Atraídos por tua glória

Categoria: Vida cristã / Bíblia / Cristianismo

Copyright © 2021 Ezequiel Machado

Todos os direitos reservados

1ª edição Novembro de 2021

Revisão Maria Aparecida de Oliveira
Projeto gráfico e diagramação Robson Júnior
Capa Robson Júnior

Os textos das referências bíblicas foram extraídos da versão Almeida Re-

vista e Atualizada (Sociedade Bíblica do Brasil), salvo indicação específica.

ATRAÍDOS POR TUA

Glória
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

Machado, Ezequiel, 2021

Atraídos por tua glória / Ezequiel Machado – Goiânia: 2021
ISBN: 978-75-94511-15-7
1: Vida cristã 2: Bíblia 3: Cristianismo 4: Título
 CDD : 230/240

Índice para Catálogo Sistemático:

1: Vida cristã: Bíblia: Cristianismo 230/240

DIREITOS RESERVADOS É proibida a reprodução total ou parcial da

obra, de qualquer forma ou por qualquer meio, sem a autorização prévia
e por escrito do autor. A violação dos Direitos Autorais (Lei nº 9610/98)
é crime estabelecido pelo artigo 48 do Código Penal.

Impresso no Brasil
Printed in Brazil
2021
 DEDICATÓRIA

Quero dedicar este livro à minha querida espo-

sa, Fabiana, que, mais uma vez, assim como nos
demais livros que escrevi, de maneira honrosa e
muito virtuosa, tem investido sua vida em meu
ministério, motivando-me e inspirando-me a
transmitir verdades que Deus têm produzido em
meu espírito. Com certeza, sem ajuda dela, este
livro não teria sido escrito.
SUMÁRIO
 APRESENTAÇÃO

Este livro é um convite a um novo nível de

relacionamento com a glória de Deus. Ele nasceu
de uma soma de experiências proféticas que ocor-
reram ao longo da minha vida.
Há alguns anos, recebi uma palavra profética
na qual o Senhor dizia que me mostraria como o
céu se move na terra e que, a partir dali, Ele me
usaria para trazer o céu à terra e ensinar outros a
fazer o mesmo. Meu desejo é que, à luz da Palavra
de Deus, essa mesma experiência se multiplique
em sua vida.
Uma das maiores verdades espirituais é saber-
mos que, por uma escolha divina, fomos feitos
filhos de Deus, recebendo uma nova natureza. Essa
verdade nos inseriu no universo de suas promessas.
10 ATRAÍDOS POR TUA Glória

Existe em Deus um ardente desejo de revelar a CAPÍTULO

sua glória aos seus filhos. As Escrituras dizem que

Deus manifestaria os seus feitos aos seus servos, 1
mas a glória, apenas aos filhos, que somos nós, a
nossa geração.
Na velha aliança, existiu um nível de manifes-

A glória dos filhos

tação que mudou coisas por fora, mas hoje existe
uma glória superior que muda por dentro. A glória
da velha aliança desvaneceu, porém a dos filhos é
permanente.
Em todas as gerações, Deus se relacionou com
os homens, manifestando-se em tabernáculos e
em grandes templos, mas a promessa que ecoava
era que a maior glória seria a da última casa, e essa
casa somos nós.
Eu o convido para embarcarmos juntos em uma
profunda revelação, que elevará seu nível de fé e
transformará sua identidade espiritual. Certamen-
te, você será atraído pela glória.
Uma grande verdade espiritual é sabermos que,
por uma escolha divina, fomos feitos filhos de
Deus e, por causa dessa escolha, recebemos uma
nova natureza.
Costumo ensinar que não nos tornamos filhos,
mas fomos feitos filhos, pois isso nunca dependeu
de nós, foi uma escolha de Deus. Quando essa
verdade começa a fazer parte do nosso coração,
nossos olhos espirituais se abrem, e temos acesso
a um universo de promessa específicas aos filhos.
Gosto muito de encontrar verdades eternas em
pequenos contextos bíblicos, e um dos textos que
sempre chamou minha atenção é o Salmo 90, es-
crito por Moisés. Aliás, meu primeiro livro, Poucos
12 ATRAÍDOS POR TUA Glória
Dias, foi inspirado no verso 12, no qual o escritor
pede a Deus que lhe ensine a contar os seus dias.
Creio que alguns trechos desse capítulo foram
conclusões de experiências individuais que Moisés
teve ao longo de sua vida. No verso que vamos ler
abaixo, encontramos uma promessa feita a um gru-
po que certamente é o nosso, o grupo dos filhos.
Aos teus servos apareçam as tuas obras, e a
seus filhos, a tua glória. (Sl 90.16, grifo nosso)
Existe em Deus um ardente desejo de revelar sua
glória a seus filhos. Sei que somos apaixonados pe-
los feitos de Deus, mas acredite em mim, quando
nossos olhos se abrem para a glória, dificilmente
nos contentaremos com os feitos.
Acredito que a conclusão do texto acima, partiu
de mais uma experiência que Moisés teve no ca-
minho do deserto. Naquela época, os hebreus an-
daram muitos anos para chegar à terra prometida.
Em determinado momento do deserto, próximos
à promessa, quando Moisés subiu ao monte para
receber os mandamentos, o povo se desviou do
caminho do Senhor, criando um bezerro de ouro
para adoração, pois imaginavam que seu líder
nunca mais voltaria.
A glória dos filhos 13
Por causa dessa atitude, Deus disse ao seu servo
que não iria subir com o povo até Canaã, devido
à dureza do coração deles, mas enviaria um anjo e
os colocaria no lugar prometido (Êx 33.3).
Aquele dia específico foi desesperador, pois Deus
não estava negando cumprir a promessa, estava di-
zendo algo pior, que não entraria na terra com eles.
A proposta era uma promessa sem presença. Teriam
promessa, mas não o encontrariam lá.
Para pessoas normais, talvez essa declaração faça
pouca diferença, afinal a promessa era de Deus, e
os anjos estariam à frente, que mal haveria? Mas,
para os que valorizam a presença, isso seria trágico.
Após esses acontecimentos, Moisés, em sua
tenda do encontro, tomado de angústia, faz dois
pedidos ao Senhor. O primeiro certamente poucos
teriam coragem de fazer: se Deus não fosse com
eles até a terra prometida, que os impedisse de
sair do lugar onde estavam. Era como dizer que,
se não fosse para ter a presença na promessa, que a
cancelasse e os deixassem morrer naquele deserto.
Deus, então, atende ao pedido de Moisés, dizendo
que a presença iria com ele e lhe daria descanso
(Êx 33.12-17).
14 ATRAÍDOS POR TUA Glória
Veja que interessante, corremos sérios riscos
de achar que descanso é alcançar uma conquista
pessoal, mas o verdadeiro descanso é quando en-
contramos a presença em nossas conquistas.
O sábio de Provérbios faz menção do valor da
presença. Ele fala sobre um homem feliz esperando
pelo Senhor às portas.
Feliz o homem que me dá ouvidos, velando
dia a dia às minhas portas, esperando às
ombreiras da minha entrada. Porque o que
me acha, acha a vida e alcança favor do
SENHOR. (Pv 8.34-35)
Em primeiro lugar, dificilmente encontramos
pessoas felizes enquanto estão esperando, princi-
palmente quando se trata de uma porta se abrir.
Somos a geração mais imediatista que já existiu:
apartamos dez vezes o botão do elevador porque
achamos que ele vai chegar mais rápido.
O segredo de um coração descansado é que ele
espera por alguém, e não por uma coisa. Esse ho-
mem começou esperando pelo Senhor às portas,
mas o texto termina com ele esperando às ombreias
da entrada.
A glória dos filhos 15
Qual a diferença entre porta e ombreira? Ob-
viamente a única diferença aqui nesse contexto é
a distância, pois, para esperar às ombreias, a porta
precisa estar aberta. Na conclusão do texto, diz que
aquele que o acha, acha a vida e alcança o favor
do Senhor. Uau! Que forte isso!
Podemos, então, concluir que favor não é uma
porta se abrir, mas encontrarmos o Senhor na
porta, mesmo com ela aberta, pois Ele é o verda-
deiro acesso.
Naquele dia, as portas de Canaã também se
abriram, e Moisés chegou à conclusão de que
favor não é entrar na terra, mas sim encontrar o
Senhor lá.
Aproveitando a bondade de Deus, Moisés faz
o segundo pedido. Dessa vez, ele pede que o Se-
nhor mostre a sua glória. A resposta foi imediata:
homem nenhum poderia ver a sua face e perma-
necer vivo. Deus, porém, abre uma exceção para
que Moisés pudesse vê-lo de costas. Então, leva-o a
uma fenda de um monte e diz que toda a sua bon-
dade passaria diante dele, mas a face ele não veria.
Então, ele disse: Rogo-te que me mostres a tua
glória. Respondeu-lhe: Farei passar toda a
minha bondade diante de ti e te proclamarei
16 ATRAÍDOS POR TUA Glória
o nome do SENHOR; terei misericórdia de
quem eu tiver misericórdia e me compadecerei
de quem eu me compadecer. E acrescentou:
Não me poderás ver a face, porquanto homem
nenhum verá a minha face e viverá. Disse
mais o SENHOR: Eis aqui um lugar junto
a mim; e tu estarás sobre a penha. Quando
passar a minha glória, eu te porei numa fenda
da penha e com a mão te cobrirei, até que eu
tenha passado. Depois, em tirando eu a mão,
tu me verás pelas costas; mas a minha face não
se verá. (Êx 33.18-23, grifo nosso)
Que incrível! Você consegue imaginar essa cena?
Moisés na fenda de uma rocha, os dedos gigantes
de Deus cobrindo a fenda enquanto a face se apro-
ximava, Deus virando as costas, e Moisés vendo-o
por trás. Que incrível! Após Adão, homem algum
jamais viu Deus fisicamente, tampouco de costas,
mas Moisés viu as mãos e as costas de Deus.
Por que Moisés viu as mãos e as costas, mas não
viu a face de Deus? As Escrituras nos ensinam que
as coisas que encontramos no Antigo Testamento
são sombra das coisas futuras (Cl 2.17), e algumas
delas servem como exemplo e sombra das coisas
celestiais (Hb 8.5), foram-nos feitas em figura (1
A glória dos filhos 17
Co 10.6) e podem ser vistas como figura do ver-
dadeiro (Hb 9.24).
Então, se esses acontecimentos são sombra de
coisas futuras, e Deus estava de costas para Moisés
(que representa a velha aliança), podemos afirmar
que o rosto de Deus, a sua face, está voltado para
a nossa geração, a geração dos filhos.
Creio piamente que o verso 16 do Salmo 90 se
concluiu aqui. Naquele dia, o “servo” Moisés en-
tendeu que aos servos apareceriam as suas obras,
os seus feitos (suas mãos), mas aos filhos, a sua
glória (face).
No Evangelho de João, quando o discípulo Fi-
lipe pediu a Jesus que lhe mostrasse o Pai, logo o
Senhor respondeu dizendo que quem o via estava
vendo o Pai, pois Ele é a exata expressão do seu
Ser (Jo 14.8-9; Hb 1.3).
Que fantástico! Hoje, eu e você, por causa da
substituição do Senhor Jesus na cruz, podemos
contemplar como que por um espelho a glória
reservada aos filhos e, por meio dela, podemos ser
transformados na sua própria imagem. A grande
verdade é que, quanto mais o vemos, menos nos
veremos.
 CAPÍTULO

A glória desvanecente

Após ver a glória de Deus, Moisés ficou qua-

renta dias e quarenta noites no monte Sinai, onde
o Senhor fez uma aliança com ele. Quando des-
ceu do monte, algo surpreendente aconteceu, seu
rosto brilhava.

Quando desceu Moisés do monte Sinai, tendo

nas mãos as duas tábuas do Testemunho, sim,
quando desceu do monte, não sabia Moisés
que a pele do seu rosto resplandecia, depois de
haver Deus falado com ele. Olhando Arão e
todos os filhos de Israel para Moisés, eis que
resplandecia a pele do seu rosto; e temeram
chegar-se a ele. Então, Moisés os chamou;
Arão e todos os príncipes da congregação
tornaram a ele, e Moisés lhes falou. Depois,
20 ATRAÍDOS POR TUA Glória
vieram também todos os filhos de Israel, aos
quais ordenou ele tudo o que o SENHOR lhe
falara no monte Sinai. Tendo Moisés acabado
de falar com eles, pôs um véu sobre o rosto. Po-
rém, vindo Moisés perante o SENHOR para
falar-lhe, removia o véu até sair; e, saindo,
dizia aos filhos de Israel tudo o que lhe tinha
sido ordenado. Assim, pois, viam os filhos de
Israel o rosto de Moisés, viam que a pele do
seu rosto resplandecia; porém Moisés cobria
de novo o rosto com o véu até entrar a falar
com ele. (Êx 34.29-35)
Que glorioso! Imagine a cena, Moisés chegando
à sua casa e o seu rosto resplandecendo. O texto
diz que seus familiares até temeram se aproximar.
Todos certamente ficaram espantados.
Entretanto, o que eu gostaria de destacar é
que, após explicar o que ocorreu e transmitir o
que Deus mandou, Moisés colocou uma espécie
de tecido chamado véu sobre o seu rosto e assim
o fazia constantemente.
Confesso que passei grande parte da minha vida
com uma interpretação errada desse texto, minha
curiosidade era saber por que Moisés usava o véu
sendo que, em nenhum contexto, Deus o havia
instruído a fazer isso. Então, uma das maiores
A glória desvanecente 21
revelações que tive saltaram aos meus olhos ao ler
o apóstolo Paulo falar a respeito desse episódio.
Tendo, pois, tal esperança, servimo-nos de
muita ousadia no falar. E não somos como
Moisés, que punha véu sobre a face, para que
os filhos de Israel não atentassem na termi-
nação do que se desvanecia. Mas os sentidos
deles se embotaram. Pois até ao dia de hoje,
quando fazem a leitura da antiga aliança, o
mesmo véu permanece, não lhes sendo revela-
do que, em Cristo, é removido. Mas até hoje,
quando é lido Moisés, o véu está posto sobre
o coração deles. Quando, porém, algum deles
se converte ao Senhor, o véu lhe é retirado. (2
Co 3.12-16)
Parece estranho, mas era o que estava aconte-
cendo. Moisés, com o rosto brilhando, falava ao
povo, depois colocava o véu até se encontrar com
Deus novamente e, quando se encontrava, tirava-
-o e seu rosto voltava a resplandecer. Então, sem
o véu, falava mais uma vez ao povo e, logo depois,
o colocava, e assim fazia sucessivamente.
O apóstolo Paulo diz que Moisés cobria o ros-
to por apenas um motivo: para que os filhos de
Israel não se atentassem na terminação do que
se desvanecia. Moisés tinha medo de que o povo
22 ATRAÍDOS POR TUA Glória
percebesse que a glória estava desvanecendo, ou
seja, apagando-se.
Eu não o condeno, até me ponho no seu lugar
e provavelmente faria mesmo. Imagine um dia o
seu rosto brilhando e todos olhando para você,
recebendo a mensagem de Deus por meio de sua
vida e, no dia seguinte, o seu brilho se apagando.
Com certeza, não receberiam sua mensagem com
a mesma intensidade anterior. Alguns até falariam:
“Você já brilhou mais, hein?”
Então, ele usava o véu apenas por um motivo:
para não mostrar que a glória desvanecia. E essa
era a glória da velha aliança, a glória desvanecente.
Não estou dizendo que não era uma manifestação
legítima de Deus, mas apenas que ela acabava, e
isso significa que tinha um propósito específico.
Era uma glória que tinha o poder de mudar as coi-
sas por fora, mas não tinha como objetivo mudar
por dentro.
Vemos no texto acima que, quando Moisés
chega à sua casa, nem ele mesmo sabia que o seu
rosto estava brilhando, foram os seus parentes
que viram e lhe contaram. Ele não teve arrepios,
não caiu no chão, apenas seu rosto brilhou. Foi
uma grande experiência por fora que não mudou
A glória desvanecente 23
absolutamente nada por dentro. Era esse o aspecto
da glória da velha aliança.
Sem querer sair do contexto, mas tratando do
mesmo assunto, essa foi a mesma experiência que
Saul, rei de Israel, teve em Ramá, a cidade dos
profetas. Antes de entrar nessa cidade, Saul estava
perseguindo Davi para matá-lo. Após descobrir
onde ele estava escondido, enviou sequencialmente
grupos de mensageiros para prendê-lo e matá-lo.
Acontece que Ramá era a cidade dos profetas,
lugar onde a glória desvanecente se manifestava.
Conforme os grupos de mensageiros iam entrando
na cidade para prender Davi, uma glória os tomava
e eles começavam a profetizar. Então, indignado,
Saul decide ir pessoalmente a Davi e algo sobrena-
tural acontece: ele também é tomando pela mesma
glória e começa a profetizar a ponto de despir da
sua túnica e ficar caído pelo chão por todo aquele
dia e noite profetizando.
Assim, Davi fugiu, e escapou, e veio a Samuel,
a Ramá, e lhe contou tudo quanto Saul lhe
fizera; e se retiraram, ele e Samuel, e fica-
ram na casa dos profetas. Foi dito a Saul:
Eis que Davi está na casa dos profetas, em
Ramá. Então, enviou Saul mensageiros para
24 ATRAÍDOS POR TUA Glória A glória desvanecente 25

trazerem Davi, os quais viram um grupo de ele continuou a sua captura a Davi. O episódio se
profetas profetizando, onde estava Samuel, conclui dizendo:
que lhes presidia; e o Espírito de Deus veio
sobre os mensageiros de Saul, e também eles Pois, enquanto o filho de Jessé viver sobre a
profetizaram. Avisado disto, Saul enviou terra, nem tu estarás seguro, nem seguro o teu
outros mensageiros, e também estes profetiza- reino; pelo que manda buscá-lo, agora, porque
ram; então, enviou Saul ainda uns terceiros, deve morrer. (1 Sm 20.31, grifo nosso)
os quais também profetizaram. Então, foi
Você deve estar se perguntando por que ele vol-
também ele mesmo a Ramá e, chegando ao
poço grande que estava em Seco, perguntou: tou a ser o que era se teve uma experiência com
Onde estão Samuel e Davi? Responderam- a glória de Deus. Isso aconteceu porque ele teve
-lhe: Eis que estão na casa dos profetas, em uma experiência com a glória que desvanecia, e ela
Ramá. Então, foi para a casa dos profetas, em faz muita coisa por fora, porém acaba. E, quando
Ramá; e o mesmo Espírito de Deus veio sobre acaba, tudo também se apaga. Lamentavelmente,
ele, que, caminhando, profetizava até chegar tudo volta a ser como era antes.
à casa dos profetas, em Ramá. Também ele
despiu a sua túnica, e profetizou diante de
Samuel, e, sem ela, esteve deitado em terra
todo aquele dia e toda aquela noite; pelo que
se diz: Está também Saul entre os profetas?
(1 Sm 19.18-24)

Como lemos, Saul teve uma experiência com

a glória desvanecente. Ele foi cheio a ponto de
ficar jogado pelo chão durante o dia e toda uma
noite, mas, ao sair da terra dos profetas, voltou a
ser quem era, o mesmo desejo assassino que con-
trolava o seu coração se manifestou novamente e
 CAPÍTULO

A glória permanente

Paralelamente ao seu ensino sobre as manifes-

tações de Deus do Velho e Novo Testamento, o
apóstolo Paulo faz uma distinção entre as duas
glórias, chamando-as sequencialmente de glória
desvanecente e permanente. Ele diz que, assim
como foi gloriosa a primeira para os servos da
antiga aliança, em muito maior proporção será a
manifestação para os da nova aliança, ou seja, a
geração dos filhos.

E, se o ministério da morte, gravado com letras

em pedras, se revestiu de glória, a ponto de
os filhos de Israel não poderem fitar a face de
Moisés, por causa da glória do seu rosto, ainda
que desvanecente, como não será de maior
glória o ministério do Espírito! Porque, se o
28 ATRAÍDOS POR TUA Glória
ministério da condenação foi glória, em muito
maior proporção será glorioso o ministério
da justiça. Porquanto, na verdade, o que,
outrora, foi glorificado, neste respeito, já não
resplandece, diante da atual sobreexcelente
glória. Porque, se o que se desvanecia teve
sua glória, muito mais glória tem o que é
permanente. (2 Co 3.7-11, grifo nosso)
Assim como o apóstolo, minha intenção ja-
mais será de diminuir ou desprezar qualquer uma
das manifestações de Deus na velha aliança, pelo
contrário, creio, valorizo com temor e reverencio
cada uma delas.
Meu único objetivo ao distingui-las é puramen-
te o de gerar um despertamento para nossa geração,
afinal, existe uma glória superior e permanente
reservada aos filhos, e tudo o que precisamos é
inclinar o nosso coração para essa medida de mani-
festação, que está disponível para a nossa geração.
Como foi dito anteriormente, embora grandes
sinais acontecessem, a glória que terminava teve
sua importância e objetivo final de atingir con-
textos exteriores, mas o que devemos esperar da
glória que permanece?
A glória permanente 29
Para ilustrar seus ensinos, Tiago e Paulo usaram
o exemplo de um homem se vendo num espelho,
tendo cada um deles um resultado específico.
Abaixo, farei uso do mesmo exemplo para dimen-
sionar o objetivo central da manifestação da glória
permanente.
Iniciando por Tiago, ele nos adverte em sua
carta do perigo de sermos meros ouvintes das Es-
crituras. Ele diz que quem ouve e não prática é
semelhante ao homem que viu a si mesmo em um
espelho e logo se esqueceu do que viu.
Esse aspecto traduz bem a experiência com a
glória que desvanece, a pessoa presencia um grande
sinal, passa-se pouco tempo, e ela se esquece do que
viu, voltando às mesmas práticas da vida antiga.
Minha avaliação sobre pessoas que se enquadram
nesse caso é que, muito em breve, elas se sentirão
desqualificadas e reprovadas espiritualmente. O
texto diz:
Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e
não somente ouvintes, enganando-vos a vós
mesmos. Porque, se alguém é ouvinte da
palavra e não praticante, assemelha-se ao
homem que contempla, num espelho, o seu
rosto natural; pois a si mesmo se contempla,
30 ATRAÍDOS POR TUA Glória
e se retira, e para logo se esquece de como e a
sua aparência. (Tg 1.22-24)
Seguindo a linha de Tiago, Paulo utiliza o mes-
mo exemplo do espelho para fazer a mesma com-
paração de uma pessoa vendo sua imagem, porém
com uma diferença, aqui essa pessoa está com o
rosto desvendado, isto é, sem véu:
E todos nós, com o rosto desvendado, contem-
plando, como por espelho, a glória do Senhor,
somos transformados, de glória em glória, na
sua própria imagem, como pelo Senhor, o
Espírito. (2 Co 3.18, grifo nosso)
O interessante é que, nesse exemplo, a pessoa
não consegue ver a si própria, pelo contrário,
embora se olhando no espelho, ela vê o reflexo
de uma glória que nunca se apaga e, quanto mais
contempla, quanto mais não a esconde com um
véu, uma mudança ocorre por dentro, a qual é
refletida por fora. Esse é o sinal da glória perma-
nente, uma consequente mudança interior, isto é,
uma mudança de natureza.
Por isso, em sua carta aos coríntios, ao adverti-
-los sobre o véu, Paulo diz que os judeus até hoje
o utilizam, não mais sobre o rosto, mas sobre o
A glória permanente 31
coração. Veja que interessante essa definição, Paulo
norteia uma condição e local onde essa experiência
é produzida: no coração.
Mas os sentidos deles se embotaram. Pois até
ao dia de hoje, quando fazem a leitura da
antiga aliança, o mesmo véu permanece, não
lhes sendo revelado que, em Cristo, é remo-
vido. Mas até hoje, quando é lido Moisés, o
véu está posto sobre o coração deles. Quando,
porém, algum deles se converte ao Senhor, o
véu lhe é retirado. (2 Co 3.14-16)
Este é o aspecto da transformação da glória per-
manente, muito além de mudar o rosto, ela tem
o objetivo de mudar o coração. E, quando o véu
é removido do coração, Cristo resplandece sobre
ele, iluminando-o para o conhecimento de uma
nova glória, a permanente.
Porque Deus, que disse: Das trevas resplande-
cerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso
coração, para iluminação do conhecimento da
glória de Deus, na face de Cristo. (2 Co 4.6)
Certamente você já deve ter ouvido falar da
história de um homem rico, cobrador de impos-
tos, chamado Zaqueu, que subiu em uma árvore
32 ATRAÍDOS POR TUA Glória
para ver Jesus. Esse episódio foi registrado em
Lucas 19.1-10. Zaqueu aparece como alguém
que estava muito desejoso de se encontrar com o
Senhor Jesus.
Quando ele ficou sabendo que Jesus estava pas-
sando por sua cidade, procurou vê-lo a qualquer
custo, mas, devido à sua baixa estatura e por causa
da multidão, ele não conseguia ver o Mestre. En-
tão, sem se importar com sua posição social, subiu
em uma figueira para vê-lo passar.
Ao se aproximar de onde Zaqueu estava, logo
Jesus lhe disse: “Zaqueu, desça depressa, porque
hoje eu vou ficar em sua casa” (Lc 19.5). A Bíblia
diz que Zaqueu desceu depressa e recebeu Jesus
prazerosamente em sua casa.
No encontro com Jesus, Zaqueu demonstrou
realmente a natureza de seu arrependimento genu-
íno, que não ficou apenas na teoria, ou se limitou a
palavras vazias. Ele revelou esse arrependimento na
prática ao declarar estar doando, naquela mesma
hora, metade de suas possessões aos pobres e ainda
se comprometeu a devolver quatro vezes mais qual-
quer quantia que tivesse defraudado de alguém.
Ele não estava tentando obter a salvação por
meio de boas obras, mas estava sendo transformado
A glória permanente 33
por uma glória que, antes de mudar as pessoas por
fora, muda-as por dentro. Em nenhum momento,
o Senhor Jesus ou alguém pediu a Zaqueu que
mudasse suas atitudes, isso aconteceu espontane-
amente, bastou expor-se a Jesus, que é a glória de
Deus, e contemplá-lo, e seu interior foi completa-
mente transformado, por isso Paulo disse:
E, assim, se alguém está em Cristo, é nova
criatura; as coisas antigas já passaram; eis
que se fizeram novas. (2 Co 5.17)
Você pode ter sido muita coisa no passado, mas,
quando se encontra com a glória permanente,
torna-se uma nova criatura, você torna-se filho e
desfruta da promessa deixada aos filhos. Portanto,
permita que essa glória se manifeste e o seu passa-
do, presente e futuro serão transformados. Afinal,
Ele mostrou a glória desvanecente aos servos, mas
a permanente aos filhos.
 CAPÍTULO

Origem celestial

Todos nós nascemos de uma só origem, a ter-

rena. Para sermos naturais, não fizemos esforço,
apenas nascemos seres naturais. Quando, porém,
recebemos Jesus como Senhor, morremos para
a velha vida e nascemos para uma nova. Paulo
diz que:

Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo

batismo; para que, como Cristo foi ressuscita-
do dentre os mortos pela glória do Pai, assim
também andemos nós em novidade de vida.
Porque, se fomos unidos com ele na seme-
lhança da sua morte, certamente, o seremos
também na semelhança da sua ressurreição.
(Rm 6.4-5)
36 ATRAÍDOS POR TUA Glória
Mesmo sem deixar o nosso corpo, deixamos a
velha vida, e uma nova natureza espiritual é gerada
em nós. Antes, éramos pessoas naturais destinadas
ao céu. No entanto, quando contemplamos a gló-
ria permanente por meio da face de Cristo, nossa
origem é alterada. A partir dessa experiência, o
céu deixa de ser apenas o nosso destino e passa a
ser a nossa origem.
Pois assim está escrito: O primeiro homem,
Adão, foi feito alma vivente. O último Adão,
porém, é espírito vivificante. Mas não é pri-
meiro o espiritual, e sim o natural; depois, o
espiritual. O primeiro homem, formado da
terra, é terreno; o segundo homem é do céu.
Como foi o primeiro homem, o terreno, tais
são também os demais homens terrenos; e,
como é o homem celestial, tais também os
celestiais. (1 Co 15.45-48)
Diante dessa verdade, Paulo nos chama para
um desafio, dizendo: “E, assim como trouxemos a
imagem do que é terreno, devemos trazer também
a imagem do celestial” (1 Co 15.49). Assim como
não é exigido nenhum esforço para ser natural, o
mesmo se aplica ao celestial, basta apenas nascer
de novo e a nova imagem se manifestará.
Origem celestial 37
Uma glória muito maior está reservada para a
nossa geração, e Deus está à procura daqueles que
desejam trazer a imagem do celestial, aqueles que
desejam manifestar o céu na terra.
Como pedras que vivem
A vida de Pedro traduz claramente essa mani-
festação de uma nova origem quando evidencia
que o material da construção sempre se parecerá
com o do alicerce. Ao lermos sobre ele nos Evan-
gelhos, vemos que, antes de sua transformação, ele
era instável. Nenhum dos demais apóstolos foram
tão instáveis quanto ele foi.
No capítulo 7 de Mateus, Jesus falou sobre
a casa edificada na areia e a edificada na rocha.
Quando ensinou essa parábola, seu objetivo foi
instruir sobre o tipo de alicerce no qual se deve
firmar uma vida. Certamente Simão estava pre-
sente nesse sermão e aprendeu sobre a origem do
material do alicerce.
Posteriormente, no capítulo 16, quando seus
olhos espirituais se abrem e o Espírito releva Cristo
a ele como o Filho do Deus vivo, o próprio Senhor
Jesus muda o nome de Simão para Pedro: “Tam-
bém eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra
38 ATRAÍDOS POR TUA Glória
edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela” (Mt 16.18).
Naquele dia, Jesus estava afirmando a Simão que
sua origem estava sendo alterada. A partir daquele
dia, ele se chamaria Cefas, do aramaico “Kefa”,
que significa “rocha” ou “pedra”, cuja forma grega
é “Petros”, ou seja, Pedro. Isso significa que Pedro
se tornaria firme como uma rocha, em vez de uma
pessoa com temperamento inconstante.
Mais à frente, após Pedro amadurecer, é possível
percebemos a mudança interior que essa experiên-
cia produziu. Em sua carta, ele diz: “[...] também
vós mesmos, como pedras que vivem, sois edifica-
dos casa espiritual [...]” (1 Pe 2.5). Pedro concluiu
que sua origem foi transformada, e agora, se Jesus
era Rocha, ele literalmente também se tornou uma
rocha, pois o mesmo material do alicerce é o da
construção.
Todas as vezes que contemplamos a face Cristo,
nossa origem é mudada, a glória permanente nos
transforma na imagem de quem Ele é. Por isso, as
Escrituras dizem: “[...] pois, segundo ele é, tam-
bém nós somos neste mundo” (1 Jo 4.17b). Se
Jesus é a Pedra que vive, eleita por Deus e preciosa,
Origem celestial 39
nós também seremos pedras que vivem, edificadas
para a habitação da glória permanente de Deus.
Embaixadores
Se você conheceu Jesus, sua natureza mudou
e você não é mais deste mundo, Paulo disse que:
“A nossa pátria está nos céus, de onde também
aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo”
(Fp 3.20).
Uma vez que nos tornamos semelhantes ao
alicerce, carregamos uma responsabilidade, a de
manifestá-lo na terra. Paulo também chama essa
tarefa de embaixada.
De sorte que somos embaixadores em nome
de Cristo, como se Deus exortasse por nosso
intermédio. Em nome de Cristo, pois, rogamos
que vos reconcilieis com Deus. (2 Co 5.20)
Uma embaixada é a representação oficial de
um governo dentro do território de outra nação
e configura-se como um território estrangeiro
em um solo nacional. Esse órgão do governo de
autoridade máxima instalado no exterior tem por
objetivo assegurar e proteger os interesses do seu
país e de cada cidadão.
40 ATRAÍDOS POR TUA Glória
Na condição de embaixadores de Deus, temos
a responsabilidade de assegurar os interesses (von-
tades) do céu aqui na terra. E o interesse do céu
não é de condenar os homens, mas que todos se
reconciliem com Deus.
Um dos significados da palavra “reconciliar” no
original é “congraçar-se”, o mesmo que trazer de
volta para graça. Sabemos que todos os homens
pecaram e foram destituídos da glória de Deus
(Rm 3.23 — ARC). Na condição de embaixadores,
carregamos a mensagem da reconciliação, a men-
sagem de trazermos a graça para quem a perdeu.
Um segundo significado para a palavra congra-
çar-se é: “trocar uma moeda por outra de valor equi-
valente”. Segundo as Escrituras, Deus havia criado
o homem e dado-lhe poder para dominar sobre a
terra: “Os céus são os céus do SENHOR, mas a
terra, deu-a ele aos filhos dos homens (Sl 115.16).
Todavia, existia uma lei espiritual que dizia que
somos escravos daquele a quem obedecemos (Rm
6.16). Ainda no Éden, Adão fez uma péssima es-
colha de obedecer à serpente, tornando, por meio
de sua decisão, todo homem escravo do diabo.
Deus, então, por intermédio de sua graça, envia
Jesus na condição de homem para resgatar tudo o
Origem celestial 41
que se havia perdido. Como o pecado entrou no
mundo por um homem, precisava também sair por
um homem. Assim, na cruz, ocorreu uma troca,
Jesus pagou com o seu próprio sangue pela salva-
ção de todas as gerações, tornando-se a moeda de
troca de valor equivalente.
Seja qual for a definição, hoje eu e você carre-
gamos a missão de transmitir aos homens a men-
sagem da reconciliação. É como se Deus falasse
através da nossa própria boca, dizendo aos homens
que não há mais culpa dos seus pecados, pois uma
moeda de igual valor foi paga. Ele morreu para que
pudéssemos viver eternamente.
Cristo nos resgatou da maldição da lei,
fazendo-se ele próprio maldição em nosso lu-
gar (porque está escrito: Maldito todo aquele
que for pendurado em madeiro), para que
a bênção de Abraão chegasse aos gentios, em
Jesus Cristo, a fim de que recebêssemos, pela
fé, o Espírito prometido. (Gl 3.13-14)
A manifestação dos filhos
O apóstolo Paulo também chama a nossa aten-
ção ao declarar que a criação possui uma “ardente
42 ATRAÍDOS POR TUA Glória
expectativa” e que ela geme esperando a revelação
dos filhos de Deus.
A ardente expectativa da criação aguarda a
revelação dos filhos de Deus. Pois a criação
está sujeita à vaidade, não voluntariamente,
mas por causa daquele que a sujeitou, na espe-
rança de que a própria criação será redimida
do cativeiro da corrupção, para a liberdade
da glória dos filhos de Deus. (Rm 8.19-21)
Todo ser humano foi criado com o objetivo de
conter Deus como vida dentro de si. Mesmo sem
conhecer a Deus, existe uma carência de propó-
sito, um vazio do tamanho de Deus. O sábio de
Eclesiastes disse: [...] também pôs a eternidade no
coração do homem, sem que este possa descobrir
as obras que Deus fez desde o princípio até ao fim
(Ec 3.11b).
Portanto, mesmo sem saber, o coração do
homem aguarda pela manifestação dos filhos de
Deus, na esperança de que também sejam libertos
do cativeiro para a liberdade da glória dos filhos.
Certamente, você já entrou em algum lugar e
todos ficaram olhando. De repente, quando você
percebe que está sendo observado, eles disfarçam,
meio sem graça. Acredite, não é por causa de sua
Origem celestial 43
beleza ou ausência dela que ficam olhando para
você, é por causa da glória dos filhos. As pessoas
naturalmente não sabem por que ficam olhando
para você, mas o interior delas está clamando pela
mesma glória que resplandece em você.
John Piper disse certa vez: “Se Cristo for re-
movido do seu coração, nem o universo inteiro
poderá preencher o vazio criado”.
Se você já me acompanha, sabe da minha pro-
funda admiração pelo universo. Gosto muito de
observá-lo, pois suas “infinitas” dimensões dão
indícios do Deus que o sustenta.
Como bem disse Salomão: “Mas, de fato, ha-
bitaria Deus na terra? Eis que os céus e até o céu
dos céus não te podem conter [...]” (1 Rs 8.27a).
Segundo os astrônomos, nosso universo tem
200 bilhões de galáxias. Para você ter uma ideia,
nossa galáxia, a via láctea, é a menor de todas e
possui 100 bilhões de estrelas, sendo a menor delas
o Sol, que, por sua vez, é 1 milhão de vezes maior
do que a Terra. Se formos medir nossa pequena
galáxia utilizando a maior unidade de medida (ano
luz), demoraria 100 mil anos luz para atravessá-la.
44 ATRAÍDOS POR TUA Glória

Segundo o astrofísico Christopher Conselice, da CAPÍTULO

Universidade de Nottingham, 90% dessas galáxias

não podem ser observadas da Terra, restando ape-
5
nas 10% para serem captadas pelos instrumentos.
Assim, parte da luz emitida no espaço pelos obje-
tos distantes ainda não chegou ao nosso planeta.
Conclui-se, pois, que o universo abriga 2 trilhões
de galáxias, dez vezes mais do que os astrônomos
A glória da última casa
acreditavam.
O mais impressionante é saber que Deus criou
Em sua pregação em Atenas, o apóstolo Paulo
o universo inteiro falando, e cada uma de suas descreve um critério escolhido por Deus para a
estrelas, soprando (Sl 33.6). Literalmente, nem habitação da sua presença. No contexto, ele diz
mesmo todo o universo seria capaz de preencher que Deus não habitaria em templos feitos por
o vazio dentro do ser humano. Por isso, chegou o mãos humanas.
seu tempo, o de manifestar a glória dos filhos, pois
O Deus que fez o mundo e tudo o que nele
“uma geração contará à outra a grandiosidade dos existe, sendo ele Senhor do céu e da terra,
teus feitos; eles anunciarão os teus atos poderosos” não habita em santuários feitos por mãos
(Sl145.4 — NVI, grifo nosso) humanas. (At 17.24)

Deus é um Deus de relacionamento, e Ele sem-

pre desejou se revelar aos seus filhos. Em toda a Pa-
lavra, percebemos três tipos de instituições que Ele
criou para manifestar a sua glória aos homens: o
templo móvel, o fixo e, por último, o templo vivo.
46 ATRAÍDOS POR TUA Glória
Templo móvel
A primeira instituição foi o templo móvel, co-
nhecido também como tabernáculo. No monte
Sinai, Deus revelou a Moisés os Dez Mandamentos
e, logo em seguida, ordenou-lhe que construísse
um santuário, o qual seria o seu lugar de habitação
entre o seu povo.
E me farão um santuário, e habitarei no meio
deles. Conforme a tudo o que eu te mostrar
par modelo do tabernáculo, e para modelo de
todos os seus pertences, assim mesmo o fareis.
(Êx 25.8)
O tabernáculo era um lugar sagrado para os
filhos de Israel, pois lá Deus manifestava a sua
glória. Como o povo estava em peregrinação, o
santuário precisou ser móvel, uma vez que os filhos
de Israel se mudavam frequentemente enquanto
estavam no deserto.
Números 9 diz que, no dia em que o taberná-
culo foi levantado, uma nuvem o cobria durante
o dia e, à noite, ela tinha uma aparência de fogo.
O texto diz que, conforme a nuvem se movia, eles
também se moviam. Referindo-se a essa mesma
nuvem, Asafe diz: “Guiou-os de dia com uma
A glória da última casa 47
nuvem e durante a noite com um clarão de fogo”
(Sl 78.14).
Em todo o tempo no deserto, mesmo sendo um
povo de coração duro, essa nuvem os guiou com o
objetivo de levá-los para a cidade do descanso. Ao
entrarem na terra da promessa, com o passar dos
anos, não havia mais a necessidade de um templo
móvel, iniciando-se, então, a era da segunda insti-
tuição, a do templo fixo.
No decorrer da história, existiram três templos
fixos: o de Salomão, destruído pelo Império Ba-
bilônico; o de Zorobabel, que foi reconstruído no
lugar do primeiro; e, por fim, o grande templo do
Herodes, erguido sobre as ruínas do segundo.
Falando do primeiro templo, embora o obje-
tivo de todos fosse se tornar uma casa para Deus,
Salomão tinha plena consciência da grandeza
divina e sabia que Ele não habitaria em casa feita
por mãos humanas: “Mas, de fato, habitaria Deus
na terra? Eis que os céus e até o céu dos céus não
te podem conter, quanto menos esta casa que eu
edifiquei” (1 Rs 8.27).
Embora Deus não habitasse em casa feita por
mãos humanas, não podemos ignorar que existiu
uma grande manifestação de glória no primeiro
48 ATRAÍDOS POR TUA Glória
templo fixo. No dia de sua inauguração, após Salo-
mão orar, as Escrituras dizem que uma nuvem de
glória encheu a casa, a ponto de os sacerdotes não
conseguirem ficar de pé, ou até mesmo entrarem
na casa (1Rs 8.10-11; 2 Cr 7.1-2).
Esse primeiro templo foi destruído pelo Im-
pério Babilônico. Anos depois, após a volta do
exílio babilônico, os judeus, sob a liderança de
Zorobabel, começaram a reconstruir Jerusalém
e um segundo templo é construído, o famoso
templo de Zorobabel.
Quando os alicerces desse templo começaram
a ser erguidos, uma mistura de sentimento ocor-
reu no meio dos hebreus. O capítulo 3 de Esdras
relata que alguns pulavam de alegria, porém os
mais velhos, que viram os alicerces da primeira
casa, choravam em alta voz.
Quando os edificadores lançaram os alicerces
do templo do SENHOR, apresentaram-se os
sacerdotes, paramentados e com trombetas,
e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos,
para louvarem o SENHOR, segundo as de-
terminações de Davi, rei de Israel. Cantavam
alternadamente, louvando e rendendo graças
ao SENHOR, com estas palavras: Ele é bom,
porque a sua misericórdia dura para sempre
A glória da última casa 49
sobre Israel. E todo o povo jubilou com altas
vozes, louvando ao SENHOR por se terem
lançado os alicerces da sua casa. Porém muitos
dos sacerdotes, e levitas, e cabeças de famílias,
já idosos, que viram a primeira casa, chora-
ram em alta voz quando à sua vista foram
lançados os alicerces desta casa; muitos, no
entanto, levantaram as vozes com gritos de
alegria. De maneira que não se podiam dis-
cernir as vozes de alegria das vozes do choro
do povo; pois o povo jubilava com tão grandes
gritos, que as vozes se ouviam de mui longe.
(Ed 3.10-13)
O contraste dessas emoções tinha um motivo
específico: os mais novos cantavam e gritavam,
pois jamais tinham visto um templo; já os mais
velhos choravam, pois, em seu coração, ecoava
uma profecia a qual dizia que a glória dessa última
casa seria maior do que a da primeira (Ag 2.9).
Eles esperaram por anos para ver esse dia se
cumprir. Havia no coração deles uma expectativa
de uma glória maior. Todavia, quando presencia-
vam os alicerces sendo colocados, choravam, pois
não se via indícios desse cumprimento.
Quem dentre vós que tenha sobrevivido, con-
templou esta casa em sua primeira glória? E
50 ATRAÍDOS POR TUA Glória
como a vedes agora? Não é ela como nada aos
vossos olhos? (Ag 2.3)
Eles estavam angustiados, pois conheciam a
glória da primeira casa e sabiam de sua formosura.
Em nossos dias, essa mesma profecia de Ageu
nem sempre é compreendida em sua exatidão.
Frequentemente, ouço pessoas repetindo que a
glória da segunda casa seria maior do que a da
primeira, mas, na verdade, o texto é explicito em
dizer que a glória da “última casa” seria maior, e
não a da segunda.
Evidentemente, o templo de Zorobabel era o
segundo templo fixo e, tratando-se do contexto
da profecia, era também a última casa. Todavia,
ao longo de seus mais de quinhentos anos de
existência, nunca se viu nenhuma manifestação
superior à anterior, muito pelo contrário, dife-
rentemente do templo de Salomão, o templo de
Zorobabel não abrigou a Arca da Aliança (a qual
sumiu durante o tempo do exílio), tampouco se
encheu da nuvem de glória, o que fundamenta
nosso argumento de que profeticamente aquela
ainda não era a última casa.
Seguindo a história, aproximadamente 20 a.C.,
devido ao desgaste natural e ataques de exércitos
A glória da última casa 51
inimigos, o rei Herodes começou uma obra de
reconstrução do templo de Zorobabel, com o dis-
curso de que aquele templo não estava à altura da
sua antiga glória, surgindo assim o terceiro templo
fixo, conhecido como o templo do rei Herodes.
Aqui é possível ver o cumprimento da profecia
de Ageu em duas instâncias: literal e espiritual.
Ela se cumpriu de forma literal quando Cristo,
que é a glória de Deus, entrou pessoalmente pe-
las portas do templo reformado, mas também se
cumpriu de forma espiritual quando, dentro do
templo, Ele promete destruir um santuário e, em
três dias, construir outro.
Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Que sinal
nos mostras, para fazeres estas coisas? Jesus
lhes respondeu: Destruí este santuário, e em
três dias o reconstruirei. Replicaram os judeus:
Em quarenta e seis anos foi edificado este
santuário, e tu, em três dias, o levantarás?
Ele, porém, se referia ao santuário do seu
corpo. Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre
os mortos, lembraram-se os seus discípulos de
que ele dissera isto; e creram na Escritura e
na palavra de Jesus. (Jo 2.18-22)
52 ATRAÍDOS POR TUA Glória
Obviamente, Jesus não estava se referindo à
destruição do templo de Herodes, tanto que a ex-
pressão utilizada é santuário. Naquela época, assim
como o tabernáculo, os demais templos também
eram divididos em três partes, sendo a parte mais
importante chamada de santo lugar, que era sepa-
rada por uma cortina (véu), onde apenas o sumo
sacerdote tinha acesso à presença de Deus.
Portanto, de forma figurativa, o que Jesus es-
tava expressando era que, a partir de sua morte e
ressureição, aquele acesso natural à presença seria
destruído e um novo santuário seria criado; fato
é que, na ocasião de sua morte no Calvário, foi o
véu daquele templo que se rasgou de alto a baixo
(Mt 27.51), indicando que o antigo local fixo e
natural de manifestação da presença (santuário)
havia se encerrado e agora, por um vivo caminho,
um novo acesso à presença gloriosa do Pai havia
sido liberado.
Naquele dia, o véu de separação foi rasgado, e
o que ficou no seu lugar foi o corpo de Cristo, sa-
crificado na cruz para nos oferecer a reconciliação.
No lugar da cortina de separação, ficou a ponte
de ligação entre homens pecadores perdoados pelo
A glória da última casa 53
sangue de Jesus e o próprio Deus. Por isso, diz o
escritor de Hebreus:
Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar
no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus,
pelo novo e vivo caminho que ele nos con-
sagrou pelo véu, isto é, pela sua carne. (Hb
10.19-20)
Então, a instituição dos templos fixos se en-
cerrou. Deus muda de endereço, iniciando assim
a era da terceira instituição, a do templo vivo.
A última casa
Após a morte e ressurreição do nosso Senhor,
vemos Estêvão sendo levado a julgamento por
aqueles que colocaram o Senhor na cruz. Uma das
acusações contra ele era a de que havia falado con-
tra o templo (At 6.13). A resposta de Estêvão, em
sua defesa, deixou claro, como já estava registrado
nas Escrituras do Velho Testamento, que Deus não
habitaria em lugares feitos por mãos humanas (At
7.47-50; cf. 2 Cr 2.5-6; 6.18, 30). Nós inclusive
já aprendemos que essa é uma das prerrogativas
para a habitação de Deus.
Voltando ao princípio da criação, percebemos
que Deus trouxe a existência de todas as coisas por
54 ATRAÍDOS POR TUA Glória
meio de sua palavra, ou seja, falando. Um detalhe
interessante é que tudo o que Ele criou Ele o fez
segundo a sua espécie (Gn 1.21; 24.25). Entretan-
to, ao criar o homem, Ele não criou falando, mas
o fez segundo a sua própria imagem e semelhança”
(Gn 1.26).
Isso significa que somos obra de suas mãos,
portanto Ele pode residir dentro de nós. A respeito
disso, Paulo afirmou: “Não sabeis que sois santu-
ário de Deus e que o Espírito de Deus habita em
vós?” (1 Co 3.16).
Por meio desse novo caminho, que é Cristo, o
endereço de Deus foi mudado, e hoje o santuá-
rio, a última casa, somos nós. Tornamo-nos uma
casa espiritual feita com pedras que vivem e, nessa
condição, além de residência, somos também uma
propriedade exclusiva d’Ele.
Porque nós somos santuário do Deus vivente,
como ele próprio disse: Habitarei e andarei
entre eles; serei o seu Deus, e eles serão o meu
povo. (2 Co 6.16b)
Que incrível! Ele deixou os céus e os grandes
palácios de ouro feitos por mãos humanas e veio
residir dentro de nós, homens feitos por suas
A glória da última casa 55
próprias mãos. A respeito disso, Paulo diz: “Não
sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito
de Deus habita em vós?” (1 Co 3.6).
Hoje, na condição de filhos, a promessa que
repousa sobre nós é: “A glória desta última casa
será maior do que a da primeira [...]” (Ag 2.9). A
primeira casa foi da velha aliança e tinha uma gló-
ria desvanecente, a última é da nova. E, se houve
glória na casa da velha aliança, a conclusão é que,
em muito maior proporção, será gloriosa a da nova
(2 Co 3.7-11).
Assim, Deus está mais próximo do que poderia
estar. Na velha casa, dizia-se que maior era o que
estava conosco (2 Cr 32.7), mas agora maior é o
que está em nós (1 Jo 4.4), simplesmente porque
Deus mudou-se para dentro de nós; e, se Deus veio
morar, isso significará que os céus desceram à terra.
Meu desejo ao final deste livro é que essa ver-
dade revolucione sua vida espiritual e consequen-
temente todos as coisas ao seu redor. Carregue
essa certeza: quando nossa revelação a respeito das
coisas espirituais aumenta, o acesso a uma nova
dimensão também aumenta e somos inseridos em
um novo contexto existencial. Portanto, manifeste
o céu na terra, afinal, você é casa!
56 ATRAÍDOS POR TUA Glória

Dispõe-te, resplandece, porque vem a tua luz,

e a glória do SENHOR nasce sobre ti. Porque
eis que as trevas cobrem a terra, e a escuridão,
os povos; mas sobre ti aparece resplendente o
SENHOR, e a sua glória se vê sobre ti. As
nações se encaminham para a tua luz, e os
reis, para o resplendor que te nasceu. Levanta
em redor os olhos e vê; todos estes se ajuntam
e vêm ter contigo; teus filhos chegam de longe,
CONCLUSÃO
e tuas filhas são trazidas nos braços. Então, o
verás e serás radiante de alegria; o teu coração
estremecerá e se dilatará de júbilo, porque a
abundância do mar se tornará a ti, e as rique- Você aprendeu que Deus nos escolheu para
zas das nações virão a ter contigo. (Is 60.1-5) sermos seus filhos. Essa condição nos colocou
em um universo de promessas em que a mais
importante delas é desfrutarmos da sua gloriosa
presença. Quando nossos olhos se abrem para essa
verdade espiritual, nossa natureza é completamen-
te transformada.
Ele prometeu revelar suas obras aos servos, mas
a sua glória, aos filhos. Por isso, muito além de
suas mãos, queremos ver o seu rosto, o qual está
voltado para a nossa geração.
Em todo o contexto bíblico, seu desejo sempre
foi de nos levar para si mesmo. Tendo em vista esse
nível de relacionamento, ao longo da história, três
instituições foram criadas para que a sua glória se
58 ATRAÍDOS POR TUA Glória

manifestasse em nós: Ele passou por tabernáculos,

templos, mas, no fim, veio morar dentro de nós.
Hoje, nossa natureza foi transformada e, como
pedras que vivem, fomos feitos um santuário
para a sua habitação, carregando assim a grande
responsabilidade e privilégio de representá-lo e
manifestá-lo na terra.
No capítulo 11 do Evangelho de Lucas, o Se-
nhor Jesus faz um comparativo entre um pai mau
e um pai bom, dizendo que o pai, mesmo sendo
mau, sabe dar boas coisas ao seu filho, quanto
mais o Pai celestial, que é bom, dará o Espírito
Santo se pedirmos. Em outras palavras, Jesus está
se referindo à disposição de Deus de se entregar a
nós. E foi exatamente isso o que Ele fez quando
decidiu nos transformar em sua casa.
Gostaria de encerrar este livro fazendo um
convite para que você seja parte dessa geração que
manifestará o céu na terra. Paulo disse: “E, assim
como trouxemos a imagem do que é terreno, de-
vemos trazer também a imagem do celestial” (1
Co 15.49).
Você é a última casa, o santuário de Deus, e
carrega a imagem do celestial. Por meio de sua
vida, o céu se manifestará na terra.