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Tesis de M.A.
Tutor: Dr. Leonardo Senkman
Departamento de Estudios Románicos y Latinoamericanos
Universidad Hebrea de Jerusalén
Aaron Lubelski
Noviembre, 2009
V4.5
Índice
Introducción ..................................................................................................................4
Objetivos ........................................................................................................................6
Marco teórico ................................................................................................................7
Categorías analíticas y terminología............................................................................7
Doppelgänger....................................................................................................................... 7
Álter ego............................................................................................................................... 8
First and Second Self .......................................................................................................... 8
El doble................................................................................................................................. 8
Definición del doble ......................................................................................................9
Modelos para el análisis crítico de la narrativa del doble .........................................13
Dobles por división o multiplicación ............................................................................... 13
Categorías según Tymms.................................................................................................. 13
El fantasma ...................................................................................................................................14
El enviado .....................................................................................................................................14
El ángel guardián ..........................................................................................................................14
El encantamiento...........................................................................................................................14
Dobles latentes o manifiestos............................................................................................ 14
Autocontemplación .......................................................................................................................15
Disociación ...................................................................................................................................15
Dualismo objetivo y subjetivo .......................................................................................... 15
Algunos rasgos de la narrativa del doble en la literatura universal y
latinoamericana ..........................................................................................................18
Narración sobrenatural .................................................................................................... 18
Maniqueísmo ..................................................................................................................... 18
El doble como argumento principal ................................................................................ 19
Conciencia del doble ......................................................................................................... 19
Imágenes especulares........................................................................................................ 20
Multiplicidad del doble..................................................................................................... 20
Orden de aparición ........................................................................................................... 21
Resolución de la trama ..................................................................................................... 21
Resolución trágica.........................................................................................................................21
Presencia femenina .......................................................................................................................22
Pacto con el diablo............................................................................................................. 22
Sexo..................................................................................................................................... 23
El doble es individual........................................................................................................ 23
Resumen del marco teórico.........................................................................................24
2
El doble en la narrativa de Onetti ..............................................................................26
Introducción ...................................................................................................................... 26
El posible Baldi.................................................................................................................. 27
Bienvenido, Bob................................................................................................................. 30
El pozo................................................................................................................................ 33
Jacob y el otro.................................................................................................................... 35
La vida breve ..................................................................................................................... 37
Conclusiones ...............................................................................................................42
Bibliografía..................................................................................................................45
Textos Literarios .........................................................................................................47
Tutor y consultores......................................................................................................49
Ilustraciones ................................................................................................................49
3
Introducción
Este trabajo analizará la obra del escritor uruguayo Juan Carlos Onetti (1909 -
1994) vista a través de la categoría analítica de la narrativa del doble. La misma ha
ocupado a investigadores de diversas disciplinas como Otto Rank, Ralph Tymms y
Robert Rogers, por sólo mencionar a algunos de los más importantes del siglo XX.
Estos investigadores han analizado la narrativa del doble desde sus orígenes a
comienzos del siglo XIX. Sus estudios y categorías analíticas serán aplicados en este
trabajo a fin de definir los rasgos de la narrativa iniciada por los autores románticos
alemanes del siglo XIX como E. T. A. Hoffman, uno de sus precusores, para
expandirse al resto de la literatura mundial, incluida la narrativa latinoamericana.
Son muy reducidos los estudios del doble en la narrativa latinoamericana. Por
ejemplo el trabajo de Francisco Durán1, que ha resumido los análisis teóricos de los
investigadores más prominentes de esta narrativa y aplicado su estudio a la narrativa
latinoamericana. Existen también análisis sobre textos específicos de la narrativa del
doble en autores como Jorge Luis Borges, Julio Cortázar y José Donoso. Sin embargo,
estos estudios remiten finalmente a los enfoques teóricos de los investigadores
principales como Rank y Tymms que se verán más adelante2. Son más limitados aún
los estudios del doble en la narrativa de Onetti, entre ellos cabe mencionar el análisis
de Sonia Mattalia citado más adelante3.
1
Durán, Francisco: El doble en la literatura latinoamericana. Durango (México): Universidad Juárez
del Estado de Durango, 1991.
2
Por ejemplo Sosnowski ha analizado varios textos de Cortázar, entre ellos Rayuela sin definir el
concepto del doble y basándose en las definiciones de Tymms. Sosnowski, Saúl: Julio Cortázar, Una
búsqueda mítica. Buenos Aires: Ediciones Noé, 1973. También Solotorevsky ha profundizado en el
doble en la narrativa de José Donoso: José Donoso: Incursiones en su producción novelesca.
Valparaíso: Ediciones Universitarias Valparaíso, 1983
3
Mattalia, Sonia. La figura en el tapiz (Teoría y práctica narrativa en Juan Carlos Onetti). London:
Tamesis Books Limited: 1979 - 1987
4
de uno de sus personajes en el otro. Onetti mismo se refiere a esta característica en
una entrevista conducida por el crítico uruguayo Emir Rodríguez Monegal4:
4
Rodríguez Monegal, Emir: "Conversación con Juan Carlos Onetti" En Eco, Bogotá, v. 20, nº 119,
marzo 1970, p. 442-475. http://rll.cas.buffalo.edu/rodriguez-monegal/biografia/biografia.htm
5
Onetti, Juan Carlos: "Avenida de Mayo-Diagonal-Avenida de Mayo" en Tan triste como ella y otros
cuentos. Barcelona: Editorial Lumen, 1976
6
Onetti, Juan Carlos: El pozo. Barcelona: Seix Barral, 1980
5
A veces pienso que esta bestia es mejor que yo. Que a fin de cuentas,
es él el poeta y soñador. Yo soy un pobre hombre que se vuelve por las
noches hacia la sombra de la pared para pensar cosas disparatadas y
fantásticas. Lázaro es un cretino pero tiene fe, cree en algo. Sin
7
embargo, ama la vida y sólo así es posible ser un poeta
Esta oposición aparece tanto en sus novelas como en los cuentos cortos: Baldi
y su personalidad imaginada en "El posible Baldi"8 (1936), Brausen y su personalidad
paralela, el matón Arce en La vida breve9 (1950), para mencionar sólo a algunos de
ellos.
Objetivos
El propósito de este trabajo es identificar la existencia de la narrativa del doble
en el marco de la obra de Onetti. Para ello se intentará examinar y categorizar los
distintos tipos de dobles y mostrar cuáles son las funciones que ellos cumplen dentro
de la misma.
Este trabajo esta divido en dos partes, la primera dedicada al marco teórico del
doble que proveerá los elementos básicos para poder estudiar y analizar los textos de
Onetti. Para ello se usaran las teorías esbozadas por los análisis de los investigadores
más prominentes en el área. La segunda parte está enfocada a analizar varios textos de
Onetti, a la luz de la teoría y de las categorías analíticas esbozadas en la primera parte,
buscando responder las preguntas que motivan este trabajo.
7
Onetti, Juan Carlos: El pozo. p. 2
8
Onetti, Juan Carlos: Tan triste como ella y otros cuentos. Editorial Lumen, Barcelona 1976.
9
Onetti, Juan Carlos: La vida breve. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1971
6
Marco teórico
Estos son los términos más comunes usados por la crítica literaria, a veces en
forma exclusiva y otras como sinónimos para describir las distintas modalidades de
esta narrativa. Con menor frecuencia también se han usado los términos el otro10 y
sosias11 siguiendo el nombre de uno de los personajes de Anfitrión (188 o 187 A.C.)
de Plauto12, que es reemplazado en la comedia por un doble.
Doppelgänger
Doppelgänger, es un concepto de origen alemán que está compuesto, por dos
lexemas, doppel (doble) gänger (andante). Según Tymms, Jean Paul (Jean Paul
Friedrich Richter) fue el primero en acuñar el término doppelgänger13 en conexión
con uno de los personajes de características dobles en una de sus novelas, Siebenkäs14
(1797), explicándolo como "gente que se ve a sí misma". Fue E. T. A. Hoffman quien
más adelante lo institucionalizó para designar al doble15. Para Hoffman y otros
románticos de su tiempo, el doppelgänger generalmente implicaba la afinidad
espiritual que vinculaba a las parejas de personajes idénticos:
10
Borges, Jorge Luis. "El otro" en El libro de arena, Buenos Aires: Emecé Editores, 1975
11
Persona que tiene parecido con otra hasta el punto de poder ser confundido con ella. Diccionario de
la lengua española. Madrid: Editorial Espasa Calpe, S.A. 2001.
12
Plautus, Titus Maccius, Amphitruo. Bristol: Classical Press, 1993.
13
Jean Paul lo explica en una nota al pie, en alemán: "So heißen Leute, die sich selber sehen". Jean
Paul, Werke in drei Bänden (herausgegeben von Norbert Miller; Nachwort von Walter Höllerer).
Muenchen: C. Hanser., 1989. Siebenkäs, p. 493.
14
Jean Paul. Flower, Fruit and Thorn Pieces: or the Married Life, Death and Wedding of the Advocate
of the Poor Firmian Stanislaus Siebenkäs. Tr. Edward Henry Noel. London: William Smith, 1845.
15
Tymms, R. Doubles in Literary Psychology. Cambridge: Bowes & Bowes, 1949. p. 16
7
"spiritual affinity linking the physically identical pairs of characters", (ibid)
Álter ego
Otro término usado en conexión con el doble en la crítica literaria es álter ego,
término de origen latino cuya traducción literal significa el "otro yo". El diccionario
de la Real Academia lo define como: "Persona real o ficticia en quien se reconoce,
identifica o ve un trasunto de otra"17. Una modalidad común en la narrativa es
reconocer al autor en uno de los personajes de su obra, o como también lo define el
diccionario: "El protagonista de la obra es un álter ego del autor" (ibid).
El doble
Quizás "el doble", sea la designación más común empleada por la crítica
literaria, usada ampliamente incluso por aquellos que mencionan también los términos
citados anteriormente.
16
Webber, Andrew J. The Doppelgänger. Double Visions in German Literature. Oxford: Clarendon
Press, 1996. p. 3.
17
Diccionario de la Lengua Española. Madrid.: Editorial Espasa Calpe, S.A., 2001
18
Keppler, C. The Literature of the Second Self. Arizona: The University of Arizona Press, 1972
8
Definición del doble
Los primeros investigadores que han estudiado la narrativa del doble, como
Otto Rank y Ralph Tymms, no han aportado una definición precisa del mismo; sin
embargo sí han descripto con extensión sus rasgos y analizado los textos que
comenzaron a surgir en la literatura romántica alemana del siglo XIX, basados en el
sicoanálisis. Los análisis de Rank están fundados en la teoría freudiana del
narcisismo. En este sentido Tzvetan Todorov, a pesar de valorar el trabajo de un
precusor como Rank, sostiene que el sicoanálisis ha eliminado la literatura fantástica:
Según Tymms el doble, es una narrativa híbrida puesto que existen dos
situaciones una objetiva y la otra subjetiva. La primera es el parecido físico que existe
entre individuos:
20
"physical resemblance existing between individuals" .
"as if a man saw projected before his eyes his own self" (ibid)
Así son, por ejemplo, las características del doppelgänger de los románticos
alemanes como E. T. A. Hoffmann. En su clásico relato "La historia del reflejo
perdido"21 la imagen real de Erasmo, reflejada en un espejo, tiende a desprenderse del
19
Todorov, Tzvetan. Introducción a la literatura fantástica. Tr. Silvia Delpy. México: Premia editora
de libros s.a., 1980. p. 87
20
Tymms, R. Doubles in Literary Psychology. p. 15
21
Hoffmann, E. T. A. "La historia del reflejo perdido" en Álter ego, cuentos de dobles (una antología).
Edición de Juan Antonio Molina Foix. Tr. Aurora Fernandez. Madrid: Editorial Siruela, 2007.
9
mismo, creando un segundo yo irreal que lo abandona junto con su amada Giulietta en
el momento de despedirse de ella:
Los besos de Giulietta le quemaron los labios como fuego cuando pronunció
esas palabras. Luego ella lo soltó y tendió anhelante los brazos hacia el
espejo. Erasmo vio entonces que su imagen avanzaba con independencia
de sus propios movimientos, se deslizaba en los brazos de Giulietta y
desaparecía con ella dejando una misteriosa fragancia.
Esta definición bien puede explicar el caso de Dorian Gray, de Oscar Wilde23,
enamorado de su propia imagen, pero difícilmente podrá explicar las características de
Golyadkin, el doble patológico de Fyodor Dostoyevsky24.
Los modos de tratamiento de este tema que hemos considerado hasta ahora
-en los cuales resulta claro que el misterioso doble es una división
independiente y visible del yo (sombra, reflejo)- son distintos de las figuras
22
Rank, Otto. El doble. Trad. Floreal Mazia. Buenos Aires: Ediciones Orion, 1976. p. 4
23
Wilde, Oscar. The Picture of Dorian Gray. Harmondsworth, Middlesex: Penguin Book, 1959, c
1949.
24
Dostoyevsky, F. M. The Double, a Story of St. Petersburg. Tr. George Bird. Bloomington and
London: Indiana University Press, 1966.
10
reales y físicas, de similitud externa poco común, y cuyos senderos se
25
cruzan.
Por otra parte Keppler, sostiene que tanto el término doppelgänger como su
común traducción al inglés the double no son apropiados para denominar al doble,
puesto que ellos sugieren mera duplicación tanto física como sicológica27. Keppler
introduce un término nuevo: second self, afirmando que el sintagma, segundo yo28,
sugiere en forma más clara la existencia de dos entidades sin caer en la simple
duplicación, que puede entenderse cuando se habla de el doble. Sostiene Keppler:
The first self is the one who tends to be in the foreground of the readers
attention, usually the one whose viewpoint the reader shares.
The second self is the intruder from the background of shadows and however
29
prominent he may become he always tends to remain half-shadowed.
25
Rank, Otto. El doble. p. 4
26
Tymms, R. Doubles in Literary Psychology. p.16
27
Keppler, C. The Literature of the Second Self. p.2
28
En este trabajo se usará mi traducción española del second self como segundo yo y first self como
primer yo.
29
Keppler C. F. The Literature of the Second Self. p. 3
30
Poe, Edgar Allan. "William Wilson" en The Tell-Tale Heart and Other Writings. New York: Bantam
Books, 1982.
31
Hoffman, Daniel, Poe Poe Poe Poe Poe Poe Poe. New York: Doubleday & Company. Inc. Garden
City. 1972. p. 217. Imp of the Perverse es un término acuñado por Poe proveniente del texto del mismo
nombre que podría traducirse como un "diablillo perverso"
32
Poe, E. A: William Wilson. p. 189
11
primero siempre aparece en primer plano, mientras que el tocayo cumple una función
secundaria pero amenazante. Sostiene Hoffman al respecto: "Life is on collision
course with death"33 y agrega "the division of the self, the destructive opposition of
the death-wish and the life-wish"34.Tal es la rivalidad de ambos que William Wilson
intenta asesinar a su tocayo, en realidad ello probablemente causa su propia muerte:
You have conquered, and I yield. Yet hence forward art thou also dead -
Dead to the World, to Heaven, and to Hope! In me didst thou exist - and, in
my death, see by this image which is thine own, how utterly thou has
35
murdered thyself
33
Hoffman, Daniel, Poe Poe Poe Poe Poe Poe Poe. p. 212
34
Hoffman, Daniel, Poe Poe Poe Poe Poe Poe Poe. p. 213
35
Poe, E. A. William Wilson. p. 201
36
Rogers, R. A Psychoanalytic Study of the Double in Literature. Detroit: Wayne State University
Press, 1970. p. 7
12
Modelos para el análisis crítico de la narrativa del
doble
Los investigadores de la narrativa del doble han propuesto distintos modelos o
esquemas usados para su análisis crítico. Algunos de estos modelos son compartidos
por varios de ellos.
37
Tymms, R. Doubles in Literary Psychology. p.16
38
Kafka, Franz: La metamorfosis, Tr. Margarita E. de la Sota. Buenos Aires: Ediciones Dintel, 1958.
39
Tymms, R. Doubles in Literary Psychology. p. 21: "division and duplication are inter-reacting
forces"
13
El fantasma
Originario en las creencias primitivas el doble es el resultado de una aparición
fantasmal (en inglés: wrath)
El enviado
Otra creencia primitiva es el enviado (the sending) una cosa o un animal, a
veces animado y otras creado por un brujo enviado para molestar o hacer daño a otro.
El ángel guardián
Un personaje visualizado como duplicado del protegido humano,
aparentemente derivado del alma separada. Existe también el proceso reverso donde
se ve al creyente como una proyección o encarnación del dios, un proceso de
imitación.
El encantamiento
Existen tres procesos de conversión
• El mago o el fantasma que adoptan la forma de un hombre
• El mago se intercambia por un personaje real
• El mago crea un nuevo ser, así llamado golem
40
Rogers, Robert: A Psychoanalytic Study of the Double in Literature, p. 10
14
Los hermanos Karamazov41 es un ejemplo de fragmentación latente (como
también suele referirse Rogers al fenómeno de la duplicación), o sea que la presencia
múltiple no es abiertamente manifiesta sino implícita42. Este es también un ejemplo de
fragmentación múltiple y no dual.
Distinto es el caso de Golyadkin, el héroe de El doble, también de
Dostoyevsky, donde existen dos entidades explícitamente manifiestas.
También Rogers diferencia entre doble por multiplicación y doble por división
y los define de la siguiente forma43:
the appearance, in a story of several characters, all o whom are father figures
representing a single concept of, or attitude toward, the father.
Doubling by division of father figures occurs in cases where the characters are
complementary, for example, the "good" father and the "bad" father.
Autocontemplación
En inglés Rogers lo denomina "autoscopy" refiriéndose a la alucinación visual
del yo físico. Los factores que llevan a la autocontemplación según Rogers son:
• El narcisismo
• Poderes de visualización sobrenaturales
• Formas de pensamiento arquetípicas
• Disturbios cerebrales
Disociación
Rogers usa este término en el sentido de la división del personaje en dos o más
personalidades como en el caso de Dr. Jekyll and Mr. Hyde44.
41
Dostoyevsky, Fyodor, Los hermanos Karamazov en Obras Selectas. Madrid: Edimat, 2002.
42
Rogers, R. A Psychoanalytic Study of the Double in Literature. p.12
43
Rogers, R. A Psychoanalytic Study of the Double in Literature. p 13.
44
Stevenson, Robert L. The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde, and other stories. Middelsex,
England: Harmondsworth, 1979.
15
el caso de la imagen reflejada en un espejo o por la sombra proyectada de un
individuo; estos serían, según Keppler, el dualismo de cuerpo a objeto para diferenciar
del caso de mellizos donde el dualismo es entre cuerpo y cuerpo, ambos son sub-
categorías del dualismo físico. Sin embargo, dice Keppler, la imagen generada se
convierte en un segundo yo solamente cuando cobra vida por sí misma, como en el
caso del reflejo de Erasmo, que abandona el espejo para irse del brazo de su amada
Giulietta; si no, es solamente un objeto, tal como un busto, un retrato o una
reproducción en cera:
46
the self divided between the self that questions and the self that answers
45
Keppler C. The Literature of the Second Self, p. 7
46
Keppler C. The Literature of the Second Self, p.5
16
ambas identidades existe siempre una preocupación de una por la otra, ya sea para
bien o para mal, creando antagonismos entre ambos.
The second self is the shadowed self, surrounded by an aura of the uncanny
that sometimes makes him seen belong to a different order of reality from
that of the world in which he moves, so the first self may almost fancy his
counterpart to be the product of his own mind though at the same time he
47
and we always know better.
47
Keppler C. The Literature of the Second Self, p. 11
17
Algunos rasgos de la narrativa del doble en la
literatura universal y latinoamericana
Es posible encontrar rasgos comunes en la narrativa del doble, los cuales
fueron recopilados durante la lectura crítica. Varios de estos rasgos son también
citados en los estudios de los investigadores de esta narrativa.
Narración sobrenatural
La presencia del doble está relacionada muchas veces con un acto
sobrenatural: en estos casos podría considerarse como narración fantástica. Este es un
rasgo importante que permite reconocer una de las modalidades de la narrativa del
doble. Este el caso de William Wilson que mata a su tocayo y termina muriéndose él
mismo y también el de Golyadkin de Dostoyevsky, que enfrenta al personaje central
con la presencia sobrenatural de su doble.
Maniqueísmo
Existe un antagonismo entre el primer y segundo yo, que puede manifestarse
como el enfrentamiento entre el bien y el mal, como por ejemplo en Dr. Jekyll y Mr.
Hyde, o la oposición entre lo feo y lo hermoso como en el caso de Aura49 donde la
48
Borges, Jorge Luis. "El otro" en El libro de arena. Buenos Aires: Emece Editores, 1975.
49
Fuentes, Carlos. Aura. México: Era, 1962.
18
hermosa sobrina existe en función de su tía vieja y decrépita, Consuelo, compitiendo
ambas por la atención del joven Felipe Montero.
50
Fuentes, Carlos. Aura. p. 56
51
Webber, Andrew J. The Doppelgänger. Double Visions in German Literature. p. 5.
52
Cortázar, Julio. "Axolotl" en Antología. Buenos Aires: Librería del Colegio, 1983. p. 117
53
Benedetti, Mario. "El otro yo" en La muerte y otras sorpresas. Buenos Aires: Editorial Alfa
Argentina, 1975. p. 92
19
En este ejemplo no existe evidencia que el "Otro Yo", como lo denomina el
narrador, haya sido consciente del primer yo, o sea Armando.
Imágenes especulares
La imagen especular es uno de los fenómenos más comunes en la narrativa del
doble. Ella es creada, ya sea por la presencia real de una imagen física reproducida en
un espejo, o por la presencia de un personaje que se refleja imaginariamente en el
personaje que cumple la función de primer yo. Generalmente la imagen física, o sea el
segundo yo, es idéntico al primero, no así la imagen espiritual del segundo.
54
García Marquez, Gabriel. "Diálogo del espejo" en Ojos de perro azul. Buenos Aires: Editorial
Sudamericana, 1974.
55
García Marquez, Gabriel. "Diálogo del espejo" p.24
20
Orden de aparición
El primer personaje que aparece cronológicamente en los textos de la narrativa
del doble es el primer yo, el cual es generalmente el personaje central56. Ello implica
también, y parecería en realidad una afirmación trivial, que el segundo yo existe sólo
en función del primero, que es el que le da vida y la razón de existencia al segundo.
Resolución de la trama
El final de la trama no soporta la existencia de las dos entidades: uno de los
dobles desparece, generalmente el segundo, a veces ambos. La resolución suele ser
trágica y en algunos casos acelerada por la presencia de un personaje femenino. Esta
situación es también función de la competencia u oposición entre el primer y segundo
yo, mencionadas anteriormente (ver Maniqueísmo).
Resolución trágica
56
Áura de Carlos Fuentes es una excepción a la regla, Consuelo y su doble, la bella Áura, no son los
personajes centrales.
57
Borges, Jorge Luis. "Borges y yo" en El hacedor. Buenos Aires: Alianza Editorial, 1960. p. 186.
58
Cortázar, Julio. "La noche boca arriba" en Final de juego. Buenos Aires: Editorial Sudamericana,
1994.
21
En la mentira de ese sueño también lo habían alzado del suelo, también
alguien se le había acercado con un cuchillo en la mano, a él tendido boca
arriba, a él boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras.
Presencia femenina
Dice Otto Rank en relación con la trágica presencia femenina "the double is
the rival of his prototype in anything and everything, but primarily in the love for a
woman"61.
59
Cortázar, Julio. "El otro cielo" en Todos los fuegos el fuego. Buenos Aires: Editorial Sudamericana,
1966.
60
Cortázar, Julio. "El otro cielo". p. 197
61
Rank, Otto. El doble. p. 75
22
herido a sí mismo62. La película termina con los versos de Musset en "Noche de
diciembre":
Sexo
Los dobles son generalmente del mismo sexo y de sexo masculino.
Según Rossefield, Cathy y Heathcliff, los personajes centrales de Cumbres
Borrascosas de Emily Brontë son dobles pero de sexo opuesto64.
Otro ejemplo excepcional es el texto de Carlos Fuentes: Aura, en donde los dobles, la
señora Consuelo y su hermosa sobrina Aura, son femeninos.
El doble es individual
El personaje central en la narrativa del doble es generalmente una figura
individual, más exactamente soltera; "The Dopplegänger hero is more or less always
a bachelor"65 sostiene Robert Alter mencionado por Webber. Este rasgo coincide
parcialmente con una de las premisas de este último que sostiene que el segundo yo es
el producto de una familia destruida66. Cabe destacar, como excepción, el caso de
Erasmo Spikher, el joven alemán de La historia del reflejo perdido de E.T.A.
Hoffman, cuya relación conyugal fue radicalmente afectada por su romance con
Giulietta, la bella florentina que conoció en su viaje a Italia. Esta no es la única
excepción, también se verá que Brausen y su segundo yo, Arce, en el texto de Onetti
La vida breve, tienen parejas. Sin embargo, en ambos casos, el marco familiar termina
siendo destruido.
62
El estudiante de Praga, película estrenada en 1914 según el libreto de Hanns Heinz Ewers, fue el
motivo que inspiró a Otto Rank a investigar la narrativa del doble. La trama está extensamente
analizada en su trabajo El doble. p. 31
63
Citado en Rank, O. El doble, p. 34
64
Rosenfeld, Claire. "The Shadow Within" en Guerard, Albert J. Concepts of the Double. North
America: The Lippincott College English Series, Stanford University, 1967. p. 315.
65
Webber, Andrew J. The Doppelgänger: Theories and Practices, p. 12.
66
Webber, Andrew J. The Doppelgänger: Theories and Practices, p. 5
23
Resumen del marco teórico
Cabe observar la reducida obra crítica sobre la narrativa del doble. Estos
trabajos no han proliferado y aquellos pocos que los han tratado últimamente como
Guerard (1967), Rogers (1970), Keppler (1972) y Webber (1996) fundan sus análisis
siempre en los pioneros Otto Rank (1925) y Ralph Tymms (1949). Más limitada aún
es la obra crítica sobre el doble en la literatura ibero-latinoamericana donde la
referencia al doble está enfocada en los análisis de los textos literarios como por
ejemplo el trabajo de Francisco Durán.
24
que existen otros mecanismos posibles y no fantásticos que dan origen a narrativas del
doble. Una situación similar se verá más adelante en este trabajo al analizar el texto de
Onetti "El posible Baldi".
25
El doble en la narrativa de Onetti
Introducción
La narrativa contemporánea sigue manteniendo características fantásticas pero
también es rica en situaciones sicológicas donde los personajes se imaginan o se
proyectan en otros. Este es el caso también de la narrativa de Onetti donde muchas
veces no es posible distinguir entre la problemática sicológica y el elemento
fantástico. Si en los textos de Poe y Dostoyevsky es posible usar una categorización
ordenada, como por ejemplo la propuesta por Tymms, doble por división o doble por
multiplicación, la clasificación en la narrativa de Onetti se hace más difícil puesto que
la duplicación o la división de un personaje en otro es mucho mas sutil y menos
evidente que en la narrativa del siglo XIX. Por ello el modelo propuesto por Keppler
es más apropiado. Dice Harriet S. Turner en referencia al doble en la narrativa de
Onetti:
67
Turner, Harriet. S. Dinámica Reflexiva en dos cuentos de Onetti. AIH Actas VIII (1983), Centro
Virtual Cervantes
68
Rodríguez Monegal, Emir: "Conversación con Juan Carlos Onetti"
26
agregándoles color, forma y misterio a aquellos personajes enclavados dentro
de la rutina urbana. Los personajes de Onetti están eternamente condenados, y
así también los dobles, dice Benedetti al respecto:
El posible Baldi
El texto "El posible Baldi" muestra la frustración del funcionario de vida gris,
ordenada y complaciente en comparación con el posible, el mentido Baldi, el
69
Benedetti, Mario: "Juan Carlos Onetti y la aventura del hombre".
http://www.literatura.us/onetti/benedetti.html, 1974
70
Onetti J. C. Obra selecta. Prólogo de Hugo Verani. Venezuela: Biblioteca Ayacucho, 1989
71
Onetti, Juan Carlos. La vida breve, p. 53
27
personaje cruel, casi heroico, administrador de minas de diamantes en África, que
mataba (cazaba) negros por mera distracción. El Baldi frustrado busca en una mujer
anónima un momento de gloria, empujado por el valor impartido por un fajo de
billetes recién cobrados. Ella, una rubia extranjera, quizás prostituta, estaría dispuesta
a ser su interlocutor:
Baldi volvió a acariciar los billetes de Antonio Vergara contra Samuel Freider. Sin
saber si era por vanidad o por lástima, se resolvió. Tomó el brazo de la mujer, y
hosco, sin mirarla, sintiendo impasible los maravillados y agradecidos ojos
azules apoyados en su cara, la fue llevando hacia la esquina de Victoria, donde
73
la noche era más fuerte.
72
Onetti, Juan Carlos. "El posible Baldi" en Tan triste como ella y otros cuentos, p. 38
73
Onetti, Juan Carlos. "El posible Baldi" en Tran triste como ella y otros cuentos, p. 34
28
Claro que no servía , que no pensaba asustar a la mujer con historias para
74
niños.
75
- Ese dinero que te di lo gano haciendo contrabando de cocaína. En el Norte.
Cabe aquí discrepar con la visión de Todorov sobre el doble que lo considera
como una transformación del espíritu en materia al crear duplicaciones físicas.
74
Onetti, Juan Carlos. "El posible Baldi" en Tran triste como ella y otros cuentos, p. 35
75
Onetti, Juan Carlos. "El posible Baldi". en Tan triste como ella y otros cuentos, p. 39.
76
Rodríguez Monegal, Emir: "Conversación con Juan Carlos Onetti", en donde se menciona el término
"bovarismo" en una entrevista de Onetti por Rodríguez Monegal.
Se entiende por "bovarismo" el estado de insatisfacción crónica de una persona, producido por el
contraste entre sus ilusiones y aspiraciones y la realidad que suele frustrarlas. El término parecería
haber sido usado por primera vez por el filósofo francés Jules de Gaultier en su estudio Le Bovarysme,
la psychologie dans l'œuvre de Flaubert (1892), en el que se refiere a la novela Madame Bovary de
Gustave Flaubert, en concreto con la figura de su protagonista Emma Bovary, que se ha convertido en
el prototipo de la insatisfacción conyugal. http://es.wikipedia.org/wiki/Bovarismo
77
Todorov, Tzvetan. Introducción a la literatura fantástica. Tr. Silvia Delpy. México: Premia editora
de libros S.A., 1980. p. 63
29
La presencia femenina, o sea el sexo, es el elemento catalizador del segundo
yo. Sin su interlocutora, Baldi seguiría siendo el funcionario gris; ella y el dinero son
los factores que dan rienda suelta a los personajes imaginados:
-Tan distinto a los otros... empleados, señores, jefes de las oficinas... [...] Si
usted fuera tan bueno de estarse unos minutos. Si quisiera hablarme de su
78
vida... ¡Yo sé que es todo tan extraordinario!
Posibles
desarrollos del
personaje
JEFES INDIOS
BUFFALO BILL
Bienvenido, Bob
Bob, el prometedor arquitecto, "del pelo rubio colgando en la sien, la sonrisa y
los lustrosos ojos. [...] El que toma apenas dos vasos de cerveza en la noche"80 es el
personaje de la narración "Bienvenido, Bob", que diez años después se transformará
en Roberto el que "se emborracha con cualquier cosa, protegiéndose la boca con la
78
Onetti, Juan Carlos. "El posible Baldi" p. 34
8 עמוד. התיאוריה של הדמות בספרות. אבן יוסף79
80
Onetti, J. C. "Bienvenido, Bob" en Tan triste como ella y otros cuentos. p. 59
30
mano sucia cuando tose" (ibid). En esta transformación que se produce en un espacio
temporal se desarrolla la transformación del primer y segundo yo.
Transformación
a través del
tiempo
BOB ROBERTO
(el joven) (el viejo)
primer yo segundo yo
81
Turner H. S. "Dinámica reflexiva en dos cuentos de Onetti". p 648. Turner se refiere al suicidio como
analogía al deterioro del joven provocada por los años.
82
Contrariamente al caso de "El posible Baldi", donde la presencia femenina es la que ayuda a la
creación del segundo yo.
31
impide casarse con su hermana Inés. Diez años más tarde y una vez que esta imagen
femenina deja de ser relevante, el odio se trueca en compasión y quizás también en el
gozo producido por la venganza de ver un Bob deteriorado.
Nadie amó a mujer alguna con la fuerza con que yo amo su ruindad, su
83
definitiva manera de estar hundido en la sucia vida de los hombres.
Casi siempre sólo, escuchando jazz, la cara soñolienta, dichosa y pálida [...]
También con algún otro muchacho, los sábados, alguno tan rabiosamente joven
como él, con quien conversaba [...] de la infinita ciudad que Bob construiría
84
sobre la costa cuando fuera arquitecto.
Cabe destacar también la función de los nombres como efecto distintivo. Bob
es comúnmente usado como apodo de Robert en los países de habla inglesa, lo que le
agrega una posible aureola de éxito al personaje, mientras que Roberto, el viejo, lo
devuelve a la realidad local, latinoamericana.
Según Ewen85 un personaje definido sólo por medios directos tiene pocas
posibilidades de desarrollarse, lo que conduciría a un texto pobre y falto de riqueza.
La estrategia del texto de crear dos personajes opuestos y de mostrar la relación
controvertida entre ellos y el narrador homodiegético, permite en las pocas páginas de
esta corta narración una pluralidad que es propia de la narrativa de Onetti.
83
Onetti, Juan Carlos: "Bienvenido Bob", en Tran triste como ella y otros cuentos, p. 66.
84
Onetti, Juan Carlos: "Bienvenido Bob", en Tran triste como ella y otros cuentos, p. 59
14 עמוד. התיאוריה של הדמות בספרות. אבן יוסף85
32
El pozo
En El Pozo, primera novela de Onetti escrita en 1939, el narrador enfrenta a
dos personajes: el poeta Lázaro, soñador, filósofo y activista y a Eladio Linacero,
atrapado en su propio destino, fracasado y sin fe de futuro. Para enfatizar esta
contraposición el narrador pinta a Lázaro como típico inmigrante o descendiente de
inmigrante judío de ideología comunista. Eladio, su compañero de cuarto, no cesa de
criticarlo:
- Mira, viejo. Me da lástima porque sos un tipo de buena fe. Son siempre los
millones de otarios como vos los que van al matadero. Pensá un poquito en
86
todos los judíos que forman la burocracia staliniana...
A veces pienso que esta bestia es mejor que yo. Que a fin de cuentas, es él
el poeta y soñador. Yo soy un pobre hombre que se vuelve por las noches
hacia la sombra de la pared para pensar cosas disparatadas y fantásticas.
Lázaro es un cretino pero tiene fe, cree en algo. Sin embargo, ama la vida y
sólo así es posible ser un poeta (ibid).
86
Onetti, Juan Carlos: El pozo, p. 48.
87
Onetti, Juan Carlos. Obra selecta. Prólogo de Hugo Verani. Venezuela: Biblioteca Ayacucho, 1989.
p. XIV.
33
El monólogo interno de Eladio descubre a un personaje complejo, un
primer yo que a pesar de sus características contradictorias no es capaz de
desarrollarse y vive atrapado en su propio destino. Esta incapacidad ofrece
varias opciones. Una vez más la vida imaginada suministra el mecanismo de
escape ofreciendo varias alternativas: una aventura en una cabaña de troncos
en Alaska, o en una mina de oro, "O en Suiza, a miles de metros de altura, en
un chalet donde me he escondido para terminar en paz mi obra maestra"88.
Frustrados
desarrollos del
personaje CABAÑA en ALASKA
MINA de ORO
CHALET SUIZO
Eladio Lázaro
Linacero (personaje sencillo)
(personaje complejo) segundo yo
primer yo Relación especular
antagónica
Lo odio y le tengo lástima; casi es viejo y vive cansado, no come todos los días
y nadie podría imaginar las combinaciones que se le ocurren para conseguir
88
Onetti, Juan Carlos: El Pozo. p. 10
34
tabaco. Y se levanta a veces de madrugada para sentarse junto a la luz que
89
empieza, a leer bisbiseando libros de economía política.
Jacob y el otro
Jacob van Oppen, el gigante campeón de lucha dirigido por su representante el
príncipe Orsini, se enfrenta con un contendiente local en una lucha que pareciera
perdida de antemano. "Jacob y el otro" es una narración relatada desde tres puntos de
vista: el del médico (uno de los personajes), el del narrador y el del príncipe Orsini
(otro personaje).
La imagen de Jacob se va desarrollando a medida que transcurre la narración.
Cada focalización muestra a un Jacob diferente del anterior. Inicialmente la
descripción muestra a un personaje probablemente contradictorio, donde la imagen de
un "Ex campeón mundial de lucha"91 se opone a la casi infantil y tierna descripción de
un gigante moribundo:
El mediodía del domingo en que los vi desfilar por la plaza con la coronita
barata, el gigante moribundo estuvo media hora de rodillas en la iglesia,
rezando frente al altar nuevo de la Inmaculada; dicen que se confesó, juran
haberlo visto golpearse el pecho, presumen que introdujo después, vacilante,
una cara enorme e infantil, húmeda de llanto, en la luz dorada del atrio. (ibid)
89
Onetti, Juan Carlos: El Pozo, p. 39
90
Onetti, Juan Carlos: El Pozo, p. 55
91
Onetti, Juan Carlos: "Jacob y el otro", en Tran triste como ella y otros cuentos, p. 212
35
afrontar el reto. Tal es el temor, que propone escabullirse con las ganancias creadas
por los ingresos logrados de antemano.
"No hubo piernas mejores que éstas", pensó Orsini con miedo y tristeza. "Le
basta bajar la botella para aplastarme; para romper una cabeza con el fondo de
92
una botella se necesita mucho menos de un minuto"
Engrasado, casi joven, sin mostrar los kilos, Jacob fue girando, encorvado,
93
hasta ocupar el centro del ring y esperó con una sonrisa.
92
Onetti, Juan Carlos: "Jacob y el otro", en Tran triste como ella y otros cuentos, p. 234
93
Onetti, Juan Carlos: "Jacob y el otro", en Tran triste como ella y otros cuentos, p. 248
36
La vida breve
La vida breve escrita en 1950, es uno de los más fieles exponentes de la
intricada narrativa de Onetti. Una de las estrategias que contribuyen a la riqueza de
esta narración es el desdoblamiento del personaje central, duplicidad que se
manifiesta en varias dimensiones.
Esta novela se destaca además por crear entes ficticios que se repetirán en
futuras narrativas de Onetti, lo que suele llamarse también "la saga de Santa María",
la cual crea multiplicaciones inter-textuales. Dice James E. Irby:
94
Irby, James E.Aspectos formales de La vida breve de Juan Carlos Onetti. AIH. Actas III (1968).
Centro Virtual Cervantes. p. 45
37
personajes masculinos de primer plano, Brausen reflejado en Arce, Brausen
reflejado en Díaz Grey. A su vez existe cierto reflejo en la duplicidad de los
personajes femeninos que están relegados al segundo plano: Gertrudis
reflejada en la Queca, Gertrudis reflejada en Elena Sala. Dice Irby al respecto:
En 1950, Juan Carlos Onetti publica La vida breve, sin duda alguna su novela
más compleja, más ambiciosa, más enigmática. Recordando que el verbo
"especular" viene de speculum, "espejo", yo diría que La vida breve es una
elaboración plenamente especulativa de los temas de fantasía y evasión que
en las primeras narraciones del autor habían quedado subordinados a un
enfoque más bien realista (ibid).
Duplicación en el
plano diegético
ARCE
BRAUSEN
Duplicación en el
DÍAZ
plano metaficcional GREY
95
Mattalia, Sonia. La figura en el tapiz (Teoría y práctica narrativa en Juan Carlos Onetti). London:
Tamesis Books Limited: 1979 - 1987, p.89
38
El primer desdoblamiento, el real, como Mattalia lo denomina, es el producto
de la proyección del personaje principal, el que aparece desde el principio de la
narración en el primer plano, el primer yo, el cual crea a otra personalidad
completamente diferente, el segundo yo, un macró que finalmente intentará matar a la
Queca. También aquí, como en la mayoría de la narrativa del doble, el catalizador de
esta transformación es la presencia femenina, sólo que en este caso ella está
representada por dos personajes femeninos, Gertrudis y la Queca; ellos también
operan como una especie de reflejo de uno en el otro, una especie de doble latente.
Otras de las características de la narrativa del doble es la conciencia de la existencia
del segundo yo, también aquí Brausen asume concientemente su segundo yo:
96
"Un hombre, otro hombre. Yo soy Arce".
39
perfecto, en la mujer de "pechos pequeños y excesivamente blancos", aquél que
Brausen quisiera volver a desear.
99
lo más importante estaba a salvo si yo me seguía llamando Arce
100
yo no podía asomarme, era necesario proteger a Arce
Parece notorio que los personajes de Onetti tienen una vocación profunda
por esa condición de solitarios y ello por dos razones. Una - la ya anotada
de que las identidades se refugian en sus propias alternativas - y otra que
98
Aínsa, Fernando. Las trampas de Onetti. Montevideo: Editorial Alfa, 1970
99
Onetti, J. C. La vida breve. p. 99.
100
Onetti, J. C. La vida breve. p. 100
40
surge de la especial sensibilidad "para ver más hondamente" el contorno y
101
percibir la realidad como un castigo
101
Aínsa, Fernando. Las trampas de Onetti. p. 46
41
Conclusiones
Los ejemplos analizados en este trabajo muestran la presencia de la narrativa
del doble en los textos de Onetti. En la mayoría de ellos el doble aparece como una
instancia narrativa donde un personaje es creado por la división, el reflejo o la
proyección en otro. En "El posible Baldi" este fenómeno se manifiesta como un
personaje imaginado, la proyección del primer yo en un ser idealizado, en otro mejor
o sencillamente distinto. Este también es el caso de El pozo, donde el personaje
central aspira a ser otro, quizás mejor.
Según Jorge Luis Borges, existen cuatro grandes temas que integran
desde su origen la literatura fantástica y que permiten al escritor destruir
no sólo el pretendido realismo de la ficción, sino impregnar de fantasía la
propia realidad.
Ellos son la obra de arte dentro de la misma obra, la contaminación de la
realidad por el sueño, el viaje en el tiempo, el desdoblamiento.
La riqueza de la solución imaginada proviene de que Onetti echó mano, de
un solo golpe, simultáneamente, a todos estos elementos para abrir esa
puerta inexistente en una pared que tampoco existía
102
.
102
Prego, Omar y Petit, María Angélica. Juan Carlos Onetti o la salvación por la escritura. Madrid:
Sociedad Española de Librería, S. A., 1981. p. 55. Borges ha expresado estas ideas en varias
oportunidades; una de ellas fue en una charla conducida en la sala "Amigos del Arte", resumida por
Carlos A. Passos y publicada en Montevideo: El País, 2 de diciembre de 1949.
42
Existirían más ejemplos del doble, en textos como "Matías el telegrafista",
"Avenida de Mayo - diagonal - Avenida de Mayo" y "Esbjerb103, en la costa",
instancias menos notables, quizás dobles apenas latentes, donde algunos de los rasgos
de un personaje son débilmente reflejados en el otro; por su menor pronunciación
ellos no fueron abordados en este trabajo.
Tymms citando a Lucka aporta una definición del doble que quizás es la que
mejor se presta para reconocer el mecanismo de la creación del segundo yo en la
narrativa de Onetti:
En cada uno de los casos que se han analizado anteriormente se reconoce que
el segundo o tercer yo son el resultado de una frustración del primer yo que aspira a
situaciones idealizadas, pugnando por una perfección inalcanzable. Dichas situaciones
permiten un escape de un destino monótono y crean las situaciones que ofrecen al
lector múltiples dimensiones y personajes intrincados que a su vez oscurecen la
lectura de sus textos al:
• exacerbar la complejidad de los personajes
• crear ambigüedad
• introducir elementos fantásticos
• concebir al sujeto en forma fragmentaria y no individual
• convertir la narrativa en polisémica
• crear múltiples perspectivas
Estas son sólo algunas de las estrategias narrativas de la obra de Onetti, obra
compleja y entrañada donde la narrativa del doble logra enriquecerla aún más. Cabría
también estudiar la repetición de los personajes en la así llamada "saga de Santa
María", en el inter-texto de la obra de Onetti a la luz de la narrativa del doble como si
103
Onetti, Juan Carlos: en Tan triste como ella y otros cuentos
104
Lucka, Emil citado por Tymms, Doubles in Literary Psychology, p.95. La traducción al español es
de Durán, Francisco. El doble en la literatura latinoamericana, p. 14. La cita original de Lucka es en
"Dostojevsky un der Literarisches", Echo,. XVI (December 15) 1913, p.6
43
todo el corpus fuera una sola y única narrativa; este análisis bien merecería la
dedicación de otro estudio.
Pocos son los análisis críticos que han analizado la narrativa del doble en el
marco de la obra de Onetti. Una excepción es el trabajo de Mattalia que sí incluye
estudios relacionados con el doble, en su texto La figura en el tapiz. Tampoco el
análisis de Durán dedicado al doble en la narrativa latinoamericana ha incluido textos
de Onetti. Es de esperar que este trabajo haya mostrado claramente cómo Juan Carlos
Onetti, a través de su rica obra, fue también uno de los más importantes exponentes de
la narrativa del doble en Latinoamérica, uniéndose así a Cortázar, Borges y otros. Este
es uno de los objetivos de este trabajo. Es más, en todos los casos el gatillo que hace
disparar el mecanismo de la creación de los dobles es la complejidad de los personajes
y sus conflictos de identidad, respondiendo así a la propuesta delineada en los
objetivos iniciales.
44
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Tutor y consultores
(A quienes les estoy muy agradecido por su ayuda, cooperación y aliento)
• Profesor FINE, Ruth. Consultor
• Doctor SENKMAN, Leonardo. Tutor
• Profesor SOLOTOREVSKY, Myrna. Consultor
Ilustraciones
• Caricatura de Onetti, carátula, dibujo inferior, tomada del semanario Brecha:
http://portal.varela.edu.uy/gallery/bib-caricat/c_onetti.
• Caricatura de Onetti, carátula, dibujo superior, realizado por Jess.
http://cvc.cervantes.es/literatura/escritores/onetti/acerca/tocilovac.htm
49