado de
Salomón Jerusalén fue la capital del reino del sur (las dos tribus de Judá y Benjamín) y
Samaria se convirtió en la capital del reino del norte (las otras diez tribus.) Esta raza se
desarrolló cuando los colonos de Asiria quienes habían tomado el reino cautivo,
entraron y después de haber llevado cautivos muchos de los habitantes de Samaria, se
mezclaron con los que habían quedado atrás en esta tierra, produciendo así una raza
mezclada de judíos y gentiles, los samaritanos. Cuando el resto de los judíos volvieron
del cautiverio y se dieron cuenta de lo ocurrido, estos rechazaron a los medios judíos
que vivían en Samaria y por lo cual no los trataban ni los aceptaban en su religión ni en
su templo.

Los Samaritanos formaron entonces su propia secta judía basada solamente en el

Pentateuco pues consideraban que el resto del Antiguo Testamento no era parte de la
Ley, ni que eran libros inspirados por Dios. Construyeron un templo en la ciudad de
Samaria y adoraban en el monte Gerizím, en este monte es donde Abraham ofreció su
primer sacrificio (Génesis 12:6,7.) Desde entonces había dos templos, uno en Samaria
y otro en Jerusalén, por esta razón la mujer Samaritana le hizo el comentario a Jesús
acerca de los lugares de adoración en (Juan 4:20). Los judíos trataban con los gentiles
pero no con los Samaritanos. El Evangelio de Cristo y el poder y el bautismo por el
Espíritu Santo es para todas las razas del mundo y su Iglesia es una sola. Muchos
discípulos no entendían esto, los judíos siempre habían sido la raza y nación en la cual
Dios había derramado su poder y su Espíritu Santo sobre los profetas y sus siervos.
Ahora era necesario que ellos entendieran que el evangelio de Cristo se extendía
también a los que no eran judíos y debía de manifestarse el Espíritu Santo en ellos de
la misma manera en que lo hizo sobre los judíos en el día de Pentecostés, con la señal
de las lenguas. El apóstol Pablo nos enseña:

1 Corintios 14:22

Las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los

incrédulos".

Aquí los incrédulos son los judíos. Los judíos en su mayoría eran incrédulos y
necesitaban esta señal para poder convencerse de que el Espíritu Santo era también
para los no judíos, pero aún así la mayoría no creería:

1 Corintios 14:21

En la ley esta escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré

a este pueblo; y ni aún así me oirán, dice el Señor".

Los discípulos hicieron tal como Jesús les ordenó y por lo tanto las señales fueron
iguales en todos los casos para confirmación de que era Dios obrando en medio de
ellos. Veamos las citas bíblicas:

En Jerusalén:

Hechos 2:4: " Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en
otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen" Este suceso ocurrió el día
de Pentecostés cuando los como ciento veinte estaban en el aposento alto y fue la
primera vez cuando se habló en lenguas extranjeras por los judíos.

En Judea:

Hechos 8:1: "Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo gran
persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén, y todos fueron esparcidos
por las tierras de Judea y de Samaria salvo los apóstoles."

Por causa de la persecución que se levantó en este tiempo, los cristianos se vieron
obligados a salir de Jerusalén. Y fueron tal como Jesús les había ordenado, a Judea y
Samaria..., predicando el evangelio.

En Samaria:

Hechos 8: 5,14: "Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les

predicaba a Cristo. 14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron
que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; 15
los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu
Santo; 17 entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo."

En esta ocasión el mensaje del Cristo llega a Samaria tal como Jesús lo había dicho,
pero el Espíritu Santo no descendió sobre los samaritanos hasta que llegaron Pedro y
Juan quienes eran apóstoles del Señor. Muchos interpretes de la Biblia creen que de
esta manera los nuevos convertidos samaritanos serían identificados con la iglesia de
Jerusalén y de esta manera asegurar que no hubiera división tal como la hubo bajo la
ley lo cual debilitaría el cristianismo especialmente en su comienzo. De esta manera
los samaritanos entenderían que había una sola iglesia de Cristo y los judíos
entenderían que los samaritanos también eran parte de este derramamiento del
Espíritu Santo. El texto no dice que hablaron en lenguas, quizás profetizaron, "la
profecía es por señal a los creyentes" (1 Corintios 14:22), y los apóstoles eran
creyentes.
 Hasta lo último de la tierra (Los gentiles)...

Hechos 10:45-46: Hechos 10:45-46: "Y los fieles de la circuncisión[judíos] que

habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles
se derramase el don del Espíritu Santo. 46 Porque los oían que hablaban en
lenguas, y que magnificaban a Dios".

Este suceso ocurrió en la casa de Cornelio. Las lenguas fueron por señal a los judíos
cristianos que eran incrédulos y no pensaban que el Espíritu Santo se derramase
también sobre los gentiles, estos estaban espantados de que esto ocurriera, es
importante notar que Pedro no estaba espantado sino los que vinieron con él. Aquí las
lenguas fueron como señal a los judíos incrédulos, no a Pedro.

En Grecia...

Hechos 19:6: "y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el
Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban".
En esta ocasión, estos hombres eran creyentes del mensaje de Juan el bautista, y
aunque creían en el Mesías todavía no habían sido expuestos al mensaje completo del
evangelio y la fe en Cristo y el don del Espíritu Santo; solo habían sido bautizados en el
bautismo de Juan. Pablo estaba consciente de que el Espíritu Santo le era dado al
creyente al momento de creer, (Hechos 19:2), por lo cual les preguntó si habían
recibido el Espíritu Santo, ellos no habían oído ni siquiera si había Espíritu Santo,
entonces al Pablo imponerles las manos ellos recibieron el Espíritu Santo lo que los
identificaría como verdaderos cristianos. Eran doce hombres en total los cuales
recibieron dones para hablar en lenguas y para profetizar.

Algunos grupos (no todos) enseñan que las lenguas se pueden aprender
de alguien que esta capacitado para enseñarlas.

Lo que la Biblia dice: Lo que la Biblia dice: Esta enseñanza es

completamente anti-bíblica en dos aspectos. Primero, solamente el Espíritu
Santo es capaz de enseñar a alguien a hablar nuevas lenguas pues las
lenguas son don del Espíritu Santo. Segundo, la Biblia nos enseña que no
debemos de preferir el don de las lenguas, sino aquellos que son de mas
bendición y edificación a la iglesia en su totalidad. (1 Corintios 12:28-31;
14:12), y si alguien habla en lenguas extrañas debe pedir a Dios el poder
interpretarlas para que la iglesia sea edificada (1 Corinitos 14:13-14.) Pablo
dice que aunque desea que todos hablen en lenguas, prefiere aun más que se
profetice, porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas (1
Corinitos 14:5).

Creencia #3.

El Bautismo del Espíritu Santo al momento de la Salvación

Lo que la Biblia dice: Después de haber estudiado los antes mencionados

puntos de vista y escudriñarlos a la luz de la Biblia, solo podemos decir que
ésta es la doctrina sana y correcta. ¡Aleluya! Las siguientes citas bíblicas nos
demuestran esta gran verdad: Juan 7:38-39; Hechos 2:38-39; Hechos 10:44;
19:2; Efesios 1:13; Efesios 3:6; Galatas 3:14; Romanos 8; 1 Corintios
12:13.

El bautismo por el Espíritu Santo nos identifica con Cristo. Nos une a su
cuerpo, y nos hace parte y partícipes de la iglesia invisible. El bautismo del
Espíritu Santo es el proceso por medio del cual se purifica al pecador y se le
hace aceptable ante Dios. Los Hijos de los Creyentes que nacen y crecen en la
 Iglesia, aunque son partes de la misma de forma externa, deben de ser
regenerados y experimentar de forma personal el bautismo por el Espíritu
Santo para llegar a ser parte del cuerpo espiritual e indivisible de creyentes
nacidos de nuevo.

Como hemos visto este acto va muy unido a la regeneración tal como lo dice el
Apóstol Pablo a Tito "Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro
Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia
que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento
de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual
derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador" (Tito
3:4-6).

"El que cree en mí, como dice la Escritura,

de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo [Jesús] del Espíritu que habían de
recibir los que creyesen en él..."
(Juan 7:38-39)
 El Don de Lenguas
-por Jorge L. Trujillo

Como ha de esperar, en este estudio abordaremos el tema sobre el “Don de Lenguas”.

Trataremos de presentar una interpretación balanceada y bíblica sobre el tema. El tema de las
lenguas se ha tornado en uno muy controversial dentro del Cristianismo moderno. Hasta fines
del siglo XIX (19), el Don de Lenguas era un don sobre el cual la iglesia tanto Católica Romana
como la Protestante gozaba de unidad de pensamiento. Los Cristianos de todos los grupos en
su gran mayoría consideraban el don de Lenguas como uno que había quedado atrás con la
terminación del Canon Bíblico y la muerte de los Apóstoles. Pero a principios del siglo XX (20)
un grupo de personas reclamó haber “recuperado” el don de lenguas que había sido
descuidado por la iglesia desde los días de los Apóstoles. Es cierto que a través de los casi
1900 años de historia de la iglesia se levantaron personas y uno que otro grupo reclamando el
don de las lenguas pero aquellos grupos dieron evidencias de ser movimientos extremistas y
herejes los cuales fueron condenados por el Cristianismo Ortodoxo. Pero lo ocurrido en el 1 de
Enero de 1901 fue algo distinto. Este evento comenzó un movimiento que hoy es conocido
como Pentecostalismo y/ o Carismatísmo. Y el día de hoy, se considera que el
Pentecostalismo es el movimiento de mayor crecimiento y es contado como el grupo
evangélico de mayor número de seguidores.

El Bautismo por el Espíritu Santo ha sido interpretado históricamente por los Cristianos
Evangélicos como un evento el cual toma lugar al momento de la conversión por medio del cual
el Espíritu Santo une al creyente al cuerpo de Cristo formando este así parte integral de la
Iglesia invisible y eterna de Cristo (1 Corintios 12:13). Pero los Pentecostales ven el Bautismo
por el Espíritu Santo como un evento subsiguiente a la conversión el cual imparte un poder
especial a los que lo reciben y tienen como doctrina principal la experiencia de las lenguas lo
cual es considerado como ‘la evidencia inicial’ del Bautismo en el Espíritu Santo. Aunque
existen desde los años 1960 otros grupos considerados Carismáticos (creen en la permanencia
de todos los dones) que no creen que las lenguas sean tal única evidencia, la creencia casi
universal de todos los Pentecostales es esa. De hecho. Las Asambleas de Dios y las Iglesia de
Dios, considerados como los dos grupos organizados con mayor número de seguidores niegan
que haya Bautismo en el Espíritu Santo si no se ha hablado en Lenguas i[i][i]. (Por esa razón
se busca en estas iglesias tener la experiencia de “las lenguas”. Para un estudio sobre el tema
de las Lenguas y su relación con el Bautismo por el Espíritu Santo puede ver nuestro estudio
titulado “El Bautismo en el Espíritu Santo y las Lenguas Extrañas”. ) -Ver Nota 1-

Las manifestaciones sobrenaturales siempre han llamado la atención a muchas personas, las
maravillas y milagros atraen muchos curiosos y muchos otros que honestamente desean recibir
algo de parte de Dios. Es cierto que en el tiempo en que vivimos no es distinto. Quizás ahora
más que en ningún otro momento en la historia encontremos personas que sean altamente
atraídas por los fenómenos sobrenaturales. Como es de esperarse, el ‘resurgimiento’ en la
Iglesia del “Don de Lenguas” es un suceso que ha atraído tanto seguidores como opositores.
En este estudio no pretendemos atacar ni menospreciar a aquellos que creen hablar lenguas,
ni dar la razón a los que condenan lo que los que las hablan. El propósito es el de traer un
poco mas de luz sobre el tema desde una perspectiva netamente bíblica con el propósito de
edificar el cuerpo de Cristo.

Por medio de este estudio queremos dar contestación a las siguientes preguntas importantes:
¿Que es el don de lenguas? ¿Cuál es el propósito del don de Lenguas? ¿Cuál es el uso propio
del don de Lenguas? ¿Hablan Lenguas las personas hoy o ha cesado este don? ¿Debe un
cristiano buscar el don de Lenguas?. Después de haber contestado estas preguntas
presentaremos al lector con las conclusiones a las que se atiene el autor.

Como sabrá, este no es el primer estudio sobre el tema de las lenguas y es muy seguro que
tampoco será el último. Son muchos los que se han expresado a favor y en contra así como
“neutralmente” en cuanto a tales manifestaciones. De hecho, parte del material que aquí
presentamos es producto de lo que he leído y estudiado sobre el tema así como una
interpretación digamos personal de lo que creo y entiendo que dice la Biblia al respecto. Pero
ruego a Dios que podamos ser de ayuda y edificación a su vida y le arroje mas luz sobre éste
tema tan difícil y controversial en la Iglesia de Cristo.

¿Que es el don de Lenguas?

El don de Lenguas se clasifica teológicamente bajo la categoría de dones conocidos como

"señales y prodigios". Esta categoría encierra los siguientes dones: don de Fe, dones de
Milagros, dones de Sanidades, don de Lenguas y don de Interpretación de Lenguas. La Biblia
nos da el significado de este don por medio de ejemplos que encontramos específicamente en
el libro de Hechos. El pasaje mas conocido es el de Hechos 2 donde dice “..Y se le
aparecieron lenguas repartidas como de fuego y comenzaron a hablar en el otras lenguas
como el Espíritu les daba que hablasen”. Esto ocurrió el día que el Espíritu Santo descendió
del Cielo tal y como Jesús lo había prometido antes de irse al cielo. En Juan 14 Cristo prometió
a sus discípulos que se iría pero que les enviaría otro Consolador, el Espíritu Santo.

Cuando el Espíritu Santo vino sobre los “como ciento veinte” que estaban en el
aposento alto, estos fueron llenos del Espíritu y comenzaron a hablar en otras lenguas.
Este fenómeno supernatural, ‘hablar lenguas’, viene de las palabras griegas [glossa] que
significa lenguaje ó dialecto y la palabra [laleo] que significa hablar o emitir sonido.
Estas palabras unidas comúnmente como ‘glossolalia’ es lo que describe en el texto
griego lo que conocemos como ‘hablar en lenguas’. Se dice que había en Jerusalén
prosélitos de todo el mundo conocido en aquel entonces los cuales hablaban distintas
lenguas o idiomas. Cuando los Judíos comenzaron a hablar en otras lenguas por medio
de la obra sobrenatural del Espíritu, estos visitantes se maravillaron porque les oían
hablar en su propia lengua la cual estos nunca antes habían conocidos. Se calcula,
según el relato bíblico que se hablaron alrededor de 17 idiomas (dialectos) distintos..

Así que tenemos que el ‘Don de hablar en Lenguas’ es la habilidad ‘sobrenatural’

obrada por el Espíritu Santo por medio de la cual una persona puede hablar con fluidez
en lenguas (idiomas) nunca antes aprendidas. De eso nos dice claramente Pablo en su
primera carta a los Corintios lo siguiente:

1 Corintios 12

4
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y
hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay
diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos,
es el mismo. 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu
para provecho. 8 Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de
sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe
por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo
Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro,
discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a
otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y
el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.(1)

Hemos de notar que el don de Lenguas genuino es en “plural” y no en “singular”. Pablo

nos dice “a otro, [diversos] géneros de lenguas”. Es decir, el que tiene este don tiene
la capacidad por medio del Espíritu de hablar con fluidez en dos o más (diversos)
idiomas que nunca antes había aprendido.

Es de gran interés el notar que este don es sumamente ‘espectacular’ siendo que el poder
aprender una lengua desconocida toma a un adulto dos, tres ó más años y aun así son muy
pocos los que con mucha práctica llegan a dominar el nuevo idioma con facilidad. Si tenemos
en cuenta que cada idioma tiene reglas de pronunciación y sintaxis distintos y que los sonidos
deben ser claros y precisos, para que se entienda con exactitud el mensaje que se está
comunicando, esto se hace el don de lenguas algo aun más impresionante. Desde el punto de
vista humano, tal acontecimiento es simplemente imposible. El don de Lenguas es por lo tanto
una obra ó manifestación única del Espíritu Santo tal como lo dice la Escritura.

Existen en nuestro tiempo personas que dicen tener la capacidad de poder enseñar a
otros a hablar en Lenguas en una sola reunión. Mire lo que dice el anuncio de uno de
estos maestros:

Lo que voy a presentar aquí les va a enseñar a hacer lo mismo que dice el titulo que
usted va a hacer. Usted va aprender a profetizar. Si usted ya no sabe orar en lenguas,
usted lo va a saber para el tiempo que halla terminado [el curso]. Si usted no sabe
cuales son sus dones del Espíritu, usted va a saber cuales son y como manifestarlos.[1]
[ii]

Esto, sin la intervención del Espíritu Santo es cosa sumamente imposible y pretenciosa.
Tales intentos deben ser descartados como manipulación no Cristiana. Si tenemos en
cuenta lo que hemos mencionado arriba acerca de la dificultad de poder hablar con
fluidez un idioma nunca antes conocido y que la Biblia declara que los dones son
repartidos a cada uno por el Espíritu “según él quiere”, no podemos creer que alguien
pueda aprender a hablar en Lenguas en una o dos reuniones o por medio del algún
cursillo. “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada
uno en particular como él quiere”. (1 Corintios 12:11)

El que habla entiende lo que habla

Algo interesante acerca del don de lenguas es que aquella persona que tiene este don no solo
puede hablar en otro idioma totalmente desconocido para él, sino que tiene la capacidad de
entender lo que está diciendo, pero con la peculiaridad de que no puede verbalizar o
interpretarlo a la lengua conocida por los demás. Esto es confirmado cuando leemos que
Pablo dice que el que habla en lenguas a sí mismo se edifica (1 Corintios 14:5). La edificación
viene por medio del entendimiento. La enseñanza Cristiana es que el ser humano es una
totalidad y funciona como tal. Así fue creado por Dios. El interés de Dios es que las personas
sean edificadas en todo su ser incluyendo su intelecto, su espíritu y hasta su cuerpo físico

1 Tesalonicenses 5

23
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro
Señor Jesucristo.

Esto es de suma importancia entenderlo ya que a diferencia de otras religiones paganas y/ o

cultos no cristianos, la religión Cristiana Bíblica, cree que la persona debe estar siempre ‘alerta’
y al tanto de sus acciones y pensamiento en todo tiempo.

Efesios 6 (NVI)
18
Oren en el Espíritu en todo momento, con peticiones y ruegos.
Manténganse alerta y perseveren en oración por todos los santos.

1 Pedro 5 (NVI)
 8
Practiquen el dominio propio y manténganse alerta. Su enemigo el
diablo ronda como león rugiente, buscando a quién devorar.

2 Pedro 1

5
vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a
vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio
propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7 a la
piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.

La idea de que pueda haber actividad separada entre el espíritu y el intelecto es totalmente
ajena a la Palabra de Dios (Ver 2 Pedro 3:17; 1 Corintios 16:13; 1 Tesalonicenses 5). El
Cristianismo nunca promueve la actividad espiritual sin la participación del entendimiento
(mente) de la persona (ver también Romanos 12:2; Efesios 4:23; Hebreos 8:10; 1 Pedro 4:7; 2
Pedro 3:1).

Mateo 22

37
Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu
alma, y con toda tu mente

El fenómeno de poder entender algo y no poderlo expresar de forma verbal a otros, es común
aun en las lenguas conocidas. En ocasiones, todos hemos pasado por momentos donde
tenemos algo claro en nuestra mente pero no podemos expresarlo de manera que otros
puedan recibir el mensaje de lo que nosotros entendemos. De acuerdo a Pablo, es posible el
que aquellos que tienen el Don de Lenguas pasen por esta experiencia. Por esa razón el
apóstol Pablo insta a aquellos que hablan lenguas pero no tienen el Don de la Interpretación de
Lenguas, a que pidan a Dios la capacidad para poder interpretar las lenguas que hablan. “Por
lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.” (1 Corintios 14:13)

Los cultos (sectas) y religiones orientales como el Hinduismo, Taoísmo y otros movimientos
similares así como la Nueva Era promueven la actividad del espíritu aparte de la conciencia y
claridad mental del individuo al mismo tiempo que promueven una separación (desconexión)
del ambiente inmediato que le rodea. Las prácticas como la Yoga, la Hipnosis y la Meditación
Trascendental tienen esto en común, pero no así el Cristianismo.

¿Cuál es el propósito del don de Lenguas?

El propósito de las Lenguas, según el apóstol Pablo, es de servir como señal a los no-
creyentes…

1 Corintios 14:22

22
Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los
incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.

Los no creyentes aquí referidos son 'únicamente' los judíos del pueblo quienes rechazaron a
Jesús y el mensaje del Evangelio. Las Lenguas habladas le servirían a ellos como señal de
que la profecía dicha contra ellos se estaba cumpliendo.

1 Corintios 14

20
Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la
malicia, pero maduros en el modo de pensar. 21 En la ley está escrito: En otras
 lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán , dice
el Señor

Esta profecía la cual se encuentra en Isaías 28 y había sido dada anteriormente al pueblo como
potencial ‘maldición’ si se apartaban de Dios. (ver Deuteronomio 28:49).

Isaías 28

11
porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo,
12
a los cuales él dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el
refrigerio; mas no quisieron oír.

La profecía de Isaías tuvo cumplimiento real pero en ‘tipo o ejemplo’ cuando el pueblo de Dios
(Israel) fue tomado cautivo por la nación de Babilonia. Los Babilonios tenían una lengua
distinta a la de los Judíos y fueron a su tierra y le tomaron el cautivos y quitaron su reino. De la
misma manera, el apóstol Pablo dice que esa profecía tiene cumplimiento espiritual cuando se
hablan lenguas. Por medio de estas múltiples lenguas, Dios da señal a los Judíos incrédulos
de que el reino ha sido quitado de ellos (tal como pasó con Asiria y Babilonia) y dado a otra
nación, en este caso la Iglesia mundial.

Ya Cristo había hablado de esto mientras estaba en la tierra, el reino sería quitado de la
nación y dado a un pueblo que llevara los frutos dignos de él (Mateo 21:43). Pero ahora
las lenguas servían de “señal” que así sería y que las palabras de Jesús se cumplirían.
La maldición pronunciada contra la nación se hacía real. La multitud de lenguas
habladas en el día de Pentecostés marcó como señal, el fin de la nación de Israel como
Pueblo de Dios había llegado. El comienzo de la Iglesia Nuevo-Testamentaria indicaba
la naturaleza internacional (variedad de lenguajes) de la Iglesia y de la expansión del
Reino de Dios sobre toda la faz de la tierra.

Isaías 6
2
Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos
cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. 3 Y el
uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los
ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.

Además de eso, las lenguas servían como señal que los ‘últimos tiempos’ ¡estaban
comenzando! Este periodo de la historia como ultima dispensación del Pacto de Gracia
terminaría con el regreso glorioso y visible de Cristo a juzgar a los vivos y los muertos,
cosa que ocurrirá en el aun futuro “día del Señor”. Estos son los postreros días de los
que habló el profeta Joel y que Pedro el día de Pentecostés hizo referencia como una
señal cumplida. Los Judíos que fueron llenos del Espíritu Santo aquel día profetizaban
las maravillas de Dios. Más tarde, y para más confirmación de que el reino se extendía
a los gentiles, Cornelio y los Samaritanos también experimentaron el milagro de hablar
en Lenguas desconocidas. Esto serviría de mayor confirmación de que las lenguas eran
‘señal’ del juicio profetizado sobre la casa de Efraín.

¿Cuál es el uso propio del don de Lenguas?

Para explicar el uso propio de las lenguas, Pablo pasa casi todo el capitulo 14 de 1
Corintios en esto. La iglesia de Corintios se destaca por la cantidad de problemas que
había en ella. A pesar de ser una iglesia que gozaba de la manifestación de todos los
dones, era una iglesia que era muy carnal en su comportamiento. Las discordias, la
falsa doctrina, el pecado, los problemas matrimoniales y el desorden habían aumentado
a tal grado que su comportamiento llegó a oídos de Pablo. Uno de las áreas
problemáticas en la iglesia de Corintios era el desorden en cuanto al uso de los dones
espirituales. Tal parece que los creyentes de Corintios que tenían don de Lenguas,
tomaban el culto para hacer sus espectáculos hablando en otras lenguas (falsas o
verdaderas) como para demostrar su mayor espiritualidad y llamar la atención hacia
ellos mismos. Esto a pesar de parecerle a ellos como algo bueno y espiritual a la verdad
que demostraba la falta de madurez que tenían.

Trataremos de ir explicando algunos verso de lo que Pablo está diciendo a la iglesia de

Corintios con el fin de poder tener mas claridad acerca de lo que él dice y aclarar
cualquier duda ó mala interpretación que pueda haber al respecto. Ya hemos visto que
el don de lenguas es la habilidad sobrenatural producida por medio del Espíritu para
hablar con fluidez en lenguas nunca antes aprendidos. Veamos ahora cual es el uso
bíblico del don de lenguas.

En 1 Corintios 14 Pablo comienza diciendo “Seguid el amor; y procurad los dones

espirituales, pero sobre todo que profeticéis”. Pablo estaba interesado que los cristianos
de Corinto siguieran el amor. En el capitulo 13 les explicó lo que es el verdadero amor
y lo que busca. Contrario al comportamiento jactancioso y vanaglorioso de los
Corintios (1 Corintios 4:7), Pablo les dice “el amor no busca lo suyo”, “no es
jactancioso”. Por esta razón, después de haberles instado a buscar un camino más
excelente que el mero despliegue de los dones; el amor, (1 Corintios 13:1) Pablo les
vuelve a repetir la necesidad de “seguir el amor” pero también les dice “procurad los
dones espirituales, especialmente el de profecía”. Aunque este estudio no es sobre
profecía, vale mencionar que Pablo da más importancia a la profecía porque el fin del
apóstol es que la Iglesia en su totalidad sea edificada. La profecía hablada en lengua
comprensible era un don por medio del cual el profeta podía traer un mensaje de
edificación a la congregación. Es preciso notar que la religión Cristiana es de carácter
‘congregacional’. En el capitulo 12 Pablo les hablo de esta gran verdad. Todos son
miembros de Cristo (1 Corintios 12:13) y han sido formados los unos miembros de los
otros (1 Corintios 12:24-26). El Cristianismo promueve el compañerismo y el interés
por el bien físico y espiritual del otro por encima del mío. Este es un concepto contrario
a muchas religiones y al pensamiento popular y egoísta del mundo, pero Cristo dijo
“ama a tu prójimo como a ti mismo”, y también dijo “haced a otros como quieren que se
haga a vosotros”. Por esa razón Pablo muestra tanto interés en que los creyentes
busquen los dones que pueden ser de bendición al cuerpo completo de creyentes. Ese es
un tema continuo de Pablo en todas sus cartas. Por eso nos explica

1 Corintios 14:2-3

Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues
nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios. 3 Pero el que
profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.

Aquí vemos la razón por la que Pablo desea la profecía por encima de las lenguas,
porque pueden edificar la iglesia en su totalidad. Pero respecto a las lenguas dice “el
que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende”.
Algunos han interpretado de esto significa que las lenguas son una idioma privado para
comunicarse con Dios, pero no es eso lo que se quiere decir. Pablo está diciendo que
cuando una persona habla en un idioma desconocido en una congregación donde nadie
le entiende, esta persona no está hablando a los hombres, pues no le entienden, está
hablando a Dios quien es el único que puede entender todos los idiomas. La única
excepción sería entonces alguien que tenga el “Don de interpretación de Lenguas”, pero
de no haberlo, la persona estaría hablando solo con Dios. En el verso nueve de este
mismo capítulo Pablo dice lo siguiente “Así también vosotros, si por la lengua no
diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis
al aire.” ¿Significa eso que las lenguas son un lenguaje privado para hablar al aire? No,
significa que al no haber quien entienda lo que se dice, es como si no se estuviera
hablando a nadie (al aire), aunque como ya se ha dicho en el verso tres, Dios le
entiende. Así que este verso no puede ser interpretado como algunos lo han hecho para
promover tal teoría de un idioma privado para hablar con Dios.

Pablo continúa su pensamiento de la siguiente manera:

1 Corintios 14
4
El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a
la iglesia. 5 Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que
profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que
las interprete para que la iglesia reciba edificación.

La persona que está hablando en lenguas “se edifica así misma”, porque entiende lo que
dice y su vida es levantada y fortalecida espiritualmente. Esa ‘auto edificación’ aunque
puede ser buena y Pablo dice que "quisiera que todos hablasen en lenguas", él prefiere
que todos profeticen porque la profecía tiene su enfoque en otros y no en “Yo”. La
única excepción para la que Pablo dice que se debe procurar las lenguas “al igual” que
la profecía es si el que habla tiene también el don de interpretación de lenguas, pues al
interpretar las lenguas, edificará a la iglesia igual que lo hace la profecía.

En cuanto al deseo de Pablo de que “todos hablen en lenguas” pero más que “todos
profeticen”, no debe tomarse de forma literal como hacen muchos que pretenden que
todos busquen el don de lenguas. Tal cosa no es el propósito de Dios de acuerdo a lo
que ya ha dejado dicho en 1 Corintios 12, que no todos hablaran en lenguas ni todos han
de profetizar. Pues no es la intención de Dios el que todos los cristianos posean los
mismos dones sino que da unos dones a unos y otros dones a otros para que haya
variedad y diversidad en la iglesia. El desear que todos hablen en lenguas (como
algunos quieren hacer entender), destruiría la idea central del mensaje presentado en el
capitulo doce de esa misma carta donde Pablo resalta la necesidad de 'la diversidad' en
la congregación cuando compara la Iglesia con un cuerpo y cada creyente como un
miembro en ese cuerpo.

1 Corintios 12

27
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
28
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo
tercero maestros,(3) luego los que hacen milagros, después los que sanan, los
que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. 29 ¿Son todos
apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? 30
¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?
31
Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más
excelente.
El deseo de Pablo al decir que desea “que todos hablen lenguas” es el de re-esforzar
con mayor intensidad su deseo de que se profetice y no que se hable en lenguas en la
iglesia. Es su deseo el que la iglesia como cuerpo (congregación) sea edificada y por
esa razón les vuelve a repetir la necesidad de que los Corintios abunden en dones que
tengan ese fin, la edificación del cuerpo…

1 Corintios 14

10
Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos
carece de significado. 11 Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como
extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mí. 12
Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad
abundar en ellos para edificación de la iglesia. 13 Por lo cual, el que habla
en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.

Pablo les dice que el que habla en lengua debe de pedir en oración la capacidad para poder
interpretar lo que está hablando y abundar de esa manera en la edificación de la iglesia. Así
que entendemos que las lenguas interpretadas son de edificación al cuerpo de Cristo, la iglesia,
pero las no interpretadas no lo son.

El Apóstol procede a decirnos que si la lengua no se interpreta los que están escuchando
lo que se habla no pueden discernir el mensaje y dar su comparecer -- “Amen”-- a lo
dicho, pues no lo han entendido. “14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu
ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. 15 ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero
oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con
el entendimiento. 16 Porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de
simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que has
dicho. 17 Porque tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado.”.

Pablo dice que el que ora, canta o bendice en lenguas desconocida a los oyentes debe de
hacerlo también en lengua conocida para que los otros oigan. Él nos dice en el verso 14
que “Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento
queda sin fruto”. Aunque algunos utilizan la frase “mi entendimiento queda sin fruto”
para defender la noción ó idea de que la oración en lenguas no es entendida por el que
las habla, en realidad el peso de la evidencia bíblica nos lleva a concluir lo contrario.
Como dijimos arriba, el que habla en lenguas debe de tener entendimiento de lo que
dice para que pueda ser edificado, “a sí mismo se edifica” (verso 4). El “edificarse”
tiene que ver con alcanzar madurez espiritual en su vida por medio del entendimiento de
ciertas verdades. Si la persona no entiende lo que dice, ¿cómo ha de madurar? ¿Cómo
ha de crecer? ¿Cómo ha de ser edificada?. Además, El fruto en la Biblia es algo que se
produce “para otros”, nunca para sí mismo, este caso (de edificarse a sí mismo por
medio de las lenguas) parece ser una excepción y como vemos no es tan deseable.

Si vemos las veces en que la Biblia nos habla de edificación es algo que proviene de la
relación con otros en la misma congregación, NUNCA algo que deba hacerse solo,
nunca una actividad aparte producida de forma ‘egoísta ó solitaria’ por la persona para
ella misma. Aun el leer la Biblia es ser edificado por la revelación que fue dada a otros
para nuestro provecho (2 Timoteo 3:16; Judas 3). Pablo mismo al comenzar el capitulo
12 nos dice que los dones son para provecho, “Pero a cada uno le es dada la
manifestación del Espíritu para provecho” (1 Corintios 12:7). Es para provecho de la
congregación. El provecho personal del que ejerce el don viene como consecuencia
secundaria de ser también de provecho para la iglesia. Por eso la insistencia de Pablo en
que se busquen los dones que son de edificación al cuerpo. Eso es demostración del
verdadero amor ‘ágape’ que “no busca lo suyo”.

1 Corintios 14

14
Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi
entendimiento queda sin fruto.

Cuando Pablo dice “mi entendimiento queda sin fruto” nos está dando a entender que
quedaría “sin producir fruto” que pueda edificar a los demás al no poder expresarlo en
un lenguaje común que otros puedan entender. ¿Si la persona que habla las lenguas no
las entendiera, ¿cómo entonces pudiera saber si lo que está haciendo es alabanza, si está
orando o bendiciendo?

1 Corintios 14

15
¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento;
cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento. 16 Porque si
bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá
el Amén a tu acción de gracias? Pues no sabe lo que has dicho. 17 Porque tú, a
la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado.

Así que si la persona que habla en otra lengua puede distinguir si lo que está haciendo
es oración o alabanza (bendición), por obligación se debe concluir que el que habla en
otras lenguas entiende lo que dice en aunque no pueda expresarlo o interpretarlo para
que otros también lo entiendan. Por eso Pablo dice, “oraré con el espíritu, pero oraré
también con el entendimiento”. ¿Con cuál entendimiento? Pues con el entendimiento
que produce frutos para que el otro que está a mi lado quien no puede ser edificado si
no oro, canto o bendigo de manera que el o ella me pueda entender, me entienda y sea
edificado.

En estos versos Pablo también nos dan una enseñanza mucho más profunda y que no
podemos pasar por alto. La persona que tiene el don de hablar en lenguas también tiene
la capacidad para controlarse y decidir si habla, ora, canta o bendice en la lengua
desconocida ó si no lo hace. La voluntad del individuo está activa y toma parte en el
proceso. Esto indica una vez mas que la persona que habla en lenguas está consciente
de sí misma, cosa que reesfuerza aun más la interpretación de que la persona está en
toda su cabalidad mientras ejerce este don. Nadie puede exigir que se le oiga porque no
puede contener el impulso ó porque el Espíritu le está controlando. Y cuando una
persona habla en Lenguas lo hace movido por el Espíritu PERO controlado por su
voluntad personal. La persona aunque guiada por el Espíritu Santo, tiene control total
de lo que habla y cuando lo habla. Concluimos pues que cuando la persona comienza a
hablar en lengua extraña lo hace siendo movido por el Espíritu Santo pero a
consecuencia de su voluntad. La persona está en sus cabales. Esto es confirmado aun
más con el testimonio personal de Pablo a continuación. Finalmente, el apóstol da como
consejo lo que parece ser su práctica personal y comportamiento con respecto a las
lenguas en la congregación…

1 Corintios 14
 18
Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; 19 pero en
la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar
también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.

Vemos que Pablo tenia el don de lenguas genuino el cual es en plural. Él dice "hablo en
lenguas (idiomas) mas que todos vosotros". Esto, otra vez nos indica que Pablo tenia
entendimiento de lo que hablaba bajo la dirección del Espíritu porque él podía distinguir entre
las lenguas (idiomas) que hablaba y por eso podía decir que hablaba en mas cantidad de
idiomas que los cristianos de Corintios. Es decir, la sabia cuando hablaba en un idioma y
cuando hablaba en otro. Pero el consejo de Pablo es que es mejor no hablar lenguas en la
iglesia sino hablar con claridad en lengua conocida por todos para que otros puedan
comprender y ser edificados a menos que la lengua desconocida por otros sea interpretada.
Un así, si se hablan lenguas habiendo interpretación, estos mensajes en lenguas no deben de
tomar nunca preeminencia sobre el culto sino que están limitados a dos ó tres como máximo.

1 Corintios 14

27
Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por
turno; y uno interprete. 28 Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para
sí mismo y para Dios.

Este consejo va en concordancia con el interés de Pablo en que se mantenga orden en el

transcurso de la reunión de adoración. “Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo
lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis
locos?” (1 Corintios 14:23). Este mandamiento de la Dios es frecuentemente roto por
muchos de los lideres (y miembros) de las iglesias Pentecostales que acostumbran
hablar en lenguas todos a la misma vez. Algunos lideres se paran frente a una
congregación de centenas y les indican que comiencen a “orar con el espíritu”,
queriendo decir ‘en lenguas’. Y se forma una algarabía que lo que parece es lo mismo
que dice Pablo, ¡están locos!

¿Hablan Lenguas las personas hoy o ha cesado este don?

Como ya hemos dicho, es de conocimiento popular que existen en nuestro tiempo

muchas personas que “hablan en lenguas” y otros que aunque no las hablan encuentran
razón bíblica para mantener que el don aun continúa y por lo tanto creen que está
todavía activo en la iglesia. Por otra parte existen aquellos Cristianos que creen que el
don de lenguas ha cesado y que el legítimo don de lenguas bíblico no está ya vigente
sino que es cosa del pasado.

Son varios los grupos que profesan el Cristianismo y que dicen hablar en lenguas. Entre estos
se encuentran los Pentecostales ó los Carismáticos Evangélicos, los Católicos Carismáticos,
los Pentecostales Unitarios y la secta de los Mormones.

La evidencia a favor de la Cesación

Existe evidencia tanto bíblica como histórica que parece indicarnos que el don de
lenguas ha quedado en el pasado. En primer lugar, una de las razones para esto, como
vimos arriba, es que el don de Lenguas es explícitamente una “señal” la cual tenía un
propósito específico en la historia. Era la señal para el pueblo Judío incrédulo de que la
profecía dada por Isaías (y la amenaza de Deuteronomio), estaba teniendo
cumplimiento. El propósito no era el de provocarles a creer sino el de endurecer mas su
corazón tal como dice “y ni aún así me oirán”. Tal como las demás profecías bíblicas
una vez estas han tendido su cumplimiento, el cual casi siempre ocurre en dos etapas, el
anti tipo y el tipo, no existe necesidad de que este vuelva a ocurrir. La profecía de las
Lenguas extrañas tuvo cumplimiento como “antitipo” en la invasión de Babilonia a
Israel y tuvo cumplimiento en “tipo”, en las lenguas que hablaron los primeros
Cristianos en la Iglesia Primitiva. Este evento una vez cumplido no tiene porque ser
repetido. La señal cumplió su propósito y no hace falta que siga siendo señal.

En Segundo lugar, otra evidencia que parece señalarnos que las lenguas han quedado atrás es
la lectura de Hebreos 2 donde se nos dice lo siguiente:

Hebreos 2

3
¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La
cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada
por los que oyeron, 4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y
prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su
voluntad.

Este importante verso nos indica que para el tiempo que se escribió está carta (año 68
dC), ya habían pasado dos generaciones de creyentes y esta era la tercera. Se habla de
la salvación anunciada por el Señor y confirmada por los que oyeron. Los apóstoles y
discípulos oyeron y confirmaron (en tiempo pasado) la salvación a esta nueva
generación de creyentes. Sigue diciendo “testificando Dios juntamente con ellos, con
señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según
su voluntad.” El lenguaje utilizado en esta carta dice que la generación pasada
confirmó con “señales” (las lenguas son una señal) la salvación que fue anunciada por el
Señor. Es interesante notar que lo que se describen como “señales y prodigios y
diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad” fueron con
“ellos” y se menciona como cosa del pasado. Este lenguaje nos dice que el mensaje de
la salvación predicada por Cristo fue confirmado no a nosotros (el autor de Hebreos y
sus compañeros creyentes), sino en los creyentes "ellos", en tercera persona (segunda
generación de creyentes), por los que oyeron (la primera generación de creyentes, los
Apóstoles y primeros cristianos). El lenguaje utilizado es muy similar al que utiliza
Pablo (en rojo):

1 Corintios 12

4
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay
diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de
operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8
Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de
ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro,
dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a
otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de
lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las
hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él
quiere.(1)

Este pasaje parece ser una fuerte indicación de que para el tiempo cuando se escribió esta
carta de Hebreos ya tales señales y prodigios habían quedado en el pasado. La carta a los
Corintios fue escrita en el año 55 dC (trece anos antes).

En tercer lugar, es preciso notar también que el mismo Apóstol Pablo ya unos cuantos
años después del comienzo de la iglesia no tenía los dones de sanidades con los que
contaba a principio de su ministerio. La sanidad instantánea es considerada un
“prodigio”. El hecho de poder sanar a alguno de una enfermedad mortal o el mismo
hecho de levantar a alguien de la muerte, al ser eventos fuera de lo común, provoca gran
atracción. Estos dones de sanidades y milagros, dice Pablo que son las marcas de un
apóstol (2 Corintios 2:12). Pero la capacidad para obrar estos prodigios no acompañó a
Pablo durante todo su ministerio. Vemos como Epafrodito por poco se muere
(Filipenses 2:25 - [61 dC]) y Pablo no impuso sus manos sobre él para sanarlo. A
Timoteo le ordenó que tomara un poco de vino a causa de sus frecuentes enfermedades
(1 Timoteo 5:23 - [66-67 dC]) y a Trófimo lo dejó enfermo en Mileto sin tampoco
imponer manos sobre él para que fuera sanado milagrosamente.

El hecho de que estos prodigios y milagros hallan quedado atrás también es fuerte
indicación de que las lenguas como ‘señal’ del fin de la nación Judía, también halla
quedado atrás.

En cuarto lugar, como prueba a favor de la cesación del don de hablar en lenguas, existe
la declaración bíblica de que este don había de desaparecer. En 1 Corintios 13 el
Apóstol Pablo dice que “las lenguas cesarán”.

1 Corintios 13

8
El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las
lenguas, y la ciencia acabará. 9 Porque en parte conocemos, y en parte
profetizamos;

La palabra utilizada para el “cesar” de las lenguas es diferente a las utilizadas cuando se
dice que la ciencia y las profecías “acabaran”. De acuerdo a los eruditos del Griego esta
palabra está en voz mediana, lo cual quiere decir que mientras que la profecía y la
ciencia (conocimiento) serán acabadas, las lenguas por otra parte se acabaran por sí
mismas. Es decir, ellas mismas se irán desapareciendo, la palabra lleva la idea de una
desaparición total, “para nunca más volver”.

En su escrito “ El Asunto de las Lenguas”, el pastor Dr. Andy Pietrylo dice lo siguiente
respecto a esto[1][iii]:

Se nos dice que las “profecías… acabaran” – “la ciencia acabará”.

Ambas palabras “acabaran” y “acabará” son la misma palabra griega
“KATARGEO”. Esta palabra significa dejar de funcionar, ser abolido,
desparecer. Están en voz pasiva. La regla para la gramática dice que
cuando un verbo es pasivo, ese sujeto recibe la acción. Las profecías y la
ciencia van a acabar cuando venga lo perfecto (versos 9-10).

Ahora, la palabra usada para “cesarán” es la palabra griega “PAVO”. Está en

voz mediana. Déjeme ilustrar la diferencia.

1) En voz activa, el sujeto actúa (yo pego al hombre).

2) En voz pasiva, el sujeto recibe la acción (el hombre me pega)

3) En voz media, el sujeto actúa sobre sí mismo (yo me pego) El uso de un

verbo en voz media significa que las lenguas han de cesar por sí mismas.
En este mismo capitulo se dice que cuando venga lo que es perfecto lo que es en parte se
acabará. Algunos entienden que lo perfecto vendrá con la venida del Señor Jesucristo y que
las lenguas han de continuar hasta ese entonces, pero es de notarse que de ser así lo que
acabará cuando venga lo perfecto será “lo que es en parte”, las profecías y la ciencia. El texto
no dice que las lenguas son en parte.

En quinto lugar, tenemos la naturaleza de las lenguas. La Biblia nos indica que las
lenguas “podían ser” un canal para traer revelación al pueblo. Esto es cierto si
entendemos que cuando las lenguas eran interpretadas, estas tenían la misma fuerza y
valor que las profecías (1 Corintios 14:5). La profecía era palabra de revelación dada a
los profetas con el fin de establecer los fundamentos de la iglesia Cristiana (Efesios
2:20). Una vez los fundamentos de un edificio han sido establecidos, no existe
necesidad de volverlos a establecer. Al contrario, lo que continúa es la ‘sobre-
edificación’. Las lenguas, al formar parte de ese fundamento por medio de la revelación
traída en una etapa donde la iglesia no contaba con un Canon bíblico completo como lo
tenemos hoy, indicarían que al completarse el fundamento, las lenguas han cumplido su
razón de ser.

En sexto lugar expresaremos una razón la cual parece interesante. Es referida como lógica
invertida. Esta razón expone que el movimiento de "señales y prodigios" (incluyendo las
lenguas) propone el reverso de la lógica utilizada por la iglesia primitiva. La razón para los
acontecimientos sobrenaturales y las señales era para dar confirmación al mensajero (2
Corintios 12:12) y el mensaje predicado (Marcos 16:20) y así establecer o confirmar el Canon
(Biblia) como regla de fe. Pero, contrario a este principio, los que promueven las "señales y
prodigios" en nuestro tiempo tienen que ir al Canon para confirmar sus señales y prodigios.
Esa nunca fue la intención y la lógica establecida por Dios y utilizada por los creyentes del
primer siglo. Como no existe ahora nuevo mensaje ni nueva revelación tal confirmación de la
Palabra no es necesaria.

Finalmente en séptimo lugar está el peso de la historia. Históricamente la iglesia siempre

reconoció que las lenguas fueron un don del pasado. Para el año 70 dC ya las lenguas eran
muy escasas y para el año 100dC, cuando murió Juan, el último Apóstol, se cree que las
lenguas no eran muy comunes. Se cuenta de grupos que decían no solo hablar en lenguas
sino que promovían la continuación de la revelación bíblica después del libro de Revelación.
Tales grupos como los Montanistas fueron declarados herejes por la Iglesia de los Padres
Ante-Nicenos (100-325 dC). "Montano reclamó ser la boca del Espíritu Santo. Motivó a las
mujeres a que hablaran en lenguas. Fue rechazado como poseído por demonios y por hereje
por los lideres contemporáneos de la Iglesia. Juan Crisóstomo (347-407) escribió que "...las
lenguas solían acontecer pero ya no ocurren" y San Agustín escribió que "el don de Lenguas
había pasado" vi

Estas son de manera breve algunas de las razones por las que muchos Cristianos no creen
que el don de lenguas es para hoy. Pero estas razones, aunque parezcan muy buenas y
suficientes, parece que no resuelven mucho, pues todavía queda la realidad de que hay
personas que hablan en Lenguas. A continuación presentamos la defensa de los que creen
que estos dones si continúan en nuestro día.

La Evidencia a favor de la Continuidad

Primero, Dios no cambia. Esta es la razón más prevaleciente como defensa de al continuidad
de los dones. Los que creen en la permanencia de los dones creen que es como Dios no tiene
“sombra de variación” y Cristo es el mismo ayer hoy y por los siglos, eso es suficiente razón
para que los dones continúen vigentes hasta nuestro día.

Segundo, la Biblia no dice en ninguna parte que estos dones serían temporales. Al
contrario dice en Marcos 16 “y estas señales seguirán a los que creen en mi nombre…
hablaran en otras lenguas…”. Por eso se cree que los dones continúan siguiendo a
todos los creyentes de todos los tiempos y lo seguirán hasta el fin.

Tercero, existe la creencia de que estos dones fueron intencionados para ser perdurables
en la Iglesia, de así no serlo, capítulos enteros tales como 1 Corintios 14 no tendrían
valor alguno para los Cristianos del presente. Si esa enseñanza es parte de nuestra
Biblia debe de tener alguna relevancia para los creyentes de todos los tiempos -Ver nota
2-

Cuarto, existe la defensa de la experiencia. El hecho de que tantas personas “hablan en

Lenguas” y que el movimiento Pentecostal/ Carismático ha crecido tanto en todo el
mundo debe ser evidencia de que estos dones son verdaderos y que tienen el respaldo de
Dios.

Quinto, se entiende que en 1 Corintios 13 se dice que las lenguas, la profecía y el

conocimiento han de estar presentes en la Iglesia hasta que venga lo perfecto y lo
perfecto es la Segunda Venida de Cristo cuando le veamos cara a cara.

¿Hablan Lenguas las personas hoy día?

Existen muchas personas que “hablan en lenguas” ó eso dicen. Bueno, si alguien habla
lenguas debe ser decidido finalmente por Dios quien es el juez de todos. Pero habiendo
dicho esto, la Biblia nos ordena a que lo ‘escudriñemos todo, reteniendo lo bueno y
desechando lo malo’. Por eso quiero hacer unas cuantas observaciones en cuanto a este
respecto. En primer lugar debemos de recordar que el “Don de hablar en Lenguas” es
un don ‘plural’. No es don de lengua, sino “de lenguas” -diversos géneros de Lenguas-
(1 Corintios 12:10). Además el don de Lenguas se refiere a hablar con fluidez en otro
idioma de manera que si existe alguien que habla ese idioma nos pueda entender tal
como pasó el día de Pentecostés.

Con eso en mente quiero presentarles lo siguiente. Voy a presentar evidencias

producidas por profesionales de la ciencia conocida como ‘Patología del Habla’. Estos
se dedican a estudiar el desarrollo en el vocabulario de los niños desde que nacen hasta
sus primeros años de elemental. En un reporte guía para monitorear el desarrollo del
vocabulario y el número de palabras utilizadas por los niños, se presentan los siguientes
promedios de estudios realizado a chicos de uno a seis años de edad.

Edad Nivel de desarrollo en el habla

Niños de cerca de un año Vocabulario de 2 a 3 palabras además de mamá y
papá
Niños de uno a dos años Vocabulario de 10 a 20 palabras incluyendo Nombres.
Combina dos palabras tal como “adiós, adiós papi”

Niños de dos a tres años Vocabulario de 450 palabras. Lleva conversación

consigo o con muñecos

Niños de tres a cincoVocabulario de cerca de 1000 palabras. Crea

años oraciones de 4 y 5 palabras

Niños de cinco a seis años Vocabulario de cerca de 2000 palabras. Crea

oraciones de cinco a seis palabras.
Si comparamos estos estudios con el número de palabras habladas por alguien que “habla en
lenguas”, notamos que para tener una conversación con un vocabulario de un niño de uno a
dos años, se deben de tener conocimiento de por lo menos 20 palabras. Para tener una
conversación con un vocabulario al nivel de un niño de cuatro a cinco años, se necesita tener
conocimiento de entre 1000 a 2000 palabras.

¿Que nos dice esto? Nos dice que la mayoría de las personas que dicen “hablar en Lenguas”
no tienen el vocabulario suficiente para comunicarse ni siquiera al nivel de un niño de dos años.
La mayoría de estas personas sólo repiten de una a cinco palabras y quizás diez cuando más.
Estas palabras se repiten una y otra vez de manera seguida siendo intercaladas por palabras
en el idioma natural de la persona para luego continuar repitiendo las mismas dos, tres o cinco
palabras.

Por ejemplo, un conocido Apóstol de Centro América hablando en lenguas en un programa de

televisión hizo un llamado al altar a los que deseaban oración. Una vez estaban todos al frente
les dijo que comenzaran a orar en el Espíritu (lenguas), sí todos a la vez. Luego el mismo
comenzó a “hablar en lenguas” y decía algo parecido a esto: “Oro choco bara bara o rrabababa
o bra bra bra chanda babara. Oro choco bara bara…”

Otra señora que predicaba en la televisión en inglés decía sentir la presencia de Espíritu Santo
y comenzaba a “hablar en lenguas” de esta manera: “..aa lalalalalalalalalalalalalalaa.. chokon..
aaaaiiiiiiaaaaaa…..” (Repetido). Y Cada vez que hacía una pausa para hablar las lenguas
repetía lo mismo. Otra persona hablando en lenguas dice una y otra vez repetidas veces
“iiiiiiiiirrrraaaaaaaababababai kia…”. Solo eso y nada más. Otra persona que he oído hablar
también solo dice algo como esto:“anda bakia, anda la basikia, anda rrabanda”. Y otra persona
dice solo esto vez tras vez, haciendo pausa y hablando en lengua común entre cada vez: “anda
la basaya”

Yo no quiero hacerme juez de ninguna de estas personas, pero me parece bastante lejos de lo
que sería el hablar en lenguas bíblico. Cuando los ciento veinte comenzaron a hablar en
lenguas el día de Pentecostés, los que le escuchaban estaban maravillados de que le oían
hablar las maravillas de Dios en su propio lenguaje.

Hechos 2

Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras

lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. 5 Moraban entonces en
Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. 6 Y
hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada
uno les oía hablar en su propia lengua. 7 Y estaban atónitos y maravillados,
diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? 8 ¿Cómo, pues, les
oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? 9
Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en
Capadocia, en el Ponto y en Asia, 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las
regiones de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos
como prosélitos, 11 cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas
las maravillas de Dios. 12 Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose
unos a otros: ¿Qué quiere decir esto?

Supongamos que alguien hablara el plan de salvación en otras lenguas tal como se encuentra
en Juan 3:16 en una lengua desconocida, veamos algunos ejemplos…

En Albanés (aprox. 28 palabras):

John 3

16
Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që,
kushdo që beson në të, të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.
En Rumana (aprox. 26 palabras):

Ioan 3

16
Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât Şi-a dat singurul Fiu, pentru ca
oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică.

En Polaco (aprox. 22 palabras):

Jana 3

16
Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby
każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne

En Ruso (aprox. 22 palabras)

Иоанн 3

16
Ведь Бог так полюбил этот мир, что отдал своего единственного Сына,
чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь.

En Español (aprox. 30 palabras)

Juan 3

16
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Ahora, esto no significa que no haya personas que no puedan hablar en lenguas, ciertamente si
'puede ser' que las haya. Creo que no podemos limitar a Dios y la manera que él quiera obrar.
Pero esto también nos dice que es muy posible que la mayoría de las personas que dicen
“hablar en lenguas” no están hablando verdaderas lenguas sino que lo que hablan bien pudiera
ser el producto de su imaginación. Esto no es algo que no pueda suceder ya que en las
congregaciones donde se acostumbra hablar en lenguas, la presión psicológica es mucha y
puede que muchas de estas personas simplemente comiencen a repetir palabras y sonidos
producidos por su mente o que hayan oído decir a otros. Además de que las personas para dar
una impresión de espiritualidad ante los demás pueden tender a utilizar "las lenguas" con ese
fin, aun de forma inconsciente.

Mire lo que dice la declaración de posición oficial sobre el Bautismo del Espíritu Santo y el
hablar en lenguas de las Asambleas de Dios, la organización Pentecostal más grande del
mundo. En contestación a la pregunta ¿Puede una persona ser llena del Espíritu Santo sin
hablar en Lenguas? :

…Hay aquellos que dan testimonio de una vida dinámica y un encuentra

transformador de vida quienes nunca han hablado en lenguas. Sin embargo,
no se puede decir que ellos están llenos del Espíritu en el sentido Nuevo
testamentario del término. Existe un enlace esencial entre esa experiencia y el
hablar en otras lenguas, como ha sido señalado arriba…ii[iv][iv]

Y bajo la contestación a la pregunta ¿Son las Lenguas la única evidencia del Bautismo en el
Espíritu Santo? ¿Habrá cambio de actitud significante después de ser bautizado?

La primera señal física de la llenura del Espíritu Santo es hablar en lenguas.

Este es la señal física que es consistente en su recurrencia, como a sido
señalado anteriormente. Sin embargo, el Bautismo no es un fin sino una
entrada. Es una puerta a una vida llena del Espíritu. Este [Bautismo] marca el
 comienzo, no el fin. El hablar en lenguas no es sino la evidencia inicial y debe
de ser seguidas por todas las evidencias de Cristiandad que marcan una vida
consistente llena del Espíritu.

El apóstol Pablo describe esta maravillosa vida en el Espíritu en Gálatas 5:22,

23. Él escribió, “El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe,
dominio propio” iii[v][v]

Si usted se va dando cuenta, el tema principal de todo esta teología es “hablar en lenguas”.
¿Porque? Porque sin haber hablado en lenguas, dicen ellos, que las personas no pueden decir
que están llenas del Espíritu “en el sentido Nuevo testamentario del término”. Si la persona no
ha hablado en lenguas, nunca podrá entrar por la puerta a la vida llena del Espíritu, nunca
tendrá esa marca que es el comienzo de la vida espiritual de Gálatas 5.

Esta es la creencia de la gran mayoría de las iglesias Pentecostales, por eso no es de

sorprendernos que las personas se sientan presionadas a querer hablar en lenguas a cualquier
costo. Y por eso es que muchas personas que creen hablar en lenguas no hablan sino como
producto de la presión creada sobre ellos por la desinformación, porque ¿Quien no quiere vivir
una vida llena del Espíritu?, ¿Quién no quiere ser espiritual?. El hecho de que las personas
tienden a repetir lo que oyen decir a otros ha sido confirmado por testimonios de aquellos que
han notado que a menudo las personas que “hablan lenguas” tienden a hablar palabras
bastante parecidas dentro de cada congregación.

Es interesante notar que a pesar de las teorías ‘Pentecostales’ de que los que hablan en
Lenguas han entrado por la puerta que les lleva a vivir una vida más espiritual, (mientras que
los otros no) no son tan defendibles como pretenden. Tanto la Biblia como la historia se
levantan como gigantes testificando en su contra. En la iglesia de Corintios la razón por la que
el Apóstol escribe es para corregir la carnalidad prevaleciente en esa congregación donde se
hablaban lenguas. Esta iglesia se caracteriza por las divisiones, las contiendas partidarias, la
inmoralidad, los desordenes en la celebración de la cena del Señor, las borracheras, los
excesos, , la falta de amor, el exhibicionismo, orgullo y vanagloria, egoísmo, los desordenes
dentro del culto y la aceptación de la falsa doctrina.

De la historia moderna hemos visto que los que hablan en Lenguas tienden a ser los que peor
doctrina tienen. Los Unitarios son un grupo que salió de la Iglesia Pentecostal (Asambleas de
Dios), estos niegan la doctrina de la Trinidad, niegan la salvación por la fe, creen que los que
no hablan en Lenguas no han sido salvos y que el Bautismo en agua es necesario para la
salvación. Otros herejes más comunes en nuestro tiempo tienen sus raíces en el movimiento
de las Lenguas y el Pentecostalismo. Muchos falsos profetas que profetizan cosas que nunca
se cumplen, falsos ‘sanadores’ que promueven sanidades fatulas, el movimiento de la
Prosperidad, La Súper Fe y sus maestros de la ‘Palabra de Fe’, la practica de la ‘Risa Santa’, el
fenómeno conocido como Fulminación en el Espíritu (Slain in the Spirit), los desastres de los
supuestos avivamientos de Toronto y Pensacola (Florida, USA) donde las personas ladran,
aúllan, chillan como animales y tienen comportamientos cuando menos erráticos, sin control de
sus acciones (‘borrachera en el espíritu’), son solo algunos ejemplos de lo que han producido
aquellos que hablan en Lenguas y que no se ven en las denominaciones que no practican este
don, aunque aclaro que eso no significa que tales Denominaciones sean perfectas y no ocurran
o se enseñen cosas contrarias a la Escritura en ellas. Y finalmente, los muchos Pentecostales
creen que las obras como el ayuno, la oración y sus buenas acciones son medios para
mantener la salvación de su alma. Que lejos están de la verdad bíblica y de la vida guiada por
el Espíritu de la que habla Pablo en la Biblia y el mismo Cristo cuando dijo “el Espíritu os guiará
a toda verdad” (Juan 14).

¿Blasfemia contra el Espíritu Santo?

Quizás usted esté pensando que el juzgar el hablar en lenguas es ‘blasfemar contra el Espíritu
Santo’. Bueno, en primer lugar la blasfemia contra el Espíritu Santo es acreditar a Satanás la
obra del Espíritu y no estamos haciendo eso. Solo estamos evaluando tal como la Biblia dice
que debemos hacer. “Escudriñad los espíritus”. Pero hace falta entender también que tan
pecaminoso es blasfemar contra el Espíritu Santo al acreditar su obra a Satanás como lo es el
hablar de nuestra propia mente y corazón y decir que es Dios quien habla.

Jeremías 23

16
Así ha dicho Jehová de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los
profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visión
de su propio corazón, no de la boca de Jehová.

Creo que la Biblia es muy clara en cuanto a esto. Dios no tolera el que se tome su nombre en
vano. Cuando una persona habla como que es de parte de Dios, mas vale que esté seguro o
segura de que lo que está diciendo es ‘verdaderamente’ de parte de Dios, pues de no serlo, el
juicio de Dios ha de caer sobre esa persona.

¿Debe un cristiano buscar el don de Lenguas?.

El Cristiano debe de anhelar los dones del Espíritu, pero en obediencia a la Palabra, debe de
anhelar aquellos que son ‘mejores’ (1 Corintios 12:31 ), los que sirven de edificación a la iglesia
en su totalidad. Pero aun así debe de entender que es el Espíritu Santo quien reparte los
dones “según quiere” (1 Corintios 12:7). Esto significa que la persona debe desear los mejores
dones, PERO a la misma vez debe de orar para que Dios le muestre cual es el don que le ha
dado y para utilizarlo de manera que edifique.

No se debe hacer énfasis en recibir el don de lenguas por el simple hecho de querer hablar en
lenguas. Pero si lo recibe debe de seguir el consejo del orden bíblico en cuanto al uso propio
de este don tal como lo hemos visto en este estudio. El fin de todos los dones es la edificación
del cuerpo y sea el don que sea debe ser utilizado en amor y con el fin establecido en la
Palabra. Nunca se debe buscar el don simplemente por deseo a ser edificado a sí mismo,
sabiendo que esa edificación personal viene solo como ‘consecuencia’ de ser de edificación al
cuerpo de Cristo en toda su totalidad. Ya se ha visto que el hablar lenguas no produce mayor
espiritualidad en un creyente. Lo que el Cristiano debe desear siempre es una vida llena de los
frutos del Espíritu. Y sí, se puede vivir esa vida y ser lleno del poder de Dios, SIN haber
hablado en lenguas jamás.

Conclusión

Creo que existe bastante evidencia bíblica e histórica para sostener que el “Don de Lenguas”
ha cesado. También creo que hoy día “la mayoría” de las personas que hablan en lenguas no
hablan "diversos géneros de lenguas"; verdaderas lenguas (variedad de idiomas / dialectos),
sino que hablan dos o tres palabritas que para ellos suenan como lenguas y le hacen creer a sí
mismas (y a otros) que hablan lenguas . Estas palabras pueden ser producto de su mente a
causa del ambiente y la presión de grupo en que estas personas se encuentran combinadas
con ideas (doctrinas) erróneas y mal concebidas sobre el tema, como lo es la doctrina que las
lenguas son ‘la única evidencia inicial’ de la llenura del Espíritu Santo y que los que no hablan
en lenguas no pueden dar el fruto del Espíritu ni vivir una vida llena del Espíritu. Creo que el
don de Lenguas es tal como lo dice la Biblia “plural”, por lo tanto deben ser dos o más lenguas,
no solo algunas palabras.

Además creo que no debemos de poner limites a Dios y decir que nadie ha de hablar en
lenguas o que el hablar en lenguas bíblico no es posible, que no ha ocurrido después de la era
apostólica, ni que no ha de ocurrir en el presente. Dios puede, por cualquier razón soberana de
su voluntad permitir lo que él quiera, incluyendo el don de Lenguas para cumplir algún
propósito especial (ie. Edificación de la iglesia). Pero la Biblia misma nos declara que es la
palabra la que nos edifica porque “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,
para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17). En nuestro
tiempo, al igual que el tiempo de Timoteo, la Escritura es lo que ha de sostener al creyente. En
la Escritura tenemos ‘todo’ lo necesario para nuestra ‘edificación’ y es la misma Palabra la cual
siendo bien dividida puede edificar de igual manera a todos los Cristianos alrededor del mundo.
Por esa razón también creo que las lenguas, de ocurrir, serían de carácter “extra-ordinario” y no
parte del vivir diario de la Iglesia como se pretende en nuestro tiempo. La pregunta entonces
debe ser ¿cual es el propósito que se quiere alcanzar y no puede ese propósito ser alcanzado
por medio del Evangelio y la Palabra?

Finalmente, creo que es importante seguir el mandamiento bíblico que nos dice “no impidáis
el hablar en lenguas”(1 Cor 14:39). El hablar en lenguas no se debe de impedir, ahora,
cuando se hablen lenguas en la congregación (o a solas) se deben de seguir las normas
establecidas en la Palabra de Dios. Que solo se hablen si existe interpretación. Que no hablen
mas de dos o tres en una reunión (uno a la vez). Y que los que hablan en lenguas pidan al
Señor el poder interpretarlas. Y que los Cristianos tienen el deber y mandamiento bíblico de
“
Examinadlo todo; retened lo bueno” (1 Tesalonicenses 5:21), evaluar las lenguas de cualquiera
que diga que tiene este don y rechazarlas si no se pueden defender bíblicamente. Estoy
convencido de que una vez establecidas y seguidas al pie de la letra las instrucciones sobre el
evaluar el hablar en lenguas (así como la profecía), muchos dejarán de 'hablar en lenguas'
pues se darán cuenta que lo que hablan no son verdaderas lenguas y no estarán dispuestos a
pasar el riguroso examen de las Escrituras quedando así descubiertos como falsos. Pero
también estoy convencido que muchos otros, queriendo mantener sus ideas personales sobre
el tema lucharan aun contra la Palabra y contra la verdad para seguir manteniendo su
pretensión de lenguas y 'tristemente' a muchos engañaran.

Advertencia:

Como nota de advertencia a los lectores quiero decirles que es muy posible que en ciertos
casos las lenguas puedan ser producto de posesión o influencia demoníaca y obra del mismo
Satanás. Es importante el querer buscar mas de Dios pero debemos de estar siempre alertas
de no ser extraviados de la verdad. Es muy peligroso el querer seguir estas 'señales y
prodigios' las cuales en los tiempos del fin serán, según la Biblia la manera en que Satanás ha
de engañar a las personas para que se aparten de la verdad, y "si fuera posible aun a los
escogidos"...

Mateo 24

23
Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no
lo creáis. 24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán
grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere
posible, aun a los escogidos.

2 Tesalonicenses 2

8
Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el
espíritu de su boca,(3) y destruirá con el resplandor de su venida; 9 inicuo cuyo
advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios
mentirosos,10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11 Por esto Dios les
envía un poder engañoso, para que crean la mentira, 12 a fin de que sean
condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron
en la injusticia.

El Diablo es el gran engañador y se especializará en los tiempos del fin por hacer parecer
verdad aquello que es mentira. De la misma manera en que Dios obraba señales y prodigios
por mano de los Apóstoles al comienzo de la Iglesia Cristiana, así también el Satanás, el gran
imitador, obrará señales y prodigios a medida que el fin de la Iglesia se acerca para engañar a
las personas haciéndole creer que están siguiendo a Cristo cuando en verdad le están
siguiendo a él.

2 Corintios 11
 13
Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan
como apóstoles de Cristo. 14 Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se
disfraza como ángel de luz. 15 Así que, no es extraño si también sus
ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a
sus obras.

La obra final del Diablo será la de engañar al mundo, tristemente nos dice la Biblia que
"engañará a muchos". Y que "de ser posible engañaría aun a los escogidos". Eso nos dice que
el engaño será muy pero muy sutil y difícil de detectar pero Dios nos ha dado la advertencia y
como dice el dicho "en guerra avisada no muere soldado". Pero ¿Cómo se 'trata' de engañar
los escogidos? Pues presentándole algo que tenga gran parecido a la verdad y que sea muy
difícil de distinguir. Pero los escogidos tendrán el Espíritu de Dios quien les ha de guiar para
que no sean engañados por las maquinaciones de Satanás. Mantenga sus ojos espirituales
alertas y ore a Dios por discernimiento no sea que sea usted engañado en estos días de
apostasía. Los Cristianos no necesitan "señales y prodigios" para ser confirmados en la fe.
Las señales y prodigios nunca han mantenido a nadie en camino de verdad. Los Judíos que
salieron de Egipto vieron grandes señales y prodigios de parte de Dios y aun así se apartaron
de él. A nosotros no nos hacen falta señales. Al contrario, Jesús dijo "esta generación mala y
perversa pide señal" (Lucas 11:29). El Apóstol Pedro nos dice lo siguiente con referencia a las
Escrituras:

2 Pedro 1

19
Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en
estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el
día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones;

¡La Palabra de Dios nos confirma! Escudriñémosla y seamos obedientes a ella. Pero si usted
desea el don de Lenguas o cree que habla en Lenguas, asegúrese que sean las verdaderas
como lo describe la Biblia.

¡Amen!
i
ii
iii