O maithuna - ato sexual ritualizado, é o processo final, onde se é necessário uma preparação

anterior muito séria e competente através do Yoga Tântrico ou outras práticas Tântricas -
Tantra Sadhána.

O maithuna é considerado como o auspicio maior de todas as cerimônias tantricas, é a mais

poderosa e secreta técnica mística de todos os tempos. Essa técnica também é conhecida
como Shaktização pois os praticantes encarnam a consciência de Shakti a grande mãe ou se
busca a união dos princípios masculinos e femininos - os opostos. É o Maha Mudrá (grande
gesto) onde homem-Shiva e mulher-Shakti se tornam um (1).

Muitos no Ocidente consideram o Maithuna como simples magia sexual, onde se busca o
aperfeiçoamento sexual e erótico entre as pessoas, não compreendem, ainda, a magia
ritualística contida no mesmo. Como exemplo podemos definir que quem não observa o que
está por de trás das imagens, vê até o batismo cristão, tão somente, como um banho de água
na criança, o que é lamentável. Sabemos da inverdade disso, pois para melhorar a conduta
sexual temos outros caminhos descritos em manuais orientais, sobre como fazer amor,
conhecidas como Ananda ranga, Vatsyayana e o manual muçulmano de posições sexuais
chamados de Kama Sutra. O que podemos afirmar com ênfase é que não se deve confundir
esses manuais sexuais com o Maithuna.

Maithuna é uma técnica muito especial, que permite elevar nossa sensibilidade a tal potência
que é impossível descreve-la. O tântrico observador da natureza íntima contida em tudo no
universo, procura na união dos pólos opostos à unidade maior, sem se ocupar em confusões
de abordagem ética e moral. O tântrico é um libertário. Busca a transcendência do eu através
da força máxima do universo que está contida nos mistérios sexuais e esses mistérios estão
contidos dentro e fora do homem. São os impulsos magnéticos, a atração magnética, o amor e
a atração entre os opostos. São o animus e a anima em busca da perfeição.

Durante a prática (shadaná) o homem assume o papel de Shiva e a mulher de Shakti e ambos
realizam o maha yantra (grande símbolo) que os une em Purusha (consciência cósmica). A
prática eleva a grande mãe kundalini pelo canal Sushuma e ilumina a consciência tocando os
centros superiores. Nesse capítulo descrevemos alguns tópicos do maithuna.

Angas - Partes da Liturgia

UNIÃO
O Tantra de esquerda ensina que o ritual de maithuna deverá ser realizado com pessoas
estranhas, pois assim haveria um maior potencial de erotização. No Tantra de direita pouco se
pratica o Maithuna e quando isso ocorre é feito com a parceria fixa, ou seja alguém casado ou
namorando-se a tempos. Na escola de linha do meio é permitida a opção de escolha pessoal,
respeitando a transcendência de valores mundanos e egoístas. De toda forma é ideal é que
haja no Maithuna um compromisso, seja ele como uma união amorosa ou de mestre para
discípulo. Isso é claro no texto do Mahanirvana Tantra: "O casamento sob a lei de Shiva são de
dois tipos. Um é terminado na conclusão do rito e o outro tem a duração de uma vida. Ambos
requerem um alto nível de compromisso. Quando é declarado em voz alta: "Aprove o nosso
casamento de acordo com a lei de Shiva"; o compromisso de um casamento é
verdadeiramente assumido." Medite nesse texto até incorporar esse ideal a suas práticas.

ESCOLHENDO O DIA DA PRÁTICA

No geral as Shaktis estão em períodos altamente energéticos para o maithuna no pré e pós
menstrual, apesar de que a praticante adiantada de Tantra poderá criar condições energéticas
sempre que desejar. Na lua cheia Shakti tem mais potência sexual e na lua crescente Shiva está
mais viril. Na lua nova, ambos estão relativamente sexuais e na minguante a energia pode não
estar muito propícia.

Dias considerados mágicos para o Tantra é o 5° dia de lua cheia e o 5° dia da lua crescente.
Quanto a horários Shiva é mais energético nos períodos solares e as Shaktis aos lunares. Para
se manter mais prolongada a atividade sexual o melhor horário é das 13:00 hs as 23:00 hs
principalmente para o Shiva que deverá ser aquele que mais necessita reter a atividade
orgástica.

Outra boa dica é respeitar o horário de nascimento de um dos praticantes que é um momento
mágico e com grande potencial energético do dia. Faça amor nessa hora.

A Shakti na TPM deve praticar o Maithuna e assim a tensão aliviará, ainda usará a força muitas
vezes raivosa ou depressiva como energia potencial.

Precaução
É interessante que o Maithuna não seja interrompido. Determine o tempo em que irá realizá-
lo e certifique-se que não haverá interrupções. Existem rituais de 2 horas até 21 dias dentro de
escolas tantricas (não pensem que estou exagerando).

BHUTA PASHARANA - Limpeza do Templo Externo

Pode-se iniciar a limpeza do ambiente usando: incensos de boa qualidade (um dos melhores
incensos do planeta chama-se Kali. um copo de água com sal marinho ou grosso que atuará
como um absorvente de energias astrais inconvenientes para o ambiente, (o sal e água depois
de 21 dias deverão ser jogados fora) e ainda a colocação de músicas de Sitar ou mantram
mesmo quando não houver ninguém no ambiente para o mesmo ficar com a vibração desses
sons sagrados.

Para uma limpeza ainda mais atuante você poderá queimar sal em pira de metal com carvão.
Essa é uma técnica que atua tão positivamente em "ambientes pesados" que sempre
indicamos sua utilização em locais de muito movimento ou em banheiros.

O AMBIENTE ʹ Trono do Amor

Crie um santuários exterior. O ambiente deve agradar a ambos e a falta de imaginação dos
ambientes ocidentais pode ser alterada com tapeçarias, cortinas, ornamentos, imagens de
Shiva e Ganesha, e utilização de aromas estimulantes e objetos que seus olhos reconheçam
beleza. As cores também atuam na atmosfera do ambiente - o vermelho e o laranja são
estimulantes e o violeta e azul escuro induzem a um estado emotivo.

O local deverá ser arejado, limpo, com muito espaço, o chão macio e ter toalhas, lenços
umedecidos e de papel e cobertores.
A cama confortável e firme deve estar próxima ao chão com tapetes grandes e almofadas
espalhadas e travesseiros e tapetes limpos. Plantas e flores darão um clima de naturalidade,
além de materiais orgânicos como artesanatos feitos à mão, seda e travesseiros de pena. Velas
coloridas colocadas em castiçais de bom gosto, auxiliam na arte do ambiente e são
fundamentais.

A luz elétrica é desaconselhável, mas em último caso use lâmpadas de 20 volts escolhendo
entre o verde (saúde) ou o laranja (energia). Utilize sempre os quatro elementos em forma de
altar: Fogo (vela de cera, um arquétipo que significa o fogo interior que se manifesta como
exterior), Ar (incensos), Água (mineral em um cálice) e Terra (flores vivas ou cristais) e outros
objetos que desejar colocar nesse espaço sagrado. As luzes das velas (símbolo arquétipo)
combinadas com espelhos criam imagens lindas e favorece os tons da pele, ou ainda para dar
um toque erótico a certas partes do corpo.

Escolha muito bem as músicas. As new age de Ennya, Lorenna, Laize-Om, Aurio Corra e Yani
são algumas das que recomendo. Som de sitar limpa as nadis. Beethoven é curativo do físico,
Mozart nos coloca conscientes do momento presente, Bach é romântico, as 4 estações de
Vivaldi é muito recomendada, Valsas atuam no carinho, os mantram de Krishna Das dão um
toque hindu a liturgia.

Fazer amor na natureza é perfeito, pois os lagos, campos, praias, já propiciam o ambiente
certo, enfim em comunhão com a natureza.

No Ananga Ranga está escrito:

͞Decore as paredes do quarto de amor com belos quadros e outros objetos sobre os quais os
olhos possam repousar com prazer. Espalhe alguns instrumentos musicais e sucos, água de
rosas, essências, leques e livros contendo ilustrações de posições amorosas. Luzes esplendidas
devem brilhar, refletidas por largos espelhos, e nem o Shiva nem a Shakti devem sentir
qualquer reserva ou vergonha, entregando-se em completa nudez a suas paixões não
reprimidas, sobre uma bela cama, decorada com úteis travesseiros e coberta com um dossel.
Os lençóis devem ser cobertos com algumas flores e perfumados, e deve-se queimar incenso
doce. Em tal cenário, o Shiva, subindo ao trono do amor, deve possuir a Shakti com
tranqüilidade e conforto, realizando todos os desejos e caprichos do casal͟.
Você ainda poderá colocar pedras coloridas enfeitando o ambiente, símbolos do OM, óleos
para ungir, castiçais, alguns hibiscos que uma das flores símbolos do Tantra, imagens de
lingans e yonis e tudo que sua criatividade permitir.

Padma Purana, ensina:

͞Uma vez Shiva disse a Parvati: ͞Minha querida, eis aqui uma bela casa. Vá ungir-se com pasta
de sândalo, e enquanto as abelhas zumbem e o Sol se põe, nó dois faremos amor em uma
cama deliciosa coberta de flores. Terei muito prazer em beijar-lhe os lábios vermelhos e
brilhantes, e em acariciar-lhe o corpo.

VESTUÁRIOS

Nada de materiais sintéticos e botões, zíper, nós, prepare-se adequadamente. Evite cintos,
pois evita a circulação do manipura chackra, utilize roupas de seda ou cetim com desenhos
simples como quimonos ou pijamas indianos, ou ainda robes, tudo simples e de bom gosto
proporcionando prazer ao toque da pele. Não utilize animais mortos em contato com o corpo.
Lembre-se, couro é animal. A Shakti deve usar vermelho,pois esta é uma cor excitante para
Shiva, esse por sua vez utiliza a cor violeta por suas propriedades metafísicas tão apreciadas
pelas Shaktis.Da mesma forma que você se prepara para um grande evento, prepare-se para o
que pode ser a maior revelação da tua vida.

O PERFUME DO JARDIM

No ritual do maithuna, o mais puro óleo de jasmim é colocado nas mãos, óleo de patchouli no
pescoço e faces, âmbar ou almíscar sintéticos nos seios e nos órgãos sexuais; extrato de
valeriana no cabelo, óleo de sândalo nas coxas e perfume de açafrão nos pés da Shakti. No
Shiva aplica-se sândalo na testa, pescoço, barriga, peito, genitais, braços, pernas e pés. No
kalikapurana lemos:

"Que Aqueles que presenteiam Shiva com guirlandas de flores, do oleando ou do jasmim de
doce perfume, obtenham o objeto de seus desejos."

Utilize sândalo (estimula todos os chakras), Patchouli (estimula Shiva), Almíscar-Musk

(estimula Shakti), Tulasi (confere força física), Mogra (favorece o romance) e Violeta, Jasmim,
Rosas (são ativadores da energia amorosa).

Diante da dificuldade de encontrarmos todas essas essências, utilize-se de algumas. A mestra

de meditação Diana Prem Zeenat confeccionou com o perfumista Roberto da Portalle o
perfume Tantra Prem que é absolutamente recomendável em suas práticas. Sua fórmula é
secreta, mas contém uma série de elementos estimulantes e afrodisíacos não encontrados em
formas aromáticas comerciais.

Você poderá pingar uma gota dessa essência na máquina de lavar. Todo tantrico é conhecido
por ser muito perfumado (só não exagere).

BANHOS ʹ o sagrado do planeta água.

Na filosofia tantrica a limpeza corporal é importantíssima.

O banho de imersão, chuveiro ou, se estiverem na natureza, de cachoeira ou mar ʹ devem ser
com a utilização de sabonetes neutros e esponjas naturais. No Tantra temos 5 banhos
considerados mágicos:

1° - Ervas purificadoras conhecidas como desembaraço

2° - Banhos com água e sal

3° - imersão em água quente e depois fria - esse banho é altamente energético estimulando
absorção de Prana.

4° - Banho de calor - seco ou úmido.

5° - Banho de cobertor. Há também o banho de Sol em horários saudáveis aonde o corpo deve
estar absolutamente nu.

O banho não é só um hábito higiênico e sim um processo de purificação física e emocional.

Inicie na cabeça e mãos e termine pelos pés ou de forma inversa.

Os tântricos, antes de banhar-se seja em cachoeiras, lagos, rios, mar ou até no chuveiro,
evocam Vishnu ʹ O Deus das águas.

É comum a realização de maithuna dentro de água.

Deve-se primeiro banhar o corpo com água corrente; depois aplicar perfumes ou enfeites. Este
tipo de banho deve ser combinado com controle de respiração. O efeito é destruir a impureza
interior e exterior, e preparar a pessoa para a espiritualidade.

Lakshmi Tantra

YOGANIDRA ʹ Sono ou relaxamento

Durante os dias de prática, ou não, o sono é um fator de equilíbrio. Quando pratiquei um

maithuna longo, na preparação afastei-me da cidade grande afim de dormir adequadamente.

Algumas dicas:
- Utilizar cores relaxantes no ambiente de dormir. Aromatize-o com lavanda.

- Antes de dormir alimentar-se somente de frutas.

- Os parceiros devem manter contato mútuo durante o sonho, seja com um simples encostar
de mãos ou com a posição tantrica de nutrição aonde o casal abraça-se por trás.

- Durma nu e faça algum relaxamento profundo antes de deitar-se. Recomendo o CD Relax ʹ

reprogramação emocional ʹ da Uniyoga, que utilizei com muito sucesso por muitos anos.

- Descubra a quantidade de sono ideal a você.

O espírito humano tem duas moradas. Este mundo e o eterno além. Existe também um
terceiro mundo, o sempre mutante mundo dos sonhos. Quando o espírito está na terra dos
sonhos, então todos os mundos pertencem a este espírito.

Upanishad

MANTRA TANTRA - A CIÊNCIA DO SOM

Mantra é a vocalizações de sons de poder e metafísicos que no maithuna são utilizados como
estimuladores dos Chakras e de limpeza dos nadis, sendo as principais a afetiva, sexual e a
força física.

Em meu livro Mantra a Metafísica do Som, ensino mais de 500 sons tântricos. Aqui descrevo os
principais para sua prática, mas você poderá utilizar outros se conhecer, evitando somente
misturar sons de outras tradições. Durante toda a pratica do maithuna é interessante que o
casal pratique mantra a maior parte do tempo. Assim não deixará a mente solta, viajando
caoticamente ao passado e ao futuro.

Mantras principais e seus atributos

Om Sri Gam ʹ força, poder, desperta a sexualidade e o desejo.

Om Sri Klim ʹ atua no afetivo, amor e compaixão

Om Klim Krom ʹ felicidade e consciência.

Om Namah Shivaya ʹ estimula energia masculina e o poder de Shiva.

Om Namah Shaktiaya ʹ estimula energia feminina e o poder de Shakti.

Om Tat Sat ʹ manifestar quem eu sou.

Om Shanti ʹ paz, recolhimento e aquietamento.

Om Klim Krishnaya Namah ʹ afetividade e força.

Pratique ainda o Anahata-Dhivani ʹ que pe conhecido com som silencioso. Simplesmente

observe os pensamentos e a mente.
Desejando estimular os chakras durante o ritual, coloquem as mãos em cada chakra da
parceria e entoe os bijam-mantram na ordem crescente de força.

1ª semana ʹ lam, vam, ram, yam, ham, om, entoando somente 1 vez cada som

2ª semana ʹ lam, vam, ram, yam, ham, om entoando 8 vezes cada som de cada chakra. Ex:
Toque no Muladhara e repita lam 8 vezes, só passando então para o próximo.

3ª semana ʹ om lam, om vam, om ram, om yam, om ham, om da mesma forma que o anterior.

Outra prática é o mantra gayatri é absolutamente recomendado a quem é iniciado no Tantra.

Ele é considerado o mais completo e poderoso Som de Poder.

Om Bhur Bhuva Swaha

Tat Savitur Varenyan

Bhargo Deva Swa Dhimahi

Dhyo Yo Nah Prachodayato

Sendo esse um mantra longo consulte um praticante para aprender a pronuncia correta.

Mantra OM ʹ A FORÇA PROCRIADORA DO COSMO

͞Om: meditando só sobre esse som, a mente funde-se nele para passar por
dentro do éter da pura consciência.͟

Nada Bindu Upanishad

A sílaba Om considerada o som primordial do universo, o princípio, meio e fim. Segundo o

Mandukya Upanishad, Om é aquele que existe, que existiu e existirá sempre. O Om é tudo:
está, ao mesmo tempo, dentro e fora de tudo. É chamado na Índia por mátriká mantra, o som
original, mãe de todos os sons. É o mais conhecido de todos os bija mantra, capaz de tocar a
essência de Ishwara, o Supremo e infinito. Entoado corretamente, tem o poder de estimular os
vários corpos do Shiva. Poucos, ao pronunciar ou escutar o mantra Om, conseguem ficar
indiferentes.

Om é o símbolo de vários ramos de yoga e do tantra. No ocidente é moda entre buscadores os

adesivos, camiseta e fotos do Om.

Naquele desenho que parece o número 30 ( ).

Om é uma sílaba constituída por três letras: A, U e M. As letras A e U formam O, pronunciando-

se Om. Essas três letras representam os três estados de consciência humana: sono, sonho e
vigília. A letra A se relaciona com o estado desperto, quando se começa o som. U representa
todo estado sutil, o sonho; e M todo o mundo causal, já que tudo se dissolve no M, no sono
profundo.

O Om grafado ( )

é um yantra (símbolo). Somente ao ser vocalizado torna-se um mantra.

Dentro do símbolo há ainda os cinco elementos do universo Ͷ terra, fogo, ar, água e éter.

Conforme o erudito hindu Pranavopanishad, o A é nirman (criação de tudo), é Brahma, o

criador e a Terra. U é shiti (conservação do universo), é Vishnu, o preservador. O espaço M é
pralaya (transformação do universo), é Shiva, o destruidor e a iluminação.

Sendo o som mais completo, sua prática é absolutamente adequada ao Maithuna.

Práticas do mantra Om ʹ As 7 formas tantricas

Vocalizações

A respiração deve ser profunda e sempre regular. O mantra se faz na expiração, sem tremor de
voz. A nota musical deve ser a mais natural possível, mas para isso é preciso relaxar o corpo ao
máximo. O som começa com a boca aberta, mantendo a língua no palato mole (fundo do céu
da boca) e a garganta relaxada. O som vem do centro do crânio, fazendo vibrar a garganta e o
peito. Tente levar a língua mais para trás, mantendo a boca aberta e o som se transformará
num ͞O͟. Ainda sem fechar a boca, a língua prende a passagem de ar, que ao sair pelas
narinas, faz o som se tornar-se um M, vibrando intensamente no crânio. Utilize as mãos para
sentir a vibração passando do peito para a testa.

Outra maneira de entoar o mantra é começar pela letra O, emitindo seu som com a boca bem
aberta e a musculatura do rosto completamente relaxada. Depois, deve-se emitir um M
prolongado e ir baixando o tom de voz até sumir por completo.

O aperfeiçoamento das vocalizações depende da persistência. Dessa forma se desenvolvem

também muitos poderes psíquicos.
Há ainda sete formas de pronunciar o mantra Om que poderão ser aprendidas com yoguins e
praticantes tântricos. A seguir há algumas dicas que podem facilitar as pesquisas e a consulta
de praticantes.

1ª prática: Repetição do som Om ʹ Om ʹ Om ʹ Om ʹ Om... por muito tempo. Estimula a

concentração e meditação.

2ª prática: Ooommm (contínuo). Estimula os poderes dos tantricos (sidhis).

3ª prática: Óm. Dar ênfase à letra Ó. Fornece grande vibração na caixa craniana para o ajnã
chakra.

4ª prática: Om. É um sopro com o Om (soltando-se o ar). Pode-se enviar mentalmente esse
som para qualquer pessoa, animal ou objeto com a intenção de harmonia.

5ª prática: Ohmmmmmm. Inicia-se com a boca fechada, concentra-se no M contínuo. Essa

prática recarrega as energias.

6ª prática: Àaâòoôùuûmmm (com todos os fonemas). Efeito global, atua desenvolvendo e

energizando todos os corpos, nadis e chakras, permitindo vários estados de consciência.

7ª prática: Õõõõmmmm... Esse Om contínuo é o mais poderoso, o único que não se pode fazer
sozinho, mas sempre em grupo, pois quando uma pessoa termina a outra começa.

Durante suas práticas de Maithuna escolha um ou dois mantram no máximo e uma prática do
som OM.
PRANAYAMAS

(Respiração e ciência da vida)

A respiração, o pensamento e o sêmen são os três constituintes do Potencial de Iluminação.

Devem ser harmonizados e conscientemente controlados. O iogue que combina respiração,
pensamento e sêmen torna-se o Indestrutível, dotado de espontaneidade trancedental.
Kalachakra Tantra

Prana é pode ser traduzido por energia da vida, Yama é controle, assim Pranayama é o
domínio da energia que está contida no sol, ar, alimentos, pessoas, em tudo. Aqui
praticaremos técnicas respiratórias adiantadas, vá aos poucos. Na escola tântrica se trabalha o
maior número de tempo possível com retenção de ar (kumbhaka) e pouca retenção sem ar.

Pranayamas ʹ Exercícios respiratórios

Todos os pranayamas devem ser praticados respeitando os limites físicos de cada um, sem
causar desconforto ou ansiedade.

Os exercícios aqui descritos estão no mesmo tempo que varia de acordo com sua capacidade
pulmonar, por isso o quadro demonstra as opções para praticar:

Inspiração

Retenção com Ar
Expiração

Tempo

(regra básica)

Segundos

16

8
Segundos

12

Faça a primeira inspiração contando o seu ritmo natural. Se você leva segundos para inspirar
este é o tempo base para o resto do exercício.

O tempo é sempre 1, 4, 2 (ins, ret, exp respectivamente).

Se a inspiração leva 6 segundos, a retenção será 6 x 4 = 24 segundos e expiração 6 x 2 = 12

segundos. Assim o enercício se adapta a 99 tipo de praticante, iniciante ou avançado.

Se você começar num ritmo e precisar mudar tanto para menos ou para mais é só respeitar a
regra base.

Pranayama para Distribuição de Energias:

. Deite-se de costas
. Posicione as mãos sobre o abdômen.

. Inspire contando 1 tempo e mentalizando que o prana se distribui por todas as células,
membros, veias

. nervos, artérias, músculos do seu corpo e para região genital.

. Retenha o ar contando 4 tempos e sinta os efeitos da mentalização

. Expire, contando 2 tempos.

* Esse pranayama deve ser feito em todos os momentos de falta de energia.

Pranayama para a Energização da Água (ou vinho ritualistico)

. Inspire elevando um copo de vidro ou cristal cheio de água com a mão direita

. Retenha o ar mantendo o copo no alto

. Expire e despeje a água num copo vazio que deverá estar em sua mão esquerda

. Mentalize que o prana está contido na água

Bhástrika ʹ Aumento da Energia Corporal

. Inspire e expire pelas narinas rápida e vigorosamente, produzindo bastante barulho e

expulsando o ar com força cuidado para não chacoalhar os ombros ou contrair os músculosda
face durante o pranayama
* Obs.: esse pranayama deverá ser praticado com relativa Moderação, para que não cause
distorções na velocidade cardíaca (arritmia).

Kumbhaka Bandha

. Inspire fazendo uma respiração completa, contando até quatro e inclinando a cabeça para
trás

. Execute o jiva bandha colocando a língua dobrada no céu da boca.

. Retenha o ar contando até dezesseis

. Expire fazendo a respiração abdominal completa contando até oito

* Obs.: esse pranayama estabiliza as ondas mentais e pode conduzir o praticante ao samádhi
provisório (pequena iluminação)

Sukha Purvaka

. Posicione as mãos em jnãnã mudra

. Com o dedo médio da mão direita, obstrua a narina direita

. Inspire pela narina esquerda, 1 tempo enquanto medita o som OM SRÍ KLIM

. Retenha o ar nos pulmões, 4 tempos enquanto medita no som OM SRÍ GAM

. Obstrua agora a narina esquerda, expire pela narina direita em dois tempos, meditando no
som OM SRÍ SRIM

. repita algumas vezes a sequência agora iniciando inspirando pela narina direita.
* Obs.: esse pranayama atua no humor do praticante, purifica as nadis e contribui para o
despertar de kundalini. Além disso, pode ser praticado por toda a vida, pois proporciona
saúde.

Ainda com a prática contínua, é possível aumentar o tempo em cada fase. Exemplo: 3/12/6,
4/16/8.

Pranayama para Auto tratamento e energização

. Sente-se com a coluna ereta (tempo 1. 4. 2)

. Inspire contando 1 tempo.

. Retenha o ar contando 4 tempos.

. Expire contando 2 tempos.

* Obs.: ao inspirar, mentalize que está absorvendo prana e que este se dirige para onde a cura
se faz necessária, na retenção do ar, pouse as mãos na parte afetada e, ao expirar, mentalize
que o prana flui de suas mãos e extirpa o problema

Shiva ʹ Skakti Pranayama ʹ Polaridade Tantrica

a) O casal senta-se com a coluna ereta, pernas cruzadas, frente a frente com as mãos.

b) Ambos aproximam seus rostos e conseqüentemente as narinas e quando um expira o outro

inspira seu alento.

c) Após alguns minutos de prática, entoas juntos o mantra OM SRI KLIM e um leva a mão do
outro em contato com o coração.
Pranayama ʹ Ativação energética de chakras e kundalini

a) O casal senta-se frente a frente com as mãos em pronam mudrá (palma contra palma ambas
a frente do peito).

b) Ambos vocalizam oito vezes o bija dos ckakras de baixo para cima (Lam, Vam, Ram, Yam,
Ham e Om) tocando-se mutuamente nos respectivos chakras.

c) Dêem as mãos polarizando. Mão esquerda toca a direita e vice-versa

d) Fiquem alguns instantes em silêncio

e) Terminem com o mantra OM SRÍ GAM

YANTRA PRANAPRATISTHA

É um símbolo que representa o corpo de uma divindade, elemento ou energia.

A cruz cristã representa o corpo de cristo, os tântricos utilizam os yantras na meditação como
uma área sagrada com força egregorial. Uma representação do macrocosmo.

Ele também atua como um talismã de energias auspiciosas e proteção, mas sua função
principal é a contemplação e interiorização ao símbolo.
Shiva com o dedo médio, ou pincel, desenha sobre o solo onde o casal estiver praticando o
maithuna, um triângulo feminino com a ponta para baixo e a Shakti desenha, do mesmo
modo, um triângulo masculino sobreposto ao de Shiva. O casal poderá, somente com
autorização de um mestre tântrico fazer a prática do maithuna no centro do símbolo, se não
houver autorização, o deixe ao lado esquerdo de Shakti. Leve esse conselho a sério. Não seja
um curioso.

Bindushuddhi

Shiva marca a testa de Shakti, com o dedo indicador, o sinal da iluminação no formato de um
ponto vermelho fogo entre as sobrancelhas. Shakti marca a testa de Shiva com símbolos
masculinos como por exemplo um tridente, um ponto no meio de três traços horizontais ou
ainda uma lua com um ponto em cima

Cada UMA dessas figuras geométricas possuem atributos metafísicos próprios e um potencial
energético chamado Akkriti Shakti. São utilizados em liturgias a iniciações.

Shri Yantra

O mais completo yantra tantrico. Conduz ao Samadhi

Vocês pode deixar esses Yantras no ambiente no Maithuna e voltar seu olhar para os mesmos
durante o ritual afim de estimular seus elementos internos.

BHUTA SHUDHI - Limpeza do tem

 Para preparar o organismo para aproveitar todo o potencial orgástico e místico da prática é
necessário que as nadis estejam limpas e isso se realiza em toda a pratica já apresentada de
pranayamas, mantram, asanas e os kriyas que são técnicas de purificação orgânica
consideradas pela escola de mão-direita do Tantra como fundamental. Na escola Kaula, a
alimentação é o mais importante.

*Kriyas ʹ Limpezas do Corpo Físico

*Jalabasti ʹ limpeza intestinal com introdução de água.

*Dhauti ʹ limpeza do estomago com água e sal.

*Nauli ʹ limpeza do intestino com movimentos corporais e massageamento.

*Kapalabhati ʹ limpeza das fossas nasais com respiração.

*Jalaneti ʹ limpeza das fossas nasais com água morna

*Trataka ʹ exercícios e massageamento nos olhos.

*As - práticas citadas acima só devem ser realizadas com o acompanhamento de instrutores de
yoga. Assim não dou maiores detalhes das mesmas.

A purificação não deve somente ocorrer no corpo físico. ͞Limpar͟ as emoções indesejáveis na
prática como medo, ciúmes, raiva, mágoas, rancores, ódios, etc. é de suma importância. Como
faze-lo? ͞Sente-se na paz͟ como ensina-se no tai-chi, e somente observe esses sentimentos /
pensamentos, passando por sua mente. Não se envolva com os mesmos e respire fundo
concentrando-se no respirar. Acalme-se e o próprio tempo te relaxará (acostume-se a realizar
essa prática antes de dormir ao menos por 5 minutos).

ANNA TANTRA ʹ alimentação sagrada

Veja sempre o Tantra como um sistema libertário que na maioria de suas escolas nada
proíbem em alimentação apesar de incentivarem algo muito natural próximo ao Lacto-
Vegetariano a seus praticantes que necessitam de uma purificação corporal visto que os que
alimenta-se de carne (principalmente vermelha), embebedam-se, fumam, não se lavam
adequadamente, etc. são considerados intoxicados e não aptos a praticas adiantadas.

Entenda os tipos alimentares na ordem do menos ao mais recomendável.

1a. ʹ Carnivorismo ou Carniceirismo

Consumo exclusivo de carnes. Esse modelo alimentar pode se subdividir numa outra classe, o
͞carnicerimento͟, praticado por abutres e hienas. Algumas escolas tantricas proíbem todas as
carnes, outras somente as vermelhas.

2a. ʹ Omnivorismo

Aqui alimenta-se de componentes de todos os grupos: carnes, vegetais, ovos, etc. Esse grupo
inclui também os antropófagos. Tanto nesse grupo como no acima alimenta-se com comida de
cachorro, bichos mortos e animais putrefados.

Em meu primeiro longo jejum, já não me alimentava de carnes a mais de 60 dias e no segundo
dia de prática o cheiro de putrefado saia de minha pele e principalmente da boca. Uma pessoa
omnivorista quando fica algumas horas sem se alimentar já começa a cheirar mal e mesmo
escovando fortemente os dentes tende a não neutralizar o mau hálito. Outra curiosidade é
que mesmo meses vegetariano ainda defecava carne vermelha que ficará presa em meu
intestino. Diverticulite é o nome da doença de quem tem os intestinos entupidos. Dá para
fazer amor com alguém assim? Pessoas enfezadas são assim. Cheias de fezes. Se você faz parte
desse grupo alimentar, coloque muitas frutas na sua alimentação.

3a. - Macrobiótica

Compreende todos os tipos de vegetais (sobretudo cereais) e carne branca, como peixes e
aves. Mas é necessário um cuidado especial com a alimentação macrobiótica radical, pois
existem inúmeras controvérsias acerca de sua eficácia. O Tantra é de linha oposta a
macrobiótica no que se diz respeito a muitas frutas que são proibidas na macro.

Obs: Existe ainda outra classe de alimentação muito próxima da macrobiótica que é quem
come peixe e frango. Essa opção é preferível que o comer ͞carne vermelha͟ que alémde mais
tóxicas são responsáveis pela destruição de matas para criação de pastos.
 4a. - Ovo-Lacto-Vegetarianismo

Elimina todas as carnes, mas aceita o consumo de outros derivados animais como o leite e os
ovos, ao lado, é claro, dos vegetais.

5a. - Lacto-Vegetarianismo

Tem os mesmos princípios do grupo anterior, mas não inclui ovos.

6a. - Vegetarianismo

Só se alimenta de vegetais, que podem ser cereais, verduras, legumes, frutas e, em alguns
casos, até flores. Não existe o consumo de carne, leite ou ovo de espécie alguma.

7a. - Naturismo

Consumo exclusivo de alimentos crus e sem tempero, ou seja, em sua forma natural.

8a. - Frugivorismo

É a linha ideal para muitos praticantes, pois só se consome frutas, ou seja, alimentos vivos
dotados de uma energia mais sutil e que podem, pelo plantio da semente, permanecer em seu
ciclo reprodutivo. O livro ͞Medicina Nutricional͟, de Mário Sanches, fornece excelentes
explicações acerca dessa corrente alimentar.
 Upasana (Jejum)

Somente com orientação de um instrutor experiente de algumas escolas de yoga, Tantra E

orientação médica, de toda forma não aconselho longos jejuns e muito menos os que se
abstêm de água.

Quanto ao se alimentar de luz, aconselho muitíssimo esse método, mais somente aos que já
morreram.

Faça mudanças graduais sem fanatismo, observando as mudanças de seu corpo e sempre
consultando especialistas médicos ou nutricionistas.

͞A pessoa que pratica o Tantra sem moderar a dieta é vítima de várias doenças. O tântrico
deve comer arroz, cevada, feijão, castanha, frutas e outras coisas saudáveis. Comidas puras,
doces e refrescantes devem ser ingeridas em quantidade correspondente à metade do
estômago. Isto é chamado de moderação em dieta.͟

(Gheranda Upanishad)

Magia das Frutas

Temos dois chakras que encontram-se abaixo da língua e no palato mole que tem o nome de
Jiva - chakra que são estimulados pelo beijo e por frutas ʹ é aqui ainda que homeopatas
sugerem a colocação de remédios, os alopatas remédios subilinguares e viciados à heroína.

Tenha o costume de se alimentar de frutas e ao mastiga-las, passe-as nos chakras da boca.

Cada fruta tem um atributo mágico. As principais são:
Banana ʹ o lingan, poder masculino.

Mamão ʹ yoni, poder feminino.

Maça ʹ representa também a yoni, além do conhecimento de si.

Morango ʹ o coração, a capacidade de amar.

Caqui ʹ Néctar da yoni. (lubrificante vaginal)

Uva ʹ sêmen de Shiva. Estimula a sexualidade masculina.

Dicas Gerais

A alimentação pesada impede kundalini de fluir pelo corpo assim, mastigar muito bem os
alimentos facilita a digestão e o fluir. Só não mastigue muito carne vermelha para não formar
aquele ͞bolo͟ na boca de cadáver (se você fizer isso, nunca mais se alimentará de bichos).

As monodietas ʹ alimentação durante um pequeno período, somente com uma fruta é

recomendável: mamão, maça, uva, banana, abacaxi (ideal para desintoxicar).

No momento da prática do maithuna recomenda-se somente alimentar-se de frutas e proibe-

se todas as carnes, açúcar, sal, tóxicos, fumos e alimentos artificiais.

O tantrico é conhecido por ter um corpo saudável, limpo e flexível.

Alimentos Estimulantes

Gengibre, guaraná, manjericão, salsa, alho (cuidado com o hálito), cardamomo, coentro, curry,
açafrão, tahine, ginseng, catuaba, gergelim, alcaparra, canela, orégano, hortelã. Mostarda,
oliva, pimenta, cravo, salsa, sálvia, anis, tomilho, café, chá e mel. Os legumes com formato que
penetram na terra como cenoura, mandioca, tubérculos, estimulam Shakti e as raízes de Shiva.

Frutas Estimulantes

Amêndoa (pode ser utilizada também em massagens), abacate, banana, coco, tâmara,
pêssego, morango, figo, maça, pêra, uva

Procurar sempre estar com o estomago e intestinos limpos, pois assim não estaremos num ato
tão puro cheio de fezes internas.

͞Das coisas materiais, o alimento é a principal, é o remédio para todas as doenças. E todas as
coisas provem do alimento͟.

Taittriya Upanishad

Água

Na época dravídica a água do esgoto era separada da água potável.

Em cidades ͞civilizadas͟ é comum a utilização de água tratada com substâncias químicas como
o flúor. Em muitas cidades o que temos é urina e fezes (esgoto) tratados.

Água mineral é o ideal para o tantrico na temperatura ambiente e tomada com calma.

Os banhos de chuva são recomendados por textos tantricos assim como ao acordar, uma
chuveirada alternando água fria e quente.
͞A água alimenta e sustenta o espírito e também o corpo físico. A água é considerada o
elemento mais importante, já que ela purifica e eleva o individuo do plano mundano para o
transcendental. A água de montanha, água de fonte e água de chuva são altamente benéficas
e são consideradas nobres pelos sábios͟.

Garuda Purana

ADORAÇÃO - Puja

Adoração e respeito. Puja é uma doação energética ou material. No ato sexual é uma
veneração do ser amado que pode ser realizada de forma material (Pañchapuja) presenteando
com flores, frutas, jóias, perfumes, roupas, etc, e o manas puja que presenteia com amor,
carinho, votos de felicidade e outros sentimentos.

No maithuna reserva-se um tempo especial para os pujas entre os praticantes (swabháva)

Falar ͞eu te amo͟ com intensidade, tocando o peito e olhando nos olhos da parceria é um
exemplo de um auspicioso puja. A Shakti gera a vida, cuida, do seu seio sai alimento. Todo seu
corpo é preparado para acolher a vida. Venere-a.

͞O conhecedor da verdade deve sempre adorar o poder feminino, de acordo com a revelação
dos Tantras. Deve-se adorar a mãe, a irmã, a filha, a esposa e todas as Shakties. Durante este
tipo de adoração, deve haver contemplação da unidade essencial da sabedoria e meio, os
princípios masculinos e femininos͟.

Hevajra Tantra
Sobre a nudez feminina e a adoração de Shakti, Mircea Eliada escreveu:

͞Toda Shakti nua encarna a Deusa. Portanto, a primeira etapa consiste em olha-la com a
mesma admiração e o mesmo desprendimento que se sente ao considerar o insondável
segredo da Natureza e sua capacidade ilimitada de criação. A nudez ritual da yoguini tem valor
místico intrínseco. Se, diante da Shakti nua, não descobrirmos no mais profundo de nosso ser a
mesma emoção aterradora que sentimos diante da revelação do Mistério cósmico, não haverá
apenas um ato profano, com todas as conseqüências já conhecidas. A segunda etapa é a
transformação da Shakti-prakrti em encarnação da Shakti: a companheira do rito torna-se uma
deusa, assim como o yogin deve encarnar o deus.

LEELAS

Além de significar preliminares, Leela tem como significado diversão. Brincar, rir, jogos lúdicos
e sedutores como um toque sensual, um olhar malicioso, um sorriso que cative, amarrar um
dos parceiros, roupas sensuais, uma carícia ou um beijo num lugar certo, um conto erótico,
dançar unidos ou elementos tradicionais tântricos como respirar juntos, entoação de mantram
alegres, e claro, massagem tântrica, giro tântrico, etc.

Uma maneira tradicional de leela é o aguçar os cinco sentidos físicos.

Olfato: permita que o seu cheiro característico, sem perfumes seja percebido e reconhecido
pela parceria, o perfume e o incenso são essenciais num segundo momento. Com a parceria de
olhos fechados, peça que cheire perfumes diversos, flores, frutas e óleos. Permita um tempo
para a olfação que está relacionada com o elemento terra.

Paladar: coloque na boca do ser amado, frutas, sucos, mel, vinho (pouquíssimo) ou algum licor.
Estimule o elemento da água.

Audição: falar sussurrando no ouvido quais são suas vontades e o que você quer fazer com
ela(e),perguntar onde gostaria de ser tocada(o).Sinos tibetanos, palavras de amor, musicas
com sons da natureza e toda a variedade de sons melodiosos estimulam a audição e o
elemento éter.
Visão: o olhar expressa o desejo,observe cada parte do corpo do parceiro(a),admirando cada
parte, olhando os genitais, os seios, a barriga, pés, etc., isso é bastante excitante. Olhos nos
olhos é uma técnica tantrica chamada Tratak. Também você poderá colocar na frente da
parceira flores, frutas, conchas, mandalas, figuras eróticas, fotos inspiradoras, tudo isso
estimula o elemento fogo.

Tato: estimule cada parte do corpo como quem desvenda o mistério da existência,toque com
as mãos,dedos língua, nariz,lábios,sem pressa,de preferência com os olhos fechados para
trabalhar melhor o sentido, isso toca o elemento ar. Se explorem, brinquem com o corpo.

͞Não existe nada neste universo que não esteja contido no corpo humano.. Tudo o que está
aqui, está em toda parte; o que não está aqui, não está em nenhuma parte͟.

Vishvasara Tantra

͞Aqui mesmo (neste corpo) estão a rio Ganga, Prayaga e Varanasi, o sol e a lua (isto é, o
masculino e o feminino) e os lugares sagrados...Não existe outro lugar de peregrinação nem
morada de felicidade semelhando ao meu corpo. Em verdade, o yantra que é o próprio corpo é
o melhor de todos os yantra͟..

Gandharva Tantra.

No livro ͞O Que é Corpolatria (adorei o título, é bem tântrico) os autores, Wanderley Codo e
Wilson Senne nos contam: ͞É hora, se já é tarde, de perseguir de maneira consciente, um
corpo saudável. É hora, e já é tarde, de buscar o prazer, sem medo e a qualquer custo͟.

Quando voltava de uma peregrinação ao Perú minha Shakti Krishna Priyah (Ju) me recebeu em
meu refúgio com pétalas de rosas ao chão e uma indicação para que as seguisse, o que eu fiz, e
ao final da trilha absolutamente linda, encantadora e perfumada ela fez uma dança
hindú/árabe com véus sendo retirados 1 a 1 até os auspiciosos finais do ato de amor.

A dança é fundamental no Tantra que diz que a dançarina rejuvenesce a si e ao parceiro com
sua dança. Diz o Hevajra Tantra: ͞se alguém dança, quando chega a alegria, que isso seja feito
tendo como objetivo a iluminação͟.
Dedique um tempo à prática dos Leelas. Todas as estatísticas contam que a maioria dos casais
fazem sexo com menos de 5 minutos de preliminares. Isso certamente não é Tantra.

Lellas eróticos ʹ dicas mágicas

Obs. Apesar de parecer dicas superficiais e piegas, quando feitas com amor e erotismo elas
tornar-se-ão auspiciosas.

* Não ͞ataque͟ logo de cara. Beije, acaricie por cima das roupas. Espere ela ficar tão excitada
ao ponto de pedir para que você as tire.

* Lembre-se que o toque é essencial. Provocar arrepio é muito excitante. Explore cada área,
cada dobrinha, embaixo das nádegas, atrás dos joelhos, nas axilas, na virilha, utilizando os
dedos, a língua e assoprando.

* Não esqueça de massagear os pés, alternando com mordidinhas (se a parceira não tiver
cócegas, ou você corre o risco de levar um chute).

* A penetração deve ser lenta. Não comece com pressa, a intenção é prolongar o prazer ao
máximo.

* Muito sexo oral, com paciência e delicadeza, investindo as vezes num movimento mais
rápido e desacelerando quando ela estiver chegando lá.

* Explore a região do períneo (no Shiva também), por ser uma área muito sensível e excitante..

* Quando penetrar não se esqueça que você ainda possui mãos e boca, e que elas também
entram na brincadeira.
* Pare quando você estiver muito excitado, investindo nos beijos mais carinhosos e frases de
amor (lembre-se que ouvidos também excitam).

* Fique tranqüilo(a) com o seu corpo.

* Abuse de olhares, principalmente nas áreas erógenas, elogiando com naturalidade, sem
forçar a barra.

* Nenhuma Shakti ou Shiva são iguais. Utilize da criatividade para explorar o corpo da parceria
amorosa.

*. Sorriam Brinquem muito. Deus na Índia tem um de seus nomes Leela-Brincadeira;

*. Masturbem-se mutuamente; de todas as formas possíveis e imaginárias.

*. Pergunte a sua parceira de tempos em tempos como ela gosta de ser mastrurbada;

*. Façam amor na Natureza: Cachoeiras, chuva, praia, topo de uma montanha;

*. Olhem-se nos olhos sem desviá-los.

*. Pergunte sempre a sua parceira sobre suas fantasias. Lembre-se que elas podem mudar,
assim sempre mostre curiosidade e realize-as;

*. Dispam-se lentamente um ao outro;

*. Compartilhem estórias eróticas seja em livros, revistas, criando ou contando experiências;

*. Toquem-se e masturbem-se com olhos vendados;

*. Troquem massagens sensuais, como a tantrica;

*. Utilize essências e roupas que estimulem sua parceria;

*. Experimente uma certa selvageria saudável no sexo;

*. Brinque com alimentos na boca e no corpo da parceira tal como foi feito no filme nove
semanas e meia de amor;

*. Sempre seja gentil e generoso com sua parceira;

*. Faça-lhe toques sensuais em momentos que ela menos espera; Tomem banho juntos a luz
de velas;

*. Escrevam cartas Eróticas;

*. Utilize Vibradores e itens de Sex Shop;

*. Lamba todo o corpo de sua parceira com barras de massagem comestíveis;

*. Compartilhem filmes eróticos;

*. Amarrem-se mutuamente a brinquem de ativo e passivo;

*. Pintem seus corpos com tintas laváveis;

*. Sempre invistam muito nas preliminares;

*. Dêem presentes eróticos; Diga sempre: eu te amo.

*. Seja Malicioso; Sempre, Sempre, Sempre elogie;

O amante, utilizando as unhas com amor e afeição, pode trazer muito conforto para a Shakti.
Na verdade, talvez não exista nada mais agradável para o marido e para a Shakti que o uso
habilidoso das unhas. Ananda Ranga

OS BEIJOS

O beijo expressa uma grande variedade de emoções: erotismo, amor, ternura, gentileza,
paixão, carinho, respeito. O beijo demonstra o quanto o casal está envolvido e expressa os
seus verdadeiros sentimentos.

O beijo boca a boca é chamado de contato dos portais superiores e podem estimular desde
carinho e até paixão. São trocas de energia e secreções vitais e troca de Yang por Ying.

Os Tantras consideram o beijo como uma parte profundamente importante do Maithuna.

Temos vários tipos de beijos tântricos:

- Beijo reto: ambos os lábios se tocam;

- Beijo em curva: ambas as cabeças são curvadas;

- Beijo de língua: um dos parceiros toca a língua, dentes e palato da outra com a própria língua.

- Beijo envolvido: um dos parceiros toma os lábios do outro entre os seus lábios.
- Beijo esquimó e Maori: feito encostando a testa e o nariz com muita calma e delicadeza. No
fabuloso filme ͞A Encantadora de Baleias͟, vemos a tradição deste ͞carinho͟ que permanece
até hoje numa civilização que ainda mantém suas raízes, a tribo Maori.

No Ananga Ranga está escrito: "Quando a Shakti está cheia de desejo, deve colocar o lábio no
inferior da boca do Shiva, mastigando-o e mordendo-o nesta região com suavidade. Ele deve
fazer o mesmo com o lábio superior da Shakti, tomando cuidado para sugá-lo com delicadeza."
Dessa forma ambos ficarão sexualmente estimulados e sua paixão produzirá muito
calor͟....."Quando a Shakti está dominada pela paixão, deve cobrir os olhos do amante em
suas mãos e, fechando os próprios olhos, deve introduzir a língua em sua boca. Deve então
movê-la de um lado para outro, para dentro e para fora, com um movimento agradável que
sugere formas mais íntimas de prazer ainda por vir. "O beijo, ainda, troca secreções e energias
vitais altamente mágicas."

No Kama Sutra encontramos dicas do beijo:

͞Quando um Shiva beija o lábio superior de uma Shakti, isto é conhecido como Beijo Especial
do Lábio Superior. Nesta ocasião, ela deve beijar o lábio inferior do parceiro͟.

O Tantra ensina, ainda, que o lábio superior da Shakti tem relação reflexológica com sua Yoni.
Várias Shaktis foram estimulados por mim tão somente utilizando estímulos no Shankini nadi,
a concha da sabedoria no lábio superior, experimente.

OS ABRAÇOS

No Tantra qualquer contato mais íntimo entre corpos é uma forma de abraço mas aqueles
contatos com intenção mais emocional e sentimental são os que o Maithuna utiliza, ao
contrário dos ocidentais que abraçam superficialmente e sem contato dos genitais, no Tantra o
abraço é uma forma de contato profundo e certamente de corpo inteiro. Abaixo alguns tipos
de abraço:
Trepadeira ʹ em pé, como uma trepadeira enrola-se na árvore, faça o mesmo com sua
parceria.

Subindo na árvore ʹ em pé ambos abraçam-se apaixonadamente como se desejassem subir

um no outro.

Mistura de arroz com gergelim ʹ deitados abraçando-se fortemente com os braços e coxas e
tocando lingan e yoni.

Mistura de leite e água ʹ todas as partes são encostadas.

Abraço da testa ʹ coloca-se muita atenção e carinho na testa e os braços enroscam-se na

cintura.

Pode-se ainda abraçar somente partes do corpo como abraços dos peitos, coxas, seio e pelve.

Quaisquer que sejam os pensamentos em suas mentes, estes desaparecem completamente

com o ímpeto arrebatador do abraço apaixonado. Quando um Shivae uma Shakti são um só,
assim abraçados, não há nada em todo o mundo que supere a alegria sublime daquele
momento." Kuttni Mahatmyam

ZONAS ERÓGENAS ʹ Os Portões do Sagrado

Descubra as da sua parceria, no Tantra qualquer parte do corpo pode ser estimulada e se
transformar numa área de prazer.
Yoni ʹEspaço sagrado (honre-a e ame-a)

Os chineses ensinam que ao colocar a boca na yoni sente que bebe-se da fonte da vida e os
tântricos ensinam que ali está Kundalini e para toca-la deve-se abrir a yoni e descobrir seus
segredos.

Shiva sempre explorará e questionará a Shakti qual a melhor maneira de tocar a yoni, muito
diálogo e desinibição aqui são encorajados. As Shakties tantricas são estimuladas desde sua
iniciação sexual a explorarem a sua yoni em frente ao espelho em atitude de auto descoberta
e compartilham isso com seus amantes.

O banho de chuveirinho forte e morno, a depilação total, o respirar da yoni sem calcinha dão
uma erotização muito interessante a Shakti.

Os tantricos sempre olharam, ao contrário dos ocidentais, o estímulo oral como natural e
prazeroso. É fundamental perguntar para a parceira como ela gosta de ser tocada.
Principalmente em relação ao clitóris que tem uma variação de tamanho, local e testura.

Existem Shaktis que gostam de toques fortes, outras suaves / sutis.

A língua poderá girar sentido horário e anti-horário para cima e baixo NA, horizontal e vertical.

Insisto, pergunte como é mais prazeroso. De todas amantes que tive, nenhuma era igual ʹ
cada uma preferia um oral distinto.

Ela deve fazer com que ele sugue sua yoni e mostre o seu prazer. Inalando o odor, ele deve
penetrá-la com a língua, procurando as secreções. Ela deve dizer: ͞Coma minha essência!͟
Beba as águas da libertação! Ó filho, seja um escravo, seja pai e amante! (Chandamaharosana
Tantra)
Lingan ʹ Bastão de luz (honre-o e ame-o)

Uma Shakti toca o lingan de seu parceiro como o lingan que originou toda a vida. O princípio
masculino da existência.

͞Todos os deuses adoram o lingam, símbolo do Senhor Shiva͟. Mahabhárata

Para o Shiva ter ereções prolongadas a Shakti deve tocá-lo da base do pênis em direção a
ponta e evitar tocar a glande. Se for tocar os testículos faze-lo de forma muito delicada.

O banho de chuveirinho frio antes de dormir ou morno durante o dia estimula a vascularização
genital de Shiva.

Lembre-se, todo o Maithuna deve ser feito de maneira rítmica, relaxada e carinhosa.

A ejaculação segundo algumas escolas tantricas radicais deve ser sempre evitada,
principalmente na boca da parceria, mas fica evidente que é algo que faz parte do desejo
masculino, assim, não tenha preconceito.

Algumas técnicas de sexo oral em Shiva:

· O lingan é beijado como se fosse o lingan, originário de toda a vida.

· O lingan é tocado totalmente pela língua

· Sem o auxílio das mãos o lingan é movimentado dentro da boca da Shakti

· O lingan é colocado inteiro dentro da boca e após pressão dos lábios e colocado para fora.
· Move-se o lingan entre os lábios

· Usa-se mordidas laterais (a cabeça pode causar dor e irritabilidade) bem leves.

· Utiliza-se sucção.

· Shiva penetra a boca de Shakti como se a mesma fosse uma segunda yoni.

SEXO ORAL MÚTUO ʹ O corvo

Essa posição conhecida no Ocidente como ͞69͟ é um fortíssimo asana tantrica também
chamada de invertida.

O corvo é considerado um pássaro místico, pois seu metabolismo permite digerir venenos sem
que lhe provoquem nenhum mal. No Yoga também existe o asana do corvo, que traz força e
energia aos braços e costas. A posição do corvo no Tantra é importante para a circulação de
energia de Shiva e Shakti, pois fecha um círculo como o TAO.

Os animais normalmente são atraídos pelo cheiro, pois este é um grande estimulante, lembre-
se que um verdadeiro tântrico (a), não possui repressões, medos ou vergonha. Tudo vale para
atingir um estado plenamente satisfatório. As secreções da yoni e do lingan são extremamente
energéticas (isso quando o corpo é saudável e a alimentação controlada).

A língua de shiva deve explorar cada parte da yoni lambendo e sugando vagarosamente, ás
vezes, introduzindo a língua como um lingan. Shakti, por sua vez, suga o linguan como se sua
boca fosse a yoni, passa a língua da base do lingan até o topo. Trabalhe com total atenção,
tentando dominar a habilidade da boca, lábios, e língua.
A língua é um instrumento importante por conter terminais nervosos e energéticos. É pela
boca que nos alimentamos, sugando o seio da mãe, é a boca que saliva ao sentir um cheiro
que nos agrada, e é através dela que você pode dar e receber prazer. Quando estamos
apaixonados, ou amando, não vemos a hora de poder tocar os lábios do companheiroe assim
sugar sua saliva e demonstrar nosso desejo. Se isso é aceitável, porque ainda há tabu ou
vergonha em relação a ingerir o sêmen ou as secreções da yoni?

Invista na exploração da área do períneo (entre o ânus e a yoni ou o lingan), essa é a morada
da Kundalini, desperte a parceria, fazendo com que ela ascenda pela coluna.

Lembre-se que muitas vezes pode ter qualquer repressão de uma educação repressora, e que
estas técnicas podem trabalhar como uma grande cura, que vem através da compreensão e
carinho.

Vamos falar do famoso ponto G. No corvo é muito importante que você se delicie com a
procura dele. Enquanto você procura com certeza, a Shakti terá grande prazer. Cada Shakti
tem uma área mais sensível e fica quase impossível definir exatamente onde ele se encontra.
Brinque.

SEXO ANAL

Sabemos a admiração e o fascínio, principalmente do povo ocidental pelo sexo anal. Mesmo
sendo visto como proibido, chama a atenção.

No Tantra tudo é sagrado, nenhuma parte do corpo deve ser vista como suja ou inapropriada.
Temos um exercício próprio para trabalhar os esfíncteres do ânus (mulabandha), trabalhando
assim, a energia kundalini e estimulando as glândulas sexuais.

O ânus e o reto, como um órgão excretor sempre contém bactérias, o que pode acasionar
infecções e lesões de tecidos, por ser uma área extremamente vascularizada, podendo
também ocorrer sangramentos. A prática do sexo anal pode distender e enfraquecer os
músculos esfíncteres, levando a perda de energia.

O sexo anal não é aconselhado dentro dos textos tantricos, que visam saúde do corpo, mas
como respeita-se muito a liberdade, não vejo nisso uma condenação.

A Shakti normalmente oferece o seu corpo e todos os seus orifícios como uma maneira de
rendição e compromisso com o amante. O Shiva, por sua vez, gosta do domínio e da submissão
da parceira. Vemos aqui que o sexo anal funciona também como uma maneira de dominação,
totalmente contrário a filosofia que vê a Shakti como Deusa e não submissa.

Há uma infinidade de maneiras de explorar a sexualidade e o prazer sem precisar desta

variação. Tudo é questão de criatividade. De toda forma, ao realizá-lo, atenção para muita
higiene e evitar o exagero na penetração. A carícia sem penetração é muito indicada.

Lembre-se que esta é uma área que exige certa delicadeza. Invista um tempo em beijinhos e
lambidas nas nádegas, lubrifique bem a região e massageie o ânus (sem introduzir o dedo).
Como a área é sensível e muito vascularizada, provoca uma sensação gostosa, (contanto que a
Shakti não se sinta constrangida). A mesma técnica pode ser feita no parceiro. A sensação é a
mesma, afinal Shiva e Shakti são idênticos aqui.

POSIÇÕES SEXUAIS ʹ INTENÇÃO E SAUDAÇÃO A DEUSA

No maithuna é a Shakti que na maioria das posições fica por cima ou na frente do Shiva. Essas
são as posições onde podem de ter maior liberdade de movimento e Shiva terá maior
dificuldade em ejacular pois é tirado de sua postura ancestral de "cobrir a fêmea", assim seu
inconsciente aponta que o objetivo é não fecundar, prolongando assimo contato.
Nas escolas patriarcais o Shiva cobre a fêmea por trás como os animais ou fica o Shiva por cima
͞possuindo͟ a Shakti. No Tantra é a Shakti que possui o Shiva. Podemos ainda acrescentar que
como a Shakti Shakti é reverenciada o Shiva olha para cima como se adorasse uma deusa. A
Shakti é a divindade encarnado no corpo da Shakti, a Shakti é a manifestação na terra da
própria existência.

POSIÇÕES SEXUAIS

INTENÇÃO E SAUDAÇÃO A DEUSA

No maithuna é a Shakti que na maioria das posições fica por cima ou na frente do Shiva. Essas
são as posições onde podem de ter maior liberdade de movimento e Shiva terá maior
dificuldade em ejacular pois é tirado de sua postura ancestral de "cobrir a fêmea", assim seu
inconsciente aponta que o objetivo é não fecundar, prolongando assim o contato.

Nas escolas patriarcais o Shiva cobre a fêmea por trás como os animais ou fica o Shiva por cima
͞possuindo͟ a Shakti. No Tantra é a Shakti que possui o Shiva. Podemos ainda acrescentar que
como a Shakti Shakti é reverenciada o Shiva olha para cima como se adorasse uma deusa. A
Shakti é a divindade encarnado no corpo da Shakti, a Shakti é a manifestação na terra da
própria existência.

Samapada Banda

A Shakti deitada levanta as pernas o mais alto que pode desde os quadris e suas pernas tocam
o pescoço e / ou os ombros de Shiva.
Essa flexão é excelente para a coluna de Shakti e os músculos das costas. Atenção: Pratique
com cautela e com a certeza de que a yoni pode acomodar o lingan. Shiva deve usar as mãos
para acariciar a barriga, os seios e a yoni de sua parceira.

Nagara Bandha

O Shiva abre as pernas de Shakti apoiando-as em sua cintura. Abrindo as pernas poderá
erotizar tendo a visão de seu ligan penetrando a yoni. Shakti poderá envolve-lo com suas
pernas para maior intimidade.

Avidarita Asana

Shakti levanta suas pernas e apoia-as sobre o peito de Shiva, que se senta entre suas coxas. A
sensibilidade das solas dos pés dela junto à pele e pêlos causa excitação, enquanto os dedos
dos pés de Shakti podem brincar com seu peito.

Traivikrama Bandha

As pernas da Shakti são abertas como uma tesoura, uma perna deitada e a outra elevada até a
cintura, ombros ou até o alto da cabeça de Shiva, enquanto ele penetra.

Smarachak Asana

Shakti se deita de costas e o Shiva em cima. Ambos abrem as pernas amplamente e os braços
também para cima, o Shiva segura nas mãos de Shakti proporcionando um contato gostoso do
corpo, bem como dos genitais. O peso do Shiva faz com que seu osso púbico massageie a
região carnuda do Monte de Vênus.

Jrimbhita Asana

Shakti deita-se de costas e Shiva coloca uma almofada sob os seus quadris (dela). Shiva
ajoelha-se entre suas pernas para conseguir penetrá-la como o céu envolve a terra.

Sphutma Bandha

Shiva penetra Shakti, que está deitada de costas, levantando suas pernas e segurando as coxas
bem próximas dele. Shakti pode apertar e contrair sua yoni como se sugando o lingam (mula
bandha).
Puhapaka Asana

Shiva está deitado em cima Shakti olhando um para o outro, com suas pernas e braços juntos
como se estivessem entranhados.

Para que Shiva faça a penetração, Shakti abre as pernas, curva os joelhos, mostrando
totalmente sua yoni para esse puja, como a deusa que é, e então Shakti pode abaixar as
pernas. Esta posição oferece contato estimulante da raiz do lingam com a yoni. Shakti aqui
comporta todo o peso de Shiva, por isso essa posição não é ideal para todos os casais.

A próxima categoria de posições tântricas e hindus favoritas é o Tiryak, ou posições de lado

que são relaxantes para ambas as partes.

Karkata Bandha

Os dois deitam-se de lado com Shiva entre as coxas de Shakti; enquanto as pernas dela
entrelaçam o corpo dele, tornando mais fácil o movimento. Shakti pode ajustar a posição de
forma que o clitóris fique em contato direto com a pele quando se movimentam.

Lata Asana

Podem deitar-se de lado ou ficar em pé. Shakti respira forte misturando sua respiração com a
de Shiva. Ela ergue as pernas até o ombro dele, isto permite maior penetração e excitação. Os
dedos acariciam os cabelos, braços e pernas.

Postura sentados

As posições sentadas contribuem para a meditação e visualização. Eles querem permanecer

tranqüilos, mas alerta a qualquer nuança de participação e prazer. Não é necessário estar
totalmente sentado o tempo todo. podem ser praticadas mais longuidamente recostando-se
em uma almofada.

Rati Asana

Shiva senta-se com as pernas abertas. Shakti cobre todo seu sexo com seu corpo. Eles se
entreolham profundamente suas bocas unem-se, suas línguas misturam-se.

Chanchala Asana
Shiva senta-se com os pés no chão. Shakti, de costas para ele, senta-se em seu lingam com
suas pernas encaixadas nas pernas dele. As mãos de Shiva estão livres para tocar-Ihe os seios e
o clitóris.

Vaidhurit Asana

O casal sentado entrelaça as pernas para acrescentar a sensação de unidade. É sem duvida
uma das melhores posições para a prática de Maithuna.

Sanyaman Asana

Shakti coloca as pernas no alto da cintura de Shiva, enquanto ele segura o pescoço dela em
suas mãos. Em cada mudança de ângulo das pernas de Shakti, variam as sensações.

Ekadhari Asana

Para iniciar esta posição, Shiva senta-se na cama, recostando-se confortavelmente, com suas
pernas abertas. Shakti de costas para ele, agacha-se, com as pernas abertas e delicadamente
acomoda-se sobre o lingam. Os parceiros se mexem à vontade. A mão de Shiva fica livre para
estimular os mamilos e o clitóris de Shakti.

Posturas em pé

As artes Indiana, Nepalesa e Tibetana, incluindo esculturas em pedra. bronze douradas e

pinturas, mostram muitas variações de relações sexuais em pé.

Hari Vikrama Bandha

Shakti está em pé olhando para Shiva, uma perna dela no chão, a outra erguida e apoiada
sobre alto da coxa de Shiva. A barriga e os seios colados nele e a cabeça meio para trás.

Se Shiva for mais alto do que a Shakti, ela deve subir num degrau.

Yoni Asana

Shiva está em pé com as pernas afastadas, segurando Shakti pelos pés ou nádegas e ela
entrelaça as pernas em sua cintura. Ele pode encostar em uma parede, ou deitar sua parceira
na cama para concluir a posição. As divindades nessa posição são pintadas em bandeiras para
decorar paredes de templos do Nepal e no Tibet, desfrutando da alegria do êxtase.
Bandara Asana

Shakti ajoelha-se e coloca as mãos no chão, enquanto o Shiva está em pé sobre e atrás dela.
Ele abre as duas luas das nádegas e penetra-a, com delicadeza. As mãos dele estão livres para
massagear os mamilos ou estimular o clitóris.

Gajasawa Asana

Shakti deita na cama de bruços, com uma almofada sob a região da bacia, e as pernas abertas.
Shiva deita-se sobre ela, flexionando suas costas para cima, apoiando-se sobre os braços e com
seus quadris para baixo, assim ele sente a maciez das nádegas que ela impulsiona. Como essas
posições "por trás" não permitem que o lingam toque o clitóris, elas são melhores praticadas
quando para terminar um maithuna, a partir de um momento em que a Shakti já esteja bem
excitada e facilmente orgástica. Shiva ou Shakti podem também estimular o clitóris com as
mãos.

Purushavita bandha

Richard Burton diz que "esta posição é considerada um grande horror por algumas escolas
radicais muçulmanas, que dizem, ͞maldito seja aquele que se fez a terra e a Shakti o céu͟. O
reverso era uma realidade dos tantricos, que mostram isso em pinturas mais do que qualquer
outra posição.

Esta posição é a favorita da deusa Kali de copular com Shiva, segundo os mitos hindus.É
particularmente minha posição predileta ao fazer amor.

Viparata Asana

Shakti deita-se sobre Shiva também deitado de costas. Ela aperta suas pernas juntas e
movimenta-se para frente e para trás, devagar no início, para erotizar a ambos, e depois mais
rápido. Shiva desenvolve movimentos circulares com os quadris, causando mais prazer.

Posições tantricas clássicas

Essas técnicas foram as mais ensinadas por mestres tantricos, são as consideradas clássicas,
pois fornecem movimentos relaxantes, controle orgástico por não serem altamente eróticas e
nem conter movimentos de vaivém e tem um forte impulso de veneração de Shakti.
͞Qualquer união sexual é sagrada, seja ela humana ou animal. Ela reproduz o ato criador
supremo, a união dos princípios cósmicos Shakti ʹ Shiva, causa do universo manifesto͟.

A. Van Lysebeth

1- Purushâvita

Shakti acima de Shiva controla nessa posição todos os movimentos. Apesar de Shiva poder se
movimentar, ele o evita e a adora como manifestação do feminino.

Shiva ou Shakti podem estimular o clitóris e os seios ou ainda trocar massagem na barriga,
peito e rosto.

Sukhásana

Shiva sentado em chão macio recebe Shakti com as pernas cruzadas ou com as plantas dos pés
se encostando. Ambos parceiros fazem toques amorosos e sensuais nas costas.

Upavishta-variação

Shiva senta-se em chão macio unindo as plantas dos pés uma e outra próximas ao períneo
(sede de kundalini) e acolhe em seu colo Shakti.

Tiryakâsana

Shiva deita de lado, e Shakti com a barriga para cima. Enrosque as penas, deixando uma perna
de Shakti sobre o quadril de Shiva. O corpo dela fica perpendicular ao dele. As mãos acariciam,
e não é necessário muito movimento.

Janujugmâsana

Conhecida como postura em X e altamente recomendada, pois permite controle orgástico e

dos movimentos de Shakti. Essa posição é tão antiga que o yoguin belga André Van Lysebeth
ensina:
͞Essa posição de maithuna bem mostra quanto o tantrismo tem profundas raízes na pré-
histórica indiana, e é comovente evocar os casais de outras eras ao praticá-la hoje em dia͟.

Não pense que porque mencionei um número limitado de posições sexuais, há algum limite
para os Tantricos.

Tenha em mente que o Tantra é liberação. O Tantra dá a você permissão (liberdade) para
pensar, sentir e ser erótico(a), bem como para desenvolver suas próprias variações, rituais.
Tente criar e dar nome aos seus próprios Asanas.

Shaktis na visão tantrica

Essa classificação é correspondente aos 4 elementos da natureza (não se refere a elementos

astrológicos).

Prithiví Shakti - Shakti temperamento Terra

É a parceira mais ligada aos valores e pré-ocupações materiais e familiares, portanto muito
pouco dos seus desejos são de natureza sexuais. A priori, são pessoas reprimidas que buscam
somente a suposta ͞segurança͟ dos envolvimentos mas o prazer não é valorizado. O ato sexual
com essa parceira requer muita paciência e uma dose imaginação, pois ela é cheia de
͞pudores͟, medos, muitas vezes timidez e uma dificuldade, não impossibilidade de alcançar-se
o orgasmo, a não ser com estimulação oral.

Normalmente é uma parceira ciumenta ou que não se cuida, não se faz sedutora. Nas posições
sexuais prefere ser dominada e ficar por baixo.

Apas Shakti - Shakti temperamento água

Muito sensível e receptiva, pode ser uma amante agradável ou se perder nas próprias águas
(sentimentos) e ser uma pessoa pessimista e depressiva. teme intimidade física e tem valores
moralistas, além de possível timidez. dificilmente tomas as iniciativas e não há dinamismo em
seus movimentos sexuais.

Agni Shakti - Shakti temperamento Fogo

É a companheira ideal para quem quer muita ação e iniciativa. Seu corpo literalmente dança, é
solto, flui e é flexível, ela se cuida, é perfumada, sensual, atraente e não tem possessividade
alguma. É capaz de tudo e mais um pouco. Desinibida, cheia de energia, toca cada parte do
parceiro com adoração e carinho. Sua disposição contagia.
A maioria de minhas parceiras para o Maithuna foram escolhidas pela energia fogo. Desperta o
desejo até de um zumbi. Estão quase sempre de bem com a vida e descomplicam tudo. Nos
atos sexuais escolhem as posições e normalmente escolhe as que ficam por cima. Dentro do
Tantra é a parceira ideal.

Vayu Shakti - Shakti temperamento Ar

É a Shakti que tem a sexualidade no corpo e na mente. Muito romântica e cativante só não
tem tanta energia como a Shakti Fogo. É muito brincalhona e sempre uma criança.

Harmoniosa ao se vestir e seduzir. Precisa de um certo estímulo e é relativamente

controladora. No ato sexual precisa conversar, trocar experiências sobre as posições sexuais se
molda aos interesses do parceiro.

Omar Garinson em seu conhecido livro ͞A Ioga do Sexo͟ nos oferece possibilidades de
maithuna. Cito aqui os 6 fundamentos:

1º nível ʹ Smarnanam: é a visualização ou imaginação de um ato sexual

2º nível ʹ Keli: manter-se na companhia do sexo oposto, ou da parceria amorosa, observando

atitudes, gostos e maneiras do outro.

3º nível ʹ Guhyabhashanam: é a palavra gentil e amorosa. Conversar sobre amor e sexo.

Durante o maithuna poderá se permanecer em silêncio ou não. No dia a dia declarar amor é
parte importante do tantra, lembre-se que ͞Os iluminados ensinam que Deus é amor, portanto
falar de amor é falar de Deus͟

4º nível ʹ Samkalpa ʹ Grande desejo de manter relação, tocar, beijar, acariciar

5º nível ʹ Prekshenam: massagem, carícia ou namoro

O iniciado em Tantra sempre perguntará a sua parceira como e onde ela gosta de ser tocada.

6º nível ʹ Kriyanishpatti: ato sexual completo ʹ maithuna

· ABSORÇÃO MÚTUA

Os tântras e textos ancestrais do hatha Yoga nos ensinam a mística de "absorver o equivalente
do seu parceiro" em todas as uniões que envolverem emissões de sucos vitais. É a absorção
consciente das secreções femininas ou masculinas já alquimizadas. Essa técnica é ensinada em
seminários de Maithuna devido a seu aspecto iniciático secreto e a necessidade de muito
treino para por exemplo com o lingam absorver o sêmen já transmutado da yoni feminina.
· MENSTRUAÇÃO

Como escola desrepressora o Tantra ensina que fica ao critério dos parceiros em ter ou não
relações sexuais no período menstrual. Conversem bem sobre isso. Uma maneira interessante
de namorar para quem tem nojo é amarem-se dentro de uma banheira de espumas.

Na menstruação a Shakti personifica Kali a deusa das mudanças de ciclos.

O adepto tântrico deve olhar uma Shakti menstruada com reverência e admiração. Ela é a
personificação viva de Kali, o poder da transcendência; seu sangue menstrual (Khapushpa) é a
essência florida de toda a feminilidade, o próprio sangue da vida. Possuidor de qualidades
sobrenaturais, é uma potente força rejuvenescedora e transformadora, purificando todos os
venenos através de seu fogo alquímico. Realizando ritos sexuais com uma Shakti menstruada o
Adepto pode mais rapidamente avançar em seu caminho para a Libertação.

(Kaula Tantra)

A menstruação acontece por apenas alguns dias, e Deus desejou que ela fosse usada para
purificar e limpar totalmente o útero. Quando ela termina, a Shakti está melhor do que antes.

(Shaykh Nafzawi)

· A RETENÇÃO - URDHAVARRETAS

A retenção orgastica (energia nervosa do orgasmo masculino, e em alguns casos, feminino)

constitui a prática maior dentro do Maithuna.

Em várias escolas tantricas, podemos observar tendências diferentes em relação a ter o

orgasmo ou não. A linhagem kaula que muito aponto nesse livro, segue um tendência na
questão orgástica de madhyamika ʹ caminho do meio ʹ assim aceita tanto a prática com ou
sem orgasmo, ou seja alguns dias ou semanas tenha o orgasmo final, outros não.

De toda forma para os praticantes iniciantes é fundamental a retenção orgástica por um

período, o que aumentará o prazer final de forma abismal. Esse é um dos segredos tantricos:
Aumento da energia sexual na fricção dos genitais por um longo período de contato sexual
sem orgasmo. Alguns tratados ensinam que o ideal é o acúmulo da energia orgástica, orgone
ou kundalini, e não o controle seminal. Algumas escolas ensinam o contrário, que o tântrico
deve reter a ejaculação de toda forma. Afirmam que o sêmen é força vital pura e deve ser
mantida. O objetivo do coitus reservatus e fazer o sêmen se transformar em ojas uma energia
que ativaria os chakras superiores (ûrdhva-reta, o sêmen em elevação).

Apesar de opiniões diferentes cabe a você leitor praticar e chegar a uma conclusão.

Ensina Datatreya, meu iniciador primeiro no Tantra que:

͞O Shiva (comum) busca somente o relaxamento do gozo sexual, o orgasmo depois de 10
minutos que é ejaculação precoce para o praticante tantrico.... Pratique sem medo, traumas e
de forma lenta e meditativa... Não tenha pressa...E o maithuna transforma os praticantes em
divindades vivas.͟

A retenção permite a consciência corporal, aquietamento da mente estimulo do hemisfério

direito celebral, aumento de energia e consequentemente saúde. Haverá um aumento da
libido e da produção de hormônios e endorfinas que reduzem o aparecimento de doenças,
dores, desanimo, stress, depressão, medo e outros disturbios, a sustentação do prazer por
longo tempo.

Toda a prática tantrica que inclue-se a retenção, deve ser realizada aos poucos, Vá
gradualmente aumentado o tempo de retenção.

Observe que isso não é difícil. É bom mudar alguns paradigmas:

Um universo de pessoas me falam que é impossível se iluminar e dificílimo reter orgasmo.

MENTIRA

- Praticar retenção é muito mais fácil do que parece se iluminar mais ainda. Aliás todos já são
em Purusha ʹ essência iluminada. O maithuna te mostra isso. Te dá a aceitação do quem você
é.

Não se deve lançar esta ͞cânfora͟ (sêmen) casualmente. É nesta substância que os ioguines
têm a sua origem. Sua natureza é a do Supremo Prazer. É indestrutível e saboroso, tão difuso
quanto o céu.

Hevajra Tantra

Dicas para a Retenção durante o ato sexual

- Faça amor mesmo quando não houver muita exitação inicial.

- Não se deixe excitar demais durante o Maithuna. Relaxe.

- Respire profundamente com retenção longa de ar nos pulmões.

- Regule o ritmo de seus movimentos.

- Retiradas parciais do lingan.

- Toque profundo na região entre o ânus e o escroto.

- Contração demorada do ânus com retenção de ar.

- Visualizar os chakras girando no, sentido horário (como se estivessem colados em seu corpo e
girando destronenamente).

Praticar retenção durante 30 minutos no 1º dia, 1 hora no 2º, 2 horas no 3º dia e ir

aumentando gradativamente, evitando assim, sensibilidade exagerada na yoni feminina e
dores nos testículos de Shiva.

Técnicas Tradicionais de Retenção

1 - Mula Bandha

Contração dos esfíncteres do ânus e da uretra por longos períodos de tempo (contrai todo o
assoalho pélvico ʹ essa técnica se assemelha ao pompoarismo que é uma parte absolutamente
mínima do amálgama tantrico e virou moda entre leigos e curiosos ocidentais). Os iniciados
podem fazer a contração de acordo com os batimentos cardíacos.

2 - Jiva Bandha

Consiste em colocar a ponta da língua próximo ao palato mole e a garganta e empurra-lo para
cima.

3 ʹ Trataka

Olhar (de pálpebras fechadas) o Ajna chakra, 3º olho, no centro da testa ou fixar o olhar aberto
num ponto fixo.

4 ʹ Jalandhara Bandha

Encostar o queixo relaxado contra o peito.

O Vigyan Bhairav Tantra é uma escola que ensina 64 técnicas meditativas adiantadas que
podem ser realizadas tanto na prática do maithuna quanto em meditações solitárias. Segue as
que mais pratiquei:

1. Observe o intervalo ou o ponto de mudança entre duas respirações.

2. Coloque sua atenção no momento da fusão das respirações.

3. Não tome os pensamentos como pessoais.

4. Olhe amorosamente para o que quer que seja.

5. Observe com toda atenção qualquer sensação de seu corpo seja dor, prazer, calor frio, etc.

6. Olhe para o seu passado ou futuro sem identificar-se com eles.

7. Olhe para todas as mudanças de humor.

8. Fique como morto, absolutamente imóvel.

9. Torne-se a própria carícia em si ou no seu amado.

10. Sugue uma parte da sua parceira e torne-se o sugar.

11. Sente-se ou deite-se sentindo-se sem corpo.

12. Observe com plena atenção sua coluna vertebral.

13. Coloque sua atenção no Ajna Chakra.

Osho nos deixou 4 volumes interpretando o Vigyan Bhairav ʹ os livros chamam-se ͞O Livro dos
Segredos͟ da ed. Imago e eu os recomendo.

"Ele deve reter a respiração e contrair o baixo-ventre..., deve pressionar a calcanhar contra a
base (o escroto e a língua contra o céu da boca ). Concentrando seus pensamentos oscilantes e
controlando a respiração, evitará que o sêmen seja liberado. Assim que deve se praticar o Yoga
da liberação."

Chandamaharosana Tantra

"No momento em que o Shiva está para ejacular deve levantar a cabeça e prender a
respiração. com um olhar zangado e revirado o olho da esquerda para a direita, deve contrair
o estômago, fazendo o sêmen retornar e penetrar lhe as veias. Esta prática excelente tem o
efeito de melhorar a visão e fortalecer o espírito."

Yu-Fang-Pi-Chuh

VISUALIZAÇÃO
Pode-se imaginar durante o ato sexual a subida de kundalini. Imagine que pela coluna
vertebral sobe vindo do muladhara chakra uma forte corrente de energia laranja que quando
chega ao ajnã chakra dentro do se torna-se uma linda flor de lótus aberta na cor violeta.

Quanto mais se permanecer em excitação durante o maithuna, mais se produzirá à energia

que levará Shakti Kundalini ao encontro de Shiva. Mesmo se no final da prática houver a
ejaculação não há necessidade de se culpar pois já houve o prolongamento da excitação e o
prazer, foi absolutamente maior.

MEDITAÇÕES

͞ Há metafísica o bastante em pensar em nada. Que tenho eu meditado sobre Deus e a alma e
sobre a criação do mundo? Não sei. Para mim pensar nisso é fechar os olhos e não pensar͟.

(Fernando Pessoa)

Após a prática do maithuna o casal poderá fazer alguma técnica de meditação. Poderá ser
juntos ou separados. As técnicas que sugiro são: Meditações do mestre Osho: Nataraj,
Kundalini ou uma variação do Shiva Netra. O Mantra OM SRÍ GAM, o Giro Tântrico ou a
Massagem tantrica. Leia sobre outras fantásticas meditações no livro: Meditação, a Arte do
Êxtase de Osho. Ed. Cultrix.

* Shiva-Netra

(A meditação do ajnã chakra)

Uma vela deve ser usada para esta prática. A meditação dura em média 30 minutos e tem dois
estágios que devem ser repetidos. A técnica pode ser utilizada ao final do maithuna com o
casal compartilhando ou não a mesma chama da vela.

Primeiro Estagio: Sente-se e observe a chama da vela com o olhar relaxado. Pode-se piscar
sem perder a concentração.

Segundo Estagio: Fecha-se os olhos e lentamente, oscila o corpo de um lado para o outro
como se fosses uma árvore que o vento movimenta

Repita algumas vezes o primeiro e o segundo estágio.

Yab-Yum

Exercício meditativo de divindades copulando. Shiva e Shakti unidos num abraço extasiante.

* Meditação Kundalini

É a técnica de meditação que envolve dança e movimentos de chacoalhar. É minha técnica

predileta de êxtase. Ela deixa o praticante muito sedutor, pois sua aura energética transpira
sensualidade.

Aos 16 anos realizei essa técnica do mestre Osho com o meditador Setu e nunca mais a
abandonei.

Costumava na adolescência antes de sair para paquerar fazer Kundalini e seus efeitos eram
facilmente sentidos.

Kundalini movimenta os chakras, estimula a libido, deixa o corpo solto.

Osho comentava sobre a técnica:

͞Muita energia kundalini despertará em você. Tu sentiras a vida pulsando e vibrando. Após a
energia ser despertada pelo chacoalhar, a dança é útil para fazer a energia se movimentar pelo
corpo e retornar ao universo, a existência. Então o silêncio segue-se, a quietude segue-se͟.

1º Estágio:

Aproximadamente por 15 minutos sacuda, chacoalhe todo o seu corpo. Comece pelas mãos e
pés e depois deixe tudo sacudir. Seja completo no chacoalhar, movimente, envolta todo seu
ser no movimento.

2º Estágio:

Durante 15 minutos ou mais, simplesmente dance, celebre, viva, goze o momento. Dance para
você, pouco importa se você julga o movimento bonito ou não, seja original e deixe os
movimentos fluírem. O mestre Zaratustra disse: ͞Não acredito em um Deus que não saiba
dançar͟. Eu também não.

3º Estágio:

Sentado, fique imóvel, voltando a atenção a alguma música suave que deve estar tocando.
4º Estágio:

Sentado ou deitado, apenas observe suas sensações corporais e/ou seus pensamentos.
Observe sem nenhum envolvimento.

͞A visão total é tão clara que o indivíduo não pode mais que rir, e até em aparência ser
irreverente, quando vê a fantástica superestrutura de superstição e mistério que se há erguido
em torno a simplicidade elementar que é a verdade͟.

Sri Nisargadatta Maharaj

* Nataraj ʹ Dança de Shiva

1º Estágio: Simplesmente dance como um ser possesso pela dança. Faça seus movimentos,
crie, solte.

2º Estágio: Sente-se em silencio e observe seu corpo e seus pensamentos .

3º Estágio: Volte a dançar por alguns poucos instantes.

Final
Após a prática da meditação ou do ato sexual evita-se o desinteresse das trocas carinhosas.
Saborei o final, acariciem-se brinquem e não saiam voando em direção a um banho ou à tv.

O maithuna costuma energizar o casal, portanto não há necessidade de cada um virar para um
lado e dormir.

Fiquem deitados juntos em concha ou com os genitais unidos mesmo sem a excitação de Shiva
ou ainda utilize a energia do maithuna para atividades criativas.

Quando uma Shakti estiver cansada, deve colocar a testa na do amante e descansar, sem
perturbar a união de seus órgãos sexuais. Após ter descansado, o Shiva deve virar-se e
começar a fazer amor de novo. Se os amantes passam algum tempo brincando e acariciando-
se um ao outro no início e também ao final do amor, então seu êxtase e confiança
aumentarão. Os jogos de amor aumentam o prazer. (Kama Sutra).

Desejando dormir, certamente você dormirá em paz. Se necessitar de um relaxamento final

para aquietar as energias, pratique Shavasana: deite-se de bruços, inspire profundamente
contraindo todo o corpo, apertando as mãos, esticando as pernas e pés, tencionando o rosto e
após alguns instantes relaxe todo o corpo de uma só vez. Repita algumas vezes.

Apesar de tantas práticas aqui ensinadas, tive a precaução de não colocar todos os segredos
do maithuna, pois algumas partes precisariam de uma preparação física que não deve ser
ensinada em textos.

Mesmo que alguém um dia escreva ou traduza os textos adiantados do maithuna, ainda assim
sem a iniciação e supervisão de um mestre, os rituais estariam incompletos. Isso acaba sendo
uma proteção do sagrado. dos curiosos, não iniciados, místicos teóricos e especulativos. O que
pode ser ensinado, você pode praticar com esse livro.
 Auto-iniciação na egrégora tântrica e hindu

Essa técnica ritualística tem muita força e pode substituir, quando não houver, um guru ou
iniciador.

Observe atentamente as instruções abaixo, para fazer a auto--iniciação uma vez somente.

Diariamente, milhares de praticantes do Tantra e do hinduísmo no mundo todo trabalham

com uma corrente de pensamentos que envolvem todo o planeta. Essa prática é somada
durante vinte minutos por dia, durante milhares de anos, produzindo efeitos variados. É a
egrégora oriental.

Em sua primeira prática você estará realizando um ritual de iniciação. Nas vezes seguintes,
poderá recolher-se todos os dias que desejar e estabelecer contato com a egrégora da
seguinte maneira:

Escolha o mantra de sua preferência. Exemplo: Om Sri Klim (que trabalha o afetivo e silêncio).

Pontualmente às 20h50, recolha-se a um local tranqüilo e sereno, onde não seja incomodado.
Sente-se de frente para o Oriente. Utilize-se dos quatro elementos acendendo uma vela (fogo),
um incenso (ar), colocando perto de você uma flor plantada num vaso ou uma pedra (terra) e
um copo de água (água). Faça várias respirações profundas abdominais ou a respiração
completa, caso domine essa técnica.

Olhe fixamente para o símbolo do Om (yantra) abaixo, que será seu protetor astral.
Até às 21 horas, pontualmente, entoe em voz baixa o mantra Om durante 10 minutos como
segue:

͞Oooommmmmm... Ooooommmmm... Ooooommmmmmm...͟

Durante esses 10 minutos, enquanto utiliza o mantra Om com muita atenção, dirija seu
pensamento às egrégoras de auto-suficiência, compaixão, amor e consciência das escolas
hindus, enfocando saúde, amor, poder, prosperidade e excelência. Visualize esse pensamento
como uma luz azul-índigo que sai de sua testa em direção ao símbolo do Om (yantra) e o
envolve. O yantra, por sua vez, filtra e remete essa vibração até as egrégoras.

Às 21 horas interrompa a vocalização do mantra e comece a mentalizar que do símbolo do Om

parte um foco de luz azul-índigo que toma conta de sua aura e penetra seu corpo físico,
proporcionando-lhe, tudo aquilo que você deseja e necessita. Do mesmo modo em que emitiu
energia para as egrégoras, receberá a energia do que mentalizar, no período das 21 horas até
21h10.

Às 21h10, feche a egrégora desse exercício místico, pronunciando as seguintes palavras:

͞Que os mestres do Tantra e do hinduísmo me dêem o prazer auspicioso da minha iniciação (e,
em outras práticas, o que tiver mentalizado). Que assim seja. Om Sri Klim (pronuncia-se Om
Xiri Klimmmm)͟.
Repita o mantra Om Sri Klim no mínimo 108 vezes. Se preferir, utilize-se de outro mantra
hindu para fazer a auto-iniciação.

A partir desse momento você é um iniciado no Tantra e no hinduísmo e sempre poderá utilizar
o mantra Om Sri Klim para suas práticas

͞O yoguin que aspira à qualidade de yogue (yogitva) mas não foi iniciado é semelhante a um
Shiva que cerra o punho para o céu e bebe a água de uma miragem͟.

Kriyá ʹ Samgraha ʹ Panjikâ

Texto do livro:

Maithuna - Sexo Tantrico

de Otávio Leal - Ed. Alfabeto