Para mantener viva la fe de la iglesia los apóstoles nombraron como sucesores a los

obispos, esta trasmisión se ha conservado y seguirá hasta el fin de los tiempos por
mandato divino, esta trasmisión es llamada tradición a que va ligada a la sagrada
escritura, porque han surgido de la misma fuente.

Al magisterio de la iglesia se le ha encomendado el oficio de interpretar la palabra de

Dios oral y escrita, lo cual no esta por encima de la palabra sino a sus servicio. Los
fieles por tanto deben recibir la enseñanzas recordado la cita (Lc 10 ,16) “El que a
vosotros escucha a mió me escucha”.

- QUE ES UN DOGMA

Proposición de una verdad contenida en la revelación que obliga al pueblo a adherirse

irrevocablemente. Existe un vínculo orgánico entre nuestra vida espiritual y los dogmas.

La totalidad de los fieles no puede equivocare en la fe, es el espíritu santo el que suscita
y sostiene el sentido de la fe que bajo la dirección del monasterio se transmite y se vive
plenamente. La tradición, la sagrada escritura y el magisterio de la iglesia, según el plan
de dios están unidos y ligados, de tal modo que ninguno puede separarse, los tres bajo la
acción del espíritu santo, contribuyen a la salvación de las almas. (Dv 10, 3).

- LA SAGRADA ESCRITURA

La palabra de Dios expresa en leguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano,

como la palabra del eterno padre, asumiendo nuestra condición humana se hizo
semejante a los hombres (Dv 13).

En la sagrada escritura la iglesia encuentra su aliento y fuerza porque en ella recibe la

palabra de Dios.

Dios es el autor de la sagrada escritura y todo lo que ella contiene; es por inspiración del
espíritu santo que la iglesia sostiene que el N.T y el A.T con todos sus libros son
sagrados y canónicos, por tanto han sido confiados a la iglesia. Los libros sagrados
enseñan solidamente y sin errores de verdad que Dios hizo consignar para nuestra
salvación.

El espíritu santo es el intérprete de la sagrada escritura, por tanto se debe leer como con
el espíritu con el que se fue escrita. Existen tres criterios para una buena interpretación.

- Prestar atención al contenido y a la unidad de toda la escritura.

- Leer la escritura en la traducción única de la iglesia.
- Estar atento a la analogía de la fe, ósea a la cohesión de las verdades entre si.

En la escritura se pueden distinguir dos sentidos Literal y espiritual.

- Literal – es el sentido significativo por las palabras de la escritura y el

descubierto por la exegesis que sigue las reglas de la justa interpretación.
- Espiritual – la unidad del designo de Dios, también los acontecimientos, la
realidad que se habla pueden ser signos.
 - Sentido alegórico- se puede adquirir una compresión profunda reconociendo su
significación en Cristo (1 Cor 10,2).
- Sentido moral- los acontecimientos narrados pueden ser conducidos a un obrar
justo (1 Cor 10,11)
- Sentido analógico- se pueden ver realidades y acontecimientos en su
significación eterna que los conduce (Ap 21,1-22,5)

La tradición hizo discernir a la iglesia que escritos constituyen a la lista de los libros
santos, este es llamado canon de las escrituras. El A.T es una parte de la sagrada
escritura, de la que no se puede presindir, sus libros son inspirados y conservan su
valor, porque la antigua alianza no ha sido revocada. Los cristianos veneran el A.T
como verdadera palabra de Dios.

El objeto central del N.T es Jesucristo y el comienzo de la iglesia bajo la acción del
espíritu santo. Los cuatro evangelios son el corazón de todas las escrituras.

Los evangelios se pueden distinguen en tres etapas:

1. La vida y la enseñanza de Jesús: la iglesia se mantiene firme en el anuncio del

mensaje de Cristo, y cree sin vacilar que contiene la verdad.
2. la tradición oral: los apóstoles llevaron el mensaje de Jesucristo tal y como el lo
anuncio, bajo la acción del espíritu santo.
3. Los evangelios escritos: Los evangelistas escribieron los 4 evangelios
escogiendo algunas cosas de las que transmitía la palabra o por escrito,
sintetizándolas y explicándolas.

La iglesia siempre ha venerado la sagrada escritura como la hecha en el cuerpo de

Cristo, porque ellos rigen toda la Vida Cristiana.

LA RESPUESTA DELHOMBRE A DIOS

Por su revelación Dios que es invisible habla a los hombres como amigo, movido por su
gran amor, morando en cada uno de nosotros e invitándonos a ser parte de el.

Por la fe, el hombre se somete a Dios íntegramente, esta respuesta en la escritura es

llamada “obedeciendo la fe”.

Creo, obedecer, someterse ala voluntad de Dios es la fe. Abraham es llamado el padre
de la fe; salio a un lugar que habría de recibir en herencia sin conocerlo (Hb 11, 8) (Gn
12, 1 - 4) Abraham salio de Haran tal y como se lo había ordenado el Señor a la tierra de
Canaan, tenia 75 años.

Maria Stma es una modelo perfecta de fe, acogió el anuncio y la promesa que le traía el
ángel Gabriel, (Lc 1,3), (Gn 18,14) “Yo soy el esclavo del señor que Dios haga conmigo
lo que ha dicho”. Durante su vida pasión y muerte Jesucristo Maria estuvo junto a el sin
desfallecer. (Lc 2,35) “Todo esto va a ser para ti como una espada que atravesó tu
propia alma”.

La fe es una adhesión personal del hombre a Dios voluntariamente, solo en Dios debe
estar puesta nuestra esperanza. (Sal 40) Pues mi confianza en el señor y en se inclino
para escuchar mis gritos. (Sal 146) Hablare de tu grandeza Dios mío bendeciré tu
nombre por siempre. (Jn 14,1) dice “no se angustien crean en Dios y crean también en
mi “Jesucristo el hijo de Dios que esta sentado a su derecha, son uno solo.

El espíritu Santo es quien revela a los hombres la persona de Cristo “nadie conoce lo
íntimo de Dios sino es movido por el espíritu santo. (1 Cor 2.10 - 11) “El espíritu santo
lo examina todo hasta las cosas mas profunda de Dios.

CARACTERISTICAS DE LA FE

La fe es un don sobrenatural que Dios nos ha revelado y la respuesta con la gracia y la

acción del espíritu santo a través de los dones.

En la fe, la inteligencia y la voluntad humana cooperan con la gracia divina. Dios ha

querido que los auxilios interiores del espíritu santo vallan acompañados de las pruebas
exteriores de su revelación. EJ: Milagro, Profecía, Propagación de la santidad.

“Creo” (Símbolo de los apóstoles), es la fe de la iglesia profesada por cada creyente,

principalmente en su bautismo.

“Creemos” (Símbolo de Nicea Constantinopla) es la fe de la iglesia confesada por los

obispos reunidos en el concilio, o por la asamblea litúrgica de los creyentes.

La iglesia es la primera que cree, y a su conduce alimente y sostiene la fe de cada

creyente. La iglesia es la educadora en la fe, es la madre del encuentro con Dios a traes
de los sacramentos.

Hay una sola fe (Ef 4, 4 - 6) “Hay un solo cuerpo y un solo espíritu, y así como Dios los
ha llamado a una sola esperanza. Hay un solo señor, una sola fe, un solo bautismo”.

La fe es necesaria para la salvación (Mc 16, 16) “El que cree y sea bautizado obtendrá la
salvación, pero el que no crea será condenado”.

CREO EN DIOS PADRE TODO PODEROSO

La profesión de fe comienza por Dios, porque es el padre creador el primero y el último,

el principio y el fin de todas las cosas (Is 44, 6).

Dios se revelo al pueblo de Israel como el único, “Amaras al señor tu Dios con todo tu
corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza” (Dt 6, 4-5).
(Is 45, 22 - 24) “Vengan A mi que yo los salvare, pues yo soy Dios y no hay otro”.

Confesar que “Jesús es el Señor” es lo propio de la fe. Esto no es contrario a la fe en el

único Dios; creer en el espíritu santo dador de vida, no introduce ninguna división en
Dios único.

El nombre divino “yo soy” o “El expresa la fidelidad de Dios que ha pesar del pecado
del hombre mantiene su amor por mil generaciones. (Ex 34,7), esta revelación “Yo soy”
contiene la verdad que solo Dios es. Dios es la plenitud del ser mismo y es por si mismo
todo lo que es. Dios se nos ha revelado pro amor (Is 43, 1 - 7) porque te aprecio eres de
gran valor y yo te amo.

El ministerio de la Stma trinidad es el misterio central de la fe y la vida cristiana; es el

de Dios en si mismo; es la fuente de todos los otros ministerios de la fe. La trinidad es
un misterio de fe en sentido estricto, uno de los “misterios” escondido en Dios, que no
pueden ser conocidos sino, son revelados. Pero la intimidad de su ser como trinidad,
constituyen un misterio inaccesible a la razón, incluso la fe de Israel, el antes de la
encarnación del hijo de Dios, y el envió del espíritu santo.

El espíritu santo es enviado a los apóstoles y a la iglesia tanto por el padre, en nombre
del hijo, como por el hijo en persona, una vez que vuelve junto al padre. (Jn 4, 26).

El espíritu santo tiene su esencia y su ser a la vez del padre y el hijo, y procede
eternamente tanto del uno como del otro, como de un solo principio y por una sola
inspiración.

Las personas divinas inseparables en su ser, son también separables en su obrar. Pero
cada una manifiesta lo que es propio de la trinidad, sobretodo en las misiones divinas de
la encarnación del hijo y del don del espíritu santo.

La omnipotencia divina no es “arbitraria”, en Dios el poder, la fuerza, la esencia, la

inteligencia, la sabiduría y la justicia son una sola cosa, nada puede haber en el poder
devino que no pueda estar en la justa voluntad de Dios o en su “sabiduría” (Santo
Tomas A.).

Dios padre ha revelado su omnipotencia de la manera mas misteriosa, en el

anonadamiento voluntario, y en resurrección de su hijo, por los cuales ha salido mas que
vencedor.

EL CREADOR

La creación es el fundamento salifico de todas los designios de Dios, el comienzo de la

historia de salvación, que culmina en cristo.

La existencia de Dios puede ser conocida con certeza por sus obras gracias a la luz de
la razón humana.

La creación es revelada como el primer paso hacia la nueva Alianza como el primero y
universal testimonio del amor todopoderoso de Dios.
“solo existe un Dios...es el padre, es Dios creador, es el autor es el ordenador, ha hecho
las cosas por si mismo.” (San Irineo).
Dios ha creado el universo, lo mantiene en la existencia por su verbo, “el hijo que
sostiene todo con su palabra poderosa”. (Hb 1,3) y por su espíritu creador que da vida.

La divina providencia consiste en la disposición por la que Dios conduce su sabiduría y

amor todas las criaturas hasta su fin último. Dios no solamente da a sus criaturas la
existencia, les da también dignidad de actuar por si misma, de ser causa y principio unas
de otras y de ser cooperadores en la realización de su designio.
La fe da la certeza que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal
mismo, por caminos que nosotros conocemos plenamente en la vida eterna.

EL CIELO Y LA TIERRA

Los Ángeles son criaturas espirituales que glorifican a Dios sin cesar, y que sirven sus
designios salvificos con las otras criaturas. Cristo es el centro de mundo de los Ángeles.
(Mt 25,31) “cuando el hijo del hombre venga rodeado de esplendor y de toda sus
Ángeles se sentare en su trono glorioso”. Los Ángeles le pertenecen, por que los ha
hecho mensajeros de su designio de salvación. Desde la creación y a lo largo de la
historia se encuentran lo Ángeles. Anunciando la salvación y sirviendo al designio de
Dios. De la encarnación a la Ascensión, la vida del verbo encarnado esta rodeado de la
adoración y del servicio por parte de los Ángeles. Cuando Dios introduce a su
primogénito en el mundo dice: “adórenle todos los Ángeles de Dios”. (Hb 1,6).
(Lc 1,11) “se le apareció a Zacarías un ángel del señor de pie al lado derecho del altar
del incendio”

(Lc 1,28) “El ángel entro en el lugar donde se encontraba Maria y le dijo salve llena de
gracia el señor esta contigo”.

Dios quiso la diversidad de las criaturas y la bondad peculiar de cada una de su

interdependencia y su orden. Destino todas las criaturas materiales al bien del género
humano. El hombre y toda creación através del, esta destinado solamente a la gloria de
Dios. El hombre es la cumbre de la obre de la creación, el relato inspirado lo expresa,
distinguiendo la creación del hombre y de la otras criaturas (Gn 1,26).

La creación esta hecha con miras al sabbat y por tanto al culto y adoración a dios. El
sabbat pertenece al corazón de la ley de Israel. Guardar loa mandamientos, corresponde
a la sabiduría y ala voluntad de dios expresadas en su creación.

EL HOMBRE

Dios creo al hombre a su imagen, a imagen de Dios los creo hombre y mejor los creo
(Gn 1,27) el hombre ocupa un ligar único en la creación, esta creada de la propia
naturaleza del padre; Dios estableció amistad con el desde principio, “solo el hombre es
capaz de conocer y amar a su creador” (Gn 13,3).

Solo el esta llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. Por
ser imagen de Dios, el hombre tiene o posee la dignidad de persona; es capas de poseer,
tener, darse libremente y entrar en comunión con las otras personas; es llamado por la
gracia a una alianza con su creador y a ofrecerle una respuesta de fe y de amor, pues
ninguna otra criatura es capaz de esto. El hombre fue creado para servir y amar a Dios,
también para ofrecerle toda la creación.

El hombre es un ser corporal y espiritual (Gn 2,7) “Dios formo al hombre de la tierra
misma y soplo en su nariz y le dio vida; así el hombre se convirtió en un ser viviente”.

Dios creo hombre y mujer (Gn 2,18) “No es bueno que el hombre este solo le voy a
hacer alguien que sea una ayuda adecuada para el”. El hombre y la mujer están hechos
el uno para el otro (Gn 2,24) “Por eso deja el hombre a su padre y a su madre para
unirse a su esposa y los dos llegan a ser como una sola persona”.

Signo de familiaridad con Dios es el hecho que Dios coloca al hombre en el jardín, vive
allí para cultivar a tierra y guardarla, el trabajo no le es penoso (Gn 3,17-19) luego toda
esta armonía prevista para el hombre por parte de Dios, se ve frustrado por el pecado.

LA CAIDA

El pecado esta presente en la historia del hombre; y mas particularmente en el pecado de

los orígenes; que e puede llegar a esclarecer la luz de la revelación divina. Es imposible
esclarecerlo en otra forma.

La escritura y la tradición de la iglesia ven en este ser un ángel caído llamado satán, que
por soberbia y envidia insita al pecado, su acción en contra de Dios es definitiva y
quieren a cada instante y por cualquier medio en su rebelión contra Dios. La escritura
muestra la consecuencia del pecado Adán y Eva perdieron inmediatamente la gracia de
la santidad original; la armonía entre Dios y el hombre queda destruida, la unión entre el
hombre y la mujer que es sometida a tenciones, su relaciones están marcadas por el
deseo y el dominio; desde el primer pecado una verdadera invasión cae en el mundo. El
fragticidio cometido por Caín en Abel (Gn 4,3-15), La corrupción en la historia de
Israel y así el pecado se manifiesta de múltiples maneras.

(Rm 5,12) “por la desobediencia de un solo hombre todos serán constituidos

pecadores”, como el delito de unos lo trajo la condenación, así también la obra de un
justo trajo la salvación.

Siguiendo a San Pablo la iglesia ha enseñado que la miseria que oprime a los hombres,
no es comprensible sin su conexión con el pecado de Adán, y que nos ha transmitido un
pecado con que todos hacemos afectos y que es la muerte del alma; por eso la iglesia
concede el bautismo para la remisión de los pecados, incluso para los niños que no han
cometido el pecado personal.

La victoria sobre el pecado obtenida por Cristo no ha devuelto la gracia; “Porque done
abundo el pecado, sobreabunda la gracia”. (Rm 5, 20).

CREO EN JESUCRITO HIJO UNICO DE DIOS

Dios envió a su hijo nacido en una mujer, nacido bajo la ley para rescatar a los que están
bajo la ley, y recibiéramos la filiación adoptiva. (Ga 4,4-5) porque la palabra de Dios se
hizo carne y puso su morada entre nosotros y hemos visto su gloria, Gloria que recibe
del padre como hijo único dueño de gracia y de verdad, pues de su plenitud hemos
recibido gracia tas gracia. (Jn 1, 14-16).

Jesús en hebreo quiere decir “Dios salva”. El nombre de Jesús significa que el nombre
de Dios esta presente en la persona de su hijo, hecho hombre para redimirnos de
nuestros pecados; el es el único que trae la salvación, no hay otro nombre dado a los
hombres que no sea el de Jesucristo (Hch 4,12).
Cristo significa “Mesías”, que quiere decir urgido. El Mesías debía ser ungido por el
espíritu del señor, a la vez como Rey, sacerdote y profeta. (Hch4, 26-27) “Los reyes de
la tierra se vuelven y juntos conspiran contra su señor y contra su escogido del Mesías”,

(Is 11, 2) “El espíritu del señor estará constantemente sobre el y le dará sabiduría,
inteligencia, prudencia, fuerza, conocimiento y temor a Dios”.

Los evangelios narran el bautismo y la transfiguracion de Cristo, la voz del padre lo

designa como su hijo amado (Mt 3,17; 17,5) Jesús se designa a si mismo como el hijo
único de Dios (Jn 3,16) y afirma su preexistencia eterna. Después de su resurrección, su
filiación divina aparece como poder, por eso es constituido hijo de Dios vencedor según
el espíritu de Santidad.

El nombre del “Señor” significa la sabiduría Divina, confesar e invocar a Jesús como
“Señor”. Es creer en su divinidad; “nadie puede decir “Señor” si no es guiado por el
espíritu santo” (1 Cor 12,3).

JESUCRISTO FUE CONSTITUIDO POR EL ES

(Jn 1,14) “El verbo se encarno” la iglesia llama encarnación al hecho que el hijo de
Dios, habla asumido una naturaleza humana para llevar a cabo con ella nuestra
salvación. Jesucristo se hizo verdaderamente hombre si dejar de ser verdaderamente
Dios, es verdadero Dios y verdaderamente hombre. Jesucristo es el único mediador
entre Dios y el hombre.

La iglesia ha llegado a confesar la plena realidad del alma humana, con sus operaciones
de inteligencia y voluntad del cuerpo humano de Cristo. El hijo de Dios comunica a la
humanidad su propio modo de existir en la trinidad; así en su alma como en su cuerpo
expresa las costumbres divinas de la trinidad.

La iglesia confesa en el concilio en el concilio de Constantinopla que Cristo posee dos

voluntades y dos operaciones naturales, Divinas y humanas, no puestas sino
cooperantes. La voluntad humana de Cristo sigue su voluntad divina sin resistencia ni
oposición.

La encarnación es el misterio de la admirable unión de la naturaleza divina y humana en

la única persona del verbo.

Dios escogió para ser madre de su Hijo, a una hija de Israel, una joven Judía de Nazaret
en Galilea “a una virgen desposada con un hombre llamado José de la casa de David su
nombre era Maria”. (Lc 1,26 - 27).

Maria fue dotada por dios a medida de una misión importante, por eso el ángel la saluda
como la llena de gracia. El dogma de la inmaculada concepción indica que Maria fue
preservada desde su concepción.

La iglesia confiesa que Maria fue verdaderamente “madre de Dios”, la (THEOTOKOS)

por ser la madre de Jesús hijo de Dios. La iglesia enseña que Jesús fue concebido en el
seno de la virgen Maria, por obra y gracia del espíritu santo. La liturgia de la iglesia
celebra a Maria como la (Aeiparthenos) “la siempre virgen”, antes durante y después del
parto.

La virgen Maria colabora por su fe y obediencia a la salvación del genero humano,

cuando el lugar de toda naturaleza humana; por su obediencia se convirtió en la nueva
Eva la madre de todos los vivientes. (Santo Tomas A.).

LOS MISTERIOS DE LA VIDA DE CRISTO

Toda la vida de cristo es revelación del padre, sus palabras, sus obras, su silencio, su
sufrimiento, pasión y muerte; la redención no solo por la sangre derramada en la cruz.
(Ef 1,7) en su encarnación nos enriquece con su pobreza. (2Cor 8,9) en toda su vida se
muestra como modelo, como el hombre perfecto.

La circuncisión de Jesús es señal de su inserción en la descendencia de Abraham con el

pueblo de la Alianza, y su sometimiento a la ley.

La epifanía – manifestación de Jesús como Mesías de Israel hijo de Dios y salvador del
mundo. La epifanía celebra la adoración de los magos que representan a diferentes
naciones, le traen regalos como un rey.

Jesús compartió y vio una vida cotidiana como la de cualquier hombre, con sumisión a
sus padres Maria y José.

Jesús con su bautismo en el rió jordán empezó su vida publica, consagrado y dedicado
siempre a la obra redentora. En su misión es tentado en el desierto, pero sale triunfador,
su firmeza y confianza en el padre le favorecen. El reino de Jesucristo se ha instaurado
en el mundo, manifiesta a los hombres con palabras y obras en la presencia de
Jesucristo.

La transfiguración de Jesucristo tiene como finalidad fortalecer la fe de los apóstoles

ante la proximidad de la pasión., que esto irradia lo que contiene la iglesia en los
sacramentos, fuente de sanación y vida eterna.

Jesús prepara el camino a Jerusalén sabiendo que lo esperaban para crucificarlo. Jesús
recuerda el martirio de los profetas en Jerusalén; “cuantas veces he querido reunir a tus
hijos como una gallina reúne a sus hijos bajo sus alas y no habéis querido”. (Mt 23,37)
la entrada de Jesús a Jerusalén manifiesta la venida del rey Mesías llevara a cabo
mediante la pascua de su muerte y resurrección.

JESUCRISTO PADECIO BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO, FUE

CRUSIFICADO MUERTO Y SEPULTADO.

Desde el comienzo del ministerio publico de Jesucristo, muchos no estaban de acuerdo

con su predicción, como argumentaba que estaba viviendo la ley de pueblo. Jesús en el
sermón de la montaña hace una advertencia “No crean que yo he venido a suprimir la
ley de los profetas, he venido a darles su pleno valor, pues a la ley no se le quitara, ni se
le aumentara ni una letra, hasta que no halla llegado a su cumplimiento”. (Mt 5, 17-18).
En Jesús la ley ya no aparece grabada en piedra sino en el corazón, Jesús da plenitud a
la ley sobre la pureza de los alimentos, tan importante en la vida cotidiana judía,
manifestando su sentido pedagógico. (Ga 3,24) “la ley era para nosotros como el
esclavo que vigila los niños, hasta que viniera Cristo para que por la fe obtuviéramos la
justicia”.

El templo era para Jesús la casa de Dios, como lo más sagrado en donde se respiraba esa
paz y alegría por eso expulsa a los mercaderes que habían convertido la casa e Dios en
una plaza de mercado. (Mt 21,13) anunciando la destrucción del templo, anuncio su
propia muerte y la entrada de una nueva edad de la historia de salvaron.

Jesús escandalizo porque identifico su conducta misericordiosa hacia los pobres

pecadores, (Mt 9,13) “No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores”. Esta
actitud hace el cumplimiento de la ley, llevo a Jesús a merecer la pena de muerte, lo
juzgaban por blasfemo.

La muerte de Jesús no fue fruto del azar, pertenece al destino de Dios. Este designio
había sido anunciado antes en la escritura como un misterio de redención universal, es
decir de rescate, de liberación del pecado el hombre. Jesucristo se entrego por nosotros,
por nuestros pecados.

Durante la permanencia en el sepulcro, continuo asumiendo tanto su alma como su

cuerpo, separados sin embargo por acusa de la muerte. El cuerpo de Jesús no conoció la
corrupción.

JESUSCRISTO DESNDIO A LOS INFIERNOS, ALTERCER DIA SESICITO

ENTRE LOS MUERTOS

Jesús conoció la muerte como cualquier ser humano, y se reunió con los que estaban
privados de la libertad. Pero este decender significa libertad salvación también
resurrección. (Mt 27,52-53) “y los sepulcros se abrieron y hasta muchas personas santas
que habían muerto volvieron a la vida”.

El descenso es la ultima fase de la misión Mesiánica de Jesús condesada en el tiempo,

pero con una alta significación real y sustancial de la obra redentora, al los hombres de
todos los tiempos, raza, pueblo o nación, la salvación y la redención es para todos.

(1 Cor 15, 3-4) “cristo murió por nuestro pecados, según las escrituras, que lo
sepultaron y que resucito al tercer día y que se apareció a muchos. El sepulcro vació es
señal de que Cristo ha salido resucitado de la muerte, ha triunfado y se encuentra vivo
en medio de la humanidad, por que Jesucristo es vida”.

La resurrección compromete a loa apóstoles y en particular a pedro su sucesor terrenal,

ellos son testigos en todo el mundo, de este acontecimiento, esta fe en Cristo crece entre
los apóstoles que al predicar el evangelio de Cristo el mundo entero esta en disposición
de creer y seguir al redentor del mundo. Ya resucitado Jesús establece una relación
directa con sus apóstoles, mediante comida acompañamiento en el viaje etc. Esta en
medio de ellos fortaleciéndolos y llenándolos de su espíritu santificador.
JESUS SUBIO AL CIELO Y ESTA SENTADO A LA DERECHA DE DIOS PADRE
TODO PODEROSO

(Jn 20,17) “voy a reunirme con el que es mi padre y padre de ustedes, mi Dios y
Dios de ustedes”.

(Jn 16,28) “Salí de la presencia del padre para venir a este mundo, y ahora deje el
mundo para volver a mi padre”. Solo cristo ha podido abrir el acceso del hombre hacia
Dios.

Jesucristo cabeza de la iglesia nos precede en el reino glorioso del padre, nos ha unido a
su cuerpo, para que vivamos con ardiente esperanza. De seguirlo y un día gozar de ka
celestial morada.
Sentarse a la derecha de Dios padre significa cumplir la misión ahora su imperio es
eterno nunca será destruido el reino por que es ele mediador entre Dios y los hombres.

“DESDE ALLI HA DE VENIR A JUGAR A VIVOS Y MUERTOS”

Cristo habiendo cumplido su misión terrenal y haber subido al cielo al lado del padre; el
sigue como cabeza de iglesia, el reino de Cristo esta instaurado todavía en la tierra bajo
la fuerza del Espíritu Santo.
(1 Cor 15,28) “Cristo mismo que es el hijo se someterá a Dios que es quien sometía a el
todas las cosas. Así Dios será todo en todos”.

La venia de Cristo glorioso será en el momento determinado de la historia, también el

triunfo definitivo donde triunfara el bien sobre el mal. Cristo revelara la disposición
secreta de cada hombre. Y lo retribuirá de acuerdo a sus obras.

LA MISION CONJUNRA DEL HOJO Y DEL ESPIRITU

(Ga 4,6) “Dios mando el espíritu de su hijo a nuestros corazones y el espirutu clama
abba ¡padre!

Cuando el padre envía su verbo, envía también su aliento, misión en la que el hijo y el
espiritusanto son distintos, pero inseparables.

Cristo se manifiesta a imagen visible de Dios invicible, pero es el espíritu santo quien lo
revela.

El espíritu santo realiza la obra salvadora; prepara a la virgen Maria para la venida de
Jesucristo al pueblo de Dios, mediante esta acción el padre da al mundo a su único hijo
al Emmanuel. (Mt 1, 23).

El hijo de Dios es consagrado Cristo desde su encarnaron mediante la unión del espíritu
Santo.

Solo después de su muerte Jesús dio a conocer el espíritu santo, es enviado a los
apóstoles, y es el inicio de la iglesia, nuevo pueblote dios que peregrina en el mundo. El
espíritu santo que Cristo derrama sobre sus miembros, los anima y los santifica. La
iglesia o este nuevo pueblo, es sacramento de la comunión de la santísima trinidad, Dios
Padre, Dios hijo, Dios espíritu Santo.

“CREO EN LA SANTA IGLESIA CATOLICA”

La palabra “Iglesia” (“Ekklesia” del griego “Ekkalein” – llamar fuerza) significa

“convocación”. Designa asambleas del pueblo de carácter religioso. La “iglesia” es el
nuevo pueblo que dios reúne en el mundo, es la asamblea litúrgica, que vive la palabra
de Dios y se alimenta del cuerpo de Cristo la cual pasa a hacer ella misma cuerpo de
cristo. La iglesia es el redil cuya puerta necesaria y ultima es cristo (Jn 10, 9) “Yo soy la
puerta el que por mi entra se salvara”. La iglesia es a la vez camino de designio de Dios
prefigurada en la creación preparada en la antigua alianza, fundada por las obras y
palabras de Jesucristo a través de su obra redentora, y su resurrección, bajo la efusión
del espíritu santo; esta obra quedara consumada en la gloria del Cielo donde toda la
asamblea será reunida y dará gloria a Dios. La iglesia esta en la historia, pero al mismo
tiempo la trasciende, se ve solamente con los ojos de la fe.

La iglesia es a la vez:

- sociedad de jerárquicos y cuerpo místico de Cristo.

- Es una comunidad visible y espiritual, es terrenal pero a la vez celeste.
- Es sacramento e instrumento de cristo la cual manifiesta y realiza al mismo
tiempo el misterio del amor entre Dios y los hombres, y el deseo ardiente de
salvación.

La iglesia, pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, Templo del espíritu santo.

Jesucristo se entrego por nosotros para salvarnos de la iniquidad del pecado. El pueblo
de Dios participa de las tres funciones de Cristo y tienen la responsabilidad de misión y
servicio que se derivan de ellos.

La iglesia es un cuerpo de cristo por la acción del espíritu santo a través de los
sacramentos, sobre todo en la eucaristía que es el centro del punto cristiano, Cristo
muerto y resucitado constituye en la iglesia el cuerpo vivo de Cristo. La unidad del
cuerpo místico produce y estimula entre todos los fieles la claridad. Cristo es la cabeza
del cuerpo que es la iglesia, el que es el principio fue el primero en resucitar, para tener
así el primer puesto en todos. (Col 1,18).

La iglesia es la esposa de Cristo, la ha amado y se ha entregado por ella. Por su sangre

la ha purificado, ha hecho de ella la madre fecunda de todos los hijos de Dios.

La iglesia es templo del espíritu santo; es el alma de cuerpo místico, principio de su

vida, de la unidad y diversidad de las riquezas dones y carismas.

Toda la iglesia aparece como el pueblo unido por la unidad del padre, del hijo y del
espíritu Santo (San Cipriano).
LA IGLESIA ES UNA

La iglesia es una debido a su origen: modelo principio supremo de este misterio de Dios
en su unidad con en hijo y el espíritu santo.

La iglesia es una debido a su fundador: el hijo encarnado príncipe de la paz.

La iglesia es una debido a su alma: el espíritu santo, la santifica y sostiene, habitando en

cada uno de los creyentes, uniéndolos inmediatamente a Cristo.

(Ef 4, 43,4) Hay un solo cuerpo, un solo espíritu, un solo señor una sola fe, un solo
bautismo. Dios nos ha llamado a la esperanza en la unidad.

-LA IGLESIA ES SANTA

Cristo es el esposo se entrego para santificarla, la unió como su propio cuerpo y la lleno
del don del Espíritu Santo.

En la iglesia es donde esta depositada “la plenitud total de los medios de salvación, en
ella conseguimos la santidad por gracias de Dios” (Lg 48).

Los santos y las santas han sido siempre, fuente y origen de renovación en las
circunstancia más difíciles de la historia de la iglesia. (Cl 16,3). La santidad déla iglesia
es el manantial de la obra infalible de su labor apostólica y su ser de misionero.
(Cl 17,3)

La virgen María es la perfecta si mancha ni arruga, en ella la iglesia es ya enteramente

santa.

-La Iglesia es Católica

La palabra católica significa universal, según la totalidad e integridad.
Donde esta Cristo esta la iglesia, en ella subsiste la plenitud del cuerpo de cristo unido a
su cabeza. La iglesia católica abarca todos los tiempos y lugares, e4s por naturaleza
misionera (Ag 2) (Mt 28, 19-20) “veíamos a las gentes de todas las naciones y hagan las
mil disipulos bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del espíritu Santo”

-La Iglesia es Apostólica.

La iglesia es apostólica por que esta fundada sobre los apóstoles.
(Hch 21.13) “por que me ponen triste y lloran estoy dispuesto no solamente a hacer
atado, si no a morir por causa del señor Jesús”

Toda la iglesia es apostólica mientras permanezca através de los sucesores de San Pedro
y los apóstoles. Es enviada al mundo entero a todos los miembros de la iglesia de
manera diferente.
La iglesia de Cristo de la que todos creemos que es una santa católica y apostólica
subsiste gobernada por el sucesor de pedro; sin duda detrás de su estructura visible se
puede encontrar muchos elementos verdaderos de santificación.

LOS FIELES DE CRISTO:

Son fieles cristianos incorporadas a cristo por el bautismo, se integran en el pueblo de
Dios y por esta razón participan de la función sacerdotal, profética y real de Cristo.
Entre los fieles seda una verdadera igualdad en cuanto a la dignidad y acción todas
según su condición y oficio cooperan la edificación del cuerpo de cristo (Cic can 208)

CONSTITUCION JERARQUICA.
Cristo envía a sus sucesores para implantar su reino en el mundo. El enviado del señor
habla y obra en virtud y autoridad de Cristo.
Los obispos y los presbíteros reciben la misión y la facultad de actuar los diáconos las
fuerzas para servir al pueblo de Dios en la “diaconia” de la liturgia de la palabra y la
caridad en comunión con el obispo y su presbítero.

“y yo te digo tu eres pedro, y sobre esta piedra voy a construir mi Iglesia y ni siquiera el
poder de la muerte podrá vencerla (Mt 16, 18-19).Dios hizo de San Pedro el
fundamento visible de la Iglesia.
El papa gozas de una potestad divina, plena, inmediata para cuidar de su rebaño que ha
sido confiado.

Los obispos suceden a los apóstoles por el don del Espíritu Santo, ellos son principio y
fundamento de unidad en sus iglesias particulares. Ayudados por los presbíteros y
diáconos tiene la misión de enseñar auténticamente le fe y celebrar el culto divino sobre
todo la eucaristía y ser auténticos pastores bajo la dirección del Espíritu Santo y de la
cabeza visible de la iglesia.

Los laicos viven en el mundo de los negocios temporales, y Dios los llama a ejercer su
apostolado en todo el mundo a manera de fermento. Ellos participan del sacerdocio de
Cristo por el bautismo y a través de sus diferentes dimensiones de vida familiar,
personal, social eclesial realizan el llamado a la santidad que dios nos propone por
amor.

Los laicos estos llamados a ser testigos de Cristo en el mundo (Gs 43,4)

- La vida Consagrada
Estado de vida que consiste en la profesión de los consejos evangélicos, aunque no
permanezcan a la estructura de la Iglesia sin embargo pertenece a su vida y santidad.
El estado de vida consagrada aparece como una de las maneras de vivir una
consagración “mas intima” que tiene su raíz en el bautismo y se dedica totalmente a
Dios

-La vida religiosa

La vida religiosa se distingue de las otras formas de vida consagrada pro el aspecto
cultural, la profesión publica de los concejos evangélicos la vida fraternal llevada en
común y por el testimonio dada en la unión de cristo y de la iglesia (Cf cic can 607 )

- Institutos Seculares
Es un instituto de vida consagrada en el cual los fieles, viviendo en el mundo,
aspiran a la perfección de la caridad y se dedican a procurar la santificación del
mundo, sobre todo desde dentro de el (Cic can 710)
 - La comunión de los Santos.
La iglesia es “comunión de los Santos” esta expresión designa las “cosas Santas” y ante
todo la Eucaristía, que significa y realiza la unidad de los creyentes que forma un solo
cuerpo de Cristo. También este término designa la comunión entre las personas santas
en cristo que han muerto por todas de modo que cada sufrimiento por cristo y en cristo
trae buenos frutos,

Creemos en la comunicación de todos los fieles cristianos que peregrinan en la tierra de

los que se purifican después de los muertos y de los que gozan de la patria celestial y
que todos se unen en una sola iglesia

Maria Madre de Cristo, Madre de la Iglesia

Maria santísima con ya colabora en la obra que debe llevar acabo su hijo Jesucristo. Ella
es Madre.

La misión maternal de la Stma Virgen Maria manifiesta la eficacia en la salvación de

los hombres
La Stma virgen Maria es honrada en la Iglesia con un culto especial, bajo el titulo de
“Madre de Dios” bajo cuya protección se acogen los fieles suplicantes en todas sus
necesidades, es diferente al culto que se le da al verbo encarnado lo mismo del padre al
hijo y al Espíritu Santo

La Virgen Maria fue llevada al cielo en cuerpo y alma donde participa en la gloria de la
resurrección de todos los miembros de su cuerpo.
Creemos que la santísima virgen continua en el cielo ejercitando su oficio materno con
respecto a los miembros de Cristo.

CREO EN EL PERDON DE LOS PECADOS

El credo relaciona el “perdón de los pecados” con la profesión de fe en el espíritu santo.

Cristo resucitado confió a los acotoles el poder de perdonar los pecados, cuando les dio
el espíritu santo (Jn 20,22-23)

El bautismo es el primero y principal sacramento para el perdón de los pecados; nos une
a Cristo muerto y resucitado y nos da el Espíritu Santo.

Por voluntad de Cristo la iglesia posee el poder de perdonar los pecados de los
bautizados en ella, lo ejerce de forma habitual en el sacramento de la penitencia por
medio de los obispos y presbíteros.

En la remisión de los pecados los sacerdotes y los sacramentos son meros instrumentos
de los que cristo se sirve para que nosotros tengamos la salvación, para borrar toda
iniquidad y darnos la gracia de la santificación.

CREO EN LA RESURRECCION DE LA CARNE

La carne designa al hombre en su condición de debilidad y de mortalidad (Gn 6,3) (Sal

56) la resurrección de la carne significa que después de la muerte habrá vida del alma
inmortal, también nuestros cuerpos mortales volverán a tener vida (Rm 8,11)
Creemos en Dios que es el creador de la carne, creemos en el verbo hecho carne, para
recatar la carne creemos en la resurrección de la carne, perfección de la creación y del la
redención de la carne.

Por la muerte del alma se separa del cuerpo pero en la resurrección, Dios devolverá la
vida incorruptible a nuestro cuerpo transformado reuniéndolo con nuestra alma.

Como consecuencia del pecado original el hombre debe sufrir la muerte corporal, de la
que el hombre se había liberado sino hubiera pecado.

Jesús hijo de Dios sufrió libremente por nosotros, de acuerdo a la voluntad de Dios, por
su muerte venció la muerte, abriendo así a todos los hombre la posibilidad de la
salvación.

CREO EN LA VIDA ETERNA

Al morir cada hombre recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio

particular por Cristo juez de vivos y muertos.

Creemos en las almas de todos los que mueren en la gracia de Cristo, constituye por
tanto el pueblo de Dios después de la muerte, que será destruida el día de la
resurrección, en las que estas almas se reunirán con sus cuerpos. La multitud de estas
almas forman el paraíso celestial donde ellas gozando de la bienaventuranza eterna ven
a Dios tal cual es; y de algún modo participan de las cosas que ejerce Cristo resucitado y
glorificado.

Los que mueren en gracia de Dios, pero están imperfectamente purificados, sufren
después de su muerte una purificación, para obtener la santidad necesaria, y entrar en el
gozo de Dios.

La iglesia encomienda los difuntos a la misericordia de Dios, y ofrece sufragios en su

favor en particular la celebración de la eucaristía. La iglesia predica sobre la “triste”
realidad de la muerte eterna, llamada también “infierno” la pena principal del infierno
consiste en la separación de Dios en quien el hombre tiene vida y la felicidad para los
cuales ha sido creado.

La iglesia quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad plena.

Nadie puede salvarse a si mismo (1 Tm 2,4) “para Dios todo es posible”. (Mt 19,26).

La iglesia confiesa que todos los hombres comparecerán con sus cuerpos ante el tribunal
de Cristo para dar cuenta de todas sus acciones.

El reino de Dios llegara a su plenitud en el final de los tiempos; entonces los justos
reinaran con cristo para siempre, glorificados en su cuerpo y en su alma serán entonces
transformados, Dios será “todo en todos “, (1 Cor 15,28) en la vida eterna.

AMEN
Pertenece a la misma palabra creer, esta raíz expresa la solidez, la fiabilidad, la
fidelidad.
(Is 65,16) Se encuentra la palabra Dios del amen es decir el Dios fiel a sus promesas.

(Mt 6, 2, 5,16) se emplea con mucha frecuencia la palabra amen.

Jesucristo mismo es el amen del padre, todas las promesas hechas por Dios han tenido
en el un si (Ap 3,14)