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Religio e o Sentido da Existncia: a experincia da finitude e a abertura transcendncia

Filosofia 10 Ano

Kurt Baier (1917-2010): Filsofo moral neozelands, radicado nos Estados Unidos da Amrica. As suas As suas
ideias sobre o sentido da vida tm sido igualmente muito influentes. Destacam-se as obras The Moral Point of View
(1955), The Problems of Life and Death (1997).

O SENTIDO DA VIDA
H [] duas acepes muito diferentes de "propsito". [] A primeira acepo, mais bsica, s
se atribui, normalmente, a pessoas ou ao seu comportamento como em "Para que deixaste o carro a
trabalhar?" No segundo sentido, o propsito s se atribui normalmente s coisas, como em "Para que
serve aquela engenhoca que instalaste na garagem?" []
H muitas coisas que um homem pode fazer, tais como comprar e vender, contratar trabalhadores,
lavrar a terra, derrubar rvores, etc., que sero tolas, sem sentido, tontas e talvez loucas se no
tivermos qualquer propsito em vista ao faz-las. []
Em contraste, ter ou no ter um propsito, na outra acepo algo neutro quanto ao valor. No
prezamos mais ou menos uma coisa por ter ou no um propsito. [] Uma fila de rvores perto de
uma quinta pode ter ou no um propsito: pode servir ou no para cortar o vento, as rvores podem
ter sido ou no plantadas naquele local (). De modo algum depreciamos as rvores se dissermos
que no tm qualquer propsito, tendo-se limitado a crescer assim. []
Contudo, () atribuir a um ser humano um propsito nesta acepo no neutro, nem sequer
lisonjeiro: ofensivo. degradante para um homem ser encarado meramente como algo que serve
um propsito. Se, numa festa, eu perguntar a um empregado Qual o seu propsito? estarei a
insult-lo. Poderia igualmente ter-lhe perguntado Para que serve voc?. Tais questes reduzem-no
ao nvel de uma geringona, um animal domstico, ou talvez um escravo. [] Estamos a trat-lo, na
expresso de Kant, meramente como um meio para os nossos fins, e no como um fim em si.
A mundividncia crist difere realmente da cientfica a este respeito, a um nvel fundamental. A
ltima despoja o homem de um propsito neste sentido. V o homem como um ser sem qualquer
propsito que lhe tenha sido atribudo por seja quem for excepto ele mesmo. Despoja o homem de
qualquer objectivo, propsito ou destino que lhe tenha sido atribudo por qualquer fora exterior. A
mundividncia crist, por outro lado, encara o homem como uma criatura, um artefacto divino, [],
com um propsito, atribudo pelo seu Criador.
Contudo, a falta de propsito, nesta acepo, no impede de modo algum que a vida tenha sentido.
Suspeito que muitas das pessoas que rejeitam a mundividncia cientfica [] pensam confusamente
que se a mundividncia cientfica for verdadeira, ento as suas vidas tm de ser fteis porque essa
mundividncia implica que o homem no tem qualquer propsito que lhe tenha sido dado a partir do
exterior. Mas isto uma confuso, pois, como mostrei, a ausncia de sentido s decorre da falta de
propsito na outra acepo, que a mundividncia cientfica no implica de maneira alguma. Estas
pessoas concluem erradamente que no pode haver qualquer propsito na vida porque no h
propsito para a vida; que os homens no podem adoptar e alcanar por si propsitos porque o
homem, ao contrrio de um rob ou de um co de guarda, no uma criatura com um propsito.
Kurt Baier(1957), "O Sentido da Vida (1957), pp.119-120
Interpretao
1.

Exponha a perspetiva de Baier em relao proposta da mundividncia crist segundo a qual o

homem uma artefacto divino.